2024年高考政治必修四《哲學(xué)與文化》哲學(xué)

小細(xì)節(jié)知識(shí)整理50條

1.哲學(xué)、意識(shí)、認(rèn)識(shí)、思維等具有雙重性，正確的促進(jìn)，錯(cuò)誤的

阻礙

2.哲學(xué)不是科學(xué)之科學(xué)

3.注意區(qū)分哲學(xué)與真正的哲學(xué)

4.哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義，兩個(gè)對(duì)子是唯物和唯

心、辯證法和形而上學(xué)

5.哲學(xué)不能提供事情的具體的解決方法

6.客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和根

本的存在方式。

7.物質(zhì)和意識(shí)之間不能相互依賴、相互制約

8.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。物質(zhì)世界是決對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜

止的統(tǒng)一

9.不能創(chuàng)造、消滅、改變、戰(zhàn)勝、變革規(guī)律，可以認(rèn)識(shí)、利用、

尊重、遵循規(guī)律。規(guī)律存在和發(fā)生作用是有條件的，人可以改變

規(guī)律發(fā)生作用的條件，不能改變規(guī)律本身，規(guī)律本身無好壞

10.主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律不能相互制約、相互影響，客觀規(guī)律

可以制約主觀能動(dòng)性，但不能反過來

尊重客觀規(guī)律是做事情的前提和基礎(chǔ)

11.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，是客觀內(nèi)容與主觀形

式的統(tǒng)一

12.一切物質(zhì)都具有的反映特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生

物的反應(yīng)形式是意識(shí)產(chǎn)生的前提

13.意識(shí)是人腦的機(jī)能，不是大腦的機(jī)能。只有人有意識(shí)、能實(shí)

踐，機(jī)器人都沒有。意識(shí)不能直接改造世界，必須通過實(shí)踐，實(shí)

踐才具有直接現(xiàn)實(shí)性。意識(shí)是客觀存在在人腦中加工改造的結(jié)果。

正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)都是客觀存在的反映。

14.實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)（說法不能錯(cuò)），實(shí)踐具有直

接現(xiàn)實(shí)性，是人改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)

15.認(rèn)識(shí)的來源只有1個(gè)實(shí)踐，但是認(rèn)識(shí)的途徑有2個(gè)

16.意識(shí)、實(shí)踐、主觀能動(dòng)性的主體只能是人

17.超越真理（說法正確）推翻真理、終極真理、窮盡認(rèn)識(shí)（說

法都錯(cuò)）真理中不包含謬誤

18.只有正確的認(rèn)識(shí)才是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的

統(tǒng)一（先后順序不能錯(cuò)）

19.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐（順序不能錯(cuò)）是波浪式前

進(jìn)或螺旋式上升的過程，不是圓圈式的循環(huán)過程。

20.認(rèn)識(shí)的發(fā)展是不斷用新認(rèn)識(shí)超越和發(fā)展已有認(rèn)識(shí)的過程

21.從個(gè)別到一般，再從一般到個(gè)別的認(rèn)識(shí)順序，或者是從特殊

性到普遍性，再從普遍性到特殊性

22.聯(lián)系是普遍的，強(qiáng)調(diào)世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，不存在孤

立的事物

聯(lián)系是有條件的，任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系說法錯(cuò)誤

23.自在事物與人為事物的聯(lián)系都是客觀的，人為事物的聯(lián)系是

在主客觀條件相互作用下形成的，是實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人

化”的特點(diǎn)

24.人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變食物的狀態(tài)，調(diào)整原有的

聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，但是人不能根據(jù)自身發(fā)展需要來建立新的

聯(lián)系，不能消滅聯(lián)系

24.整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分。要立足整體，樹立全局觀念

25.在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能起決定

作用，部分的變化不一定就能推動(dòng)整體的發(fā)展。

26.當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能大

于部分功能之和。

27.變化不等于發(fā)展，新事物不等于新出現(xiàn)的事物

28.事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)的，上升的，事物發(fā)展的狀態(tài)是質(zhì)變

和量變的統(tǒng)一，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一。發(fā)展

通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變

才是發(fā)展。量變不一定能引起質(zhì)變

29.矛盾具有普遍性并不意味著任何兩個(gè)事物之間都有矛盾。承

認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。矛盾不能被創(chuàng)造，也

不能被消滅，但可以被解決，解決矛盾知識(shí)把矛盾的激化狀態(tài)化

為緩和狀態(tài)。

30.矛盾的普遍性寓于特殊性之中，要在矛盾普遍性的指導(dǎo)下研

究矛盾的特殊性，做到矛盾普遍性與特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。

矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精

髓。

31.具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，是正確認(rèn)識(shí)事物

的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

32.矛盾的雙方是具體的，多種多樣的，不能把矛盾雙方簡單地

理解為好與不好，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。對(duì)立性和同一性不是矛盾的雙方，

而是矛盾雙方的關(guān)系

33.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

34.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不是相互依賴的關(guān)系，只有正確的

社會(huì)意識(shí)才能促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。

社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性廣義上包括三個(gè)方面

馬克思主義的實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)

35.生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中

形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定

著社會(huì)形態(tài)的更替。生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基

礎(chǔ)。只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才能促進(jìn)生產(chǎn)力

的發(fā)展。

36.社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大

動(dòng)力是改革

37.社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力是人民群眾，階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

是解決斗爭

38.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，

是社會(huì)變革的決定力量。

39.群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是

黨的生命線和根本工作路線，人民是決定黨和國家前途命運(yùn)的根

本力量。

40.事物的屬性是事物本身所固有的，具有客觀性和固定性。

41.人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

42.積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，

也是擁有幸福人生的根本途徑

43.社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。

44.在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的

基礎(chǔ)。

45.價(jià)值判斷和價(jià)值先擇因人而異，具有主體差異性，在階級(jí)

社會(huì)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。

46.正確的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持真理，

自覺遵守社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；自覺站在最

廣大人民的立場上。

47.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用，但

只有科學(xué)的、正確的價(jià)值觀才起促進(jìn)