九年級上冊第一單元古代亞非文明文明出現(xiàn)以前，人類經(jīng)歷了漫長的史前時(shí)期。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，大約從公元前3500年起，世界各地誕生了多姿多彩的古代文明。本單元學(xué)習(xí)的內(nèi)容是古代亞非文明，包括古代埃及、古代兩河流域和古代印度文明。第1課古代埃及2022版課標(biāo)初步了解原始社會時(shí)期的人類活動；通過金字塔，了解亞非古代文明及其傳播學(xué)習(xí)重點(diǎn)古埃及文明與金字塔古代埃及尼羅河與古埃及文明地理環(huán)境：古埃及位于_____東北角，世界上最長的河流_______貫穿埃及南北。古埃及文明被認(rèn)為是“_______________”。國家出現(xiàn)：約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國家。初步統(tǒng)一：公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。強(qiáng)盛：法老_______________統(tǒng)治時(shí)期，古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國。非洲尼羅河尼羅河的贈禮圖特摩斯三世滅亡：公元前525年，_____帝國吞并古埃及；后來，亞歷山大帝國和_____帝國先后占領(lǐng)古埃及?？茖W(xué)文化成就：_______、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)成就最為突出。_______是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。古埃及的__________是世界上最早的文字之一。古代埃及尼羅河與古埃及文明波斯羅馬天文學(xué)太陽歷象形文字古代埃及金字塔用途：_____的陵墓。地位：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。法老法老的統(tǒng)治政治：法老作為全國_____的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。宗教：在宗教上，法老被認(rèn)為是“_______”，具有無上的權(quán)威。法老的權(quán)力王權(quán)的衰落：隨著社會矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。____________之后，古王國時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸_____。古代埃及最高神之子胡夫金字塔衰落古埃及歷史源遠(yuǎn)流長，是人類最早的文明發(fā)祥地之一。閱讀材料，回答問題。材料一埃及是尼羅河的贈禮。——希羅多德材料二(1)古埃及主要位于哪個(gè)地理區(qū)域？為什么古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”？【答案】位置：位于非洲東北角。原因：古埃及氣候干旱少雨，但尼羅河貫穿南北，定期泛濫，提供了肥沃的土壤和充足的水源，使得古埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)；尼羅河便于航運(yùn)，有利于古埃及內(nèi)部形成統(tǒng)一的國家。(2)有人說，金字塔是古埃及社會結(jié)構(gòu)的真實(shí)寫照。你能說出材料二金字塔的塔尖反映的是古埃及的哪一社會階層嗎？金字塔的建造反映了什么？【答案】階層：法老。金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權(quán)力；金字塔反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。古埃及人根據(jù)太陽和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)尼羅河就漲水的經(jīng)驗(yàn)，制定了太陽歷；由于需要測量尼羅河的水位，丈量洪水退去后的兩岸土地，加上建筑等方面的計(jì)算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)。這表明，古埃及文明()A.凝聚了順應(yīng)自然的智慧B.以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為本C.受益于文明的交流互鑒D.因尼羅河而興亡A【易錯(cuò)例題答案與解析】A根據(jù)材料“古埃及人根據(jù)太陽和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)尼羅河就漲水的經(jīng)驗(yàn)，制定了太陽歷”“由于需要測量尼羅河的水位，丈量洪水退去后的兩岸土地，加上建筑等方面的計(jì)算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)”可知，古代埃及太陽歷的制定和數(shù)學(xué)的發(fā)展，依據(jù)了自然界的自然變化，凝聚了順應(yīng)自然的智慧，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)古埃及文明與經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料指出古埃及文明的發(fā)展是根據(jù)自然界的自然變化，未體現(xiàn)文化交流，排除C項(xiàng)；古埃及文明的興亡受歷史條件，社會環(huán)境等影響，排除D項(xiàng)。古埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾乎依賴于尼羅河，其較為穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)又決定了自始至終實(shí)行的王權(quán)制度；尼羅河邊的沼澤中盛產(chǎn)紙草，這為古埃及象形文字提供了書寫載體。這反映了()A.尼羅河孕育了埃及獨(dú)具特色的文明B.古埃及文明是世界文明的主要源頭C.埃及長期處于狩獵采集的生產(chǎn)階段D.埃及地理環(huán)境決定其農(nóng)業(yè)發(fā)展水平A一、如何理解金字塔是古代埃及文明的象征？金字塔不單純是一個(gè)宏偉的建筑，它綜合反映了古代埃及的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會結(jié)構(gòu)、科學(xué)技術(shù)、宗教信仰和社會發(fā)展水平。1.金字塔的高峻威嚴(yán)體現(xiàn)了古代埃及王權(quán)的神圣權(quán)威。2.金字塔成功修建反映了古代埃及強(qiáng)大的動員能力、先進(jìn)的組織水平。3.金字塔的精密程度體現(xiàn)了古代埃及高超的科技水平。4.金字塔作為法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰。二、古埃及對人類文明的貢獻(xiàn)類別貢獻(xiàn)政治創(chuàng)立了君主專制制度文字象形文字是世界上最早的文字之一建筑金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶歷法太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一醫(yī)學(xué)在制作木乃伊的過程中，增長了解剖學(xué)的知識，促進(jìn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展1.(2023·湖南常德)古代亞非地區(qū)的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的。古代埃及文明發(fā)源于()A.尼羅河流域B.兩河流域C.印度河流域D.黃河流域A2.“這是一條流經(jīng)非洲東部與北部的河流，它自南向北注入地中海，定期泛濫，使人們知道它一旦失控，就會毀滅一切。于是人們挖渠把泛濫的河水儲存起來，漲水、退水時(shí)，他們精確記錄和計(jì)算，最終創(chuàng)造出了燦爛的文明。”下列文明成就中，屬于材料中“燦爛的文明”的是()A.影響深遠(yuǎn)的成文法典B.等級森嚴(yán)的種姓制度C.神秘的象形文字D.驚艷后世的哲學(xué)成就C3.(2023·新疆)埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。由此可見，太陽歷的制定()A.體現(xiàn)了法老的權(quán)威B.印證了古埃及的神話C.促進(jìn)了國家的統(tǒng)一D.受到了自然環(huán)境影響D4.史料記載胡夫金字塔修建時(shí)至少有10萬人參加，花費(fèi)了20年時(shí)間，這意味著要對全國的人力物力資源進(jìn)行大規(guī)模的組織和調(diào)用。這說明古埃及()A.由強(qiáng)盛走向衰落B.成為強(qiáng)大封建帝國C.外族入侵嚴(yán)重D.法老權(quán)力至高無上D5.(2023·山東濟(jì)南)金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平。若用于研究古埃及歷史，它屬于()A.文獻(xiàn)史料B.實(shí)物史料C.口述史料D.圖像史料B6.探尋古埃及金字塔的功能與演變歷程，可以感知的歷史奧秘有()A.法老地位與權(quán)力B.人類的法制傳統(tǒng)C.原始社會的建筑D.宗教的神秘起源A7.(2023·廣西)古埃及的最高統(tǒng)治者法老自稱是神之子。作為神靈的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的權(quán)威。這說明法老()A.推行了種姓制度B.受到希臘哲學(xué)影響C.建立了封建制度D.利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)D8.(初高中銜接)受古希臘歷史學(xué)家希羅多德《歷史》的影響，長久以來人們認(rèn)為修建金字塔的是奴隸。后來，埃及考古學(xué)家哈瓦斯經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)，在距離金字塔不遠(yuǎn)的遺址中有許多建造者的墳?zāi)埂９咚拐J(rèn)為地位低下的奴隸的墳?zāi)共豢赡苤苯咏ㄔ诜ɡ夏古赃?，因此他認(rèn)為建造金字塔的不是奴隸而是平民。對此，我們可以得出()A.歷史因時(shí)代久遠(yuǎn)變得撲朔迷離B.《歷史》寫作離古埃及更近更真實(shí)C.考古發(fā)現(xiàn)可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足D.歷史在學(xué)者的修正中不斷接近真實(shí)C9.(跨地理)下圖是上古四大文明分布示意圖。③處所在地區(qū)代表性的文化是()A.象形文字、金字塔B.楔形文字、《漢謨拉比法典》C.種姓制度、佛教D.甲骨文、青銅器A10.古埃及文明是世界上最早的文明之一。閱讀材料，回答問題。材料一下圖壁畫出土于一位埃及書記官的墳?zāi)梗蟾派钤诠?5世紀(jì)晚期。從下往上看這幅壁畫用圖像的方式記錄了一次豐收的場景。在最下面一層，從左往右看，平民正用鐮刀收割麥子。然后，麥子被裝進(jìn)用繩編成的籃子里運(yùn)走。運(yùn)麥子的人所經(jīng)過的地方，有人在海棗樹下休息，有人用耙子耙麥子，為麥子脫殼。到了畫面的第二層，從右往左看，人們趕著牛去壓麥子，使麥粒和麥殼分離，然后將麥子揚(yáng)起，使之隨風(fēng)落下，從而將麥殼清除。接著人們把這些糧食送到書記官面前。最后，這些糧食被打包、裝船、運(yùn)走。材料二埃及有句諺語：“世人怕時(shí)間，時(shí)間怕金字塔?！边@是對埃及金字塔歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨而巋然不倒的曠世奇跡的生動寫照。金字塔是古埃及的國王——法老的陵墓，因其四邊方錐的外形酷似漢字的“金”字，故漢譯為“金字塔”。材料三古埃及的雕像和繪畫都附屬于建筑物。嚴(yán)明的等級制度、圖案式的象形文字、規(guī)整的建筑等決定了古埃及藝術(shù)的第一個(gè)特點(diǎn)：明確的秩序。但這在一定程度上也造成了其繪畫在比例上的失調(diào)，如埃及繪畫中人物的通常表現(xiàn)手法——“正胸側(cè)面式”就是顯例……比較閉塞的地理環(huán)境決定了古埃及藝術(shù)的第二個(gè)特點(diǎn)：穩(wěn)定的形式。除了在公元前15世紀(jì)阿瑪爾納改革期間，藝術(shù)創(chuàng)作不再拘泥于傳統(tǒng)的約束、追求自由的樣式外，其他時(shí)期的埃及藝術(shù)在形式上基本為一種嚴(yán)格的理想化的裝飾風(fēng)格所左右。古埃及藝術(shù)家并不在自己的作品中致力于追求視感的真實(shí)性，而更注重形式的精神力量，并將之納入嚴(yán)格的形式規(guī)范中，即是說，埃及藝術(shù)不是探討如何真實(shí)地將人們所見到的世間萬物再現(xiàn)出來，因而是非“現(xiàn)實(shí)主義