廣西壯族自治區(qū)普通高中2025屆高考?jí)狠S卷歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．《蘭亭序》載：“永和九年，歲在葵丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修碶事也。”文中的“永和九年”屬于A．公元紀(jì)年 B．干支紀(jì)年 C．年號(hào)紀(jì)年 D．朝代紀(jì)年2．1950年初，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)，為了抵抗美國(guó)的侵略和威脅，同蘇聯(lián)結(jié)盟是必要的，但“不能把自己的黨和國(guó)家的獨(dú)立性丟掉”。這一認(rèn)識(shí)A．遵循了和平共處五項(xiàng)基本原則B．否定了“一邊倒”方針C．?dāng)[脫了意識(shí)形態(tài)對(duì)外交的影響D．堅(jiān)持了獨(dú)立自主原則3．伯利克里之后，激進(jìn)的煽動(dòng)家克利昂、阿爾西比亞德先后被狂熱的民眾推選為領(lǐng)導(dǎo)，挑起對(duì)斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)。在野心家花言巧語(yǔ)下，任何反戰(zhàn)者都被群起而攻之。最終，開(kāi)啟戰(zhàn)端的雅典徹底被斯巴達(dá)擊敗，淪為二流城邦。由此可見(jiàn)，促成雅典沒(méi)落的主要因素是A．斯巴達(dá)強(qiáng)大的軍事戰(zhàn)斗力 B．伯利克里改革后經(jīng)濟(jì)衰退C．直接民主泛濫下的狂熱性 D．希臘寡頭政治的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)4．公元前5世紀(jì)中期，羅馬共和國(guó)先后鑄造出十二塊銅牌，詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內(nèi)容，公布于羅馬廣場(chǎng)，史稱《十二銅表法》。以下有關(guān)《十二銅表法》的表述，不確切的是A．該法的公布是平民的勝利 B．該法沒(méi)有給平民階層帶來(lái)任何好處C．是以往羅馬習(xí)慣法的匯編 D．審判量刑有法可依限制了貴族特權(quán)5．1930年代，美國(guó)漫威和DC兩大漫畫公司成立。至40年代，兩大公司創(chuàng)作了許多有著超級(jí)能力的英雄，如超人、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)等，他們匡扶正義、除暴安良，為人們帶來(lái)希望，深受美國(guó)及世界民眾喜愛(ài)。這一現(xiàn)象A．體現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)的流行 B．反映了世界動(dòng)蕩不安的局面C．表明了美國(guó)超級(jí)大國(guó)的心態(tài) D．說(shuō)明了現(xiàn)代電影技術(shù)的發(fā)展6．宋代，由理學(xué)家撰寫的鄉(xiāng)約是很多士人用儒家思想教化鄉(xiāng)民的重要工具。明清時(shí)期，地方官?gòu)V泛推行鄉(xiāng)約制度，宣講皇帝的“圣諭”成為鄉(xiāng)約的重要內(nèi)容。這反映出明清時(shí)期A．皇權(quán)借助儒學(xué)進(jìn)一步擴(kuò)張B．國(guó)家權(quán)力全面深入了基層社會(huì)C．理學(xué)逐漸成為了官方哲學(xué)D．儒學(xué)喪失了社會(huì)道德教化功能7．世界上第一個(gè)計(jì)時(shí)器是公元1088年北宋的蘇宋為皇帝編制歷法而制造的水運(yùn)儀象臺(tái)（天文鐘），但隨著朝廷的變更和戰(zhàn)亂，這一技術(shù)便失傳了。14世紀(jì)在歐洲的英、法等國(guó)的高大建筑物上出現(xiàn)了為公眾報(bào)時(shí)的鐘。1656年，荷蘭科學(xué)家惠更斯應(yīng)用伽利略的理論設(shè)計(jì)了鐘擺，1675年，他又用游絲取代了原始的鐘擺，這樣就形成了以發(fā)條為動(dòng)力、以游絲為調(diào)速機(jī)構(gòu)的小型鐘，同時(shí)也為制造便于攜帶的袋表提供了條件，鐘表制造業(yè)在歐洲發(fā)展起來(lái)。計(jì)時(shí)器在中外歷經(jīng)不同命運(yùn)的根本原因是A．技術(shù)水平的高低 B．科學(xué)家有無(wú)創(chuàng)新能力C．是否出自社會(huì)需要 D．是否有政府支持8．1902年，北京城一茶館里有四位漢人在聊天。張三說(shuō)：“我看過(guò)譚嗣同赴法場(chǎng)。”李四說(shuō)：“我參加過(guò)義和團(tuán)。”王五說(shuō)：“我家住在東交民巷?！壁w六說(shuō)：“我讀過(guò)《天演論》?！彼麄冎锌隙ㄓ幸粋€(gè)人在說(shuō)謊。這個(gè)說(shuō)謊的人是A．張三 B．李四 C．王五 D．趙六9．丘吉爾曾說(shuō)：“未能通過(guò)一種或另一種手段將當(dāng)初已屈服了的俄國(guó)引入全面的民主制度之中——這一失敗如今成為我們的沉重負(fù)擔(dān)?！睂?duì)“這一失敗”的準(zhǔn)確理解是A．《蘇德互不侵犯條約》的簽訂 B．蘇聯(lián)“二五”計(jì)劃后工業(yè)超過(guò)英國(guó)C．俄國(guó)十月革命勝利 D．美蘇爭(zhēng)霸導(dǎo)致世界長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安10．董仲舒的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的主要區(qū)別在于（）①帶有神秘色彩，打上了“天”的印記②以儒家思想為主體，糅合其他學(xué)派思想③強(qiáng)調(diào)仁政，反對(duì)暴政④思想保守，主張“法先王”A．①②③ B．①②③④ C．①② D．①②④11．近代之前的中國(guó)“學(xué)在民間”，教育只是每一個(gè)人自己的事情，政府所需人才通過(guò)科舉制度予以解決。19世紀(jì)后半期開(kāi)始注意技術(shù)人才的培養(yǎng)并為國(guó)家所用，如同文館、福州船政學(xué)堂等。這一變化表明中國(guó)A．義務(wù)教育開(kāi)始建立和普及 B．正在順應(yīng)工業(yè)革命的趨勢(shì)C．教育體制已發(fā)生根本改變 D．學(xué)校教育取代了家庭教育12．從1870年到1913年，德國(guó)工業(yè)生產(chǎn)增長(zhǎng)4.6倍，英國(guó)僅1.3倍，法國(guó)為1.6倍。1870～1913年，各國(guó)工業(yè)生產(chǎn)占世界工業(yè)生產(chǎn)總額的比重，英國(guó)從30%下降到14%，法國(guó)從10%下降為6%，德國(guó)則從13%上升到16%。形成這種結(jié)果的重要因素是A．民主政治的發(fā)展程度 B．電氣革命開(kāi)展的先后C．先進(jìn)科技的利用程度 D．工業(yè)發(fā)展速度的快慢13．許倬云在《萬(wàn)古江河》中寫道“他們清明的理性，為人類社會(huì)提出許多至今仍有待實(shí)現(xiàn)的理想?？茖W(xué)的探討與實(shí)證代替了過(guò)去神學(xué)的教條與武斷……從此以后，一般平民嘗試用選票決定如何治理國(guó)家。”文中的“他們”A．開(kāi)啟了人文主義思想的先河 B．打破了民眾對(duì)宗教的信仰C．恢復(fù)了被基督教泯滅的人性 D．開(kāi)辟了啟蒙運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代14．工業(yè)革命開(kāi)始后，英國(guó)有些工場(chǎng)手工業(yè)獲得了前所未有的發(fā)展。19世紀(jì)50—70年代，英國(guó)各行各業(yè)都存在工場(chǎng)手工業(yè)。工場(chǎng)手工業(yè)與機(jī)器大工業(yè)的并存A．導(dǎo)致英國(guó)工業(yè)化進(jìn)程緩慢 B．適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的需要C．源于自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵制 D．體現(xiàn)工業(yè)化模式的多樣性15．明代以每納糧一萬(wàn)石的地區(qū)為一糧區(qū)，選派當(dāng)?shù)卮髴魮?dān)任“糧長(zhǎng)”，負(fù)責(zé)催征稅糧，參與編制賦役黃冊(cè)和魚鱗圖冊(cè)，有的還包攬地方事物。政府還以“稅戶人才”的名義，選撥優(yōu)秀糧長(zhǎng)為基層官吏。由此可知“糧長(zhǎng)制”的推行A．違背了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 B．?dāng)U大了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)C．推動(dòng)了明代賦役制度的完善 D．適應(yīng)了強(qiáng)化君權(quán)的需要16．如圖是古代中央機(jī)構(gòu)的官制改革，它反映的主要?dú)v史趨勢(shì)是A．中央集權(quán)的弱化B．中央機(jī)構(gòu)的精簡(jiǎn)C．行政效率的提高D．君主專制的強(qiáng)化17．1951年4月，西歐六國(guó)建立“歐洲煤鋼共同體”。其作用是①加強(qiáng)了成員國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治聯(lián)系②推動(dòng)了法國(guó)和聯(lián)邦德國(guó)的和解③奠定了歐洲進(jìn)一步聯(lián)合的基礎(chǔ)④防范了軍國(guó)主義的復(fù)活A(yù)．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④18．在中國(guó)新疆烏魯木齊南山礦區(qū)以及俄羅斯阿爾泰山北麓等地，出土了公元前7~前5世紀(jì)楚國(guó)生產(chǎn)的鳳鳥紋刺繡絲綢。據(jù)此可以判斷A．東周時(shí)期絲織品做工精良，遠(yuǎn)播西域地區(qū)B．楚國(guó)是中西交通起點(diǎn)，楚文化有明顯西域特征C．漢代絲路開(kāi)通之前，中原與西域沒(méi)有交往D．東周時(shí)期楚國(guó)與西域交流廣泛，生活方式趨同19．1894年，當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)輿論普遍宣揚(yáng)。中日戰(zhàn)爭(zhēng)是文明之戰(zhàn)、解放之戰(zhàn)、救亡之戰(zhàn)，文明之戰(zhàn)是指一種先進(jìn)文化戰(zhàn)勝落后文化；解放之戰(zhàn)是指解放中國(guó)，光復(fù)中原；救亡之戰(zhàn)是指黃種人團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同對(duì)付西方。對(duì)此，認(rèn)識(shí)最為準(zhǔn)確的是A．突出了日本對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同B．掩蓋了日本對(duì)華發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)C．實(shí)際上是日本當(dāng)局欺騙國(guó)民進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的手段D．從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)備受列強(qiáng)侵略的事實(shí)20．下面是兩宋時(shí)期某著作內(nèi)容統(tǒng)計(jì)，據(jù)此判斷此書為A．《夢(mèng)溪筆談》 B．《古今圖書集成》 C．《四庫(kù)全書》 D．《幾何原本》21．19世紀(jì)末，華商各商會(huì)成立后基本上都把“興商學(xué)”列入組織章程，通過(guò)創(chuàng)辦商業(yè)學(xué)堂、商業(yè)報(bào)刊和宣講所、閱報(bào)所等多種形式致力于近代商業(yè)教育。這體現(xiàn)了A．國(guó)人的文化素質(zhì)提高 B．商會(huì)是傳統(tǒng)行會(huì)的延續(xù)C．政府保護(hù)華商的利益 D．商戰(zhàn)思想的傳播與深化22．理學(xué)把自然、人生、社會(huì)融為一體，在溶鑄中華民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理學(xué)家在建立體系時(shí)，大多經(jīng)歷了“泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得”的過(guò)程。這反映出，理學(xué)A．植根于佛道的思想B．是儒學(xué)發(fā)展的倒退C．是民族精神的源頭D．具有包容創(chuàng)新精神23．據(jù)史料記載：“隨著羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，生活愈益復(fù)雜，原先的羅馬法律已經(jīng)不能滿足需要。外國(guó)人在羅馬的財(cái)產(chǎn)可能被沒(méi)收，就是一個(gè)典型的問(wèn)題?！绷_馬帝國(guó)為解決這個(gè)問(wèn)題A．將習(xí)慣法完善為成文法B．將成文法調(diào)整為公民法C．將公民法發(fā)展為萬(wàn)民法D．將萬(wàn)民法上升為自然法24．公元前8世紀(jì)到公元前2世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺(jué)醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對(duì)于中國(guó)而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是A．百家爭(zhēng)鳴B．“焚書坑儒”C．獨(dú)尊儒術(shù)D．崇儒尚佛25．有學(xué)者認(rèn)為“用現(xiàn)代的說(shuō)法，可以說(shuō)列國(guó)的軍隊(duì)在硬件上大都相同，即弓弩、青銅武器與盔甲?？墒乔貒?guó)在軟件上更勝一籌”。這里的“軟件”是指A．有效的管理制度 B．優(yōu)越的地理位置C．繼承了西周傳統(tǒng) D．首創(chuàng)了郡縣制度26．下圖分別是希臘、法國(guó)、德國(guó)的2歐元硬幣的正反面。這反映了歐盟A．多元一體的發(fā)展理念 B．成員國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)C．政治一體化尚未起步 D．經(jīng)濟(jì)一體化任重道遠(yuǎn)27．“‘日不落帝國(guó)’在一定意義上是英國(guó)的工業(yè)家、企業(yè)主開(kāi)創(chuàng)的，而不是殖民軍隊(duì)和海軍將領(lǐng)們通過(guò)征服締造的?！边@句話旨在A．肯定工業(yè)革命對(duì)英國(guó)殖民體系形成的重要作用B．反思英國(guó)在世界范圍殖民體系形成中的侵略性C．揭示英國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)在軍事實(shí)力之上的事實(shí)D．強(qiáng)調(diào)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)帝國(guó)的發(fā)展而非殖民軍隊(duì)28．有人認(rèn)為，二戰(zhàn)后初期美國(guó)的“疆域”覆蓋全球。這里的“疆域”是指A．軍事霸權(quán)B．政治盟友C．貨幣體系D．價(jià)值觀念29．古希臘建筑中的柱子，均以男女人體為依據(jù)。雅典衛(wèi)城中的伊瑞克提翁神廟以“少女柱”聞名，少女像柱由大理石雕刻而成，每個(gè)女子恬靜柔美，衣著發(fā)型和面容都不一樣；建在階座之上的多利克式石柱，柱身粗壯，柱頭剛健硬朗，有如頂天立地的男子漢；雅典娜女神的廟宇一反慣例，全都使用男人柱。這里體現(xiàn)出古希臘的建筑思想是A．理性主義至上 B．人是萬(wàn)物的尺度C．美德即知識(shí) D．哲學(xué)是關(guān)于人的學(xué)問(wèn)30．辛亥革命爆發(fā)后，美國(guó)某報(bào)報(bào)道：“如果中國(guó)成功地按美國(guó)政府的模式建立起一個(gè)聯(lián)邦共和國(guó)，由在歐美留學(xué)國(guó)的具有西方觀念的人任領(lǐng)導(dǎo)，日本將不再是東方最西化的國(guó)家。”此后建立的中華民國(guó)臨時(shí)政府與該報(bào)道的設(shè)想相符的是A．臨時(shí)政府基本按照美國(guó)政體原則構(gòu)架 B．革命成功后建立了一個(gè)聯(lián)邦共和國(guó)C．中國(guó)超過(guò)日本成為亞洲最西化的國(guó)家 D．民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)都有西方民主觀念二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料一整個(gè)50年代，中國(guó)對(duì)尼赫魯?shù)牟唤Y(jié)盟政策持批評(píng)態(tài)度，認(rèn)為“中立是一種幌子。”直到80年代，中國(guó)才關(guān)注不結(jié)盟的成功經(jīng)驗(yàn)并采用尼赫魯所倡導(dǎo)的不結(jié)盟這種比較務(wù)實(shí)的外交環(huán)境。——摘編自《關(guān)于不結(jié)盟外交戰(zhàn)略問(wèn)題研究》材料二兩極格局打破后，由于蘇聯(lián)為首的東方集團(tuán)的瓦解，西方大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義變本加厲，它們可以肆無(wú)忌憚地對(duì)第三世界施加壓力，發(fā)達(dá)國(guó)家也不再需要利用過(guò)去的中間地帶，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)援助減少。有些第三世界國(guó)家為了盡快加入西方發(fā)達(dá)國(guó)家的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化組織，或是為了贏得發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助和減免債務(wù)的優(yōu)惠，甚至宣布退出不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)?！幾浴独鋺?zhàn)后不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)與第三世界問(wèn)題研究綜述》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)對(duì)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的態(tài)度有何變化，并分析變化的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述冷戰(zhàn)后不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)有何變化，說(shuō)明變化的原因。32．閱讀材料，完成下列要求。材料宋代以前的地方監(jiān)察系統(tǒng)比較單一，大多數(shù)是中央朝廷派駐地方監(jiān)察官員或者中央朝廷直接在地方設(shè)立單一的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，很難對(duì)地方官員形成有效監(jiān)督。宋朝立國(guó)以后，吸取了漢唐時(shí)期地方監(jiān)察官權(quán)力過(guò)大而割據(jù)地方的歷史教訓(xùn)，采取了行之有效的統(tǒng)治方式，使地方“分而察之，相互牽制”以達(dá)到中央集權(quán)的目的。首先趙宋王朝上承襲漢代刺史和唐代道區(qū)制度，采取分權(quán)的方式，讓路級(jí)監(jiān)察權(quán)分別由轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司、安撫司等四個(gè)機(jī)構(gòu)掌領(lǐng)。其次通過(guò)法令與詔令規(guī)定，地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)不僅要接受御史臺(tái)、諫院、尚書省等中央監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)督與指導(dǎo)，而且地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)之間以及地方官員與監(jiān)察官員之間也要互察。最后為了有效制約知州的權(quán)力，趙宋王朝創(chuàng)制了通判制度，任何事情都要通過(guò)知州與通判官批準(zhǔn)，才可以實(shí)施，這樣有效加強(qiáng)對(duì)州府官吏的監(jiān)察。最終形成了路級(jí)與州級(jí)監(jiān)察系統(tǒng)，這樣緊密、完備、多層的地方監(jiān)察體系，有效的維護(hù)了大宋王朝國(guó)家的統(tǒng)一與政局穩(wěn)定?！獜埨端纬胤奖O(jiān)察制度及其現(xiàn)代借鑒研究》（1）根據(jù)材料，概括宋朝地方監(jiān)察制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋朝地方監(jiān)察制度的影響。33．材料宋育仁（1857—1931年），四川富順縣人，1886年中進(jìn)士，授翰林院庶吉士。I894年任英法意比四國(guó)公使參贊，在歐期間，他銳意考察和研究外國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)情況，經(jīng)常出入英國(guó)議院、學(xué)校、工商各界，寫成《采風(fēng)錄》4卷，介紹西方的政教、風(fēng)俗?；貒?guó)后，他參加維新組織“強(qiáng)學(xué)會(huì)”，主講“中國(guó)自強(qiáng)之學(xué)”018％年，到重慶主持四川商務(wù)礦務(wù)，興辦煤油、煤礦、玻璃等公司。1897年，創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)雜志《渝報(bào)》，樹(shù)起了維新宣傳的旗幟。1914年，宋育仁赴京任國(guó)史館纂修并主持館務(wù)；1917年，任四川國(guó)學(xué)學(xué)校校長(zhǎng)。晚年他隱居成都東郊獅子山一心修志著書，不問(wèn)世事，編撰完成了《四川通志》初稿與《富順縣志》。——摘編自張海鵬主編《中國(guó)近代通史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋育仁的主要活動(dòng)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)宋育仁的主要活動(dòng)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

材料中的“永和九年”指的是東晉穆帝司馬聃九年，因此該種紀(jì)年方法為年號(hào)紀(jì)年，故選C；ABD不符合題意，排除。2、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，這一認(rèn)識(shí)認(rèn)為在實(shí)行“一邊倒”外交政策的同時(shí)，“不能把自己的黨和國(guó)家的獨(dú)立性丟掉”，是堅(jiān)持了獨(dú)立自主的原則，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，和平共處五項(xiàng)原則提出于1953年12月，與材料時(shí)間不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“一邊倒”方針并不意味著中國(guó)放棄獨(dú)立自主，盲目地、無(wú)原則地傾向蘇聯(lián)，這一認(rèn)識(shí)并未否定“一邊倒”方針；C選項(xiàng)是和平共處五項(xiàng)原則的特征，不是材料中認(rèn)識(shí)的特征。故正確答案為D選項(xiàng)。3、C【解析】

據(jù)材料“先后被狂熱的民眾推選為領(lǐng)導(dǎo)”“挑起對(duì)斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)”等信息可知，體現(xiàn)了直接民主導(dǎo)致權(quán)力的無(wú)用和濫用，導(dǎo)致雅典的沒(méi)落，C項(xiàng)正確；斯巴達(dá)強(qiáng)大的軍事戰(zhàn)斗力不是材料強(qiáng)調(diào)的主旨內(nèi)容，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是雅典直接民主泛濫下的狂熱性，沒(méi)有體現(xiàn)雅典經(jīng)濟(jì)的衰退和希臘寡頭政治，B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】

十二銅表法是羅馬第一部成文法，是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果，限制了貴族任意曲解法律的特權(quán)，但從內(nèi)容上看，大多是原來(lái)習(xí)慣法的匯編。故選B。5、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)三四十年代，大蕭條和世界大戰(zhàn)使世界動(dòng)蕩不安，漫畫公司創(chuàng)設(shè)的角色恰恰符合人們擺脫混亂和苦難的愿望，故選B。現(xiàn)代主義采用主觀色彩極重的表現(xiàn)法，反對(duì)客觀的描寫法，強(qiáng)調(diào)主觀隨意的自由聯(lián)想，從超級(jí)英雄的特點(diǎn)看，其不屬于現(xiàn)代主義藝術(shù)的范疇，排除A；二戰(zhàn)后美國(guó)才確立其超級(jí)大國(guó)的地位，這與材料時(shí)間不符，排除C；材料說(shuō)的是漫畫，而不是電影，故無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。6、A【解析】

鄉(xiāng)約是利用理學(xué)思想教化鄉(xiāng)民的工具，到明清時(shí)期，鄉(xiāng)約制度由地方官推行，并把宣講皇帝圣諭作為主要內(nèi)容，這一變化是皇權(quán)借助鄉(xiāng)約向基層社會(huì)擴(kuò)張夠正確選項(xiàng)為A；官方推行鄉(xiāng)約，宣講圣諭雖然反映了國(guó)家對(duì)基層社會(huì)管控能力的加強(qiáng)，但據(jù)此認(rèn)為，國(guó)家權(quán)力全面深入到基層社會(huì)，則屬于對(duì)歷史現(xiàn)象的過(guò)度解釋，排除B；南宋后期，確立了理學(xué)官方哲學(xué)的地位，排除C；材料所示變化實(shí)際上是儒學(xué)士人自發(fā)的社會(huì)教化被官方化，成為宣揚(yáng)國(guó)家意志的工具，而儒學(xué)本身也是當(dāng)時(shí)的官方意識(shí)形態(tài)，所以這一變化實(shí)際上有利于促進(jìn)儒學(xué)的傳播，排除D。7、C【解析】試題分析：本題考查閱讀材料，獲取信息的能力。由材料中“公元1088年北宋的蘇宋為皇帝編制歷法而制造的水運(yùn)儀象臺(tái)（天文鐘）。但隨著朝廷的變更和戰(zhàn)亂，這一技術(shù)便失傳了”、“英、法等國(guó)的高大建筑物上出現(xiàn)了為公眾報(bào)時(shí)的鐘”中外時(shí)鐘的發(fā)展情況，可以得出出現(xiàn)兩者不同命運(yùn)的根本原因是是否出自社會(huì)需要，因此C符合題意，故選C?！久麕燑c(diǎn)睛】中國(guó)古代科學(xué)思想的特點(diǎn)①儒家注重以社會(huì)人文問(wèn)題作為論說(shuō)的主題，對(duì)于自然地探求和技術(shù)的總結(jié)，沒(méi)有給予充分的重視；②重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)用技術(shù)，輕視理論概括和抽象?？键c(diǎn)：中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)·中國(guó)古代科學(xué)思想的特點(diǎn)8、C【解析】

東交民巷在《辛丑條約》中被劃分為使館界，不允許中國(guó)人居住，故王五說(shuō)謊，C正確?！驹斀狻?、C【解析】

“俄國(guó)引入全面的民主制度之中”說(shuō)明是俄國(guó)十月革命建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，符合材料主旨，C正確；A是二戰(zhàn)之前蘇德簽訂條約；B是蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不符合材料主旨；D是二戰(zhàn)以后美蘇冷戰(zhàn)影響。10、C【解析】試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“強(qiáng)調(diào)仁政，反對(duì)暴政”以及思想保守、主張“法先王”均是只屬于先秦儒學(xué)的。董仲舒提出天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)，神化封建統(tǒng)治，特別是糅合其他學(xué)派思想，所以“帶有神秘色彩，打上了“天”的印記、以儒家思想為主體，糅合其他學(xué)派思想才是董仲舒的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的主要區(qū)別?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?董仲舒的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的主要區(qū)別【名師點(diǎn)睛】在歷史選擇題中，命題者常常有意設(shè)置一些說(shuō)法正確、但實(shí)際上和題干無(wú)關(guān)的題肢做干擾，考生如果不對(duì)照題干仔細(xì)辨析，就會(huì)誤選，經(jīng)常出現(xiàn)“答非所問(wèn)”的錯(cuò)誤，即回答的并非所問(wèn)的問(wèn)題，所以在解答這類問(wèn)題時(shí)只能選擇那些與題干之間存在聯(lián)系、且意思一致的題肢，對(duì)那些和題干無(wú)關(guān)、即使本身說(shuō)法再正確的選項(xiàng)也是不能選的。11、B【解析】

材料信息是，中國(guó)培養(yǎng)人才由科舉制度轉(zhuǎn)向由同文館、福州船政學(xué)堂等培養(yǎng)實(shí)用人才。這一變化表明，在民族危機(jī)下，中國(guó)被迫順應(yīng)工業(yè)革命的趨勢(shì)，故B正確；材料中沒(méi)有義務(wù)教育的信息，故A錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出教育體制發(fā)生根本改變，故C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有家庭教育的信息，故D錯(cuò)誤。12、C【解析】

材料信息說(shuō)明，第二次工業(yè)革命時(shí)期，德國(guó)的工業(yè)增長(zhǎng)速度和工業(yè)生產(chǎn)總額已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于英、法等國(guó)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這是因?yàn)槿龂?guó)對(duì)先進(jìn)科技的利用程度不同帶來(lái)的結(jié)果，故C項(xiàng)正確；德國(guó)的民主政治發(fā)展程度不如英法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；第二次工業(yè)革命幾乎同時(shí)在主要資本主義國(guó)家內(nèi)展開(kāi)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是材料信息的表述，不是原因，故錯(cuò)誤。13、D【解析】

根據(jù)題干“清明的理性……科學(xué)的探討與實(shí)證……嘗試用選票決定如何治理國(guó)家”可知，“他們”即資產(chǎn)階級(jí)，他們注重理性，追求科學(xué)，主張通過(guò)實(shí)現(xiàn)民主權(quán)力造就理想社會(huì)形式，體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想主張，故D項(xiàng)符合題意；開(kāi)啟了人文主義思想的先河指古代希臘智者運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)并未打破民眾的宗教信仰，排除B項(xiàng)；恢復(fù)了被基督教泯滅的人性發(fā)生在文藝復(fù)興時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D。14、B【解析】

19世紀(jì)50—70年代正是工業(yè)革命開(kāi)始階段，這一階段存在大量手工工場(chǎng)，是與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相一致的，B正確；工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展為工業(yè)革命積累了技術(shù)，促進(jìn)了工業(yè)革命發(fā)展進(jìn)程，排除A；工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展不是自然經(jīng)濟(jì)抵制的結(jié)果，排除C；工場(chǎng)手工業(yè)不屬于工業(yè)化模式，排除D。15、B【解析】

通過(guò)材料可以看出，明朝時(shí)期選派糧長(zhǎng)，并可以擔(dān)任基層官吏，這擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，故B正確；糧長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)賦稅征收和戶口統(tǒng)計(jì)，這一制度出現(xiàn)并不能說(shuō)明違背商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A；題干與明代賦役制度無(wú)關(guān)，排除C；糧長(zhǎng)制的推行是為了強(qiáng)化稅收，與加強(qiáng)君主專制無(wú)關(guān)，排除D。16、D【解析】

由材料“三公九卿”、“三省六部制”、“內(nèi)閣”、“軍機(jī)處”可知反映了專制主義不斷加強(qiáng)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)不符合題意；中央集權(quán)是針對(duì)地方分權(quán)而言,與圖中中央機(jī)構(gòu)的官制改革無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)不符合題意；從圖中中央機(jī)構(gòu)的官制改革看不出機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)，故B項(xiàng)不符合題意；行政效率的提高只是官制改革的作用之一，并非中央機(jī)構(gòu)的官制改革的根本性問(wèn)題，不能說(shuō)明歷史趨勢(shì)的發(fā)展，故C項(xiàng)不符合題意。17、D【解析】

煤鋼共同體作為區(qū)域合作組織，有效推進(jìn)了成員國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治的聯(lián)系，①正確；煤鋼共同體國(guó)家包括法國(guó)與德國(guó)，因此促進(jìn)了兩國(guó)之間的和解，②正確；煤鋼共同體是歐洲一體化邁出的第一步，③正確；煤鋼共同體的國(guó)家有德國(guó)、意大利，通過(guò)經(jīng)濟(jì)的合作交流來(lái)抑制軍國(guó)主義的再次復(fù)活，④正確；①②③④正確，故選D；ABC不符合題意，排除。18、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知，新疆地區(qū)出土了楚國(guó)生產(chǎn)的鳳鳥紋刺繡絲綢制品，由此可判斷東周時(shí)期絲織品做工精良，遠(yuǎn)播西域地區(qū)，故選A項(xiàng)；材料中不能反映出，楚國(guó)是中西交通起點(diǎn)，楚文化帶有西域特征的說(shuō)法也無(wú)從得出，故排除B項(xiàng)；沒(méi)有交往的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，故排除C項(xiàng)；材料反映了東周時(shí)期楚國(guó)和西域地區(qū)的交流，但并不能說(shuō)明生活方式趨同，故排除D項(xiàng)19、B【解析】甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)首先是日本發(fā)動(dòng)的對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論如何都不會(huì)改變這一本質(zhì)，所謂“文明之戰(zhàn)”“解放之戰(zhàn)”“救亡之戰(zhàn)”不過(guò)是某些日本人用來(lái)掩蓋其對(duì)華侵略本質(zhì)的借口，材料中的所有說(shuō)法都沒(méi)能揭示本質(zhì)，因此，B項(xiàng)正確；A、D項(xiàng)在材料中沒(méi)有充分體現(xiàn)，也不符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)不是材料的主旨，排除。點(diǎn)睛：本題考查對(duì)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的評(píng)價(jià)，結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是日本對(duì)華發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。20、A【解析】

《夢(mèng)溪筆談》是北宋時(shí)期沈括所著，總結(jié)了我國(guó)古代主要是北宋時(shí)期的許多科技成就，A正確；B、C成書于清代，排除；《幾何原本》是經(jīng)傳教士引進(jìn)中國(guó)，故D錯(cuò)誤；21、D【解析】

19世紀(jì)末民族危機(jī)加重，興起了實(shí)業(yè)救國(guó)思潮，主張商戰(zhàn)，興商學(xué)正是這種商戰(zhàn)思想深化的表現(xiàn)，D正確；商業(yè)教育的興盛不等于文化素質(zhì)的提升，排除A；近代商會(huì)與行會(huì)性質(zhì)不同，排除B；C與題無(wú)關(guān)，排除。22、D【解析】

從材料中的“泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得”等信息來(lái)看，說(shuō)明理學(xué)在形成過(guò)程中融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，具有包容創(chuàng)新精神。故答案為D項(xiàng)。理學(xué)是對(duì)儒學(xué)的繼承和發(fā)展，不是植根于佛道思想，排除A項(xiàng)；理學(xué)是儒學(xué)在新形勢(shì)下的發(fā)展進(jìn)步，不是倒退，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法夸張，不符合史實(shí)，排除。23、C【解析】試題分析：本題主要考查萬(wàn)民法的形成，旨在考查正確解讀材料的能力。根據(jù)題干中“隨著羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，生活愈益復(fù)雜，原先的羅馬法律已經(jīng)不能滿足需要”，所以就由公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，適用于羅馬境內(nèi)的一切公民，符合題意的是C項(xiàng)。A項(xiàng)在共和國(guó)時(shí)期已經(jīng)實(shí)現(xiàn)；D項(xiàng)發(fā)生于帝國(guó)時(shí)期，與從共和國(guó)向帝國(guó)轉(zhuǎn)變的背景不符；公民法是為了維護(hù)公民的利益，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。所以答案選C?？键c(diǎn)：古代希臘．羅馬·古代希臘．羅馬的政治制度·羅馬法24、A【解析】

百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。從材料中的“決定著其后諸民族的文化走向”來(lái)看，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是百家爭(zhēng)鳴。故答案為A項(xiàng)。“焚書坑儒”和獨(dú)尊儒術(shù)從本質(zhì)上來(lái)看，都是一種文化專制政策，與材料信息不符，排除B、C項(xiàng)；公元前2世紀(jì)佛教還沒(méi)有傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)不可能形成崇儒尚佛的文化現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。25、A【解析】

秦朝經(jīng)過(guò)商鞅變法，實(shí)行廢井田，開(kāi)阡陌，統(tǒng)一度量衡等措施，一躍成為最強(qiáng)大的諸侯國(guó)，故A正確。秦國(guó)地處西部，地理位置偏僻，B錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)秦國(guó)繼承西周傳統(tǒng)，C錯(cuò)誤?？たh制起源于春秋時(shí)期，不是秦國(guó)首創(chuàng)，D錯(cuò)誤。26、A【解析】

依據(jù)圖片來(lái)看，三國(guó)硬幣正面相同，背面又都帶有自己國(guó)家的特色，這體現(xiàn)了多元一體的發(fā)展理念。A正確；圖片不能反映成員國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，B排除；歐盟成立已經(jīng)表示其組織成員國(guó)政治一體化了，C排除；材料不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化任重道遠(yuǎn)，D排除。故選A。27、A【解析】試題分析：注意題干信息““日不落帝國(guó)”在一定意義上是英國(guó)的工業(yè)家、企業(yè)主開(kāi)創(chuàng)的”說(shuō)明強(qiáng)調(diào)的是工業(yè)革命推動(dòng)英國(guó)的發(fā)展繁榮，有利于其建立殖民霸權(quán)，因此選A?？键c(diǎn)：工業(yè)革命點(diǎn)評(píng)：材料式的選擇題其形式一般是題干為材料，備選項(xiàng)為對(duì)材料的判斷和解釋，要求考生對(duì)備選項(xiàng)中的解釋是否與材料所提供的有效信息相一致作出判斷，此類題主要是考查考生的材料處理和歷史闡釋兩大能力。28、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，美國(guó)憑借巨大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，建立了以美元為中心的布雷頓森林體系，C正確。根據(jù)所學(xué)軍事霸權(quán)、政治盟友、價(jià)值取向都沒(méi)有覆蓋全球，ABD錯(cuò)誤。29、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典的建筑“均以男女人體為依據(jù)”體現(xiàn)了“人是萬(wàn)物的尺度”的人文精神，故B正確；理性主義至上是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故A錯(cuò)誤；美德即知識(shí)、哲學(xué)是關(guān)于人的學(xué)問(wèn)屬于蘇格拉底的思想，故CD錯(cuò)誤。30、A【解析】臨時(shí)政府是按照美國(guó)三權(quán)分立的原則建立的，故A說(shuō)法正確；中國(guó)革命后沒(méi)有建立聯(lián)邦制共和國(guó)，而是中華民國(guó)，故排除B；中國(guó)根本沒(méi)有成為最民主化的國(guó)家，因?yàn)槿匀皇前胫趁竦匕敕饨▏?guó)家，故C排除；中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)中的袁世凱就沒(méi)有西方民主觀念，故排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）變化：由反對(duì)批評(píng)到認(rèn)可關(guān)注。原因：中國(guó)外交從“一邊倒”到奉行獨(dú)立自主的和平外交政策；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大并取得顯著成就；中國(guó)改革開(kāi)放需要和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。（2）變化：由蓬勃發(fā)展到發(fā)展停滯。原因：冷戰(zhàn)結(jié)束，中間地帶作用減弱；西方強(qiáng)權(quán)政治霸權(quán)主義變本加厲；第三世界國(guó)家為了得到發(fā)達(dá)國(guó)家的援助退出不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)。【解析】

（1）依據(jù)材料“整個(gè)50年代，中國(guó)對(duì)尼赫魯?shù)牟唤Y(jié)盟政策持批評(píng)態(tài)度