豐城九中2024-2025學(xué)年上學(xué)期高二日新班開學(xué)考試語文試卷考試時(shí)間：2024.09一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：所謂“物質(zhì)變精神”，就是在實(shí)踐過程中，外部客觀物質(zhì)的東西反映到主觀意識(shí)中來，形成主觀的如思想、理論、方針、政策等東西。所謂“精神變物質(zhì)”，就是將實(shí)踐中業(yè)已形成的方針、政策、理論、方案等觀念性的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，指導(dǎo)群眾實(shí)踐，從而轉(zhuǎn)化成改造世界的客觀物質(zhì)力量。物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)，從認(rèn)識(shí)的過程來看，表現(xiàn)為從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程；從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系來看，表現(xiàn)為從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程；從干部的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐過程來看，表現(xiàn)為制定和貫徹路線、方針、政策，不斷從群眾中來，到群眾中去的過程。毛澤東認(rèn)為物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)的過程，并不是任意的過程，實(shí)踐在這個(gè)過程中起著決定性的作用。物質(zhì)可以變精神，但是正確的思想并不是從天上掉下來的，也不是頭腦中固有的，“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來”。精神可以變物質(zhì)，“代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”。從客觀世界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法，等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，只有在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，此外，再無別的檢驗(yàn)真理的辦法。總之，毛澤東強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。（摘編自樊瑞平，張心立《毛澤東倡導(dǎo)對(duì)干部進(jìn)行認(rèn)識(shí)論教育——重讀〈人的正確思想是從哪里來的？〉》）材料二：中國(guó)共產(chǎn)黨早期的每次大挫折，都是唯心論盛行的結(jié)果。共產(chǎn)黨早期的干部像陳獨(dú)秀等，革命信仰都很堅(jiān)定，但最大的問題是脫離實(shí)際，結(jié)果給黨帶來1927年的大挫折。開始以為，只要聽蘇聯(lián)的就肯定能取得勝利，后來才知道盲從他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，脫離中國(guó)實(shí)際是要掉腦袋的。中國(guó)共產(chǎn)黨第一堂學(xué)到東西的黨課是誰上的？是共產(chǎn)黨的對(duì)立面蔣介石在1927年給上的。敵人是最好的教師，沙場(chǎng)是最好的課堂。你正兒八經(jīng)給他講，他聽不進(jìn)去，一流血，什么都學(xué)會(huì)了。那一次蔣介石逼得共產(chǎn)黨人拋棄了陳獨(dú)秀“繪畫繡花”式的革命，脫了西服，拿起槍上了山。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史邏輯就這樣展開了。開展武裝斗爭(zhēng)，剛剛打開一點(diǎn)局面，王明又帶著斯大林的圣旨來了。李德、博古等人聽不進(jìn)長(zhǎng)期堅(jiān)持實(shí)際斗爭(zhēng)的同志們的意見，將用于歐洲平原的堅(jiān)守陣地決戰(zhàn)的戰(zhàn)法用于中國(guó)東南山地，最后把根據(jù)地丟了個(gè)干凈。紅軍大轉(zhuǎn)移開始時(shí)，他們還是死守他們那一套辦法，結(jié)果損失慘重。當(dāng)時(shí)你說他，他不聽，很多人也不敢懷疑他。為什么？人覺是“權(quán)成”，王明曾受到斯大林單獨(dú)召見，后來的張國(guó)燾更厲害，他受到過列寧的接見，而且據(jù)他自己說是中國(guó)共產(chǎn)黨高級(jí)干部中唯一見過列寧的人。這些人牌子都很硬，文憑也很高，但一打仗就不行。長(zhǎng)征路上打得贏就是硬道理；是騾子是馬，拉出來追追。最后實(shí)踐的權(quán)威打倒了觀念的權(quán)威，到陜北后，我們黨明白了，馬列主義的原理要跟中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義必須和中國(guó)實(shí)際結(jié)合，這是不斷付出血的代價(jià)才明白的道理。不流血誰也不承認(rèn)自己是錯(cuò)的。1964年3月24日，毛澤東談到《毛澤東選集》時(shí)說：“這是血的著作?！碑?dāng)時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際是世界革命的燈塔，中國(guó)共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國(guó)際的中國(guó)支部，大家都是堅(jiān)定的革命者，自覺服從共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)。但問題是唯心主義是不能帶領(lǐng)革命走向勝利的。當(dāng)時(shí)許多在領(lǐng)導(dǎo)崗位的人缺乏中國(guó)革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，更缺乏歷史自覺和道路自信。為此毛澤東寫了《反對(duì)本本主義》。鄧小平后來說，這篇文章寫得好。我認(rèn)為，它好就好在這篇文章用馬克思列寧主義的唯物論打倒了曾在中國(guó)革命實(shí)踐中盛行的打著“馬克思主義”幌子的唯心論。毛澤東認(rèn)為：中國(guó)的問題需要聽聽中國(guó)同志的意見。對(duì)世界革命的貢獻(xiàn)取決于中國(guó)革命取得的勝利。制定方針政策必須以中國(guó)革命的利益為最高原則，不能機(jī)械地服從其他國(guó)家的革命經(jīng)驗(yàn)。這是毛澤東和教條主義者爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)。教條主義本質(zhì)上就是唯心主義。延安整風(fēng)期間，全黨充分認(rèn)識(shí)到毛澤東同志的思想對(duì)中國(guó)革命的意義，在此基礎(chǔ)上，中共七大確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。反過來想，如果沒有長(zhǎng)征及其路途上經(jīng)歷的生死實(shí)踐的檢驗(yàn)，這些共識(shí)的形成是很難想象的。所以說，毛澤東思想來自血的教訓(xùn)，這不是從書本和課堂里就能學(xué)來的。毛澤東說，人的正確思想不是從天上掉下來的。昨天不是從莫斯科的克里姆林宮掉下來的，今天也不是從華盛頓的白宮掉下來的，它是從中國(guó)的革命和建設(shè)的實(shí)踐中產(chǎn)生的。不這樣，與長(zhǎng)征一樣，還是要流血，要亡黨亡國(guó)的。（摘編自張文木《我們贏在哪里？贏在人才！》，《北京日?qǐng)?bào)》）材料三：社會(huì)實(shí)踐是人們有計(jì)劃、有目的地改造世界的、主觀見之于客觀的活動(dòng)。經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)所證明了的真理，具有不依賴于主體、不依賴于人、不依賴于人類的客觀性。即不論什么人，只要是他的思想、理論、認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中達(dá)到了預(yù)想的目的，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的一致，就是真理性認(rèn)識(shí)，相反便是謬誤。但在現(xiàn)實(shí)生活中，堅(jiān)持以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，往往與“某些領(lǐng)導(dǎo)人的某些意志”“某些書本中的某些原理”“某些權(quán)威人士的某些言論”發(fā)生矛盾，在這種情況下，要把辯證唯物主義思想認(rèn)識(shí)路線堅(jiān)持下去，就應(yīng)該遵照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的“唯一性”和“此外再無別的”而“只能是”的“絕對(duì)性”要求，堅(jiān)持從客觀存在著的實(shí)際情況出發(fā)，檢驗(yàn)、修正他們的那些錯(cuò)誤意志、言論和豐富、發(fā)展書本上寫的不成熟、不完備的原理?！安晃ㄉ稀薄安晃〞薄耙▽?shí)”是中國(guó)共產(chǎn)黨人所信仰的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及其他一切真正科學(xué)知識(shí)的生命力所在。所以說，作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐，是既公正又無情的，由它所賦予的馬克思主義理論真理的客觀性，是與階級(jí)真理、權(quán)力真理、權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的。所以說，“我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。”（摘編自唐梅芳《人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來——學(xué)習(xí)毛澤東〈人的正確思想是從哪里來的？〉》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的項(xiàng)是（）A.由客觀物質(zhì)反映到主觀意識(shí)中得到的方針政策的認(rèn)識(shí)都屬于感性認(rèn)識(shí)，用它們指導(dǎo)實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。B.在毛澤東看來，生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐都屬于能夠檢驗(yàn)思想的正確性的社會(huì)實(shí)踐。C.鄧小平認(rèn)為，《反對(duì)本本主義》這篇文章好在用馬克思列寧主義的唯物論打倒了打著“馬克思主義”幌子的唯心論。D.與階級(jí)真理、權(quán)力真理、權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的馬克思主義真理，它的客觀性既公正又無情。2.根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在“物質(zhì)變精神”這個(gè)過程中，“精神”是正確的還是錯(cuò)誤的，要靠實(shí)踐來檢驗(yàn)，此外別無他法。B.人的正確思想不是天上掉下來的，不是頭腦中固有的，是必須借助血的教訓(xùn)后再?gòu)膶?shí)踐中來的。C.經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)過真理具有客觀性，它不依賴于主體、人和人類，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的一致。D.不論是何人的言論還是何種書本中的原理，如果沒有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，可能難免會(huì)面臨各種問題。3.下列說法中，不能作為正、反事例支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某管理咨詢公司從不研究行業(yè)、企業(yè)實(shí)際，動(dòng)不動(dòng)就照搬照抄世界500強(qiáng)公司的理論，盲目給企業(yè)開處方。B.許多缺點(diǎn)和錯(cuò)誤根本上是由某些領(lǐng)導(dǎo)滿足于聽紙上的報(bào)告，聽口頭匯報(bào)，下去的時(shí)候走馬觀花，不求甚解造成的。C.某同學(xué)結(jié)合實(shí)際情況，認(rèn)真研究成功與失敗的原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使自己的認(rèn)識(shí)逐步合乎規(guī)律。D.人類需要善于實(shí)踐的人，但也需要夢(mèng)想者，需要醉心于事業(yè)的發(fā)展、不注重自身的物質(zhì)利益、大公無私的人。4.請(qǐng)指出材料二在論證上的兩個(gè)突出特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要說明。5.材料一和材料三在闡釋“實(shí)踐”與“認(rèn)識(shí)”關(guān)系的立足點(diǎn)上有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.①運(yùn)用舉例論證的方法，例如“中國(guó)共產(chǎn)黨第一堂學(xué)到東西的黨課”等例子，具有說服力。②對(duì)比論證方法，正、反事例結(jié)合，如文章先以王明、李德等人為反面事例，后以毛澤東為正面事例，論證了理論應(yīng)與實(shí)際相結(jié)合的觀點(diǎn)。③論證語言形象生動(dòng)。如“掉腦袋”“圣旨”等詞語的使用。5.①材料一，立足于對(duì)毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的？》的解讀，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“實(shí)踐”對(duì)“認(rèn)識(shí)”的重要性。

②材料三，立足現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“由客觀物質(zhì)反映到主觀意識(shí)中得到的方針政策的認(rèn)識(shí)都屬于感性認(rèn)識(shí)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“所謂‘物質(zhì)變精神’，就是在實(shí)踐過程中，外部客觀物質(zhì)的東西反映到主觀意識(shí)中來，形成主觀的如思想、理論、方針、政策等東西?！镔|(zhì)變精神，精神變物質(zhì)，從認(rèn)識(shí)的過程來看，表現(xiàn)為從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程”可知，由客觀物質(zhì)反映到主觀意識(shí)中而得到的如方針政策等的認(rèn)識(shí)屬于“理性認(rèn)識(shí)”。C.“鄧小平認(rèn)為……”錯(cuò)誤。由材料二中的“我認(rèn)為，它好就好在這篇文章用馬克思列寧主義的唯物論打倒了曾在中國(guó)革命實(shí)踐中盛行的打著‘馬克思主義’幌子的唯心論”可知，選項(xiàng)中的“好就好在……唯心論”是作者的觀點(diǎn)。D.“……馬克思主義真理，它的客觀性既公正又無情”錯(cuò)誤。由材料三“所以說，作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐，是既公正又無情的，由它所賦予的馬克思主義理論真理的客觀性，是與階級(jí)真理，權(quán)力真理，權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的”可知，原文說的是“作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐，是既公正又無情的”，選項(xiàng)張冠李戴。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“……是必須借助血的教訓(xùn)后再?gòu)膶?shí)踐中來的”錯(cuò)誤。由材料一“物質(zhì)可以變精神，但是正確的思想并不是從天上掉下來的，也不是頭腦中固有的，‘人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來’”可知，原文說的是“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來”，而不是“必須借助血的教訓(xùn)后再?gòu)膶?shí)踐中來的”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二主要談的是理論與實(shí)際相結(jié)合的重要意義。D.“人類需要善于實(shí)踐的人，但也需要夢(mèng)想者，需要醉心于事業(yè)的發(fā)展、不注重自身的物質(zhì)利益、大公無私的人”，說的是追求的問題，不能支撐材料二的觀點(diǎn)。故選D【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。論證的特點(diǎn)一般包括論點(diǎn)的提出、論證的過程、論證的方法以及議論語言的風(fēng)格等。對(duì)于本題來說，可先看論證方法。舉例論證。如“中國(guó)共產(chǎn)黨第一堂學(xué)到東西的黨課是誰上的？是共產(chǎn)黨的對(duì)立面蔣介石在1927年給上的……那一次蔣介石逼得共產(chǎn)黨人拋棄了陳獨(dú)秀‘繪畫繡花式’的革命，脫了西服，拿起槍上了山”。對(duì)比論證。材料先舉了王明等人的例子，“王明又帶著斯大林的圣旨來了。李德、博古等人聽不進(jìn)長(zhǎng)期堅(jiān)持實(shí)際斗爭(zhēng)的同志們的意見，將用于歐洲平原的堅(jiān)守陣地決戰(zhàn)的戰(zhàn)法用于中國(guó)東南山地，最后把根據(jù)地丟了個(gè)干凈”，從反面論證了理論脫離實(shí)際給中國(guó)革命造成的危害；后以毛澤東為例子，“當(dāng)時(shí)許多在領(lǐng)導(dǎo)崗位的人缺乏中國(guó)革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，更缺乏歷史自覺和道路自信。為此毛澤東寫了《反對(duì)本本主義》。鄧小平后來說，這篇文章寫得好。我認(rèn)為，它好就好在這篇文章用馬克思列寧主義的唯物論打倒了曾在中國(guó)革命實(shí)踐中盛行的打著‘馬克思主義’幌子的唯心論”，從正面論證了理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。然后看論證的語言，如“敵人是最好的教師，沙場(chǎng)是最好的課堂。你正兒八經(jīng)給他講，他聽不進(jìn)去，一流血，什么都學(xué)會(huì)了”“那一次蔣介石逼得共產(chǎn)黨人拋棄了陳獨(dú)秀‘繪畫繡花’式的革命，脫了西服，拿起槍上了山”“剛剛打開一點(diǎn)局面，王明又帶著斯大林的圣旨來了”等，材料的語言生動(dòng)形象，使說理透徹明白?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。分析材料內(nèi)容可知，二者都闡釋了“實(shí)踐”與“認(rèn)識(shí)”的關(guān)系，但側(cè)重點(diǎn)略有不同。結(jié)合文段的出處可知，材料一立足于對(duì)毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的？》的解讀；再結(jié)合材料一第2段關(guān)鍵句“毛澤東認(rèn)為物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)的過程，并不是任意的過程，實(shí)踐在這個(gè)過程中起著決定性的作用”“從客觀世界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法，等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，只有在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，此外，再無別的檢驗(yàn)真理的辦法。總之，毛澤東強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用”可知，材料一重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“實(shí)踐”對(duì)“認(rèn)識(shí)”的重要性。結(jié)合材料三關(guān)鍵句“所以說，作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐，是既公正又無情的，由它所賦予的馬克思主義理論真理的客觀性，是與階級(jí)真理，權(quán)力真理，權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的，所以，我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念，做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來”可知，材料三先確定了“真理性認(rèn)識(shí)”的內(nèi)涵，再關(guān)照現(xiàn)實(shí)中存在的問題，強(qiáng)化了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夜?jié)O沈從文這已是谷子上倉的時(shí)候了。年成的豐收，把茂林家中似乎弄得格外熱鬧了一點(diǎn)。在一天夜飯桌上，坐著他四叔兩口子，五叔兩口子，姨婆，碧霞姑媽同小娥姑媽，以及他爹爹；他在姨婆與五嬸之間坐著，穿著件紫色紡綢汗衫。中年婦人的姨婆，時(shí)時(shí)停了她的筷子為他扇背。桌子上有一大缽雞肉，一碗滿是辣子摔著的牛肉，一碗南瓜，一碗酸粉辣子，一小碟醬油辣子：五叔正夾了一只雞翅膀放到碟子里去?！懊瘍?，今夜敢同我去守碾房罷？”“去，去，我不怕！我敢！”他不待爹的許可就忙答應(yīng)了。爹剛放下碗，口里含著那枝“京八寸”小潮絲煙管，不說什么。他知道碾子上的床是在碾房樓上的，在近床邊還有一個(gè)小小窗口。從窗口邊可以見到村子里大院壩中那株天矯矗立的大松樹尖端，又可以見到田家寨那座灰色石碉樓?？磁５男?，原是住在碾房，會(huì)做打籠裝套捕捉偷雞的黃鼠狼，又曾用大茶樹為他削成過一個(gè)兩頭尖的線子陀螺。他剛才又還聽到五叔說溪溝里有人放堰，碾壩上夜夜有魚上雷了……所以提到碾房時(shí)，茂兒便非常高興。“五叔，那要什么時(shí)候才去呢？吃了飯就去罷？”他靠著桌邊站著，低著頭，一面把兩只黑色筷子在小紅花碗里“要揚(yáng)不緊”的扒飯進(jìn)口里去。左手邊中年婦人的姨婆，撿了一個(gè)雞肚子朝到他碗里一摜。“茂兒，這個(gè)好呢?！薄拔也灰?。那是碧霞姑媽洗的……不干凈，還有——糠皮……”他說到糠字時(shí)，看了他爹一眼。“你也是吃飽了！不要，就送把我罷?！薄罢娴?，不要就送把你姑媽。我?guī)湍闩轀??！蔽鍕鹫f。茂兒把雞肚子一扔丟到碧霞碗里去。他五嬸卻從他手里搶過碗去倒了大半碗雞湯。但到后依然還是他姨婆為他把剩下的半碗飯吃完。天上的彩霞，做出各樣驚人的變化。滿天通黃，像一塊奇大無比的金黃錦緞；倏而又變成淡淡的銀紅色，稀薄到像一層蒙新娘子粉臉的面紗；倏而又成了許多碎錦似的雜色小片，隨著淡宕的微風(fēng)向天盡頭跑去。他們照往日樣，各據(jù)著一條矮板凳，坐在院壩中說笑。茂兒搬過自己那張小小竹椅子，緊緊的傍著五叔身邊坐下。“茂兒，來！讓我?guī)湍隳σ幌露亲硬蝗?，半夜?huì)又要嚷肚子痛。”“不，我不脹！姨婆。”“你看你那樣子。……不好好推一下，會(huì)傷食?！薄安坏谩＃ㄋ州p輕的挨五叔）五叔，我們?nèi)チT！不然夜了?！辈还芤唐湃绾握f法，他總不愿離開五叔身邊。到后還是五叔用“你不聽姨婆話就不同你往碾房……”為條件，他才忙跑到姨婆身邊去?！澳煲稽c(diǎn)！”院壩中坐著的人面目漸漸模糊，天空由曙光般淡白而進(jìn)于黑暗。在四圍如雨的蟲聲中，談話的聲音已抑下了許多了。涼氣逼人，微風(fēng)拂面，這足證明殘暑已退，秋已將來到人間了。茂兒同他五叔，慢慢的在一帶長(zhǎng)蛇般黃土田塍上走著。天空的月還很小，敵不過它身前后左右的大星星光明。田中打禾后剩下的稻草，堆成大垛大垛，如同一間一間小屋。身前后左右一片繁密而細(xì)碎的蟲聲，如一隊(duì)音樂師奏著莊嚴(yán)凄清的秋夜之曲?！拔迨?，路上莫有蛇罷？”“你怕，我就背你走罷?！彼址谒迨灞成狭?。然而夜梟的喊聲，時(shí)時(shí)像一個(gè)人在他背后咳嗽，依然使他不安?！拔迨?，我來拿麻藁。你一只手背我，一只手又要打火把，實(shí)在不大方便。”他想若是拿著火把，則可高高舉著，照燭一切。“你莫拿，快要到了！”耳朵中已聽到碾房附近那個(gè)小水車咿咿呀呀的喊叫了。轉(zhuǎn)過了一個(gè)山嘴，溪水上流一里多路的溪岸通通出現(xiàn)在眼前了。足以今他驚呼喝嚷的是沿溪有無數(shù)螢火般似的小火星在閃動(dòng)。隱約中更聞?dòng)腥讼嗷ズ魡镜穆曇?。“咦！五叔，這是怎么？”“嗨！今夜他們又放魚！我還不知道。若早點(diǎn)，我們可以叫小張把網(wǎng)去整一下，也好去打點(diǎn)魚做早飯菜。”……假使能夠同到他們一起去溪里打魚，左手高高的舉著通明的葵英或舊纜子做的火把，右手拿一面小網(wǎng)，褲腳扎得高高到大腿上頭，在淺淺齊膝令人舒適的清流中，潮著溪來回走著，濺起水點(diǎn)到別個(gè)人頭臉上時(shí)——或是遇到一尾大鯽魚從手下逃脫時(shí)，那種“怎么的！……稱為甚那么冒失慌張呢？”“啊呀，我的天！這么大！”“要你莫慌，你偏偏不聽話，看到進(jìn)了網(wǎng)又讓它跑脫了?！谐泽@，高興，怨同伴不經(jīng)心的嚷聲，真是多么熱鬧（多么有趣）的玩意事?。　瘍合氲竭@里，心已略略有點(diǎn)動(dòng)了?！澳俏覀冞@時(shí)要小張轉(zhuǎn)家去取網(wǎng)不行嗎？”“算了！網(wǎng)是在樓上，很難取。并且有好幾處要補(bǔ)半天才行?！蔽迨逭f，“左右他們上頭一放堰壩時(shí)，罶上也會(huì)有魚的。我們就守著雷罷?！标P(guān)于照魚的事，五叔似乎并不以為有什么趣味，這很令不知事的茂兒覺得稀奇。……一九二五年三月二十一日于窄而霉小齋（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文第二段描寫了茂林家一天吃晚飯時(shí)的情形，交代了人物，為后文敘事張本。B.本文以茂兒為線索人物，描畫了若干生活畫面，展現(xiàn)出一個(gè)自然質(zhì)樸的湘西世界。C.“沿溪有無數(shù)螢火般似的小火星在閃動(dòng)”運(yùn)用比喻手法描寫火把，表現(xiàn)夜?jié)O者眾多。D.本文通過描寫星月、稻草、蟲聲，表現(xiàn)了茂兒的所見所聞，襯托了他寧靜的心境。7.下列對(duì)文本相關(guān)描寫的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開頭描寫茂兒的爹，所用不足30個(gè)字，卻刻畫出一個(gè)不茍言笑的嚴(yán)父形象。B.姨婆為茂兒扇背，給茂兒雞肚子吃，給茂兒摩肚子……見姨婆非常疼愛茂兒。C.本文開頭描寫飯桌上的菜，突出了菜豐富而且品質(zhì)高，這桌菜是茂林家豐收的體現(xiàn)。D.本文通過語言、動(dòng)作、心理等相關(guān)描寫，讓一個(gè)立體的湘西男孩的形象躍然紙上。8.畫橫線段落在小說中有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.有人說，沈從文的作品表露的是一種“平和”之美。這種“平和”之美一般表現(xiàn)在眾多關(guān)系中，請(qǐng)結(jié)合本文加以分析?！敬鸢浮?.D7.A8.①運(yùn)用比喻的修辭手法，形象描繪了晚霞的變化，展現(xiàn)自然環(huán)境的清新美好，給人清新明麗之感，如“像一塊奇大無比的金黃錦緞”“像一層蒙新娘子粉臉的面紗”等。

②襯托出人們內(nèi)心情感世界的愉悅舒適，如前文晚餐中人們豐收喜悅的心境，以及后文茂兒對(duì)夜?jié)O這一鄉(xiāng)野趣事的好奇。

③從情節(jié)的發(fā)展來說，能有效銜接前面吃飯和后文夜晚去碾坊的故事情節(jié)，因?yàn)樵撁鑼懳挥谝患胰顺酝觑?，茂兒去碾坊之前?.①人與環(huán)境的和諧共處?？梢詮奈恼轮虚g畫線句對(duì)美麗晚霞，以及茂兒及五叔夜晚走在田間小路上所見的清新、寧靜的景色等體現(xiàn)出來。

②家庭關(guān)系的和諧。如文章開頭一家人其樂融融地吃飯的情節(jié)，以及姨婆為茂兒扇背，給茂兒雞肚子吃等對(duì)茂兒這個(gè)孩子的疼愛舉動(dòng)上可以看到家庭關(guān)系的“平和”。

③鄉(xiāng)里村民關(guān)系的和諧。如從茂兒外出見到夜?jié)O的場(chǎng)景“足以令他驚呼喝嚷的是沿溪有無數(shù)螢火般似的小火星在閃動(dòng)。隱約中更聞?dòng)腥讼嗷ズ魡镜穆曇簟笨梢钥吹健！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“襯托了他寧靜的心境”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“足以令他驚呼喝囔的是沿溪有無數(shù)螢火般似的小火星在閃動(dòng)。隱約中更聞?dòng)腥讼嗷ズ魡镜穆曇簟薄皫в谐泽@，高興，怨同伴不經(jīng)心的嚷聲，真是多么熱鬧（多么有趣）的玩意事?。　薄懊瘍合氲竭@里，心已略略有點(diǎn)動(dòng)了”可知，此時(shí)茂兒因?yàn)橄肴ヒ節(jié)O，內(nèi)心是跳躍躁動(dòng)的，而非寧靜。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“卻刻畫出一個(gè)不茍言笑的嚴(yán)父形象”錯(cuò)誤。原文中對(duì)茂兒的爹的描寫主要是“爹剛放下碗，口里含著那枝‘京八寸’小潮絲煙管，不說什么”，表示父親默許茂兒陪五叔去守碾坊，這體現(xiàn)的是慈愛形象，而非嚴(yán)父形象。故選A。8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。對(duì)于小說環(huán)境描寫的分析要結(jié)合此部分內(nèi)容在文中的位置作答。首先，畫線句本身對(duì)于晚霞的描寫，“像一塊奇大無比的金黃錦緞”“像一層蒙新娘子粉臉的面紗”運(yùn)用比喻的修辭手法，既形象描寫了晚霞的變化，也充分展現(xiàn)了湘西地區(qū)自然環(huán)境的清新美好，讓人有一種清新明麗之感。其次，畫線句描寫了一家人飯后在庭院中歇息這一時(shí)間晚霞的變化，這一環(huán)境描寫位于一家人吃完飯，茂兒去碾坊之前。從情節(jié)的發(fā)展來說，能有效銜接前面吃飯和后文夜晚去碾坊的故事情節(jié)。而且，環(huán)境的美好，也能襯托出人們內(nèi)心情感世界的愉悅舒適，如前文晚餐中人們豐收喜悅的心境，以及后文茂兒對(duì)夜?jié)O這一鄉(xiāng)野趣事的好奇?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品價(jià)值判斷和審美取向的能力。答題時(shí)，首先要弄清“平和”之氣的含義，即人與人、人與環(huán)境的和諧共處。就人與環(huán)境的和諧共處，可以從文章中間畫線句對(duì)美麗晚霞“天上的彩霞，做出各樣驚人的變化。滿天通黃，像一塊奇大無比的金黃錦緞……”的描寫，以及茂兒及五叔夜晚走在田間小路上所見的清新、寧靜的景色，“慢慢地在一帶長(zhǎng)蛇般黃土田塍上走著”“天空的月還很小，敵不過它身前后左右的大星星光明。田中打禾后剩下的稻草，堆成大垛大垛，如同一間一間小屋。身前后左右一片繁密而細(xì)碎的蟲聲，如一隊(duì)音樂師奏著莊嚴(yán)凄清的秋夜之曲”中可以看出。人與人的和諧，主要體現(xiàn)在人際關(guān)系的和諧上，通過文章開頭一家人其樂融融地吃飯的情節(jié)，以及姨婆為茂兒扇背，給茂兒雞肚子吃，給茂兒摩肚子等對(duì)茂兒這個(gè)孩子的疼愛舉動(dòng)上可以看到家庭關(guān)系的“平和”。從茂兒外出見到夜?jié)O的場(chǎng)景“足以令他驚呼喝囔的是沿溪有無數(shù)螢火般似的小火星在閃動(dòng)。隱約中更聞?dòng)腥讼嗷ズ魡镜穆曇簟笨梢钥吹洁l(xiāng)里村民關(guān)系的和諧，由此可見人與人的“平和”?？傊≌f描繪了一幅祥和的湘西圖景。作者首先描寫了豐收后一家人其樂融融地在一起吃飯和聊天的景象，然后描寫了茂兒跟隨五叔到碾坊的夜景，運(yùn)用虛實(shí)相生的手法，寫出了一幅夜晚捕魚的場(chǎng)景，并且在中間穿插了優(yōu)美的湘西風(fēng)景圖。無論描寫人物還是風(fēng)景，都凸顯了一種祥和之氣，體現(xiàn)了作者追求“平和”之美的心愿。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：漢武帝末年，盜賊滋起，大群至數(shù)千人，小群以百數(shù)。上使使者衣繡衣持節(jié)虎符發(fā)兵以興擊斬首大部或至萬余級(jí)。于是作“沈命法”，曰：“群盜起不發(fā)覺，覺而弗捕滿品者，二千石以下至小吏主者皆死。”其后小吏畏誅，雖有盜，弗敢發(fā)，恐不能得，坐課累府。府亦使不言。故盜賊浸多，上下相為匿，以避文法焉。光武時(shí)，群盜處處并起。遣使者下郡國(guó)，聽群盜自相糾擿，五人共斬一人者除其罪。吏雖逗留回避故縱者，皆勿問，聽以禽討為效。其牧守令長(zhǎng)坐界內(nèi)有盜賊而不收捕者及以畏懦捐城委守者，皆不以為負(fù)，但取獲賊多少為殿最①，唯蔽匿者乃罪之。于是更相追捕，賊并解散。（節(jié)選自《容齋隨筆·卷十一·漢二帝治盜》）材料二：先是，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石不能禽制。上②選能治者，丞相、御史舉故昌邑郎中令龔遂，上拜為渤海太守。召見，問：“渤海廢亂，朕甚憂之，君欲何以息其盜賊，以稱朕意？”對(duì)曰：“海瀕遐遠(yuǎn)，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣勝之邪，將安之也？”上曰：“選用賢良，固欲安之也?！彼煸唬骸俺悸勚蝸y民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然后可治。臣愿丞相、御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事?！鄙显S焉，加賜黃金贈(zèng)遣。乘傳至渤海界，郡聞新太守至，發(fā)兵以迎，遂皆遣還。移書敕屬縣：“悉罷逐捕盜賊吏，諸持鋤、鉤、田器者皆為良民，吏毋得問；持兵者乃為賊?！彼靻诬嚜?dú)行至府。盜賊聞遂教令，即時(shí)解散，棄其兵弩而持鉤鋤，于是悉平，民安土樂業(yè)。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏，慰安牧養(yǎng)焉。（節(jié)選自《資治通鑒·第二十五卷·漢紀(jì)》有刪改）[注]①殿最：評(píng)比，考核。②上：漢宣帝。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。上使使者衣A繡衣B持節(jié)C虎符D發(fā)兵E以興擊F斬首大部G或至萬余級(jí)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.聽，聽任，與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也”的“聽”意思不同。B.捐，舍棄，拋棄，成語有“細(xì)大不捐”，其中“捐”字意思和用法與此相同。C.樂，以??為樂，意動(dòng)用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥”用法相同。D.牧，治理，與《諫太宗十思疏》中“思謙沖而自牧”的“牧”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.武帝時(shí)盜賊四起，匪群大小不一，于是頒布“沈命法”，規(guī)定官員未及時(shí)發(fā)現(xiàn)盜賊和抓捕盜賊未達(dá)標(biāo)準(zhǔn)的官吏都要判死罪。B.《容齋隨筆》記載的兩件事都是有關(guān)治理盜賊的，武帝的嚴(yán)刑峻法使盜賊不減反增，光武帝采取的寬緩做法反而收效良好。C.宣帝時(shí)渤海郡盜賊四起，當(dāng)?shù)毓賳T不能平定，皇上接受丞相、御史的推薦，任龔遂為渤海太守，命他限期安定渤?？?。D.龔遂接受了朝廷的任命，去治理渤?？さ谋I賊，他特別請(qǐng)求皇上不要讓丞相和御史用文法約束自己，允許他見機(jī)行事。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其后小吏畏誅，雖有盜，弗敢發(fā)，恐不能得，坐課累府。（2）乘傳至渤海界，郡聞新太守至，發(fā)兵以迎，遂皆遣還。14.簡(jiǎn)要概括光武帝和宣帝時(shí)期采用的治盜方法的異同?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.C13.（1）自那以后下級(jí)官吏害怕被殺，即使有盜賊也不敢上報(bào)，擔(dān)心不能捕獲，因上級(jí)考核連累官府。（2）龔遂乘坐驛車，來到勃海郡界，郡里聽說新太守來到，派軍隊(duì)前往迎接，龔遂讓他們?nèi)蓟厝ァ?4.同：都采取了寬松的政策，解決了當(dāng)?shù)氐谋I賊問題。異：①光武帝派使者按既定方針治理，讓盜賊互相舉報(bào)，不追究官吏責(zé)任，只按獲賊數(shù)量評(píng)定功績(jī)；②宣帝選用賢良龔遂，允許他見機(jī)行事；龔遂到任后，發(fā)布文書，撤銷所有負(fù)責(zé)緝捕盜賊的官吏，促使盜賊主動(dòng)改邪歸正。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇上派使者穿上繡衣，拿著符節(jié)憑證，派軍隊(duì)進(jìn)行攻擊，斬首大的部隊(duì)有的達(dá)一萬多首級(jí)?！耙吕C衣”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，作“使者”的謂語和賓語，中間不斷開，應(yīng)在賓語“繡衣”后B處斷開；“持節(jié)虎符”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，D處斷開；“以”字表目的，連接“發(fā)兵”和“興擊”，不斷開，后面F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文言一詞多義的能力。A.正確。聽?wèi){；聽力。句意：只是憑他們擒拿討伐盜賊的成效論處。/屈原痛心于楚懷王耳朵聽不到正確的意見。B.正確。句意：那些郡守、縣令犯了管轄區(qū)域內(nèi)有盜賊而不收容捕捉的罪過的，及因?yàn)楹ε萝浫鮼G棄城池和職守的人。/大的小的都不拋棄，形容兼收并蓄。C.正確。都是意動(dòng)用法，以……為樂，以……為恥。句意：百姓安居樂業(yè)。/不以互相學(xué)習(xí)為恥辱。D.錯(cuò)誤。治理；養(yǎng)。句意：選派品行優(yōu)良的官吏對(duì)百姓們進(jìn)行安撫、管理。/就想到要謙虛并加強(qiáng)自我約束。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“命他限期安定渤海郡”錯(cuò)，根據(jù)“渤海廢亂，朕甚憂之，君欲何以息其盜賊，以稱朕意？”來看，文中并未提及期限。而且龔俊也說明“臣聞治亂民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然后可治。臣愿丞相、御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事”，皇帝也答應(yīng)了他。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“發(fā)”，發(fā)兵；“坐”，因?yàn)椋弧罢n”，考核。（2）“傳”，驛車；“遣還”，讓……回去?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。先看異：光武帝采取的做法是“遣使者下郡國(guó)，聽群盜自相糾擿，五人共斬一人者除其罪。吏雖逗留回避故縱者，皆勿問，聽以禽討為效。其牧守令長(zhǎng)坐界內(nèi)有盜賊而不收捕者及以畏懦捐城委守者，皆不以為負(fù)，但取獲賊多少為殿最，唯蔽匿者乃罪之。于是更相追捕，賊并解散”，可概括為：派使者按既定方針治理，讓盜賊互相舉報(bào)，不追究官吏責(zé)任，只按獲賊數(shù)量評(píng)定功績(jī)；宣帝的做法是“上選能治者，丞相、御史舉故昌邑郎中令龔遂，上拜為渤海太守”，并且答應(yīng)龔俊“得一切便宜從事”；而龔俊到任后“移書敕屬縣：‘悉罷逐捕盜賊吏，諸持鋤、鉤、田器者皆為良民，吏毋得問；持兵者乃為賊。’遂單車獨(dú)行至府。盜賊聞遂教令，即時(shí)解散，棄其兵弩而持鉤鋤，于是悉平，民安土樂業(yè)”，可概括為：選用賢良龔遂，允許他見機(jī)行事；龔遂到任后，發(fā)布文書，撤銷所有負(fù)責(zé)緝捕盜賊的官吏，促使盜賊主動(dòng)改邪歸正。同：光武帝和宣帝采用的方法不同于漢武帝時(shí)期的嚴(yán)刑峻法，而是都采取了寬松的政策，解決了當(dāng)?shù)氐谋I賊問題。參考譯文：材料一：漢武帝末年，盜賊越來越多，大的盜匪群多達(dá)數(shù)千人，小群的也有幾百人?；噬吓墒拐叽┥侠C衣，拿著符節(jié)憑證，派軍隊(duì)進(jìn)行攻擊，斬首大的部隊(duì)有的達(dá)一萬多首級(jí)。于是建立“沈命法”，法律規(guī)定：“成群的盜匪出現(xiàn)沒有發(fā)覺，發(fā)覺了而沒有捕獲到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)的，主持這件事的二千石以下的官員及屬吏都判死刑。”自那以后下級(jí)官吏害怕被殺，即使有盜賊也不敢上報(bào)，擔(dān)心不能捕獲，因上級(jí)考核連累官府。官府也讓他們不要上報(bào)。因此盜賊漸漸增多，上上下下卻相互隱瞞，好躲避法令條文的制裁。光武帝時(shí)，成群的盜賊到處興起，光武帝派遣使者下到各郡，聽任盜賊們自己相互糾舉揭發(fā)，五人共同斬殺一人的，免除他們的罪行。官吏們即使停留拖延、回避不前、故意放縱盜賊的，都不加追問，只是憑他們擒拿討伐盜賊的成效論處。那些郡守、縣令犯了管轄區(qū)域內(nèi)有盜賊而不收容捕捉的罪過的，及因?yàn)楹ε萝浫鮼G棄城池和職守的人，都不看作過失，只根據(jù)捕獲盜賊的多少來評(píng)定優(yōu)劣，只有包庇隱藏的人才判罪。于是互相追捕，盜賊們都瓦解分散。材料二：當(dāng)初，勃海周圍各郡遇到荒年，盜賊并起，二千石官員不能擒獲制止?；噬舷铝钫鬟x有能力治理的官員，丞相、御史舉薦前昌邑郎中令龔遂，于是皇上任命龔遂為勃海太守。召見時(shí)，皇上問龔遂：“渤?？ふ禄膹U，秩序紊亂，我很擔(dān)憂。先生準(zhǔn)備怎樣平息那里的盜賊，來讓我滿意呢？”龔遂回答說：“勃?？さ靥幒I，遠(yuǎn)離京師，得不到圣明君主的教化，當(dāng)?shù)匕傩諡轲嚭?，而地方官吏卻不加體恤，所以才使陛下的子民起兵叛亂。如今陛下是打算派我鎮(zhèn)壓他們，還是安撫他們呢？”皇上說：“我征選賢良人才，本來就是要安撫他們。”龔遂說：“我聽說，治理作亂的百姓，就如同整理一團(tuán)亂繩一般，不能操之過急；只有先將緊張的局勢(shì)緩和下來，然后才能治理。我希望丞相、御史不要用法律條文約束我的行動(dòng)，準(zhǔn)許我相機(jī)行事?！被噬洗饝?yīng)了龔遂的請(qǐng)求，并加賞黃金，派他前往。龔遂乘坐驛車，來到勃海郡界，郡里聽說新太守來到，派軍隊(duì)前往迎接，龔遂讓他們?nèi)蓟厝?。并下達(dá)文書給所屬各縣：“將所有負(fù)責(zé)緝捕盜賊的官吏一律撤銷，凡是手持鋤頭、鐮刀和其他農(nóng)具的，一律視為良民百姓，地方官吏不得刁難；只有手持兵器的才算是盜賊。”龔遂單人獨(dú)車前往郡府。盜賊們聽說新太守的命令后，立即解散，拋棄兵器弓弩，拿起鐮刀、鋤頭，于是盜賊全部平息，百姓安居樂業(yè)。于是，龔遂下令打開官倉賑濟(jì)貧苦百姓，選派品行優(yōu)良的官吏對(duì)百姓們進(jìn)行安撫、管理。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。鞏北秋興寄崔明允①岑參②白露披梧桐，玄蟬③晝夜號(hào)。秋風(fēng)萬里動(dòng)，日暮黃云高。君子佐休明，小人事蓬蒿。所適在魚鳥，焉能徇錐刀④。孤舟向廣武⑤，一鳥歸成皋。勝概日相與，思君心郁陶⑥?！咀ⅰ竣凫枺红柨h（今屬河南）。崔明允：開元十八年進(jìn)士，為詩人之友。②岑參：唐代邊塞詩人。③玄蟬：秋蟬、寒蟬。④錐刀：即“錐刀之末”，喻細(xì)微之利。⑤廣武：在今河南滎陽東北，此指明允乘舟沿黃河向廣武方向而去；后句的“成皋”，在今滎陽記水鎮(zhèn)。⑥郁陶：郁悶憂愁。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)描寫深秋之景，“白露”“玄蟬”分別指秋天的露水、寒蟬，并不屬于色彩對(duì)比。B.三、四兩句選取了秋風(fēng)、暮日、黃云等意象，從時(shí)、空角度來摹狀秋景，景中寓情。C.本詩屬五言排律，中間四句對(duì)舉“君子”“小人”之“志”，運(yùn)用設(shè)問，凸顯對(duì)朋友的慰勉。D.“孤舟”二句，回憶了與朋友分別后各自的去向，“孤”“一”二字，耐人尋味。16.詩題中的“秋興”指因秋景而觸發(fā)的感慨。請(qǐng)結(jié)合本詩內(nèi)容簡(jiǎn)要分析作者抒發(fā)的感慨?！敬鸢浮?5.C16.①慰勉朋友，生于政治修明的時(shí)代，應(yīng)該積極入世，有所作為，而不能意志消沉做自私自利的小人。

②分別之后，朋友獨(dú)自乘船去往廣武，自己也像離群的鳥兒回歸成皋，離別后的郁悶憂愁揮之不去。

③最后兩句，回顧過去與朋友每天一起欣賞美景的情景，直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)朋友強(qiáng)烈的思念之情?！窘馕觥?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“運(yùn)用設(shè)問”錯(cuò)誤?！熬幼粜菝?，小人事蓬蒿。所適在魚鳥，焉能徇錐刀”的意思是“他們的行為，和鳥獸魚蟲相比又有什么區(qū)別？正直的君子，又怎能因求田問舍而使得意志沉淪喪消”，可見運(yùn)用的是“反問”，而不是“設(shè)問”。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。

詩歌第五、六句“君子佐休明，小人事蓬蒿”，意思是：君子入世，自當(dāng)授印于開明之世，而那自私自利的小人，只懂得隱居在草廬蓬蒿。詩人以此勉勵(lì)崔明允，生于政治修明的時(shí)代，應(yīng)該積極入世，有所作為，而不能意志消沉做自私自利的小人。詩歌第九、十句“孤舟向廣武，一鳥歸成皋”，意思是：明允啊明允，你駕著孤舟駛向廣武，而我像一只離群的小鳥，歸飛那遙遠(yuǎn)的成皋。朋友獨(dú)自乘船去往廣武，自己也像離群的鳥兒回歸成皋，離別后的郁悶憂愁揮之不去。詩歌最后兩句“勝概日相與，思君心郁陶”，意思是：往昔我與你一起欣賞美麗的景色，今日卻只能因想念你而心緒蕭蕭！回顧過去與朋友每天一起欣賞美景的情景，直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)朋友強(qiáng)烈的思念之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中運(yùn)用比喻的手法，以日、月高度評(píng)價(jià)屈原之志的句子是“_________，_________”。（2）五四青年節(jié)，班級(jí)團(tuán)支部組織團(tuán)日活動(dòng)，團(tuán)員們來到星海公園，月光皎潔，潮起潮落，大家不禁吟誦起《春江花月夜》中的名句：_________，_________。（3）賈誼《過秦論》中“_________，_________”兩句，運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)形象地描寫了陳涉起義后得到熱烈的響應(yīng)?！敬鸢浮竣?推此志也②.雖與日月爭(zhēng)光可也③.春江潮水連海平④.海上明月共潮生⑤.天下云集響應(yīng)⑥.贏糧而景從【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。本題易錯(cuò)字：潮、贏。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用1（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夏衍的報(bào)告文學(xué)，數(shù)量上①，質(zhì)量上也參差不齊，但它對(duì)中國(guó)報(bào)告文學(xué)的發(fā)展所產(chǎn)生的影響卻是其他作家②的。有人評(píng)價(jià)說：“《包身工》為中國(guó)報(bào)告文學(xué)開創(chuàng)了新的紀(jì)錄?！保ǎ！栋砉ぁ吠昝赖伢w現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)的屬性特色，既縮短了報(bào)告文學(xué)與小說的距離，又在報(bào)告文學(xué)與小說之間劃出了嚴(yán)格的界限。報(bào)告文學(xué)，無論是記事，還是寫人，都是作者在生活中有了理性認(rèn)識(shí)或感情沖動(dòng)，帶著自己的觀點(diǎn)、感情來寫的。任何一個(gè)作者都不會(huì)以袖手旁觀者的身份對(duì)故事和人物進(jìn)行純客觀的敘述，而總是把自己的見解和感情遣上筆端，用以說服、感染讀者。夏衍的報(bào)告文學(xué)在主客觀結(jié)合方面達(dá)到了渾然一體的高境界。他的作品把敘述、描寫、議論、抒情等多種表現(xiàn)手法融于一體，交錯(cuò)運(yùn)用，并且天衣無縫，恰到好處。（）；《包身工》是抒情的，在關(guān)節(jié)處又常常直抒胸臆，將作者自身的深切感受、愛憎情感和著包身工的血淚一起噴出。有時(shí)，夏衍又以精確的數(shù)據(jù)和事實(shí)，圍繞包身工制度的起源、發(fā)展為中心進(jìn)行深刻分析和直接評(píng)價(jià)，使作品具有強(qiáng)大的說服力。18.下列在文中兩個(gè)括號(hào)內(nèi)分別補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這“新的紀(jì)錄”不僅是數(shù)字的突破，而且是質(zhì)的變化/《包身工》是敘事的，它向人們述說包身工的悲慘遭遇B.這“新紀(jì)錄”不是數(shù)字的突破，而是質(zhì)的變化/《包身工》是敘事的，它向人們述說包身工的悲慘遭遇C.這“新的紀(jì)錄”不是數(shù)字的突破，而是質(zhì)的變化/《包身工》向人們述說包身工的悲慘遭遇，它是敘事的D.這“新的紀(jì)錄”不僅是數(shù)字的突破，而且是質(zhì)的變化/《包身工》向人們述說包身工的悲慘遭遇，它是敘事的19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.B19.①屈指可數(shù)

②望塵莫及

20.

有時(shí)，夏衍又以精確的數(shù)據(jù)和具體的事實(shí)，以包身工制度的起源、發(fā)展為中心進(jìn)行深刻分析和直接評(píng)價(jià)，使作品具有強(qiáng)大的說服力。

【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。依據(jù)前文講的夏衍的報(bào)告文學(xué)數(shù)量不多可知，應(yīng)是“不是數(shù)字的突破”，據(jù)此可排除AD；依據(jù)后文“《包身工》是抒情的”，可知，所填句子應(yīng)是“《包身工》是敘事的”，據(jù)此排除C。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，此處語境是指夏衍的報(bào)告文學(xué)，數(shù)量上很少，所以應(yīng)該用成語“屈指可數(shù)”?！扒缚蓴?shù)”，扳著手指就可以數(shù)清楚，形容數(shù)量稀少。第二空，此處語境是指其他作家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后面，所以應(yīng)該用成語“望塵莫及”?！巴麎m莫及”，望得見走在前面的人帶起的塵土卻不能追上，比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后面?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線句子的語病有：一是搭配不當(dāng)，“精確的……事實(shí)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“精確的數(shù)據(jù)和具體的事實(shí)”；二是句式雜糅，“圍繞……為中心”句式雜糅，應(yīng)改為“以包身工制度的起源、發(fā)展為中心”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。她是賈母的長(zhǎng)孫媳婦李紈。雖然與王熙鳳、秦可卿等賈家媳婦相比，她在讀者心中的分量過于單薄，但她卻培養(yǎng)出了賈蘭這樣一個(gè)復(fù)興家族的優(yōu)秀兒子。如果細(xì)細(xì)研究她的教育理念，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：有遠(yuǎn)見的母親，都舍得讓孩子吃苦。熟悉《紅樓夢(mèng)》的讀者都知道，她選擇稻香村作為自己和賈蘭的居家之所。而稻香村的最大亮點(diǎn)就是，“富貴氣象一洗皆盡”。身處富貴之鄉(xiāng)，李紈卻主動(dòng)遠(yuǎn)離賈府的奢華與尊貴，讓兒子過上一種簡(jiǎn)樸而又清貧的生活。①，與活在蜜罐里的寶玉不同，他多了一份堅(jiān)韌與努力奮進(jìn)的力量。這也是為什么，賈府被抄家后，賈蘭依然能夠活出自己想要的模樣，考取功名，人生美滿。作為典型的賢妻良母，她對(duì)兒子的未來，也有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。②，還讓他學(xué)習(xí)狩獵?！都t樓夢(mèng)》第二十六回，寶玉被襲人勸著出來逛逛，正無精打采時(shí)，突然看到賈蘭拿著一張小弓在追兩只小鹿。寶玉很納悶，問及原因，賈蘭說：“這會(huì)子不念書，閑著做什么？所以演習(xí)演習(xí)騎射?！彼晕覀兛梢钥吹剑Z府能有賈蘭這樣優(yōu)秀的子女，跟他的母親有很大的關(guān)系。如果想讓孩子的未來走得更順暢，作為母親，就要起到引導(dǎo)作用，③，對(duì)他的人生負(fù)起責(zé)來。就像國(guó)學(xué)大師傅佩榮說的那樣：“吃苦不是為了勝過別人，而是為了迎向生命的真實(shí)面貌?！?1.下列各句中的雙引號(hào)和文中“富貴氣象一洗皆盡”處雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.它一下就令人記起杜甫的詩：“群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村”。B.漢字“蜀”曾多次出現(xiàn)在殷周的甲骨文和金文中。C.黃河近2000年的“表現(xiàn)”令人大吃一驚。D.別了，“不列顛尼亞”。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?1.A22.①在這樣的條件下長(zhǎng)大的賈蘭

②她不僅嚴(yán)厲督促賈蘭用功讀書

③讓孩子學(xué)會(huì)吃苦【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“富貴氣象一洗皆盡”引號(hào)的作用是表示直接引用。A.表示直接引用；B.表示突出強(qiáng)調(diào)；C.表示特殊含義；D.表示特定稱謂。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，由上句“身處富貴之鄉(xiāng)，李紈卻主動(dòng)遠(yuǎn)離賈府的奢華與尊貴，讓兒子過上一種簡(jiǎn)樸而又清貧的生活”可知，強(qiáng)調(diào)了賈蘭的生活環(huán)境，與在蜜罐里的寶玉不同，因此他才多了一份堅(jiān)韌，與努力奮進(jìn)的力量。所以應(yīng)該填寫“在這樣的條件下長(zhǎng)大的賈蘭”。第二空，注意“還”，前面應(yīng)用“不僅”照應(yīng)；由“考取功名”可知，讀書是賈蘭的本分，李紈一定對(duì)他的要求更嚴(yán)格。所以應(yīng)該填寫“她不僅嚴(yán)厲督促賈蘭用功讀書”。第三空，由前面的介紹可知，李紈舍得讓兒子吃苦，這樣才是對(duì)孩子的未來負(fù)責(zé)。所以應(yīng)該填寫“讓孩子學(xué)會(huì)吃苦”。四、作文（60