新聞與傳播碩士新聞與傳播專業(yè)基礎（綜合）模擬試卷1（共9套）（共302題）新聞與傳播碩士新聞與傳播專業(yè)基礎（綜合）模擬試卷第1套一、名詞解釋題(本題共11題，每題1.0分，共11分。)1、新聞典型標準答案：新聞典型就是指當前社會生活中出現(xiàn)的既能反映同類事物本質(zhì)，又具有體現(xiàn)黨的方針、政策的鮮明個性特點的人和事物的報道。知識點解析：暫無解析2、科學傳播標準答案：科學傳播是科學知識信息通過跨越時空的擴散，在不同個體間實現(xiàn)知識共享的過程。知識點解析：暫無解析3、傳播政治經(jīng)濟學標準答案：傳播政治經(jīng)濟學，就是指以政治經(jīng)濟學取向研究大眾傳播問題的科學?；蛘哒f，傳播政治經(jīng)濟學是以政治經(jīng)濟學為研究方法，以大眾傳播為主要研究對象，集中探討大眾傳播在社會中如何建構(gòu)，影響大眾傳播建構(gòu)的社會因素、權(quán)力關系等的科學。知識點解析：暫無解析4、網(wǎng)絡問政標準答案：網(wǎng)絡問政，就是政府通過互聯(lián)網(wǎng)做宣傳、做決策，了解民情、匯聚民智，以達到取之于民，用之于民，從而實現(xiàn)科學決策、民主決策，真正做到全心全意為人民服務。知識點解析：暫無解析5、耳目喉舌標準答案：無產(chǎn)階級的記者肩負著黨的使命，其職責就是通過報道事實，當好黨的“耳目喉舌”，同樣也是人民的“耳目喉舌”?！岸亢砩唷敝饕感侣動浾叩穆氊?，即及時提供事實的報告。通過采訪，盡快報道新近發(fā)生的重要事實。上情下達，下情上達，充分發(fā)揮記者作為“耳目喉舌”的作用。知識點解析：暫無解析6、新聞體制標準答案：新聞體制包括新聞事業(yè)的機構(gòu)設置、隸屬關系以及機構(gòu)運行原則與方針等，是社會調(diào)節(jié)和控制新聞傳播的程式。不同的社會制度會產(chǎn)生不同的新聞體制。知識點解析：暫無解析7、流媒體標準答案：所謂的流媒體，是一種可以使音頻、視頻和其他多媒體信息在互聯(lián)網(wǎng)上以實時的、無須下載等待的方式進行播放的技術。流媒體文件格式是支持采用流式傳輸及播放的媒體格式。流式傳輸方式是將動畫、視音頻等多媒體文件經(jīng)過特殊的壓縮方式分成一個個壓縮包，由視頻服務器向用戶計算機連續(xù)、實時傳送。在采用流式傳輸方式的系統(tǒng)中，用戶不必像非流式播放那樣等到整個文件全部下載完畢后才能看到當中的內(nèi)容，而是只需經(jīng)過幾秒或幾十秒的啟動延時，即可在用戶的計算機上利用相應的播放器或其他的硬件、軟件對壓縮的動畫、視音頻等流式多媒體文件解壓后進行播放和觀看，多媒體文件的剩余部分將在后臺的服務器內(nèi)繼續(xù)下載。知識點解析：暫無解析8、報業(yè)數(shù)字化標準答案：報業(yè)數(shù)字化是指報社使用數(shù)字化裝備或器材，以計算機信息網(wǎng)絡為基礎，采用數(shù)字化信息進行新聞采集、編輯加工、發(fā)布及經(jīng)營管理。具體來說，報業(yè)的數(shù)字化發(fā)展主要指建設新聞信息通信系統(tǒng)、新聞采編作業(yè)計算機網(wǎng)絡系統(tǒng)、新聞資料數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)、新聞電子出版系統(tǒng)、新聞信息互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布系統(tǒng)、辦公自動化系統(tǒng)和內(nèi)部基礎網(wǎng)絡系統(tǒng)等。既有硬件設備，也有軟件支持，更有觀念上的跟進。知識點解析：暫無解析9、微電影標準答案：微電影，即微型電影，又稱微影、小型電影，指的是在電影和電視劇藝術的基礎上衍生出來的小型影片，具有完整的故事情節(jié)和較高的觀賞性。從視覺停留的角度來講，微電影有其特殊的意義，它能讓受眾對電影內(nèi)容留下更深刻的認識，而且在長時間內(nèi)依然記憶猶新。微電影是微時代——網(wǎng)絡時代的電影形式，名稱也富有中國特色。微電影之“微”，在于微時長、微制作、微投資，以其短小、靈活的形式風靡于中國互聯(lián)網(wǎng)。知識點解析：暫無解析10、網(wǎng)絡民主標準答案：網(wǎng)絡民主應界定為“公民借助網(wǎng)絡技術，通過網(wǎng)絡公共領域知悉公共事務、進行政治表達和政治參與、開展民主監(jiān)督的新興民主形式?！睆木W(wǎng)絡民主的現(xiàn)實表現(xiàn)來看，它是現(xiàn)實民主發(fā)展的簡捷、實效、有力的助推器，但網(wǎng)絡民主終歸是為現(xiàn)實民主服務的，網(wǎng)絡民主可以是現(xiàn)實民主的新形式，但卻不能是現(xiàn)實民主的根本。知識點解析：暫無解析11、媒介組織結(jié)構(gòu)標準答案：媒介組織結(jié)構(gòu)是指專門從事大眾傳播活動以滿足社會需要的社會單位和機構(gòu)。知識點解析：暫無解析二、簡答題(本題共27題，每題1.0分，共27分。)12、民生新聞的價值取向是什么?標準答案：(1)專注于普通群眾及其日常生活中出現(xiàn)的事件。(2)專注于對普通群眾生活有直接影響的事物。(3)注重地域性。知識點解析：暫無解析13、簡述社會新聞的特點。標準答案：(1)廣通性：體現(xiàn)于群體多元化的特性。(2)趣味性：近、新、奇、趣及情節(jié)化。(3)感化性：以情動人，以事實勸諭。知識點解析：暫無解析14、簡述專業(yè)特征的原則。標準答案：(1)客觀性。新聞工作者站在中立的立場，不帶個人偏見地、客觀地反映事實、報道新聞；同時，新聞工作者在進行“把關”時，要按照“新聞價值”的中立標準而非個人好惡進行選擇。(2)真實性。新聞報道必須真實地反映客觀事物的原貌，不能僅達到部分真實或細節(jié)真實，而是必須達到整體真實。真實是新聞報道的第一生命線，失去了真實，客觀便無從談起，獨立也就失去了權(quán)威性。(3)獨立性。傳媒具有社會公器的職能，新聞工作的目標是服務于全體人民，而不僅限于服務政治或經(jīng)濟利益集團，所以新聞媒介的運作應該是完全獨立的，不應臣服或接受除行業(yè)規(guī)范之外的任何權(quán)力或權(quán)威的控制。(4)自由性。新聞自由包括采訪自由、出版自由、表達自由和信息獲取自由，即“知情權(quán)”。新聞自由是西方新聞理論的基石，西方新聞界也歷來以此自詡。在“自由多元”的西方社會，強調(diào)新聞自由和新聞媒介的獨立性，強調(diào)新聞報道必須“客觀”“真實”和“多元”，強調(diào)新聞工作者必須恪守新聞專業(yè)主義這一最主要的新聞職業(yè)規(guī)范。知識點解析：暫無解析15、公民記者的積極意義是什么?標準答案：(1)拓寬了信息來源。(2)彌補了傳統(tǒng)媒體失語缺位。(3)影響了新聞采編生產(chǎn)。(4)促進了民間話語崛起。知識點解析：暫無解析16、影響媒體健康傳播活動及其效果的主要因素有哪些?標準答案：(1)健康傳播議題的性質(zhì)。(2)政府和媒體本身的態(tài)度。(3)傳播手段。(4)社會狀況和公眾反應。知識點解析：暫無解析17、科學傳播中大眾傳媒應肩負的責任。標準答案：建立科學傳播主體間的整合機制；建立科學傳播內(nèi)容的把關機制；建立科學傳播媒介的話語轉(zhuǎn)換機制；建立科學傳播受眾的反饋機制。知識點解析：暫無解析18、媒介依賴的表現(xiàn)有哪些?標準答案：受眾過分依賴媒介主要有以下特征：過度沉湎于媒介接觸而不能自拔；價值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù)；滿足于與媒介的虛擬社會互動而回避現(xiàn)實的社會互動；孤獨、自閉的社會性格。知識點解析：暫無解析19、網(wǎng)絡問政的特點。標準答案：(1)網(wǎng)絡平臺讓問政于民處于一種良性、平等的狀態(tài)。(2)網(wǎng)絡平臺讓問政于民高效便捷。(3)網(wǎng)絡平臺讓問政于民更加公開透明。知識點解析：暫無解析20、請結(jié)合實際談談在當今的歷史條件下黨報該如何進一步發(fā)展?標準答案：黨報改革的關鍵是在廣闊的市場中贏得更多的讀者，使自己融入市場之中，就是要提高辦報質(zhì)量，贏得受眾注意，取得廣告主的青睞，從而實現(xiàn)媒介的價值。(1)黨報改革要堅持“揚棄”的態(tài)度，堅持“權(quán)威性”，摒棄不良的辦報習氣，這重在解放思想、轉(zhuǎn)變觀念。(2)就報道內(nèi)容來說，要做好時政報道的文章、社會新聞的文章、輿論監(jiān)督的文章。(3)就報道方式來說，一是要繼續(xù)堅持黨報形成的優(yōu)良作風并充分利用自身優(yōu)勢；二是要堅決改正弊病。知識點解析：暫無解析21、如何理解政治家辦報?標準答案：毛澤東明確提出了“政治家辦報”。(1)1957年，毛澤東告誡即將到《人民日報》上任的總編輯吳冷西：寫文章尤其是社論，一定要從政治上總攬全局，緊密結(jié)合政治形勢。這就是毛澤東最先提出來的“政治家辦報”思想。(2)“政治家辦報”是老一輩無產(chǎn)階級革命家根據(jù)具體的國情、輿情，并結(jié)合宣傳思想戰(zhàn)線多年的經(jīng)驗提出來的，具有非常重要的現(xiàn)實指導意義。它有助于宣傳我們黨的政治主張，實現(xiàn)新時期我國全面建設小康社會的宏偉目標。報紙，尤其是黨報，作為我們黨宣傳的喉舌及輿論機關，必須有嚴格的組織紀律性。必須接受和服從黨的領導，無條件地同中央保持政治上的一致，凡是涉及黨的路線、方針、政策等重大政治性問題，對外必須統(tǒng)一于黨中央的口徑，與其步調(diào)保持一致，不各行其道。這是新聞從業(yè)人員必須繃緊的一根“生命弦”。新聞從業(yè)人員還須堅持黨性原則，堅持正確的輿論導向，堅持為人民服務的群眾立場。知識點解析：暫無解析22、新形勢下該如何看待“耳目喉舌論”?標準答案：從“耳目喉舌論”在中國被作為報刊的一種社會功能而提出，到成為報紙階級性的一種體現(xiàn)，其中既有對中國傳統(tǒng)文化思想的繼承，也有對馬克思主義思想的借鑒，其含義和所代表的社會階級都發(fā)生了深刻的變化。在當今社會，“喉舌論”仍然和黨報理論緊密相連。黨報是為建設富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗，它的作用和功能較之前無產(chǎn)階級革命時期有所變化，但其所代表的無產(chǎn)階級利益的性質(zhì)沒有變。然而，在新時期，對新聞媒體“耳目喉舌”作用的認識應該有所深化。首先，要避免重喉舌、輕耳目的老觀念。不能把“耳目”“喉舌”作為整體納入政治統(tǒng)治的工具，而不考慮人民的需要。黨報是黨和政府的喉舌，而不是黨政領導個人的喉舌。黨報在面對領導或處理有關領導人活動的報道時應該從新聞規(guī)律本身出發(fā)，并堅持這一基本原則。其次，黨報還是人民的喉舌，人民可以通過它反映愿望、表達心聲，它應該成為人民參政議政的渠道和人民監(jiān)督政府的陣地。此外，隨著媒體的市場化，不能對所有媒體都不論性質(zhì)，片面強調(diào)其“喉舌”的作用，而忽視傳媒業(yè)的市場準則。尤其是以商業(yè)性為主導的媒體，更應在維護社會公益的前提下，得到充分發(fā)展自身的機會。耳目與喉舌之間是一種相互聯(lián)系、相互影響的辯證關系。黨報既要做好輿論宣傳，也要加強輿論監(jiān)督。然而目前新聞界重宣傳、怕監(jiān)督的現(xiàn)象仍然存在，媒體應突破傳聲筒的局限，在信息選取和意見的表達上體現(xiàn)自主性。知識點解析：暫無解析23、列寧在革命勝利前后表述的主要報刊思想。標準答案：關于報刊的宣傳組織作用；關于黨性原則；關于出版自由；關于為社會主義經(jīng)濟建設服務；關于群眾辦報和輿論監(jiān)督等，具體答案見“要點梳理”。知識點解析：暫無解析24、列寧的報刊活動與報刊思想。標準答案：列寧的報刊活動內(nèi)容十分豐富。作為一個職業(yè)革命家，他一生的大部分活動都與報刊活動有關。他親自創(chuàng)辦、主編和參加編輯的報刊有30多家。報刊成為他從事革命活動得心應手的工具，而他對馬克思主義新聞觀的豐富、發(fā)展和創(chuàng)新正是依賴于他的報刊實踐。知識點解析：暫無解析25、簡述斯大林新聞模式的特征。標準答案：報紙國家化；新聞宣傳化；為政者和議政者一體化；新聞管理采取人治。知識點解析：暫無解析26、簡述數(shù)字媒體的特征。標準答案：(1)數(shù)字化。在我們的現(xiàn)實社會中，信息的表現(xiàn)形式是多樣的，這些表現(xiàn)信息的載體我們統(tǒng)稱為媒體，而在數(shù)字媒體中，主要是通過計算機來記錄和傳播信息，其中一個重要的特點就是信息都是以數(shù)字化的形式傳播的。(2)媒體性。隨著信息技術的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的媒體正在逐漸向數(shù)字媒體方向發(fā)展。數(shù)字媒體目前包括：數(shù)字報刊、數(shù)字音樂、數(shù)字電影、數(shù)字動畫、網(wǎng)絡游戲以及網(wǎng)絡媒體等。(3)技術性。數(shù)字媒體技術是數(shù)字媒體研究的重要領域，近年來，對數(shù)字媒體技術的研究發(fā)展十分迅速，主要包含角色設計、游戲開發(fā)、影視后期創(chuàng)作與處理、人機交互技術等內(nèi)容。(4)藝術性。數(shù)字媒體的藝術性主要是利用計算機及其相應軟件來體現(xiàn)藝術。例如3D動畫設計與制作、動漫創(chuàng)作等，使用的軟件主要是一些編程軟件，如VB、VF、3DMAx、Flash等。知識點解析：暫無解析27、數(shù)字媒體對大學生學習的影響。標準答案：(1)數(shù)字媒體對當代大學生思想觀念的影響。數(shù)字媒體促進大學生創(chuàng)新思維方式的形成和發(fā)展，其廣泛地運用打破了大學生傳統(tǒng)的思維慣性，它要求大學生站在全新的視角上去思考問題、處理問題。通過瀏覽海量信息，大學生易于從中受到啟發(fā)，進而形成新的思維方式，進行創(chuàng)造性實踐。(2)數(shù)字媒體對當代大學生學習方式的影響。通過運用數(shù)字媒體，大學生的學習生活得到了極大豐富，學習方式發(fā)生了重大變化。他們可以同時以文字、聲音、圖像的形式接受來自世界各地的文化信息和娛樂節(jié)目，尋求歡樂、緊張的心理可以得到釋放，一些思潮、觀念、生活方式、學習方式、消費方式、娛樂方式等都會通過各種渠道對大學生產(chǎn)生直接或間接地影響。(3)數(shù)字化學習有助于大學生個人全面化發(fā)展。數(shù)字媒體上的雙向或多向信息傳遞方式，使得學生可以獨立地參與討論，自由地訪問所需要的站點，主動了解各種信息資源，接受來自不同角度的建議，經(jīng)過自身的判斷整合從而形成自己的觀點，進而形成更全面、更完善的人格體系。知識點解析：暫無解析28、流媒體存在的缺陷。標準答案：(1)流媒體內(nèi)容資源的嚴重匱乏。在“內(nèi)容為王”的時代，任何媒體開展業(yè)務的最終目的都是為了向用戶傳輸內(nèi)容，內(nèi)容直接決定了用戶使用該媒體的愿望，流媒體也不例外。(2)流媒體企業(yè)技術水平的良莠不齊。從技術的角度來說，對各種基于流媒體的應用影響最大的不是帶寬，而是流媒體傳輸過程中的抖動和延時，網(wǎng)絡的延遲和抖動影響數(shù)據(jù)包傳輸順序的正確性，使媒體數(shù)據(jù)不能連續(xù)輸出，造成播放出現(xiàn)停頓。(3)流媒體業(yè)務運營模式單一。和傳統(tǒng)的廣電媒體一樣，流媒體大多采取依靠向廣告商出售注意力資源而維持生存，幾乎所有的節(jié)目都不向大眾收費，對于需要利益回報的商業(yè)運營來說也是一個致命缺陷。(4)流媒體復合型人才的短缺。在流媒體企業(yè)內(nèi)部普遍存在著管理和技術“兩張皮”的現(xiàn)象，即會管理的人不會技術，會技術的人又不懂管理，基本上是各自為戰(zhàn)，取得成績時皆大歡喜，遇到問題時相互推諉。(5)網(wǎng)絡盜版、色情、暴力內(nèi)容的濫竽充數(shù)。由于互聯(lián)網(wǎng)管理技術上的漏洞和管理機制的缺陷，流媒體上充斥著大量的色情和暴力影片，嚴重影響了青少年的身心健康，加上節(jié)目知識產(chǎn)權(quán)保護問題的撲朔迷離，使得網(wǎng)絡盜版日益猖獗。知識點解析：暫無解析29、富媒體廣告的特性有哪些?標準答案：(1)針對傳統(tǒng)媒介廣告?zhèn)鞑シ绞絾我?、信息結(jié)構(gòu)失衡、目標受眾淺表化、可信度下降等問題，富媒體的推出為廣告?zhèn)鞑?chuàng)造了聚合受眾的平臺，也為廣告?zhèn)鞑ヌ峁┝艘环N精細化操作的新路徑。(2)富媒體廣告既是廣告又是信息，其特點體現(xiàn)在從受眾的立場出發(fā)，尊重受眾的生活習慣和消費習慣，在客觀上滿足受眾的喜好和需求，除了提供在線視頻的即時播放之外，內(nèi)容本身還包括網(wǎng)頁、圖片、超鏈接等其他資源，與影音進行同步播出，因此大大豐富了網(wǎng)絡媒體播放的內(nèi)容與呈現(xiàn)的效果。知識點解析：暫無解析30、傳統(tǒng)媒體數(shù)字化轉(zhuǎn)型的特點。標準答案：(1)網(wǎng)絡版報提高了傳統(tǒng)媒體的傳播頻率。(2)手機報擴大了傳統(tǒng)媒體的傳播范圍。(3)電子雜志強化了傳統(tǒng)媒體的傳播效果。(4)電子出版拓寬了傳統(tǒng)媒體傳播渠道。(5)電子終端的崛起加快了傳統(tǒng)媒體的多媒體融合趨勢。(6)微博興起促進了傳統(tǒng)媒體交互性趨勢。知識點解析：暫無解析31、網(wǎng)絡編輯的職責有哪些?標準答案：(1)負責公司業(yè)務宣傳資料及其網(wǎng)站內(nèi)容的信息搜集、編輯、優(yōu)化、審校、更新、維護以及公司產(chǎn)品的發(fā)布、用戶信息審核等。(2)根據(jù)公司動態(tài)、新聞事件及網(wǎng)絡熱點進行欄目、文章或者專題的策劃、撰寫、發(fā)布和宣傳工作。(3)配合領導組織策劃推廣活動，并參與執(zhí)行。根據(jù)上級交辦的任務，參與項目實施過程中策劃、協(xié)調(diào)和處理等工作。(4)負責網(wǎng)站的日常運營管理，如后臺系統(tǒng)上傳、制定網(wǎng)站管理規(guī)劃，提高網(wǎng)站權(quán)重。(5)協(xié)助開展網(wǎng)絡營銷推廣工作。知識點解析：暫無解析32、網(wǎng)絡電視傳播的特征。標準答案：(1)信源廣泛化，即網(wǎng)絡電視所傳播信息的來源廣泛。網(wǎng)絡電視既保留了傳統(tǒng)電視形象直觀、生動靈活的特點，同時又具有互聯(lián)網(wǎng)的信源廣泛性。(2)傳播的迅捷性，即傳播信息速度快，獲取信息便捷。雖然傳統(tǒng)電視也具有信息傳播速度及時迅速的特點，但依然不及網(wǎng)絡電視的傳播速度。(3)超強的交互性。交互性，即人與機器、人與人的溝通與交流。網(wǎng)絡電視克服了傳統(tǒng)電視線性傳播的局限性，改變了傳統(tǒng)觀眾被動接受信息的現(xiàn)狀。(4)服務個性化，即網(wǎng)絡電視提供的服務在滿足大眾化的前提下更加個性化。傳統(tǒng)電視傳播信息面向所有用戶，為滿足多數(shù)人需求提供節(jié)目。而網(wǎng)絡電視則繼承了互聯(lián)網(wǎng)服務個性化的特點，采用點對點的傳播方式，根據(jù)每個用戶的需求來提供服務的。(5)多媒體化。網(wǎng)絡電視是互聯(lián)網(wǎng)多媒體化的一種表現(xiàn)，網(wǎng)絡電視采用的播放平臺可以根據(jù)用戶的選擇配置多種多媒體服務功能。(6)對傳統(tǒng)媒體的兼容性。網(wǎng)絡電視可以把各種媒體傳播的信息內(nèi)容和形式集成到網(wǎng)絡中進行播放。知識點解析：暫無解析33、微電影的傳播特征有哪些?標準答案：(1)傳播途徑是新媒體。(2)“三微”特性，即微投資、微周期、微時長。(3)傳播主題專業(yè)。(4)強大的互動性。(5)具有時效性。知識點解析：暫無解析34、網(wǎng)絡社會對大學生社會化的影響。標準答案：從大學生社會化主體來看，在網(wǎng)絡社會中，網(wǎng)絡空間匿名的結(jié)果去除了現(xiàn)實的身份、地位等約束因素，強化了民主、平等和自主的觀念，但又夾雜著自由主義和無政府主義，網(wǎng)絡社會高度寬容甚至包容的結(jié)果使得各種文化、價值觀互相摻雜，甚至混淆視聽，青年大學生在各種文化面前眼花繚亂、難以選擇，甚至對現(xiàn)實社會產(chǎn)生心理障礙等。從大學生社會化過程來看，在網(wǎng)絡社會中，網(wǎng)絡社會匿名的后果和管理不力使網(wǎng)絡的規(guī)范力量變?nèi)酰W(wǎng)絡社會的統(tǒng)一價值體系很難建立，網(wǎng)絡的高包容度使得各種思想觀念和意識形態(tài)能同時存在，在多元化、異質(zhì)化的文化面前，大學生由于缺乏對復雜信息的判斷能力和選擇能力，容易出現(xiàn)自身價值認同以及道德社會化的偏離。此外，長期以一種戴著面具的“虛擬形象”出現(xiàn)在網(wǎng)絡社會中，可能會使大學生在現(xiàn)實中也出現(xiàn)“人格面具化”的狀況，使得他們對虛擬世界和現(xiàn)實世界的認識發(fā)生錯位。知識點解析：暫無解析35、我國媒介組織結(jié)構(gòu)的特點。標準答案：我國媒介組織的特點：首先，媒介組織是一個社會實體；其次，媒介組織有明確的目標；再次，媒介組織有精心設計的結(jié)構(gòu)；最后，媒介組織的生產(chǎn)相對穩(wěn)定。知識點解析：暫無解析36、我國媒介上市面臨哪些問題?標準答案：面臨的問題是：(1)間接融資比例高，直接融資比例低。由于廣電業(yè)不允許外部資本進入，但是電信業(yè)可以進入，于是很多廣電業(yè)單位通常先建立一個公司，將經(jīng)營業(yè)務獨立出去，從而實現(xiàn)融資。(2)債務性融資比例高，資本性融資比例低知識點解析：暫無解析37、談談你對我國媒介上市的建議。標準答案：(1)明晰的產(chǎn)權(quán)、規(guī)范的公司治理結(jié)構(gòu)，為傳媒資本運營的順利進行創(chuàng)造先決條件。(2)較為健全的政策、法律和制度，為傳媒資本運營的開展提供有力保證和便利條件。(3)黨管媒體的新突破。在中國，只有在社會主義法制和基本政策的框架內(nèi)，才能夠有效地收回投資并大大增值。在傳媒領域，制播分離的市場化運作，實際上將政治風險經(jīng)濟化了，因為任何政治不合格的節(jié)目必然要在經(jīng)濟上付出代價。也就是說，媒介資本的運作應該是安全的，這一安全性是通過市場這只“看不見的手”實現(xiàn)的。新聞傳媒有基本的兩大屬性，既有政治性，新聞的終審權(quán)和輿論的引導權(quán)是任何金錢所不能置換的；同時還有它的產(chǎn)業(yè)屬性，媒體的廣告經(jīng)營、信息傳輸、影視制作等都可以從新聞中剝離出來，通過有效利用資本市場籌措資金以求長足發(fā)展。知識點解析：暫無解析38、談談當前媒介責任缺失及對策。標準答案：(1)媒介責任缺乏的表現(xiàn)：①信息化帶來的信息泛濫導致了媒體對信息的失控，繼而引發(fā)了媒介的定位迷失和責任淡化。②部分媒體在傳播活動中放棄自身社會責任，將價值取向轉(zhuǎn)向?qū)?jīng)濟效益的追求，媒介的文化價值取向開始偏向媚俗和追求趨眾心理，人文關懷日漸單薄，媚俗之風盛行，公信力、權(quán)威性降低，社會信任陷入危機。③我國媒介價值取向的失衡愈發(fā)明顯，社會責任觀念愈加淡化，媒介為惡的風險繼而增大。(2)實現(xiàn)媒介社會責任的途徑：①充分發(fā)揮媒介的“議程設置”和“把關人”作用。②責任優(yōu)先，效益并重。③避免庸俗化傾向。④完善制度建設，加強行業(yè)自律。知識點解析：暫無解析三、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)39、試論“新新聞主義”內(nèi)在的不平衡性。標準答案：(1)文體導致的內(nèi)在不平衡性?！靶滦侣勚髁x”報道的爭議：作品該劃歸為新聞作品還是文學作品?對此問題難以作出明確的回答。由于兼具了文學與新聞兩種元素，這造成了新新聞體裁歸屬上的模糊性。具體而言，對以下兩方面平衡度把握上的偏向?qū)е铝宋捏w的不確定性：①對事實的準確性與文學技巧的使用之間的平衡度的把握。一方面，新新聞對所描述事實的準確性要求很高；另一方面，新新聞主義認為，必須在寫作中運用大量的小說寫作技巧和文學筆調(diào)才能準確地反映事實。這種理想化的寫作理念注定了它只能在新聞與文學兩極間搖擺，難以尋求到真正的平衡。②對與文章中人物的距離感的把握。親近感或距離感的大小是新新聞作者極難處理的一個平衡問題。過于親近，作者難免被文章中的人物所影響，從而喪失自己的自主立場，做不到對所寫入和事的客觀陳述；過于疏遠，會使文章的文學魅力大大減弱。這種兩難的處境，使得新新聞一不小心便會成為小說或變回傳統(tǒng)的新聞。在對以上兩方面平衡性問題的處理中，新新聞更趨向于文學，即更傾向于維持文字的文學色彩和對人物的親近感。這使得大部分新新聞作品看上去更像小說而不是新聞報道。(2)理論思維導致的內(nèi)在不平衡性。主觀性是“新新聞主義”的核心所在，也正是這種理論思維導致了它在真實性取向上的又一個平衡問題?！靶滦侣勚髁x”的反對者指責新新聞不講真實性原則，但新新聞主義所遵循的真實性原則是一種既新聞又文學的真實性原則。知識點解析：暫無解析40、論述法西斯新聞事業(yè)體制的理論和危害。標準答案：法西斯新聞事業(yè)體制是集權(quán)主義的一種特殊表現(xiàn)形式。真理和宣傳合成的學說是希特勒集權(quán)主義傳播思想的核心。他認為真理對于德國納粹黨人就是：“我們的真理——真理為我們——凡能促進德國利益和鞏固統(tǒng)治的即為真理。”他宣揚領袖崇拜，強調(diào)種族歧視；主張剝奪非日耳曼人的傳播權(quán)，不允許媒體或大眾出現(xiàn)任何“違規(guī)”的傳播行為，不允許民眾蔑視國家的傳播權(quán)力。在他看來，國家權(quán)力是至高無上且無限的。國家、政府、領袖對個人思想、感情和行為有絕對的引導權(quán)和控制權(quán)，所有的傳播媒介都是它的喉舌。在這樣的體制下，新聞媒介已經(jīng)完全失去了社會功能，淪為法西斯主義的宣傳工具，這是世界史和新聞傳播史上的巨大災難。知識點解析：暫無解析新聞與傳播碩士新聞與傳播專業(yè)基礎（綜合）模擬試卷第2套一、名詞解釋題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、《大眾傳媒宣言》標準答案：《大眾傳媒宣言》是教科文組織1978年通過的一個宣言，其初衷是要發(fā)表一項關于傳媒規(guī)范的共同宣言。但由于發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間意見的沖突，這個宣言最終成為了一個妥協(xié)的產(chǎn)物，它只規(guī)定了大眾傳媒活動的一般準則和規(guī)范，并沒有解決任何實質(zhì)性問題。因此，這個宣言并沒有引起各國的重視，甚至在新聞傳播學界也沒有引起多大反響。知識點解析：暫無解析2、《麥克布菜德報告》標準答案：《麥克布萊德報告》即《多種聲音，一個世界》，是聯(lián)合困教科文組織下屬的國際傳播研究委員會(又稱“麥克布萊德委員會”)對世界信息基礎組織結(jié)構(gòu)和傳播資源進行了三年的調(diào)查研究而得出的成果。1980年由聯(lián)合國教科文組織提出的，于同年的貝爾格萊德大會上通過。該報告倡導建立世界信息傳播新秩序，主張通過放松版權(quán)法規(guī)、促進信息傳播技術自由交流、鼓勵第三世界國家出版業(yè)發(fā)展及更多的傳播資源共享等措施來改善發(fā)達國家和發(fā)展中國家信息傳播資源不平等的狀況。該報告的通過，意味著發(fā)展中閨家在“新世界信息秩序”之爭中取得了重大勝利。知識點解析：暫無解析3、《塔羅瓦爾宣言》標準答案：《塔羅瓦爾宣言》是代表西方國家壟斷大媒介利益的國際性院外活動集團一一“世界自由出版委員會”(WPFC)于1981年在法國的塔羅瓦爾召集的“自由之聲”集會所發(fā)表宣言。該宣言認為，教科文組織決議將會導致各國政府對新聞出版自由的控制，關于新世界流通秩序的“論爭本身對搬道自由和言論自由的基本原則就是有害的”，西方國家在這個問題上付出了過于昂貴的代價，必須堅決予以抵制和反對。當時美國的里根政府對《塔羅瓦爾宣言》明確表示了支持的態(tài)度。知識點解析：暫無解析二、簡答題(本題共18題，每題1.0分，共18分。)4、世界信息生產(chǎn)和流通的失衡狀態(tài)反映了什么性質(zhì)的問題?標準答案：現(xiàn)行的全球性信息系統(tǒng)并不是一個機制合理、結(jié)構(gòu)平衡的系統(tǒng)，而是存在嚴重的不平衡和不平等狀況。(1)世界信息生產(chǎn)和流通的失衡狀態(tài)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：①當今世界上“信息富有國”和“信息貧困國”之間的兩極分化十分嚴重；②少數(shù)發(fā)達國家憑借自己強大的經(jīng)濟、技術和資本實力控制著當今世界的信息生產(chǎn)和傳播，造成了世界信息單向流通的不平衡、不平等結(jié)構(gòu)；③這種結(jié)構(gòu)維護的是少數(shù)發(fā)達國家的利益，而把大多數(shù)發(fā)展中國家置于受控制、受支配的地位。(2)世界信息生產(chǎn)和流通的失衡狀態(tài)的性質(zhì)在信息時代，信息不僅作為一種基本資源對國家的經(jīng)濟發(fā)展起著重要的作用，由于它含有特定的觀念、價值和意識形態(tài)，對一個國家的政治和文化也產(chǎn)生重要的影響。信息和傳播上的劣勢，意味著在國際競爭中的劣勢，意味著受控制和受支配的地位。知識點解析：暫無解析5、《關于信息非殖民化的新德里宣言》有哪些要點?標準答案：《關于信息非殖民化的新德里宣言》是1976年不結(jié)盟國家在印度舉行首腦會議發(fā)布的宣言。這個宣言的內(nèi)容包含了以下幾個要點：(1)地球世界上的信息流通處于嚴重的不合理和不平衡狀態(tài)。信息傳播手段集中在極少數(shù)發(fā)達國家手中，絕大部分國家只是發(fā)達國家傳播信息的被動的接受者。(2)這種狀況有使殖民地時代的統(tǒng)治與依附關系恒久化的危險。換句話說，它導致著極少數(shù)國家對“傳播什么”以及“怎祥傳播”的信息決斷權(quán)的絕對控制。(3)渺界的信息發(fā)布掌握在發(fā)達國家的極少數(shù)幾家大通訊社手中。絕大多數(shù)發(fā)展中國家了解外界的情況必須依賴于它們，甚至連自己的形象受到歪曲也只能被迫忍受。(4)阻礙第_二世界國家政治和經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)行信息依附關系是殖民制度的后遺癥。(5)在信息手段受到少數(shù)國家壟斷的狀況下，所謂“信息自由”只是少數(shù)發(fā)達國家根據(jù)自己的意志選擇和傳播信息的自由，不儀如此，它還意味著其他絕大多數(shù)國家和民族客觀、正確地傳播信息和獲得信息的權(quán)利在事實上受到剝奪和否定。這個宣言在世界上產(chǎn)生了廣泛的反響，成為團結(jié)廣大發(fā)展中國家的重要指針。知識點解析：暫無解析6、試析國際新聞選擇中的價值標準。標準答案：新聞選擇通常體現(xiàn)著傳播媒介的政治立場和態(tài)度。國際新聞的選擇加工是有一定價值標準的。國際報道中的新聞價值研究揭示，流通于世界的國際新聞的絕大部分，都是根據(jù)西方發(fā)達國家的新聞價值標準而選擇和加工出來的，它們服務于發(fā)達國家的利益和目標，并對發(fā)展中國家的社會發(fā)展產(chǎn)生著嚴重的危害。這主要表現(xiàn)在：把美國和西歐描述為文明、民主、進步的象征；發(fā)展中國家不僅存在問題，而且往往與動亂、戰(zhàn)爭、落后、愚昧等消極印象聯(lián)系在一起；西方媒介通常儀挑選發(fā)中中國家的“壞新聞”加以報道，而且充滿了文化的偏見。在20世紀70年代末80年代初，國際傳播學會曾受聯(lián)合國教科文組織委托，進行了一項題為“媒介中的外國新聞”大型研究。這項以29個國家為對象的研究顯示：(1)國際新聞報道具有一定的選擇標準，這在全世界任何媒介中都可以發(fā)現(xiàn)。(2)所有的傳播媒介，都突出強調(diào)報道本國的事件或人物。(3)在西方媒介支配著世界的新聞生產(chǎn)和流通的情況下，美國和兩歐在世界各地都是最經(jīng)常的新聞話題。(4)僅次于美國和西歐的，是關于紛爭、災難或混亂的“異常事件”話題。(5)第三世界和社會主義國家，除非作為“異常事件”的發(fā)生地得到報道，否則很少出現(xiàn)在國際新聞當中。(6)國際新聞的主要提供者是少數(shù)幾家西方大媒介和通訊社，許多發(fā)展中國家的傳播媒介只能從這樣一些外部信源那里“選擇”或“翻譯”新聞，僅僅起到一種“二次把關”作用?？梢钥闯?，在西方傳媒的報道中，發(fā)展中國家不但存在感弱，而且往往受到歪曲性的報道。兩方資本主義媒介并不是公正、客觀的報道國際新聞的，而是有著自己的一套新聞價值體系，新聞信息的傳播，不僅是少數(shù)發(fā)達國家維護自己現(xiàn)存的支配地位和利益的手段，而且是推行新的全球戰(zhàn)略的工具。知識點解析：暫無解析7、什么是信息主權(quán)?它與國家主權(quán)的關系是什么?標準答案：(1)信息主權(quán)的含義信息主權(quán)是指一個國家對本國的信息傳播系統(tǒng)進行自主管理的權(quán)利，是信息時代國家主權(quán)的重要組成部分。這個概念是在全球信息化、國家主權(quán)面臨新的威脅因素的背景下提出來的。它包括三方面的內(nèi)容：①對本國的信息資源進行保護、開發(fā)和利用的權(quán)利；②不受外部干涉，自主確立本國的信息牛產(chǎn)、加工、儲存、流通和傳播體制的權(quán)利；③對本國信息的輸出和外同信息的輸入進行自主管理和監(jiān)控的權(quán)利。(2)信息主權(quán)與國家主權(quán)的關系信息主權(quán)是信息時代國家主權(quán)的重要組成部分。信息化使各國國內(nèi)信息系統(tǒng)與全球信息系統(tǒng)連成一體，國內(nèi)系統(tǒng)受到國外因素更為直接的影響。來自外部的信息十擾，有可能使一囤的信息系統(tǒng)遭到破壞，使國家失去危機管理能力而陷于混亂。尤其是在世界信息單向流通的不平衡結(jié)構(gòu)下，傳播弱國的信息主權(quán)沒有任何保障，這種狀況使它們在政治、經(jīng)濟、文化各個領域處于極為不利的狀態(tài)。因此，信息主權(quán)是國家主權(quán)的有機組成部分，一個國家對自己的信息傳播資源和傳播制度應該擁有主權(quán)，這是在信息時代保障國家主權(quán)完整的重要條件。知識點解析：暫無解析8、試析冷戰(zhàn)結(jié)束后個別超級大國推行霸權(quán)主義的主要策略。標準答案：冷戰(zhàn)結(jié)束后，個別超級大國并沒有放棄爭霸全球的戰(zhàn)略，反而加快了實施這一戰(zhàn)略的步伐。其主要策略是：(1)直接使用軍事手段對其他主權(quán)國家實行高壓政策。(2)使用經(jīng)濟制裁、經(jīng)濟掣肘或制造金融動蕩來左右別國經(jīng)濟局勢。(3)使用信息手段來干預別國內(nèi)政，如利用民族矛盾挑動他國內(nèi)戰(zhàn)和分裂，利用反體制勢力或“人權(quán)”問題制造他國政治和社會秩序的混亂等。在跨國傳播技術十分發(fā)達的今天，信息手段可以說已經(jīng)成了個別強權(quán)國家干涉別國內(nèi)政的最廉價、最常用的手段。知識點解析：暫無解析9、什么是文化帝國主義或媒介帝國主義?它有哪些特點?標準答案：(1)文化帝國主義的含義文化帝國主義又稱媒介帝國主義(mediaimperialism)，是文化研究領域的霞要概念之一，這一概念魁在20世紀60年代反對“新帝國主義”的國際環(huán)境下誕生的。文化帝國主義并不是一個孤立的現(xiàn)象，它是觀代帝國主義總過程的一部分。蘇利文認為文化帝國主義是指來自發(fā)達國家、包含著與支配者利益相關的文化價值或觀點的商品、時尚或生活方式等流向發(fā)展中國家市場，創(chuàng)造出某些特定的需求或消費形態(tài)，而發(fā)展中國家的民族文化在不同程度上受到外國(主要是西方)：丈化的侵害、取代或挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了受支配程度越來越高的狀況。另一位學者席勒認為，文化帝國主義就是“在某個社會步入現(xiàn)代世界系統(tǒng)過程中，在外部壓力的作用下被迫接受浚世界系統(tǒng)中的核心勢力的價值，并使社會制度與這個世界系統(tǒng)相適應的過程”。在文化擴張的過程中，由于大眾傳播媒介是一種最有力的制度化手段，因此文化帝國主義也稱為“媒介帝國主義”。在探討媒介帝國主義之際，人們更關注兩個極為現(xiàn)實的問題：一是跨國傳播媒介的高度集中和壟斷，二是由這種壟斷體制所形成的信息單向流通所產(chǎn)生的文化后果。(2)文化帝國主義的特點一般認為，文化帝國主義有三個特點：①它以強大的經(jīng)濟、資本實力為后盾，主要是通過市場而進行的擴張過程；②它是一種文化價值的擴張，即通過含有文化價值的產(chǎn)品或商品的傾銷而實現(xiàn)的全球性文化支配；③由于信息產(chǎn)品的文化含量最高，因此這種文化擴張主要是通過信息產(chǎn)品的傳播而得劉實現(xiàn)的。知識點解析：暫無解析10、香農(nóng)的信息論對傳播學研究有什么貢獻?標準答案：香農(nóng)的信息論對傳播學的貢獻在于以于幾個方面：(1)為傳播學提供了一個具有普遍意義的信息概念對作為社會科學的傳播學來說，香農(nóng)信息理論的一個直接沖擊就是使傳播學者感受到了傳播的普遍性：傳播是指信息的傳遞和交流；信息是普遍的，傳播也必然是普遍的。信息的傳遞和交流無論是通過物理系統(tǒng)、生物系統(tǒng)還是社會系統(tǒng)來進行，都屬于傳播的范疇，而作為社會科學的傳播學的任務，就是在考慮到人類的社會傳播與其他形態(tài)傳播的共性翻共通規(guī)律的同時，研究和揭示它的個性和特殊規(guī)律。這樣一種認識，無疑大大開拓了傳播學者的視野，并堅定了對傳播學之科學意義的信念。(2)提出了一個傳播過程基本模式在1949年發(fā)表的《傳播的數(shù)學理論》中，香農(nóng)與韋弗提出了一個傳播過程基本模式。這個模式，雖然因其直線性和缺乏反饋機制而受到人們的批評，但它也給予了傳播學以不少有益的影響。①它開辟了以圖解方式建構(gòu)傳播模式的先河，自此之后，圖解方式成為建構(gòu)傳播模式的基本方法，它的好處是比以前的文字描述方式更為直觀、概括性更強，也更能揭示和說明問題。②香農(nóng)一韋弗模式提出了過去傳撬學研究中尚未充分關注的一些新課題，例如“噪音”(noise)以及由此產(chǎn)生的“冗余信息”(redundancy)的問題等，給予了傳播學尤其是傳播效果研究不少新的啟示。(3)解決了信息的度量的問題香農(nóng)的信息理論還解決了信息的量度問題，為傳播學的定量研究提供了新的方法。知識點解析：暫無解析11、威納的控制論對傳播學研究有什么貢獻?標準答案：控制論是關于系統(tǒng)內(nèi)秩序維持的一般法則的科學。按照威納的觀點，任何系統(tǒng)都是按照一定的秩序運行的，但由于系統(tǒng)內(nèi)部以及環(huán)境中存在著許多偶然的和隨機的偏離因素，因此任何系統(tǒng)都具有從有序向無序、從確定狀態(tài)向不確定狀態(tài)的變化傾向。為了保持系統(tǒng)的正常運衍和系統(tǒng)目標的實現(xiàn)，就需要對系統(tǒng)進行控制?？刂频囊粋€鯪受的方法就是信息反饋。控制論對傳播學的貢獻主要有以下兩方面：(1)傳播學研究中普遍運用控制論傳播學研究對控制論的運用是普遍的，現(xiàn)代傳播學中的制度與規(guī)范，法規(guī)、政策與管理，受眾與傳播效果等幾乎所有的宏觀、中觀和微觀研究領域，無不滲透著控制論的觀點。(2)把反饋的概念引入傳播過程研究控制論對傳播學的另一個重要貢獻就是把反饋的概念引進了傳播過程研究，這對于認識人類的社會傳播過程的雙向性和互動性具有極為深刻的意義。在今天，反饋已經(jīng)成了傳播學的一個基本概念，它不僅指導著理論研究，而且指導著傳播實踐活動。許多傳媒通過來信來訪、熱線電話、受眾調(diào)查等渠道自覺收集反饋信息，并把它們作為改進傳播效果的重要依據(jù)。知識點解析：暫無解析12、什么是傳播學經(jīng)驗學派?談談美國經(jīng)驗學派的特點。標準答案：(1)傳播學經(jīng)驗學派經(jīng)驗學派在廣義上是指主要以經(jīng)驗性方法來考察社會現(xiàn)象的社會科學流派，它與主要以思辨性方法考察社會現(xiàn)象的流派相區(qū)別。在傳播學中，經(jīng)驗學派尤其指以美國學者為代表的主流傳播學。從后者而言，它既是一個方法論的概念，又在很大程度上代表了一定的社會觀和傳播觀。經(jīng)驗學派認為傳播學的重要任務是通過改進傳播機制來實現(xiàn)社會管理，因而又被稱為管理學派。(2)美國經(jīng)驗學派的特點①在方法論上采取經(jīng)驗主義立場，主要采用量化和實證方法來考察傳播現(xiàn)象。②在研究目的上持實用主義態(tài)度，焦點集中于考察微觀、個人層面的傳播過程，尤以傳播的說服效果為核心領域。③在社會觀上堅持多元主義觀點，否認資本主義社會的階級支配關系，強調(diào)社會是一個由多元利益相互競爭、相互制衡的共同體。知識點解析：暫無解析13、什么是傳播學批判學派?批判學派在方法論、社會觀和傳播觀上與經(jīng)驗學派有什么分歧?標準答案：(1)傳播學批判學派傳播學的批判學派(criticalschool)是現(xiàn)代傳播學研究中的兩大學派之一，是在社會科學的法蘭克福學派的影響下，以歐洲學者為主形成和發(fā)展起來的學派。無論在方法論還是在學術立場上都與經(jīng)驗學派有著很大的區(qū)別。(2)批判學派和經(jīng)驗學派的分歧①方法論上的分歧方法論上的分歧并不是兩大學派的根本分歧。經(jīng)驗學派采取經(jīng)驗主義立場，主要采用實證方法來考察傳播現(xiàn)象。批判學派在研究方法上以辨證分析法為主，反對實汪主義態(tài)度，但并不一概地排斥經(jīng)驗調(diào)查和量化研究。特剮是經(jīng)過20世紀60年代到80年代兩大學派的大辯論，雙方在方法論上更有所接近。②社會觀上的分歧社會觀的對立是兩大學派分歧的關鍵。經(jīng)驗學派認為資本主義社會是多元社會，只要實現(xiàn)多元利益的協(xié)調(diào)和平衡便能夠消除社會矛盾，傳播學的首要任務就是通過改進傳播機制來實現(xiàn)社會管理。批判學者則對現(xiàn)行的資本主義制度和社會傳播結(jié)構(gòu)持否定和批判態(tài)度，并以它們作為變革的對象。③傳播觀上的分歧經(jīng)驗學派的研究興趣主要集中在傳播與人的行為問題上，著意探索如何通過傳播來控制和修正人的行為，在研究目的上持實用主義態(tài)度，焦點集中于考察微觀、個人層面的傳播過程，尤以傳播的說服效果為核心領域。批判學派在理論研究上更多地將傳播與社會理論結(jié)合在一起，著重考察與社會結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)相關的宏觀問題，如信息生產(chǎn)和傳播與宏觀社會結(jié)構(gòu)、信息傳播與社會上層建筑和經(jīng)濟基礎的關系、傳播制度與社會制度的關系等。知識點解析：暫無解析14、談談調(diào)查在傳播學研究中的地位和作用。標準答案：(1)調(diào)查在傳播學研究中的地位傳播學研究中調(diào)查是指一種為獲得關于某一事物或現(xiàn)象的科學知識，通過一定的客觀程序進行數(shù)據(jù)或資料的收集、記錄、統(tǒng)計、分析，以探索和揭示其現(xiàn)狀、過程、構(gòu)成要素或運動變化規(guī)律為目的的研究活動?？疾焐鐣F(xiàn)象離不開調(diào)查，調(diào)查是傳播學研究的基本方法。(2)調(diào)查在傳播學研究中的作用①調(diào)查是獲得經(jīng)驗資料的基本方法，通過調(diào)查可以了解現(xiàn)實的傳播環(huán)境、傳播關系、傳播效果，收集和提供關于理論假設的無可爭議的科學數(shù)據(jù)和材料。②調(diào)查所獲得的經(jīng)驗資料是形成理論或假說的基礎。在傳播學研究中，調(diào)查的應用范圍是極為廣泛的，它涵蓋了傳播者分析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析和效果分析的所有領域。知識點解析：暫無解析15、簡述幾種主要的隨機抽樣方法。標準答案：抽樣調(diào)查是從調(diào)查對象總體中抽選出部分樣本，以這部分樣本作為對象實施的調(diào)查，其結(jié)果可用于推論對象總體。主要的隨機抽樣方法有以下幾種：(1)簡單隨機抽樣簡單隨機抽樣方法與擲骰子或抽簽的原理相同，其好處是能夠保證對象總體中的每個單位都有被選中的同等概率機會。例如在以抽簽方式抽選樣本之際，最簡單的方法就是給對象總體中的每個單位都進行編號，并制作記入號碼的同等數(shù)量的標簽，從中隨機抽出所需的樣本數(shù)即可。簡單隨機抽樣一般用于小規(guī)模的調(diào)查。在進行較大規(guī)模調(diào)查之際，為了提高工作效率，大多使用經(jīng)過改進的其他隨機抽樣方法。(2)系統(tǒng)抽樣系統(tǒng)抽樣也稱等距抽樣，基本做法是在隨機排列的對象總表(如居民名冊、電話簿等)中隨意選取第1個樣本，其他樣本撥一定間隔加以抽出即可。抽選的間隔距離，用調(diào)查對象總數(shù)除以樣本數(shù)的方法來確定。統(tǒng)抽樣法的好處是簡單省力，但它的前提是對象總體中各構(gòu)成單位的排列必須是隨機的。如果這種排列具有一定的規(guī)律性，而抽出的間隔又與這種規(guī)律一致，那么就會使抽出的樣本產(chǎn)生較大的誤差。采用系統(tǒng)抽樣法，要對此類情況給予充分注意。(3)分層抽樣分層抽樣也稱分類抽樣，即將對象總體中的所有單位按照一定屬性預先分成若干類別(層)，分別進行隨機摘取。分層抽樣的好處是：①使大規(guī)模的抽樣變得較為容易，便于調(diào)查過程的管理；②可以提高推斷的精確度；③便于數(shù)據(jù)處理階段對不同屬性的群體進行分析比較。(4)多級抽樣也稱為多階段抽樣。這也是在大規(guī)模調(diào)查中經(jīng)常使用的方法，例如在進行“全國農(nóng)村家庭電話普及狀況調(diào)套”的抽樣時，可以把“縣”作為第一級抽取單位，把“區(qū)”作為第二級抽取單位，把“家庭”作為第三級抽取單位。多級抽樣可使大面積調(diào)查易于實施，但由于每級(階段)抽樣都會有抽樣誤差，抽取級數(shù)越多誤差越大，因此一般認為在應用上最多只能分為三級。知識點解析：暫無解析16、問卷設計的基本原則有哪些?標準答案：為了保證問卷的科學性、客觀性和準確性，在制作問卷時應遵循一些基本原則。在以一般社會成員為對象的調(diào)查中，應留意以下九個方面：(1)采用通俗易懂的口語體；(2)避免使用屬于特殊群體的語匯或?qū)I(yè)語匯和縮寫詞；(3)避免使用暖昧、多義的詞語；(4)避免非現(xiàn)實的或虛構(gòu)想象式的提問；(5)避免主觀誘導式提問；(6)避免提問調(diào)查對象記憶模糊的問題；(7)在一個問項中避免雙重提問(詢問性質(zhì)不同的兩個問題)；(8)留意提問順序的影響(前項提問可能會對后項提問的回答產(chǎn)生特定影響)；(9)將調(diào)查對象容易拒絕回答的問題，盡可能放在后面。知識點解析：暫無解析17、什么是內(nèi)容分析?它有哪些特點或原則?標準答案：(1)內(nèi)容分析的含義內(nèi)容分析是對訊息內(nèi)容的研究和考察，它是對特定傳播者的信息進行分析的一種工具。作為一種實證方法，內(nèi)容分析是與具有一定客觀性的調(diào)查程序聯(lián)系在一起的。學者們提出了各種各樣的內(nèi)容分析的定義，這些定義大都強調(diào)了內(nèi)容分析的三個特點。(2)內(nèi)容分析的特點或原則①客觀性——必須要有明確的客觀規(guī)則，保證不同的分析者分析同一素材能夠得出相同的結(jié)論。②系統(tǒng)性——訊息內(nèi)容或類型的取舍選擇要有首尾一貫的標準，防止分析者僅選擇支持自己見解的材料。③普遍性——內(nèi)容分析應該將訊息屬性和傳播者以及受傳者的特征聯(lián)系起來，其目的是為了獲得具有科學價值和理論意義的結(jié)果，而不是純粹的“描述性”信息。知識點解析：暫無解析18、什么是“文化指標”?為什么說大眾傳播內(nèi)容是反映社會現(xiàn)實的重要“文化指標”?標準答案：(1)文化指標是一套標示變遷和符號環(huán)境系統(tǒng)的標準體系，其作用是幫助決策和指導有效的社會行為。格伯納存涵化分析理論中，提出文化指標項目是對電視節(jié)目的安排和由收視培育的關于社會現(xiàn)實的概念所進行的周期性分析。(2)大眾傳播內(nèi)容是反映社會現(xiàn)實的重要“文化指標”格伯納認為，社會結(jié)構(gòu)和媒介內(nèi)容的關系和核心在于：起源于科技革命所帶來的訊息生產(chǎn)，這種大眾產(chǎn)品經(jīng)快速分配后，創(chuàng)造出新的符號環(huán)境，即文化指標。在現(xiàn)代社會，大眾傳播幾乎覆蓋了社會生活的各個領域，其內(nèi)容是反映社會狀態(tài)及其特點的重要標桿，也就是文化指標。如最近幾年，我國的傳媒流行“瀟灑”一詞，通過分析這個詞出現(xiàn)的頻度、它所使用的場合、經(jīng)常與哪些行為范例相聯(lián)系以及它所包含的價值意義等，我們可以判斷“瀟灑”這個詞究竟反映了什么樣的社會文化現(xiàn)象。這種內(nèi)容分析既可以用于分析社會變化，也可以用于同一時期的社會橫向比較。知識點解析：暫無解析19、試述幾種主要的內(nèi)容分析量化表示方法。標準答案：內(nèi)容分析中常用的量化表示方法有以下幾種：(1)出現(xiàn)的有無—一僅僅判斷某一事物或?qū)傩栽趦?nèi)容中是否出現(xiàn)，出現(xiàn)的時候用1表示，未出現(xiàn)時用0表示。在這種場合，出現(xiàn)的頻度并不重要，主要為了計算某種屬性在一組訊息中“出現(xiàn)”和“來出現(xiàn)”的比例。(2)出現(xiàn)的頻度——每當某種屬性出現(xiàn)1次便加以累計的表示方法，一般用于兩組訊息之間的比較。例如，在對兩家報社報道北約轟炸南聯(lián)盟的同期消息稿進行內(nèi)容分析時發(fā)現(xiàn)，“侵略”這個詞在A社消息中出現(xiàn)了7次，而在B社消息中出現(xiàn)了55次，顯然這兩家報社對該事件的立場和態(tài)度是有很大區(qū)別的。(3)傳播的時間量和空間量——在大眾傳播內(nèi)容分析中經(jīng)常使用的一種量化表示法。例如計算電視臺在報道某個問題時用了多少節(jié)目時間，報社在報道某個問題時用了多少版面空間等。這種方法可以用來顯示媒介對特定問題的重視程度，也可以從某些側(cè)面反映它們的立場和態(tài)度。(4)傳播的強度——不僅考慮某種屬性出現(xiàn)的次數(shù)或頻度，而且把強烈程度也考慮在內(nèi)的一種量化表示法。例如，“環(huán)衛(wèi)部門對這種行為提出了批評”、“環(huán)衛(wèi)部門對這種行為提出了警告”和“環(huán)衛(wèi)部門對這種行為提出了嚴厲警告”這三個句子，由于語氣和用詞不同，其分量是不一樣的。對不同表達方式的強度的比較，通常使用加權(quán)的方法來計算。知識點解析：暫無解析20、傳播學中的控制實驗主要關注哪些條件?標準答案：傳播學中的控制實驗，主要用于測試特定的信息刺激或環(huán)境條件與人的特定心理或行為反應類型之間的因果關系。從迄今為止有關傳播的影響和效果的一些實驗事例來看，學者們較為關注的條件大致可以分為以下幾個方面：(1)信源的條件——測試信源的可信性的高低與傳播效果的大小是否有某種必然聯(lián)系。(2)信息內(nèi)容的條件——測試不同的信息內(nèi)容是否會導致不同的認知和行為反應(例如暴力節(jié)目是否會導致青少年的侵害行為)。(3)傳播方法和技巧的條件——測試不同的內(nèi)容提示法、說理法和訴求法具有什么樣的說服效果。(4)受傳者的社會條件——測試受傳者的各種社會屬性、群體歸屬關系、群體規(guī)范等對他們接收信息具有什么樣的影響。(5)受傳者的個性條件——測試個人的信息處理方式和習慣、自信心的強弱等個性特征對他們的信息處理過程及其結(jié)果具有什么樣的影響等。知識點解析：暫無解析21、什么是“所羅門4組控制實驗”?其特點是什么?標準答案：(1)“所羅門4組控制實驗”所羅門4組控制實驗是傳播學中經(jīng)常用到的控制實驗類型之一，這種實驗是把實驗對象隨機分成4組，對他們分別加以不同的實驗條件，以對測試結(jié)果進行多方面的比較。其中包括第1組的事前測試和事后測試的比較，第1組的事后測試與第3組的事后測試的比較，第2組的事前測試與第3組的事后測試的比較，第3組的事后測試與第4組的事后測試的比較等。(2)“所羅門4組控制實驗”的特點①如表15—1所示，“所羅門4組控制實驗”是“單一事后測試控制實驗”和“前后測試控制實驗”的綜合，兼具二者的優(yōu)點，既可以對第1、2組進行有無刺激的前后比較，又可以對第3、4組在不做事先測試的條件下，觀察兩組之間因信息刺激提示的有無而產(chǎn)生的差異。②將控制組、實驗組各兩組，兩種類型的組中各有一組接受前測，實驗結(jié)束對4組都進行后測，每組被試隨機分布。是僅施后測控制組設計和前測一后測控制組設計的組合。有利于克服分組測試的霍桑效應，并通過增加對照組的數(shù)量，減少測試誤差。知識點解析：暫無解析三、論述題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)22、傳播學形成于什么時期?有哪些因素推動了傳播學的誕生?標準答案：(1)傳播學的形成時期傳播學研究起源于20世紀一二十年代，形成一一門學科是在四五十年代的美國。傳播學的形成是有基本前提條件的，它最初在美國出現(xiàn)也是有其歷史背景的。(2)推動傳播學誕生的因素①傳播學的形成是由許多因素促成的，這主要包括：a．大眾傳播媒介快速發(fā)展。從傳播媒介的發(fā)展情況來說，在這個時期的西方國家，大眾報刊和電影已經(jīng)高度普及，作為新的電子媒介的廣播事業(yè)發(fā)展也十分迅速。媒介的增加和社會影響力不斷擴大，使得許多社會科學家越來越關注信息與傳播的問題，并開始從各自的學科背景出發(fā)來研究這些問題。b．大眾傳媒在世界范圍的戰(zhàn)爭與革命中發(fā)揮了重要作用。為從歷史和社會環(huán)境來說，這是一個世界范圍的戰(zhàn)爭與革命的時代。在兩次世界大戰(zhàn)中，交戰(zhàn)雙方都利用各種傳播媒介進行大規(guī)模的宣傳，信息心理戰(zhàn)在戰(zhàn)爭進程中發(fā)揮了前所未有的巨大影響。在俄國十月革命和東歐各國社會主義革命過程中，報刊宣傳在動員和組織民眾方面起到了重要的作用。所有這一切，都使得社會科學家對傳播尤其是大眾傳播在戰(zhàn)爭和社會變革中的作用產(chǎn)生了強烈的關心，對宣傳的研究成了這一時期的熱點課題。c．與傳播學有許多銜接點的學科已經(jīng)充分發(fā)展，為傳播學提供了理論和研究方法的基礎。在這個時期，與傳播學有著許多銜接點的一些禮會科學，如新聞學、心理學、社會學、政治學、文化人類學等都已經(jīng)有了充分發(fā)展，為傳播學提供了理論和研究方法的基礎。例如，俄國生物學家巴甫洛夫的條件反射理論、奧地利精神分析學家弗洛伊德的心理分析法以及初期的大眾社會理論等，都對早期的傳播學研究產(chǎn)生過重要的影響。②傳播學之所以誕生在美國，也有兩個直接的原因：a．美國是世界上傳播事業(yè)最發(fā)達的國家，為媒介和傳播研究提供了最合適的環(huán)境和社會條件；b．德國納粹黨執(zhí)政后，大批歐洲學者為躲避法西斯迫害而逃亡到美國，推動了美國社會科學的發(fā)展和繁榮。許多著名的傳播學家(如拉扎斯菲爾德、盧因等)本人就是流亡者，其他美國出生的學者也大多在歐洲接受過教育。因此，傳播學雖然誕生在美國，但它在歐洲也有著深厚的學術思想根源。此外，美國的政治活動重視利用傳播媒介，也是傳播學誕生在美國的一個原因。在政治上，美國的政治家無論是在日常的政治活動中，還是在四年一次的競選中，都比較重視利用傳播媒介宣傳自己的政治主張、樹立形象、爭取支持。另外在戰(zhàn)爭時期，政治家對傳播媒介的依附更凸顯出來。知識點解析：暫無解析23、談談傳播學早期學術思想的主要代表人物及其貢獻。標準答案：傳播學的早期學術思想源流包括兩個方面：一是歐洲源流，二是美國源流。歐洲源流中包括法國社會心理學家塔爾德和他的模仿理論，德國社會學家西默爾和他的網(wǎng)絡理論。在美國學術思想源流中，比較著名的學者有杜威，庫利、帕克、米德等人。(1)塔爾德塔爾德是法國社會學創(chuàng)始人之一，在社會學、社會心理學、刑事犯罪學、統(tǒng)計學方面均有杰出成就。他對傳播學的主要貢獻在于：①模仿理論。塔爾德認為，一切社會事物“不是發(fā)明就是模仿”，純粹的發(fā)明是極少見的，大量的行為是模仿。模仿是通過人與人的接觸和傳播發(fā)生的，既然模仿是“最基本的社會現(xiàn)象”，那么傳播也就是最基本的互動渠道。塔爾德的模仿理論，對后來從社會心理學角度研究傳播在人格形成和人的社會化過程中的作用具有重要影響，在很多創(chuàng)新與擴散的研究中，也能看到塔爾德的學術身影。②對輿論的分析。塔爾德在1901年出版的《輿論與群集》一書中，對輿論的結(jié)構(gòu)及其形成、運動過程作了詳細的分析，并對作為輿論主體的“公眾”的概念作出了嚴格界定，認為報刊是公眾的“精神紐帶”，它在“理性的輿論”形成過程中發(fā)揮著重要的作用。(2)齊美爾齊美爾是德國著名社會學家，是形式社會學的創(chuàng)始人，主要著作有《社會分化論》、《社會學》和《社會學的根本問題》等。齊美爾是最早研究群體對個人行為的影響的社會心理學家，并目一最早提出了傳播網(wǎng)絡理論，認為社會上的個人都是由特定的信息渠道相互連接的。社會猶如一張巨大的無處不在的傳播網(wǎng)絡。要解釋人的行為，最根本的是要搞清個人在這個傳播鏈中的位置，也就是與誰有著信息傳播的關系。齊美爾把這個傳播網(wǎng)絡描述為“輿論的廚房”。這些觀點為后來的傳播學者分析人類的傳播網(wǎng)絡提供了理論支持。(3)杜威杜威是美國著名實用主義哲學家和教育學家。他認為傳播是使人民成為社會的完美的、參與性的成員的手段，社會在傳遞、傳播之中存在著。他把大眾傳播看做是變革社會的重要工具。在密歇根大學任教期間，杜威曾經(jīng)設想“通過出版一張小小的報紙來改造哲學”，并創(chuàng)辦了以報道社會科學的最新成果和改良社會為宗旨的綴紙一一《思想新聞》。雖然這張報紙因經(jīng)背困難而?？?，但他始終認為大眾傳播在改造社會方面具有強大的潛在力量，新的傳播技術將會導致社會價值體系的重構(gòu)。杜威的這些觀點，至今影響著許多傳播學者。(4)庫利庫利是美國著名社會學家，在1909年出版的《社會組織》一書中，他設了《傳播》一章，從傳播的概念、傳播的意義和重要性、傳播與人際關系、傳播的社會心理功能，到印刷媒介與近代社會、輿論的形成過程等等，對傳播的許多重要問題做了深刻的論述。從這個意義上，庫利可以說是最早系統(tǒng)研究傳播現(xiàn)象，并最早進行了理論化嘗斌的一位重要學者。庫利關心的一個主要課題是人的社會化問題，并為社會學和傳播學提出了兩個影響深遠的概念：①“初級群體”(primarygroup)，認為個人日常所處的基本群體(父母、伙伴、鄰居等)是社會化的基礎；②“鏡中我”(looking-glassself)，這個概念說明，個人的行為在很大程度上取決于對“自我”的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的態(tài)度或評價是反映“自我”的一面鏡子。在庫利看來，傳播是“鏡中我”形成的主要機制，它不僅是個人社會化的途徑，而且是將整個社會連成一個整體的紐帶。庫利關心的焦點是人際傳播，對大眾傳播沒有給予充分關注，這與他對大眾媒介的營利性感到不滿有一一定關系。(5)帕克帕克及以他為代表的社會學芝加哥學派對傳播學的形成產(chǎn)生過重要的影響。芝加哥學派在關于人的行為問題上反對本能論觀點，提倡社會互動理論。他們認為人在出生之際并不具備社會性，使兒童成為社會性存在的是學習語言和感覺自我的過程，在這里，傳播起著重要作用。帕克曾經(jīng)為傳播作出如下定義：傳播即在某種意義、某種程度上，個人出此得以推測他人態(tài)度和看法的社會心理學過程。帕克對大眾傳播也有廣泛研究。1922年，帕克對美國外語報刊的狀況進行了調(diào)查和內(nèi)容分析，發(fā)表了題為《移民報刊殷其控制》的論文。一些學者認為，現(xiàn)代傳播學中的“議程設置功能”理論，可以溯源于帕克關于“新聞是社會上個人間討論之基礎素材”的觀點。(6)米德米德是芝加哥學派中影響僅次于帕克的二號領袖人物，也是社會心理學中的互動理論的創(chuàng)始人之一。米德關于人的社會化、社會角色取得以及社會自我理論，對現(xiàn)代社會心理學和傳播學具有很大影響，他提出的“主我”(I)和“客我”(Me)理論，對理解人內(nèi)傳播的社會性具有重要意義。(7)李普曼李普曼是美國著名政治學家和新聞工作者。在《自由與新聞》、《輿論》等著作中，李普曼不僅對新聞的性質(zhì)及其選擇過程進行了深刻的分析，而且還提出了兩個重要的概念：“擬態(tài)環(huán)境”和“刻板成見”。李普曼強調(diào)大眾傳播的力量，認為大眾傳播不僅是“擬態(tài)環(huán)境”的主要營造者，而且在形成、維護和改變一個社會的刻板成見方面也擁有強大的影響力?？梢哉f，李普曼是較早探討大眾傳播的宏觀社會效果的學者之一。知識點解析：暫無解析24、傳播學的四大奠基人和學科創(chuàng)始人是誰?他們各自的主要貢獻是什么?標準答案：(1)傳播學的四大奠基人是拉斯韋爾、盧因、霍夫蘭、拉扎斯菲爾德。傳播學的學科創(chuàng)始人是威爾伯·施拉姆。(2)網(wǎng)大奠基人和學科創(chuàng)始人的主要貢獻①拉斯韋爾拉斯韋爾在宣傳研究領域擁有很大的影響，最早總結(jié)了社會傳播的三項基本功能(環(huán)境監(jiān)控、社會協(xié)調(diào)、文化傳承)，并考察了傳搔的基本過程，將其解析為五個主要環(huán)節(jié)或要素，即著名的“5W”模式。明確勾勒出了傳播學研究的五個主要領域(控制研究、內(nèi)容分析、媒介研究、受眾研究和效果研究)，對形成傳播學的理論體系的基本框架具有重要意義。其主要論著有《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》、《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》、《世界歷史上的宣傳與傳播》等。②盧因盧因?qū)鞑W的一個重要貢獻是提出了信息傳播中的“把關人”概念。后來這個概念被廣泛應用到新聞和信息的選擇、加工、制作和傳達過程的研究當中，“把關”理論成為解釋新聞或信息傳播過程內(nèi)在的控制機制的一種重要理論。③霍夫蘭霍夫蘭對傳播學的貢獻，一是把心理實驗方法引進了傳播學領域，二是他的研究揭示了傳播效果形成的條件性和復雜性，為否認早期的“子彈論”效果觀提供了重要的依據(jù)。④拉扎斯菲爾德拉扎斯菲爾德在傳播學四大奠基人中是對后來的傳播學發(fā)展影響最大的一位。他的主要貢獻有：a．他提出了一系列理論假說。包括“兩級傳播”理論、“政治既有傾向”、“選擇性接觸”機制、“意見領袖”等重要的概念和理論假說。b．拉扎斯菲爾德系統(tǒng)地運用社會調(diào)查和最化方法研究傳播過程，對傳播理論的體系化起了重要作用，被稱為傳播學研究的“工具制作者”。⑤施托姆威爾伯·施拉姆是美國傳播學的始創(chuàng)者和集大成者，人們稱之為“傳播學鼻祖”、“傳播學之父”。他建贏了第一個大學傳播學研究機構(gòu)，編撰了第一本傳播學教科書，授予了第一個傳播學博士學位，也是世界上第一個具有傳播學教授頭銜的人。他對予傳播學的巨大貢獻在于：a．他創(chuàng)立了傳播學。把美國新聞學與社會學、心理學、政治學等其他學科綜合起來進行研究，在前人研究基礎上歸納總結(jié)與修正，使之系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，并創(chuàng)立傳播學，這是其最大功績。1949年其第一本權(quán)威性著作《大眾傳播學》出版，標志傳播學的創(chuàng)立。b．他不斷著書立說，推進傳播學的壯大。主要有《大眾傳播學》、《傳播過程與效果》、《搬刊的四種理論》等。c．他大力推進傳播學教育，擴大傳播學在教育及學術界的影響，培養(yǎng)眾多知名學者，形成“施拉姆學派”。知識點解析：暫無解析25、談談經(jīng)驗性方法的意義及其局限性。標準答案：經(jīng)驗性方法，是一種運用可觀察、可測定、可量化的經(jīng)驗材料來對社會現(xiàn)象或社會行為進行實證考察的方法，它出現(xiàn)于19世紀后期，在現(xiàn)代社會科學中有著廣泛的應用。(1)經(jīng)驗性方法的意義經(jīng)驗性研究方法反對從觀念到觀念地對社會現(xiàn)象做純主觀抽象的說明，強調(diào)切實可靠的經(jīng)驗材料或客觀數(shù)據(jù)的重要性，主張從環(huán)境或外部條件的變量出發(fā)來揭示社會現(xiàn)象和社會行為的原因和客觀規(guī)律。從這個意義上來說，經(jīng)驗性研究方法是社會科學的一種必不可少的重要方法。(2)經(jīng)驗性方法的局限性經(jīng)驗性方法并不是研究社會現(xiàn)象的惟一方法，它本身也存在著嚴重的缺陷。①經(jīng)驗性材料的有限性。社會現(xiàn)象和人的行為無限復雜，而可觀察、可測定、可量化的經(jīng)驗材料是有限的，尤其是作為社會實踐主體的人的理性和精神活動，在許多情況下并不能單純地用經(jīng)驗材料就能夠加以說明。②研究方法的局限性。在目前的情況下，經(jīng)驗性研究所依賴的程序或技術主要是問卷調(diào)查或控制實驗。就前者而言，僅僅具有“概率論意義上的科學性”，并不具備自然科學的精確和嚴謹；就后者而言，雖然一部分變量或條件在實驗環(huán)境中得到操作、分析和處理，但在有限的實驗控制條件下得出的結(jié)論，往往說明不了豐富多彩和復雜的社會現(xiàn)實。③在考察宏觀問題方面缺乏有效手段。經(jīng)驗性研究所依賴的主要是個人或小群體層面上的經(jīng)驗材料，在研究現(xiàn)實的社會微觀現(xiàn)象方面具有一定的效用，但在考察社會的歷史過程以及宏觀社會結(jié)構(gòu)方面缺乏有效的手段。④真正的“純客觀”很難做到。盡管經(jīng)驗性方法論者主張用“純客觀”的態(tài)度來研究社會現(xiàn)象，但這一點在現(xiàn)實當中很難做到。每一個學者都有自己的文化背景、社會價值和意識形態(tài)，這使得他們的學術立場或多或少都具有特定的傾向性。所謂用“純自然科學的方法和態(tài)度”考察社會，只能是一種幻想。知識點解析：暫無解析26、批判學派中包含了哪些主要流派或理論?各有什么特點?標準答案：傳播學的批判學派(criticalschool)是現(xiàn)代傳播學研究中的兩大學派之一，是在社會科學的法蘭克福學派的影響下，以歐洲學者為主形成和發(fā)展起來的學派。目前批判學派中較有影響的流派包括：“文化研究”學派；政治經(jīng)濟學派；意識形態(tài)“霸權(quán)”理論；哈貝馬斯的批判理論等，其各自特點如下：(1)“文化研究”學派“文化研究”(culturalstudies)，也稱伯明翰學派，以英國伯明翰大學現(xiàn)代文化研究所的霍爾、莫利等人為代表。該學派繼承了葛蘭西、阿爾都塞等新馬克思主義者的觀點，反對簡單的“經(jīng)濟基礎還原”論，主張從上層建筑和意識形態(tài)的相對獨立性出發(fā)來研究資本主義社會的大眾傳播?；魻柕取拔幕芯俊睂W者認為，大眾傳媒有一種“賦予意義”(signification)的獨特功能，并通過這種功能從事社會“合意”的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，從而成為現(xiàn)代社會的“國家意識形態(tài)裝置”。大眾傳媒通過新聞和信息的選擇、加工、結(jié)構(gòu)化等活動，每日每時地都在為社會事物賦予這樣那樣的“意義”，但“賦予意義”活動并不是客觀中立的，其背后有著利益和意識形態(tài)的驅(qū)動。他們認為資本主義媒介的一種突出傾向，就是把統(tǒng)治階級的特殊利益作為似乎得到廣泛社會“合意”的普遍利益加以提示。“文化研究”學者采用的研究方法主要有文本分析(textanalysis)和受眾調(diào)查兩種，前者主要是為了揭示大眾傳媒為占統(tǒng)治地位的利益和意識形態(tài)服務的傾向，后者則是為了考察受眾符號解讀的多樣性。20世紀70年代以來，“文化研究”成了批判學派中最有影響的一個流派。(2)政治經(jīng)濟學派政治經(jīng)濟學派的代表是英國累斯特大學大眾傳播研究中心的G．默多克和P．格爾丁等。該學派依據(jù)馬克思關于一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量；支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級同時也支配著精神生產(chǎn)資料的觀點，從經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用出發(fā)來揭示資本主義社會大眾傳媒支配與控制的現(xiàn)狀。政治經(jīng)濟學派關心的一個焦點問題是現(xiàn)代媒介高度集中和壟斷的趨勢及其帶來的社會后果。他們認為，這種離度的獨占和集中正是壟斷資本控制著文化生產(chǎn)和流通的明證，大眾傳媒的活動最終是為了維護壟斷資本的利益、意識形態(tài)和統(tǒng)治權(quán)力。政治經(jīng)濟學派學者主要從所有制關系和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上來揭示資本主義大眾傳播的內(nèi)在矛盾和制度的非合理性，對于傳播內(nèi)容本身沒有給予更多的關注。(3)意識形態(tài)“霸權(quán)”理論意識形態(tài)“霸權(quán)”理論把“霸權(quán)”看做是支配階級在一定歷史時期內(nèi)為維護自身利益而行使社會主導權(quán)和文化主導權(quán)的能力，而實現(xiàn)“霸權(quán)”的手段不是通過直接的高壓政策，而是通過決定國家的經(jīng)濟、政治和文化方向，使被支配階級對現(xiàn)有權(quán)力結(jié)構(gòu)和社會關系產(chǎn)生認同或從屬意識。批判學者認為，在現(xiàn)代資本主義社會，支配階級不再主要依靠國家、軍隊、法院等“強制裝置”，而主要是通過意識形態(tài)“霸權(quán)裝置”來維護自身利益。以私有制為基礎的大眾傳播制度就是重要的意識形態(tài)“霸權(quán)裝置”之，大眾傳媒通過日常的新聞報道、宣傳和廣告活動，把支配階級的特殊利益描述為社會的“普遍利益”，其目的是操作形成“同意”或“社會合意”，但這歸根到底只不過是一種“虛假的合意”，因為它掩蓋了階級支配的實質(zhì)。(4)哈貝馬斯的批判理論哈貝馬斯是德國哲學家和社會學家，是法蘭克福學派的第二二代旗手。他認為，近代以來的資本主義追求的是一種“工具合理性”，這一合理化過程不僅帶來了對自然的支配和操作能力的擴大，而且也強化了社會的支配結(jié)構(gòu)和支配關系。哈貝馬斯反對導致人的異化的片面追求“工具合理性”的立場，提倡“綜合的合理性”，即主張通過擴展“沒有支配和強制的傳播關系”來改革社會，建立基于“理性合意”的新型社會關系。知識點解析：暫無解析27、“文化研究”學者的主要觀點是什么?標準答案：“文化研究”(culturalstudies)，又稱伯明翰學派，以英國伯明翰大學現(xiàn)代文化研究所的霍爾、莫利等人為代表。該學派繼承了葛蘭西、阿爾都塞等新馬克思主義者的觀點，反對簡單的“經(jīng)濟基礎還原”論，主張從上層建筑和意識形態(tài)的相對獨立性出發(fā)來研究資本主義社會的大眾傳播。霍爾等“文化研究”學者認為，大眾傳媒有一種“賦予意義”(signification)的獨特功能，并通過這種功能從事社會“合意”的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，從而成為現(xiàn)代社會的“國家意識形態(tài)裝簧”。大眾傳媒通過新聞和信息的選擇、加工、結(jié)構(gòu)化等活動，每日每時地都在為社會事物賦予這樣那樣的“意義”，但“賦予意義”活動并不是客觀中立的，其背后有著利益和意識形態(tài)的驅(qū)動。他們認為資本主義媒介的一種突出傾向，就是把統(tǒng)治階級的特殊利益作為似乎得到廣泛社會“合意”的普遍利益加以提示。簡單地說，“文化研究”學者的主要觀點可以概括如下：(1)大眾傳播是資本主義社會系統(tǒng)的一個重要組成部分，它在規(guī)定社會關系、行使政治統(tǒng)治方面發(fā)揮著重要的意識形態(tài)功能，并具有相對的獨立性。(2)大眾傳播可以分為兩個部分，一是文化產(chǎn)晶的生產(chǎn)過程，二是文化產(chǎn)品的消費過程。前者是媒介通過象征事物的選擇和加工，將社會事物加以“符號化”和“賦予意義”的過程，后者是受眾接觸媒介訊息，進行符號解讀、解釋其意義的過程。(3)訊息符號是與一定的價值體系或意義體系結(jié)合在一起的。大眾傳媒的符號化活動，在本質(zhì)上來說是按照支配階級的價值體系為事物“賦予意義”。(4)盡管如此，受眾的符號解讀過程卻不是完全被動的，由于符號的多義性和受眾社會背景的多樣性，受眾可以對文本訊息作出多種多樣的理解?；魻栒J為，受眾對媒介訊息有三種解讀形態(tài)：①同向解讀或“優(yōu)先式解讀”(preferredreading)，即按照媒介賦予的意義來理解訊息；②妥協(xié)式解讀(negotiatedreading)，即部分基于媒介提示的意義、部分基于自己的社會背景來理解訊息；③反向解讀或“對抗式解讀”(oppositionalreading)，即對媒介提示的訊息意義作出完全相反的理解。霍爾認為，大眾傳媒的符號化和受眾的符號解讀過程，體現(xiàn)了資本主義社會中占統(tǒng)治地位的文化和各種從屬性文化之間支配、妥協(xié)和反抗的關系，體現(xiàn)了“意義空間中的階級斗爭”?；魻柕膫鞑ダ碚摻o人們最大的啟示是恢復了受眾在傳播中的本原位置——傳者和受眾的關系是平等的。在此之前，美國的傳播研究模式一直處于主導地位，受眾被視為大眾文化被動的消費者，霍爾徹底地打破了這一格局，賦予文化生產(chǎn)與接收以新的分析語匯和理論。知識點解析：暫無解析28、傳播學的調(diào)查研究大致可分為哪些階段?各階段的主要工作是什么?標準答案：(1)傳播學調(diào)查研究的過程，同其他社會科學調(diào)查一樣，大致上可分為“準備階段”、“實查階段”和“數(shù)據(jù)處理階段”三個階段。(2)準備階段的主要工作①確定調(diào)查課題，明確調(diào)查目的調(diào)查課題大致可分為兩類，一種是理論研究型的，例如“報紙和電視的議程設置功能比較調(diào)查”等，這一類調(diào)查大多是調(diào)研人員根據(jù)科研需要自行確定的；另一類是實務型的，例如“××電視臺文藝節(jié)日收視狀況及評價調(diào)查”、“家電類廣告的促銷效果調(diào)查”等，這一類調(diào)查大多是調(diào)研專家或機構(gòu)接受媒體、企業(yè)或團體的委托進行的。②根據(jù)課題的性質(zhì)和需要選擇適當?shù)恼{(diào)查方法對象范圍較小的可采用全員調(diào)查法，范圍較大的可采用抽樣調(diào)查法，涉及訊息內(nèi)容的可采用內(nèi)容分析法，涉及人的認知或心理變化的，可采用控制實驗法。在不少調(diào)查中，有些方法也可以同時并用。③制定切實可行的調(diào)查方案是計劃準備階段的最主要的工作方案中至少應包括以下幾項：調(diào)查目的；調(diào)查對象；調(diào)查范圍；調(diào)查方法(問卷或?qū)嶒灣绦?；數(shù)據(jù)分析和處理技術；實施日程；費用預算等。在準備工作中，有時還需要進行調(diào)查員培訓。(3)實查階段的主要工作這個階段主要是根據(jù)調(diào)查方案實際選出