專題,53把握辯證分合

目錄

思維導(dǎo)圖

知識(shí)梳理

知識(shí)清單1辯證思維的含義與特征

知識(shí)清單2分析與綜合及其辯證關(guān)系

易混易錯(cuò)

典例精析

真題賞析

「1.嘶上學(xué)嬲戰(zhàn)

L3M證嬲敏展鵬

「1厘肺幡證嬲

LWSWI：麟性、M-2.藍(lán)性跚證嬲

L3,撇［嬲的瓣性與那的耐性、現(xiàn)能與融的髓酗繇

r1,邠訪法

「分析與垮臺(tái)的含義一2,除臺(tái)方法

L3,貂與新》悅T釉威要性

「1.船制獺褥

-分析與船微隔-2,輒舲折與船踏鞏融

L3.痢硼獺嘟與船

知識(shí)清單一：辯證思維的含義與特征

一、辯證思維的含義

1.形而上學(xué)思維方式

(1)形而上學(xué)思維的含義：認(rèn)為事物是一成不變的,事物之間的界限都是絕對(duì)分明和固定不變的,并把

這種看法變成一種世界觀、方法論,就是形而上學(xué)思維。

(2)形而上學(xué)思維的弊端：完全切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，就不能正確地反映事物

的本來(lái)面貌。

2.辯證思維方式

(1)辯證思維的含義：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和

核心是運(yùn)用矛盾分析方法,在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。

(2)辯證思維的發(fā)展歷程

①古代人以杜素的辯證思維方式把握世界的整體發(fā)展和矛盾運(yùn)動(dòng)。

②隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，人們開(kāi)始自覺(jué)地、系統(tǒng)地研究辯證思維,但這時(shí)的研究大多帶有唯心

主義的性質(zhì)。

③在總結(jié)人類(lèi)最新科學(xué)成果、批判地繼承以往辯證思維研究的合理因素,特別是黑格爾的辯證法的基

礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了科生形態(tài)的辯證思維學(xué)說(shuō)。

二、辯證思維的特征

1.整體性的辯證思維

⑴整體性的辯證思維的含義：辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的主

富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從整體角度去思考如何解決問(wèn)題。

(2)整體性的辯證思維的作用

①能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。

②能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。

2.動(dòng)態(tài)性的辯證思維

(1)動(dòng)態(tài)性的辯證思維的原因：客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過(guò)程，

就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。

(2)動(dòng)態(tài)性的辯證思維的含義：用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,用矛盾運(yùn)

動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

(3)正確理解辯證思維的整體性與局部的獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與相對(duì)的靜態(tài)性的關(guān)系

辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證

思維是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。

拓展：

1.動(dòng)態(tài)性與相對(duì)靜態(tài)性的關(guān)系

動(dòng)態(tài)性相對(duì)靜態(tài)性

含相對(duì)靜態(tài)性指的是事物的相對(duì)靜止、相對(duì)穩(wěn)定

動(dòng)態(tài)性是指事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的性質(zhì)

義的性質(zhì)

相對(duì)靜態(tài)性是指靜止是相對(duì)的、有條件的。靜

區(qū)

動(dòng)態(tài)性即運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的。物質(zhì)都是止是相對(duì)的、有條件的，它是運(yùn)動(dòng)的一種特殊

別特

運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)狀態(tài)。靜止并不是不運(yùn)動(dòng)，而是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在

占、

,動(dòng)是物質(zhì)固有的屬性，是物質(zhì)存在的根本方式一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)的穩(wěn)定和平

衡狀態(tài)

動(dòng)態(tài)性和相對(duì)靜態(tài)性是相互貫穿、相互滲透的，任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。絕對(duì)

聯(lián)系

運(yùn)動(dòng)中包含有相對(duì)靜止，即動(dòng)中有靜。相對(duì)靜止中又有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，即靜中有動(dòng)

2.比較辯證思維的整體性與動(dòng)態(tài)性

關(guān)系整體性動(dòng)態(tài)性

整體性的辯證思維是從認(rèn)識(shí)事物的整體動(dòng)態(tài)性的辯證思維是從認(rèn)識(shí)對(duì)象的產(chǎn)生、發(fā)展

含義

角度思考問(wèn)題的一種思維方法過(guò)程上來(lái)思考問(wèn)題的一種思維方法

事物以絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止相結(jié)合的方

客觀事物是變化、發(fā)展的，任何事物都有一個(gè)

原因式存在，由多要素構(gòu)成，有多層次、多方

產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程，都是矛盾的統(tǒng)一體

面的屬性

區(qū)用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用變化、發(fā)

辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，將認(rèn)識(shí)對(duì)

展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

別象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性、多樣

要求不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，還要想到事物

性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從整體角度去思

的未來(lái)，把認(rèn)識(shí)對(duì)象看成不斷變化著的開(kāi)放系

考如何解決問(wèn)題

統(tǒng)

①整體性的辯證思維能科學(xué)地處理“此”動(dòng)態(tài)性的辯證思維能科學(xué)地把握事物的發(fā)生、

作用與“彼”之間的關(guān)系。②辯證思維能科學(xué)發(fā)展的過(guò)程，把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。側(cè)重

地處理整體與部分之間的關(guān)系于從時(shí)間上來(lái)認(rèn)識(shí)事物

①整體性和動(dòng)態(tài)性都是辯證思維的重要特征，二者是統(tǒng)一的、不可分割的

聯(lián)

②辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，也不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維是

系

在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物的

(4)辯證思維與詭辯論的區(qū)別：辯證思維用耍盛的觀點(diǎn)看問(wèn)題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不輕信和盲

從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。

知識(shí)清單二：分析與綜合及其辯證關(guān)系

一、分析與綜合的含義

1.分析方法的含義：分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次,或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的

復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段,分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。

2.分析的必要性：復(fù)雜多樣的客觀事物是以有機(jī)整體的方式存在和發(fā)展的。為了把握事物的本質(zhì)和規(guī)

律，人們需要把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、要素暫時(shí)地分割開(kāi)來(lái),把被考察的部分、要素從對(duì)象整體中抽取出

來(lái)。

3.分析的方法

⑴辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要

方面和次要方面的關(guān)系,有利于人們?cè)趯?shí)踐中抓住重點(diǎn)問(wèn)題，認(rèn)清事物性質(zhì)。這是最高層次、最具概括性

的分析。

(2)分析方法的種類(lèi)

①定性分析：定性分析是確定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析,主要解決“有沒(méi)有”“懸

不是”的問(wèn)題。

②定量分析：定量分析是確定研究對(duì)象在某個(gè)方面的量“有多少”的分析。

③功能分析：功能分析是確定研究對(duì)象是否具有某些功能或具有哪些功能的分析,主要解決研究對(duì)象

“有什么作用”的問(wèn)題。

④因果分析：因果分析是確定引起某一現(xiàn)象發(fā)生或變化原因的分析，主要解決研究對(duì)象“為什么”的

問(wèn)題。

4.綜合方法的含義：綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照

其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法。

5.不同的綜合方法

(1)哲學(xué)中的綜合和科學(xué)研究中的綜合的區(qū)別：不同的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，有著不同的認(rèn)識(shí)目的和綜合范圍。在

科學(xué)研究中的綜合，是為了從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律。哲學(xué)中的綜合，旨在把握物質(zhì)世界

的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。

(2)常用的綜合方法：在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得對(duì)研究對(duì)象

整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識(shí)，從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律。

二、分析與綜合的辯證關(guān)系

1.分析與綜合的辯證關(guān)系：分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

(1)區(qū)別：分析和綜合是方向相反卻相輔相成的兩種思維方法。分析是從事物整體走向部分的認(rèn)識(shí),綜

合是從事物部分走向整體的認(rèn)識(shí)。

(2)聯(lián)系：分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo);分析為綜合做準(zhǔn)備,而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)

對(duì)事物進(jìn)行新的分析。

2.辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映。辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。

3.怎樣正確地進(jìn)行辯證的分析與綜合：要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)

分析。我們要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中,推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

拓展：全面理解分析與綜合的辯證關(guān)系

分析綜合

一分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各蔗合更一種把認(rèn)去對(duì)豪晶各必防?各不

個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其

含義不同

雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別加以固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的

認(rèn)識(shí)的一種思維方法思維方法

分析是從事物整體走向部分的認(rèn)識(shí)，精確綜合是從事物部分走向整體的認(rèn)識(shí)，整體

區(qū)別特征

性是其優(yōu)點(diǎn)性是其重要特征

在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用結(jié)構(gòu)綜合和

常用方法在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用定性分析和功能綜合等多種方法，獲得對(duì)研究對(duì)象整

不同定量分析等多種方法，認(rèn)識(shí)被研究的對(duì)象體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識(shí)，從整體上把握

具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律

①分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；②分析為綜合作準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又

聯(lián)系指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔

相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得

正確處理兩者關(guān)

到的整體中指導(dǎo)分析；我們要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由

系

低級(jí)向高級(jí)發(fā)展

1.辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題。

【解析】運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物

2.凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，絕不能輕信和盲從。這是辯證思維同形而上學(xué)的根本區(qū)別。

【解析】辯證思維同唯心主義詭辯論

3.辯證思維的發(fā)展和人們對(duì)辯證思維的研究經(jīng)歷了一個(gè)由自覺(jué)走向自發(fā)的過(guò)程。

【解析】由自發(fā)走向自覺(jué)

4.辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性和動(dòng)態(tài)性，反對(duì)獨(dú)立性和靜態(tài)性。

【解析】不排斥局部的獨(dú)立性，相對(duì)的靜態(tài)性；在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事

物。

5.分析方法力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是具體。

【解析】其優(yōu)點(diǎn)是精確

6.辯證的分析與綜合方法是因果分析法的體現(xiàn)。

【解析】矛盾分析法

7.分析與綜合是兩種完全對(duì)立的思維方法。

【解析】方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

8.定性分析是最高層次、最具概括性的分析。

【解析】矛盾分析法（辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，主要矛盾和次要矛盾之間

的關(guān)系，矛盾的主要方面和次要方面之間的關(guān)系，有利于人們?cè)趯?shí)踐中抓住重點(diǎn)問(wèn)題，認(rèn)清事物的性質(zhì)。）

9.辯證思維就是用聯(lián)系、發(fā)展、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題。（X）

【解析】辯證思維就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題。

10.辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是堅(jiān)持辯證的否定觀。（X）

【解析】辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。

11.辯證思維是與古代樸素唯物主義觀點(diǎn)相對(duì)立的思維方式。（X）

【解析】辯證思維是與形而上學(xué)相對(duì)立的思維方式。

12.動(dòng)態(tài)思維要求把握事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)性、暫時(shí)忽略其靜態(tài)性。（X）

【解析】辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性

的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。

13.整體性思維排斥部分獨(dú)立性；動(dòng)態(tài)性思維排斥相對(duì)靜止。（X）

【解析】辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但并不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，也不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。

辯證思維是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。

14.分析方法與綜合方法是兩種完全不同的思維方式。（X）

【解析】分析法與綜合法具有對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，二者的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)不同，在思維運(yùn)動(dòng)的方向上是相反的。

但分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，我們既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意分析基礎(chǔ)上的綜

合。

15.綜合是對(duì)部分的簡(jiǎn)單相加。（X）

【解析】辯證的綜合不是把各個(gè)部分簡(jiǎn)單地相加，而是在了解各部分內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上把握事物的有機(jī)整

體。

8.認(rèn)識(shí)是綜合的結(jié)果，而不是分析的結(jié)果。（X）

【解析】分析是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、要素、層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜發(fā)展過(guò)程分解為若干階

段，分別地加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、要素、層次和不同發(fā)展階段，

按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法。二者都是科學(xué)的思維方法。認(rèn)識(shí)過(guò)程中的每一步，

既是分析的結(jié)果，又是綜合的結(jié)果；在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

1.（2023?山東?模擬預(yù)測(cè)）我國(guó)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但能源短缺、污染嚴(yán)重，西部地區(qū)能源豐富、

經(jīng)濟(jì)落后，國(guó)家因此決定實(shí)施西氣東輸計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃的實(shí)施，要考慮多處氣源聯(lián)網(wǎng)互供、大型地下儲(chǔ)氣

庫(kù)、高質(zhì)量管道、數(shù)字化管理等很多問(wèn)題，還要考慮這個(gè)計(jì)劃的未來(lái)發(fā)展。國(guó)家實(shí)施西氣東輸計(jì)劃，從思

維方法上說(shuō)明了（）

①人們只要用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就會(huì)把事情辦好

②辯證思維要求用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題

③辯證思維用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題

④我們不僅要重視事物之間的表面聯(lián)系，也要重視事物之間的內(nèi)部聯(lián)系

A.①②B.②③C.①④D.③④

【答案】D

【詳解】①：“只要用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就會(huì)把事情辦好”過(guò)于絕對(duì)化，要將事情辦好，不僅僅需

要?jiǎng)討B(tài)性的辯證思維，還需要整體性的辯證思維，等等，①錯(cuò)誤。

②：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，兩個(gè)“要考慮”反映的是看待問(wèn)題，材料并未涉及實(shí)踐的觀

點(diǎn)，②排除。

③④：國(guó)家實(shí)施西氣東輸計(jì)劃，考慮多處氣源聯(lián)網(wǎng)互供、大型地下儲(chǔ)氣庫(kù)、高質(zhì)量管道、數(shù)字化管理等很

多問(wèn)題，要考慮這個(gè)計(jì)劃的未來(lái)發(fā)展，這說(shuō)明辯證思維用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，也說(shuō)明我

們不僅要重視事物之間的表面聯(lián)系，也要重視事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，③④正確切題。

故本題選D。

2.（2022?遼寧?模擬預(yù)測(cè)）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力。

他認(rèn)為，增強(qiáng)辯證思維能力，才能提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)，才能把各項(xiàng)工作做得更好。

在習(xí)近平看來(lái)，當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)各種利益關(guān)系十分復(fù)雜，這就要求我們善于處理局部和全局、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、

重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，在權(quán)衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇。這主要說(shuō)明辯證思維（）

①用靜態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象

②把多層次、多視角認(rèn)識(shí)綜合起來(lái)，整體性地思考問(wèn)題

③能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程

④把認(rèn)識(shí)對(duì)象看成不斷變化著的封閉系統(tǒng)

A.①②B.①③C.②③D.③④

【答案】C

【詳解】①：辯證思維要求我們運(yùn)用動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象，①錯(cuò)誤。

②：辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來(lái)，整體性地思考問(wèn)題，②正確。

③：材料中“這就要求我們善于處理局部……戰(zhàn)略抉擇”說(shuō)明辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展

過(guò)程，③正確。

④：辯證思維應(yīng)該把認(rèn)識(shí)對(duì)象看成是不斷變化著的開(kāi)放系統(tǒng)，④錯(cuò)誤。

故本題選Co

3.（2022?浙江紹興?統(tǒng)考一模）漫畫(huà)《塞翁失馬》（作者：王永琦）寓意告訴我們要（）

A.堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，保持樂(lè)觀態(tài)度

B.努力提升個(gè)人綜合素養(yǎng)，積極履職盡責(zé)

C.樹(shù)立正確的人才觀，充分發(fā)揮人才作用

D.暢通人才流動(dòng)渠道，鼓勵(lì)人才扎根基層

【答案】B

【詳解】B：漫畫(huà)反映當(dāng)任者，沒(méi)有承擔(dān)責(zé)任，缺乏擔(dān)當(dāng)，一調(diào)了之，需要努力提升個(gè)人綜合素養(yǎng)，積極履

職盡責(zé)，故B正確。

ACD：材料沒(méi)有涉及堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，也沒(méi)有涉及充分發(fā)揮人才作用和鼓勵(lì)人才扎根基層，故ACD不

選。

故本題選B。

4.（2019?四川宜賓?四川省宜賓市第四中學(xué)校?？家荒＃┫铝袑?duì)名言名句從思維方法的角度所作的解釋,

對(duì)應(yīng)正確的是（）

A.積力之所舉,則無(wú)不勝也;眾智之所為,則無(wú)不成也一一關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體有決定性的影

響

B.吾生也有涯,而知也無(wú)涯一一沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，但永遠(yuǎn)都存在尚未認(rèn)識(shí)的事物

C.安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂一一同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，并為斗爭(zhēng)性所制約

D.相知無(wú)遠(yuǎn)近,萬(wàn)里尚為鄰一一相知這種精神的力量可以縮短萬(wàn)里這種物質(zhì)的距離

【答案】B

【詳解】A：“積力”“眾智”是強(qiáng)調(diào)整體的主導(dǎo)地位，不是強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分，A錯(cuò)誤。

B：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”意思是我的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的，要用有限的生命去追逐無(wú)限的知

識(shí),說(shuō)明沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，但永遠(yuǎn)都存在尚未認(rèn)識(shí)的事物，B正確。

C：斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，C錯(cuò)誤。

D：精神不能直接作用于物質(zhì)，D錯(cuò)誤。

故本題選B。

5.（2023?湖南邵陽(yáng)?邵陽(yáng)市第二中學(xué)?？寄M預(yù)測(cè)）與此前的“西氣東輸”“西電東送”“南水北調(diào)”等

傳統(tǒng)基建不同的是，本次的“東數(shù)西算”是國(guó)家在算力水平發(fā)展層面的新基建。在優(yōu)化算力資源空間布局，

加快打造全國(guó)算力“一張網(wǎng)”，構(gòu)筑我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有強(qiáng)大的新優(yōu)勢(shì)。這體現(xiàn)了（）

①以動(dòng)態(tài)性、全面的觀點(diǎn)把握新時(shí)代的發(fā)展規(guī)律

②分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一是推動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

③辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，并非排斥局部的獨(dú)立性

④正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性與間斷性

A.①②B.①③C.②③D.③④

【答案】B

【詳解】①③：優(yōu)化算力資源空間布局，打造全國(guó)算力“一張網(wǎng)”，構(gòu)筑我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有強(qiáng)大的

新優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了以動(dòng)態(tài)性、全面的觀點(diǎn)把握新時(shí)代的發(fā)展規(guī)律；說(shuō)明辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，并非排斥局部

的獨(dú)立性，①③正確。

②：內(nèi)部矛盾是推動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，②排除。

④：材料強(qiáng)調(diào)的是全面的把握事物，從整體出發(fā)，沒(méi)有體現(xiàn)正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性與間斷性，

④排除。

故本題選Bo

6.（2022?山東威海?統(tǒng)考二模）為了揭開(kāi)“種瓜得瓜，種豆得豆”的奧秘，科學(xué)家們首先把動(dòng)植物分解

為最小單位一一細(xì)胞，進(jìn)而把細(xì)胞解剖成細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)和細(xì)胞核，分別研究它們對(duì)遺傳的影響，發(fā)現(xiàn)影

響遺傳的主要部分在細(xì)胞核。接著，科學(xué)家們又把細(xì)胞核分解為DNA和RNA,發(fā)現(xiàn)生物遺傳的主要物質(zhì)是

DNA……“種瓜得瓜，種豆得豆”的奧秘就這樣解開(kāi)了。這一過(guò)程體現(xiàn)的思維方法是（）

①在解剖細(xì)胞過(guò)程中對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行定量分析

②在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展

③運(yùn)用分析法把握各部分的性質(zhì)及之間的聯(lián)系

④綜合方法在揭示奧秘的過(guò)程中起到基礎(chǔ)作用

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】C

【詳解】①：定量分析是確定研究對(duì)象在某個(gè)方面的量“有多