統(tǒng)編版高二語文選擇性必修上冊第二單元《短歌行》曹操1、語言建構(gòu)與運用：學(xué)習(xí)并掌握詩中運用比興、典故等表現(xiàn)手法的鑒賞方法。2、思維發(fā)展與提升：通過情境創(chuàng)設(shè)，反復(fù)誦讀、質(zhì)疑討論等方式引導(dǎo)學(xué)生自主探究，感受文本，培養(yǎng)學(xué)生自主合作、方法歸納等學(xué)習(xí)能力。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：理解曹操憂"的內(nèi)涵，感受詩歌的情感變化。4、文化傳承與理解：體會并學(xué)習(xí)曹操為實現(xiàn)人生價值而積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。核心素養(yǎng)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點：學(xué)習(xí)并掌握詩中運用比興、典故等表現(xiàn)手法的鑒賞方法。教學(xué)難點：體會并學(xué)習(xí)曹操為實現(xiàn)人生價值而積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。情境導(dǎo)入豪情三國，英雄輩出許劭shào曾評價三國里一個人物——“治世之能臣,亂世之奸雄”。陳壽也說此人“抑可謂非常之人，超世之杰矣?！贝藶楹稳?？曹操說到曹操，歷史上對他的評價眾說紛紜，毀譽參半。易中天是這樣評價曹操的：可愛的“奸雄”：聰明透頂，又愚不可及；奸詐妍猾，又坦率真誠；豁達(dá)大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄?？梢哉f是大家風(fēng)范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷：閻王脾氣，菩薩心腸。戲曲舞臺上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一一個陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。知人論世曹操(155—220)，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。曹操雄才大略，羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉(白臉代表壞人）“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。建安元年迎漢獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。曹丕稱帝后，追尊為“武皇帝”，世稱“魏武帝”作為軍事家，曹操指揮了官渡之戰(zhàn)這個中國歷史上著名的以弱勝強的戰(zhàn)例，著有《孫子略解》《兵書接要》等書。作為文學(xué)家，曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》，有反映個人政治抱負(fù)的《短歌行》，有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時的許多著名文人，集中在鄴下，公

唱和，形成一個文學(xué)集團。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對于其他文人起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。知人論世作為教育家，曹操是一位富有教育智慧的父親。他注重言傳身教，“每每定省，從容常言：人少好學(xué)，則思專，長則善忘；長大而能勤學(xué)者，唯吾與袁伯業(yè)耳”?！吧涎藕迷姇募?，雖在軍旅，手不釋卷?！彼⒅貙崙?zhàn)經(jīng)驗的培養(yǎng)，雖然大兒子死在戰(zhàn)場，但是曹操還是很堅決地要其他兒子去面對戰(zhàn)爭的殘酷，培養(yǎng)他們的治事能力。在建安文學(xué)中，才有了著名的“三曹”(曹操、曹丕、曹植)，他們的文學(xué)創(chuàng)作才具有俊爽剛健的建安風(fēng)骨。識背景

建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強集團，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強大的袁紹勢力，并征服烏桓，統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬大軍，列陣長江，與“孫劉聯(lián)盟”戰(zhàn)于赤壁之下，想一統(tǒng)天下，結(jié)果大敗。當(dāng)時曹操已經(jīng)５４歲，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，任以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)，并寫下了這首詩《短歌行》。本詩表達(dá)了曹操希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下大業(yè)的雄心壯志?！爸芄虏?，天下歸心”即為明證。知識拓展建安風(fēng)骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時期文壇巨匠“三曹”“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)和女詩人蔡琰繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨特風(fēng)格，被后人尊為典范?！帮L(fēng)骨”是中國文學(xué)批評史上的一個重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評的主要標(biāo)準(zhǔn)。建安風(fēng)骨知識拓展短歌：漢樂府的曲調(diào)名?！伴L歌”、“短歌”是依照歌詞音節(jié)的長短而言，詩句都是四字句，音調(diào)短促，故稱之“短歌”。一般說，長歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。行：是古代詩歌的一種體裁。樂府的別稱：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺歌》《隴上歌》行：《兵車行》《麗人行》《東門行》《十五從軍行》吟：《秦中吟》《白頭吟》

引：《李憑箜篌引》曲：《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》此外還有：謠、辭等別稱看視頻聽朗讀疏通文本對酒/當(dāng)歌，人生/幾何！譬如/朝露，去日/

苦多?？?dāng)/以慷，憂思/難忘。何以/解憂？唯有/杜康。青青/子衿，悠悠/我心。但為/君故，沉吟/至今。呦呦/鹿鳴，食野/之蘋。我有/嘉賓，鼓瑟/吹笙。面對應(yīng)當(dāng)多少比如離開以……為苦對對方的尊稱；衣服的交領(lǐng)代指酒賓前憑什么思慮連綿不斷只是緣故沉思吟味。這里指思念和傾慕賢人只鹿叫的聲音彈奏艾蒿多指男子善，美好疏通文本明明/如月，何時/可掇？

憂從/中

來，不可/斷絕。越陌/度阡，枉用/

相存。

契闊/談讌，心念/舊恩。月明/星稀，烏鵲/

南飛。

繞樹/三匝，何枝/可依？山不/厭高，海不/厭深。

周公/吐哺，天下/歸心。拾取，摘取一說同“輟”，停止枉駕以問候，探望聚散，這里指久別重逢同宴宴飲以酒食待客周，圈滿足東西向的田間小路南北向的田間小路內(nèi)心名作狀

向南人心歸服烏鴉吐出嘴里的食物像產(chǎn)生，開始，發(fā)生偏指一方我依靠，托身任務(wù)探究一整體感知“憂”固然可以看作《短歌行》的詩眼，但這首詩絕不是哀怨類的，而是“志深筆長”“梗概(骨力強，風(fēng)骨峻峭瘦硬)多氣(多慷慨之氣)”。請用四個字概括全詩的情感變化，并說明其各自的內(nèi)涵。憂思迎盼人生苦短賢才難求思慕賢才求賢若渴宴待賢才禮待賢才賢才畢至天下歸心

全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，在繼之以憂愁、開朗。詩人面對短暫的人生，抒發(fā)了人生易逝、賢才難求、功業(yè)未成的深沉感慨，表達(dá)了積極進(jìn)取、延攬人才，以完成統(tǒng)一大業(yè)的人生理想。任務(wù)探究二賞析詩歌對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。作者運用怎樣的手法表達(dá)怎樣的情感？設(shè)問開頭，先聲奪人朝露：生命短促易逝（比喻）杜康：酒（借代）憂：人生苦短不直接說某人或某事物的名稱，借同它密切相關(guān)的名稱去代替，這種辭格叫借代。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。君（賢才）思慕情人思慕賢才求賢若渴比興：比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以詠起所詠之詞也。用典任務(wù)探究二賞析詩歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。用典志：一統(tǒng)天下憂：功業(yè)未成渴盼能多招募人才，多多益善（與前文憂人才不夠用照應(yīng)）任務(wù)探究三用典所謂用"典"，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：典雅耐讀富于文采增加內(nèi)涵容量詠史以言志或抒情有據(jù)可依，生動形象，含蓄簡潔用典語句原典出處用典翻譯用典意圖青青子衿，悠悠我心《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》①②呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》③④

穿著青色交領(lǐng)的衣服的人啊，我對你的思念連綿不斷。

表達(dá)了作者對賢才的思念和傾慕。

鹿在悠閑地吃草，發(fā)出呦呦之叫，彼此應(yīng)和。我在宴請賓客，鼓瑟吹笙。

表達(dá)作者對招賢納士的熱情。1.《短歌行》主要采用的手法是用典，請根據(jù)課文內(nèi)容和你的理解填寫下面的表格，并思考問題。任務(wù)探究四山不厭高，海不厭深《管子·形勢解》⑤⑥周公吐哺《史記·魯周公世家》⑦⑧

希望盡可能多地接納人才。

表達(dá)了作者希望盡可能多地接納賢才的心情。

周公正吃飯時，聽到門外有士子求見，來不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就趕緊去接見。

引周公自比，說明求賢建業(yè)的心思。1.《短歌行》主要采用的手法是用典，請根據(jù)課文內(nèi)容和你的理解填寫下面的表格，并思考問題。任務(wù)探究四任務(wù)探究四2.上面四個典故的順序是否可以調(diào)換？為什么？答案不可以調(diào)換。理由：①從時間順序看，第一個典故是思慕賢才，賢才還未到來，第二個典故是賓客來了，最后是禮遇。②從情感范圍看，第一個典故是講戀人間的真摯感情，第二個典故是講對朋友的敬重，第三個典故是講君臣之義，第四個典故總括自己求賢建業(yè)的志向，情感上是逐漸擴大的。任務(wù)探究五3.除了用典，《短歌行》一詩還用到了比興手法。請找出詩中運用比興手法的詩句，并分析其表達(dá)效果。比興是中國詩歌中一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，通俗地講，“比”就是譬喻，是對人或物加以形象地比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩歌是個別地方采用比，而有的則是整個形象都是比，就像后代的詠物詩。“興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常連用，專用以指詩有寄托之意。答案①“明明如月，何時可掇？”——明月喻指賢才并起興，表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情。②“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”——比喻賢才尚在徘徊選擇之意，以此起興流露出詩人唯恐賢才不來歸附的焦急心情。③“山不厭高，海不厭深?！薄陨礁吆Ｉ畋扔鲝V招人才的博大胸懷并以此起興，意在表明詩人以開闊的胸懷接納賢才，唯才是舉。任務(wù)探究六《短歌行》一詩的詩眼是什么？其內(nèi)涵是什么？詩眼是一首詩中最能表現(xiàn)情感意味、精神內(nèi)涵的字。或者說，詩眼就是指在詩歌中起畫龍點睛作用的關(guān)鍵字?！霸娧邸倍酁閯釉~或形容詞，其位置并不固定，可以在題目中，也可以在詩中。答案詩眼是“憂”。詩人憂的是人生短暫，功業(yè)未就，人才難求。任務(wù)探究七.小說《三國演義》中稱《短歌行》一詩作于赤壁大戰(zhàn)之前，并在小說中描寫了曹操吟誦這首詩的情形。但小說中的《短歌行》與課本所選在個別文字上有所不同。如：“何時可掇”，小說中作“何時可輟”；“何枝可依”，小說中作“無枝可依”；“海不厭深”，小說中作“水不厭深”。這些不同的字眼，在表達(dá)效果上有什么不同？答案

①輟，停止。意思為：“我對皎潔如月的賢才的思念，何時才能停止呢？”掇，拾取。意思為：“皎潔如月的賢才，我什么時候才能擁有呢？”小說中呈現(xiàn)的是一個豪情滿懷、壯志凌云的曹操，而課本所選表現(xiàn)得更多的是曹操的隱憂。②“無”字，展現(xiàn)的是人才沒有可依之枝，即沒有接納他們的地方；而“何枝可依”，展現(xiàn)的是亂世當(dāng)中，人才在徘徊、猶豫中進(jìn)行一種選擇，而此時的曹操恰似那謙虛的山、博大的海、求賢若渴的周公，成為那可供賢才依托的一枝。③“水”字與“?！弊窒啾冗^于普通，“?！币馕吨猩疃龋|闊。“?！北旧砭秃苌盍?，還“不厭深”，體現(xiàn)出曹操胸襟的博大。詩句表達(dá)技巧作用青青子衿,悠悠我心①_____詩人化用詩意,比喻熱切期待賢士的到來。古樸深沉,自然妥帖月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?比興②_______________________________________________________________________________用典以生動的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時賢士四處奔走,流露出詩人唯恐賢者不來歸附的焦慮任務(wù)探究八賞析詩歌的表達(dá)技巧詩句表達(dá)技巧作用山不厭高,海不厭深③_____④_____________________