云南師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高二9月月考思想政治試卷(全卷滿分：100分時(shí)間：90分鐘)一、單選題(每題2分，共30題，共60分)1.世界各地沿海地區(qū)每年都要遭受臺(tái)風(fēng)襲擊，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)安全。臺(tái)風(fēng)具有強(qiáng)度大、移速快、影響廣、后期路徑不確定等特點(diǎn)?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云”，面對(duì)頻發(fā)的極端天氣，人們時(shí)常發(fā)出這樣的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點(diǎn)具有一定的片面性，這是因?yàn)?)A.思維和存在具有同一性B.自然界具有客觀性C.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性D.存在是思維的反映【答案】A【解析】【詳解】A：“天有不測(cè)風(fēng)云”認(rèn)為人不能正確認(rèn)識(shí)天氣，從哲學(xué)角度即認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識(shí)存在，也就是思維與存在不具有同一性。而思維能正確反映存在，因此該觀點(diǎn)具有一定片面性，A符合題意。BC：材料沒有體現(xiàn)自然界的客觀性，也沒有體現(xiàn)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，AB不符合題意。D：“存在是思維反映”是唯心主義觀點(diǎn)，D不符合題意。

故本題選A。

2.“認(rèn)清中國(guó)國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的根據(jù)”與“生死由命，富貴在天”這兩句話是圍繞哲學(xué)基本問(wèn)題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別的對(duì)立，下列能體現(xiàn)哲學(xué)基本派別對(duì)立的是（）①“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”與“人病則憂懼，憂懼見鬼出”②“世界是一團(tuán)永恒的活火”與“心生法生，心滅法滅”③“水是萬(wàn)物的始基”與“理在事先，理生萬(wàn)物”④“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”與“人的理性為自然界立法”A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義①：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”與“人病則憂懼，憂懼見鬼出”，二者都是體現(xiàn)唯物主義，①不選。②：“世界是一團(tuán)永恒的活火”，體現(xiàn)的是唯物主義；“心生法生，心滅法滅”，體現(xiàn)的唯心主義，②入選。③：“水是萬(wàn)物的始基”，體現(xiàn)的是唯物主義；“理在事先，理生萬(wàn)物”，體現(xiàn)的是唯心主義，③入選。④：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”與“人的理性為自然界立法”，均是唯心主義，④不選。故本題選C。3.馬克思主義哲學(xué)以一種批判的態(tài)度對(duì)人與世界現(xiàn)實(shí)關(guān)系作出評(píng)價(jià)。要改變世界，就必須對(duì)現(xiàn)存世界持批判的態(tài)度，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判中確立作為現(xiàn)實(shí)之否定形態(tài)的理想，再通過(guò)實(shí)踐把理想轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌默F(xiàn)實(shí)。從材料可以看出（）①馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的理論，具有革命性②馬克思主義哲學(xué)是改變世界的科學(xué)③馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)④馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了辯證自然觀和唯物歷史觀的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：改變世界，就必須對(duì)現(xiàn)存世界持批判的態(tài)度，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判中確立作為現(xiàn)實(shí)之否定形態(tài)的理想，再通過(guò)實(shí)踐把理想轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌默F(xiàn)實(shí)，這表明馬克思主義哲學(xué)是改變世界的科學(xué)，是實(shí)踐的理論，具有革命性，①②符合題意。

③：材料表明馬克思主義哲學(xué)是改變世界的科學(xué)，是實(shí)踐的理論，具有革命性；不涉及實(shí)踐檢驗(yàn)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)，③排除。④：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。故本題選A。4.來(lái)自南京大學(xué)、廈門大學(xué)和南京工業(yè)大學(xué)的科研人員開發(fā)出一種“基因剪刀”工具的新型載體,實(shí)現(xiàn)基因編輯可控，有利于精確定位并切斷DNA上的基因位點(diǎn)，關(guān)閉某個(gè)基因或引入新的基因片段，從而達(dá)到治病目的。這說(shuō)明（）①對(duì)規(guī)律的把握為實(shí)現(xiàn)基因編輯可控提供條件②科研人員的研究活動(dòng)離不開正確世界觀的指導(dǎo)③人們的科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神是實(shí)現(xiàn)基因編輯的前提④人們可以通過(guò)對(duì)基因規(guī)律的改造而造福人類A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“基因剪刀”工具的新型載體，實(shí)現(xiàn)基因編輯可控，有利于精確定位并切斷DNA上的基因位點(diǎn)，從而達(dá)到治病目的。這說(shuō)明對(duì)規(guī)律的把握為實(shí)現(xiàn)基因編輯可控提供條件，科研人員的研究活動(dòng)需要正確世界觀的指導(dǎo)，①②正確。③：尊重客觀規(guī)律是實(shí)現(xiàn)基因編輯的前提，③排除。④：規(guī)律具有客觀性，人們可以通過(guò)對(duì)基因規(guī)律加以利用造福人類，但不能夠改造規(guī)律，④錯(cuò)誤。故本題選A。5.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。”兩首詞有相似的意象，卻表達(dá)出不同的心境。這說(shuō)明（）①意識(shí)內(nèi)容變化取決于主觀情緒的變化②人的主觀思維影響對(duì)客觀事物的反映③意識(shí)對(duì)外部世界反映具有能動(dòng)創(chuàng)造性④立場(chǎng)不同決定了意識(shí)形式主觀性差異A.①② B.①④ C.②③ D.③4【答案】C【解析】【詳解】②③：兩首詞有相似的意象，卻表達(dá)出不同的心境。元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》用直白的語(yǔ)言抒發(fā)了詩(shī)人深深的思鄉(xiāng)之情；毛澤東《“憶秦娥?婁山關(guān)”》中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂(lè)觀自信精神，這說(shuō)明人的主觀思維影響對(duì)客觀事物的反映；意識(shí)對(duì)外部世界反映具有能動(dòng)創(chuàng)造性，②③符合題意。①：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)內(nèi)容變化取決于客觀存在的變化，而不是取決于主觀情緒的變化，①錯(cuò)誤。④：立場(chǎng)不同影響而不是決定意識(shí)形式主觀性差異，④錯(cuò)誤。故本題選C。6.在新華網(wǎng)調(diào)查公布的2022全國(guó)兩會(huì)熱詞中，收入分配、住房保障、高質(zhì)量教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、健康中國(guó)等反映了人民對(duì)美好生活的向往與期待，鄉(xiāng)村振興、正風(fēng)反腐、強(qiáng)軍興軍、依法治國(guó)、全過(guò)程人民民主等體現(xiàn)出社會(huì)對(duì)國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)烈關(guān)切。這表明（）①物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識(shí)②意識(shí)是對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映③意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在加工的正確結(jié)果④物質(zhì)與意識(shí)相互依賴、相互影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：收入分配、住房保障等反映了人民對(duì)美好生活的向往與期待，依法治國(guó)、全過(guò)程人民民主等體現(xiàn)出社會(huì)對(duì)國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)烈關(guān)切。表明物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)是對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映，①②正確。③：正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在加工的正確結(jié)果，③錯(cuò)誤。④：物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)不依賴于意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)與意識(shí)不是相互依賴的關(guān)系，④錯(cuò)誤。故本題選A。7.“奮斗者號(hào)”深潛萬(wàn)米，逐夢(mèng)深藍(lán)；“嫦娥五號(hào)”上天攬?jiān)?，筑?mèng)蒼穹；“九章”問(wèn)世，圓夢(mèng)量子優(yōu)越性……廣大科技工作者發(fā)揚(yáng)自主創(chuàng)新精神，堅(jiān)定信心、攻堅(jiān)克難、奮發(fā)進(jìn)取，在重大科技和制造領(lǐng)域一步一步實(shí)現(xiàn)突破。這說(shuō)明（）①意識(shí)能夠創(chuàng)造出世界上原本沒有的客觀事物②意識(shí)活動(dòng)有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以突破客觀規(guī)律的制約④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性有利于實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：實(shí)踐能夠創(chuàng)造出世界上原本沒有的客觀事物，①說(shuō)法錯(cuò)誤。③：規(guī)律具有客觀性，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性不可以突破客觀規(guī)律制約，③說(shuō)法錯(cuò)誤。②④：廣大科技工作者發(fā)揚(yáng)自主創(chuàng)新精神，堅(jiān)定信心、攻堅(jiān)克難、奮發(fā)進(jìn)取，在重大科技和制造領(lǐng)域一步一步實(shí)現(xiàn)突破。這說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性有利于實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)，②④符合題意。故本題選D。8.“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”的目標(biāo)是今年二氧化硫、氮氧化物排放量要分別下降3%。打好藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，能源革命是關(guān)鍵。綠色發(fā)展，一是“綠”生態(tài)，要注重生態(tài)保護(hù)與修復(fù)；二是“綠”產(chǎn)業(yè)，著力發(fā)展環(huán)保、節(jié)能、低碳產(chǎn)業(yè)，如智能制造、新材料、垃圾處理等；三是“綠”消費(fèi)，提倡宜居、健康的生活方式；最后是“綠”文明，通過(guò)法律、行政手段，提升公民素養(yǎng)，讓綠色理念深入人心。這是說(shuō)明（）①世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體②整體和部分相互聯(lián)系、密不可分③要正確對(duì)待主觀與客觀的聯(lián)系④任何事物之間都存在著必然聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：材料中我國(guó)今年要打好“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，一是“綠”生態(tài)，二是“綠”產(chǎn)業(yè)，三是“綠”消費(fèi)，最后是“綠”文明，讓綠色理念深入人心。這說(shuō)明整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，①②符合題意。③：材料說(shuō)明整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，未涉及要正確對(duì)待主觀與客觀的聯(lián)系，③不符合題意。④：事物之間的聯(lián)系是多種多樣的，有必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系，故該項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除。故本題選A。9.相比夏奧，冬奧會(huì)的舉行受天氣影響更大。其氣象保障是冬季復(fù)雜地形條件下的中小尺度邊界層氣象問(wèn)題，這一直是國(guó)際氣象界的難點(diǎn)。根據(jù)近年來(lái)對(duì)各場(chǎng)館、站點(diǎn)溫度規(guī)律的總結(jié)，我國(guó)研發(fā)團(tuán)隊(duì)開發(fā)出人工智能MOML算法賦能天氣預(yù)報(bào)模型，使預(yù)報(bào)更精準(zhǔn)。這表明（）①聯(lián)系具有必然性，要利用事物間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系②事物在不同的聯(lián)系中會(huì)呈現(xiàn)完全不同的特性③人為事物的聯(lián)系在主客觀條件的作用下形成④把握聯(lián)系的多樣性是正確認(rèn)識(shí)和有效利用事物的前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：根據(jù)近年來(lái)對(duì)各場(chǎng)館、站點(diǎn)溫度規(guī)律的總結(jié)，我國(guó)研發(fā)團(tuán)隊(duì)開發(fā)出人工智能MOML算法賦能天氣預(yù)報(bào)模型，使預(yù)報(bào)更精準(zhǔn)。這表明人為事物的聯(lián)系在主客觀條件的作用下形成，也說(shuō)明把握聯(lián)系的多樣性是正確認(rèn)識(shí)和有效利用事物的前提，③④正確。①：聯(lián)系具有多樣性，既有必然的聯(lián)系，也有偶然的聯(lián)系。同時(shí)，聯(lián)系具有客觀性，要利用事物間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：事物在不同的聯(lián)系中會(huì)也可能會(huì)呈現(xiàn)相同的特性，②說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。10.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們不能做超越階段的事情，但也不是說(shuō)在逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕方面就無(wú)所作為，而是要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來(lái)，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)?！绷?xí)近平總書記的話啟示我們（）A.由量變到質(zhì)變是一種漸進(jìn)的、連續(xù)的過(guò)程B.只有量的積累達(dá)到臨界點(diǎn)才能推動(dòng)事物質(zhì)變C.只有經(jīng)過(guò)量變的不斷積累最終才會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍D.只要敢想敢干奮力拼搏就能實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)【答案】C【解析】【詳解】C：材料中，“要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來(lái)，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)”，說(shuō)明只有經(jīng)過(guò)量變的不斷積累最終才會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍，C正確。A：量變是一種漸進(jìn)的、連續(xù)的過(guò)程，而質(zhì)變則是顯著的變化，是連續(xù)性的中斷，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：推動(dòng)事物質(zhì)變貫穿于事物發(fā)展全過(guò)程，而不是僅在臨界點(diǎn)時(shí)，B說(shuō)法錯(cuò)誤。D：材料中“我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們不能做超越階段的事情”，說(shuō)明發(fā)展要受客觀規(guī)律和客觀條件制約，而不是只要敢想敢干奮力拼搏就能實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，D錯(cuò)誤。故本題選C。11.針對(duì)我國(guó)糧食供求緊平衡的格局沒有改變、總量不足問(wèn)題又重新凸顯、國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻等情況，2022年中央一號(hào)文件指出牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán)，嚴(yán)防死守18億畝耕地紅線，調(diào)動(dòng)農(nóng)民種糧積極性,保障農(nóng)民持續(xù)增收,還要抓住農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新這個(gè)關(guān)鍵,深入實(shí)施“科技興農(nóng)”戰(zhàn)略等，材料體現(xiàn)的哲理有（）①矛盾同一性寓于斗爭(zhēng)性之中②矛盾具有普遍性③堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：矛盾斗爭(zhēng)性寓于同一性之中并為同一性所制約，①錯(cuò)誤。②：我國(guó)糧食供求緊平衡的格局沒有改變、總量不足問(wèn)題又重新凸顯、國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻等情況，體現(xiàn)了矛盾具有普遍性，矛盾貫穿于事物發(fā)展的始終，②符合題意。③：材料指出既要牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán)，還要抓住農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新這個(gè)關(guān)鍵，這體現(xiàn)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，③符合題意。④：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，④錯(cuò)誤。故本題選C。12.改革開放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，通過(guò)解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)人民生活從溫飽不足到全面小康的歷史跨越，推進(jìn)中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。從辯證法角度這要求我們黨（）①處理好主次矛盾，圍繞新時(shí)代的要求，緊抓工作重點(diǎn)和工作重心②處理好矛盾的主次方面，注重輕重緩急和先后順序，避免主次不分③堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展的系統(tǒng)思維，統(tǒng)籌社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面以求發(fā)展均衡④一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從新時(shí)代的實(shí)際狀況入手來(lái)推動(dòng)發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：從材料中可以看到，改革開放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，而進(jìn)入新時(shí)代以后人民對(duì)于美好生活建設(shè)方面的需要日益廣泛，這要求我們黨要處理好主次矛盾，圍繞新時(shí)代的要求，緊抓工作重點(diǎn)和工作重心，在抓好物質(zhì)的同時(shí)也要抓好民主、法治及其他方面的工作，要求我們堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展的系統(tǒng)思維，統(tǒng)籌社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面以求發(fā)展均衡，①③符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)的是主次矛盾，而非矛盾的主次方面，②排除。④：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是辯證唯物論的角度，不符合設(shè)問(wèn)中辯證法角度的要求，④排除。故本題選A。13.“永定河，出西山，碧水環(huán)繞北京灣……”，永定河見證了北京城的發(fā)展歷史。20世紀(jì)末，由于人口快速增長(zhǎng)、全流域過(guò)度開發(fā)、氣候變化等原因，永定河北京段基本干涸。如今，隨著技術(shù)的進(jìn)步、綜合治理工程的推進(jìn)和“引黃人京”生態(tài)補(bǔ)水的實(shí)施，北京段實(shí)現(xiàn)了全線通水，“盧溝曉月”美景重現(xiàn)。永定河治理工程的實(shí)施體現(xiàn)了()①實(shí)踐的需要推動(dòng)人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展，提出新的解決方案②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐的規(guī)模水平是不斷發(fā)展的③實(shí)踐是人們改造世界的活動(dòng)，具有主觀可控性特點(diǎn)④實(shí)踐具有能動(dòng)性，說(shuō)明生態(tài)修復(fù)是客觀見之于主觀的過(guò)程A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：20世紀(jì)末，由于人口快速增長(zhǎng)、全流域過(guò)度開發(fā)、氣候變化等原因，永定河北京段基本干涸。如今，隨著技術(shù)的進(jìn)步、綜合治理工程的推進(jìn)和“引黃入京”生態(tài)補(bǔ)水的實(shí)施，北京段實(shí)現(xiàn)了全線通水，“盧溝曉月”美景重現(xiàn)，永定河治理工程的實(shí)施體現(xiàn)了實(shí)踐的需要推動(dòng)人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展，提出新的解決方案，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐的規(guī)模水平是不斷發(fā)展的，①②符合題意。③：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，而不是改造世界的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)，而不是“具有主觀可控性特點(diǎn)”，③錯(cuò)誤。④：實(shí)踐是聯(lián)結(jié)主觀與客觀的橋梁，是主觀見之于客觀的活動(dòng)，生態(tài)修復(fù)也是主觀見之于客觀的過(guò)程，④錯(cuò)誤。故本題選A。14.上古時(shí)代人類就已開始觀測(cè)太陽(yáng)，但直到1610年，人類使用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)和記錄太陽(yáng)黑子，才開啟了太陽(yáng)科學(xué)觀測(cè)的時(shí)代。今天，通過(guò)地基太陽(yáng)望遠(yuǎn)鏡和天基太陽(yáng)探測(cè)器的聯(lián)合觀測(cè)，人類對(duì)太陽(yáng)有了全新認(rèn)識(shí)。由此可見（）①真理與誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②具體實(shí)踐水平限制了人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)③復(fù)雜事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程④實(shí)踐為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：上古時(shí)代人類就已開始觀測(cè)太陽(yáng)，但直到1610年，人類使用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)和記錄太陽(yáng)黑子，才開啟了太陽(yáng)科學(xué)觀測(cè)的時(shí)代。今天，通過(guò)地基太陽(yáng)望遠(yuǎn)鏡和天基太陽(yáng)探測(cè)器的聯(lián)合觀測(cè)，人類對(duì)太陽(yáng)有了全新認(rèn)識(shí)。這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，具體實(shí)踐水平限制了人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，②④符合題意。①：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是對(duì)事物的歪曲反映。真理與謬誤存在嚴(yán)格的界限，①錯(cuò)誤。③：本題強(qiáng)調(diào)實(shí)踐水平對(duì)認(rèn)識(shí)的影響，沒有涉及復(fù)雜事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程，排除③。故本題選C。15.主導(dǎo)指紋形成原因終于找到了!中科院等科研團(tuán)隊(duì)從定位與指紋花紋表型相關(guān)的遺傳變異人手，在23000多例樣本中識(shí)別出43個(gè)與人類指紋花紋相關(guān)的遺傳基因座，最終確認(rèn)指紋相關(guān)基因是通過(guò)調(diào)控肢體發(fā)育來(lái)影響指紋花紋的形成。這一結(jié)論在基于小鼠動(dòng)物模型和人胚胎組織的實(shí)驗(yàn)中進(jìn)一步得到驗(yàn)證，相關(guān)成果將很快應(yīng)用到新生兒先天性疾病的早期篩查中。材料表明（）①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是哲學(xué)的基本問(wèn)題②認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，并推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展③唯有實(shí)踐能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合④真理性認(rèn)識(shí)只有為實(shí)踐服務(wù)才不失其實(shí)際意義A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料中這一結(jié)論在基于小鼠動(dòng)物模型和人胚胎組織的實(shí)驗(yàn)中進(jìn)一步得到驗(yàn)證，體現(xiàn)的是思維和存在具有同一性，沒有體現(xiàn)“思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是哲學(xué)的基本問(wèn)題”，①錯(cuò)誤。②：認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展，②錯(cuò)誤。③：中科院等科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，最終確認(rèn)指紋相關(guān)基因是通過(guò)調(diào)控肢體發(fā)育來(lái)影響指紋花紋的形成，體現(xiàn)了唯有實(shí)踐能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合，③正確。④：“相關(guān)成果將很快應(yīng)用到新生兒先天性疾病的早期篩查中”，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，說(shuō)明真理性認(rèn)識(shí)只有為實(shí)踐服務(wù)才不失其實(shí)際意義，④正確。故本題選D。16.為加快疫苗和抗病毒藥物研制，研究者們正在嘗試采用人體器官芯片進(jìn)行新冠病毒入侵免疫系統(tǒng)的機(jī)制研究。對(duì)于人體器官芯片生物技術(shù)的發(fā)展，有人表示擔(dān)憂，有人感到魔幻。從哲學(xué)上看（）①生物技術(shù)的發(fā)展是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相互作用的過(guò)程②生物技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③受主客體因素影響人們對(duì)器官芯片形成不同認(rèn)識(shí)④對(duì)生物科技催生的新鮮事物要持熱情支持的態(tài)度A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“元宇宙”是基于新技術(shù)的不斷進(jìn)步和人認(rèn)識(shí)的不斷提高，說(shuō)明元宇宙發(fā)展是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相互作用的過(guò)程，①符合題意。②：事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的道路是曲折的，②錯(cuò)誤。③：對(duì)于“元宇宙”，不同的人看法不同，說(shuō)明受主客體因素影響人們對(duì)元宇宙形成不同認(rèn)識(shí)，③符合題意。④：對(duì)科技催生的新鮮事物不一定就是新事物，要保持客觀冷靜的態(tài)度，而不是一味地?zé)崆橹С?，④錯(cuò)誤。故本題選B。17.某脫口秀競(jìng)技節(jié)目根據(jù)每期節(jié)目話題，以不同的視角切入，用專業(yè)的喜劇創(chuàng)作能力進(jìn)行高質(zhì)量的內(nèi)容輸出，滿足觀眾的信息需求。選手們每個(gè)幽默“段子”的背后是數(shù)億中國(guó)年輕人的生活真相。從歷史唯物主義角度看，這說(shuō)明（

）①社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不一定同步發(fā)展③社會(huì)意識(shí)是一面鏡子，有什么樣的社會(huì)意識(shí)，就有什么樣的社會(huì)存在④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映A.①③ B.②④C.①④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】①④：選手們每個(gè)幽默“段子”的背后是數(shù)億中國(guó)年輕人的生活真相，這體現(xiàn)了社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的精神文化領(lǐng)域，而實(shí)踐觀點(diǎn)正是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)；選手們的“段子”反映了當(dāng)下年輕人的生活百態(tài)，這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，①④符合題意。②：材料體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，沒有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，②不符合題意。③：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，且社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反映是能動(dòng)的，并非像一面鏡子一樣對(duì)社會(huì)存在進(jìn)行直觀的反映，③錯(cuò)誤。故本題選C。18.2022年，是著名“南方談話”發(fā)表的第三十個(gè)年頭。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出“膽子更大一點(diǎn)，步子更快一點(diǎn)”的思想，在此指導(dǎo)下中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面均取得巨大成就。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）①任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有其物質(zhì)原因②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③改革的根本目的是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展④改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：在“膽子更大一點(diǎn)，步子更快一點(diǎn)”的思想的指導(dǎo)下，中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面均取得巨大成就，這說(shuō)明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，②④正確。①：材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，而該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，①排除。③：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，③排除。故本題選D。19.2022年9月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境降低市場(chǎng)主體制度性交易成本的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）。《意見》提出全面實(shí)施市場(chǎng)準(zhǔn)入負(fù)面清單管理，健全惠企政策精準(zhǔn)直達(dá)機(jī)制，建立健全行政裁量權(quán)基準(zhǔn)制度，積極運(yùn)用改革創(chuàng)新辦法，幫助市場(chǎng)主體解難題、渡難關(guān)、復(fù)元?dú)?、增活力。這是基于（）①上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況②社會(huì)意識(shí)能脫離社會(huì)存在而發(fā)展③生產(chǎn)方式制約著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程④改革是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：面實(shí)施市場(chǎng)準(zhǔn)入負(fù)面清單管理，健全惠企政策精準(zhǔn)直達(dá)機(jī)制，建立健全行政裁量權(quán)基準(zhǔn)制度，積極運(yùn)用改革創(chuàng)新辦法，這是基于上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，也表明改革是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，①④入選。②：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)能脫離社會(huì)存在而發(fā)展，②不選。③：材料體現(xiàn)的是通過(guò)調(diào)整上層建筑，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，沒有體現(xiàn)產(chǎn)方式制約著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，③不選。故本題選B。20.“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出，要“深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)”。2022年的中央一號(hào)文件再次明確提出鞏固提升農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革成果，探索新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑。材料體現(xiàn)了（）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用②生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整會(huì)影響農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展③推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展必須遵循社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的的矛盾運(yùn)動(dòng)只存在于我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：2022年的中央一號(hào)文件再次明確提出鞏固提升農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革成果，探索新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑，這說(shuō)明生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整會(huì)影響農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，也說(shuō)明推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展必須遵循社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，②③符合題意。①：材料反映的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力，沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，①與題意不符。④：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的的矛盾是支配整個(gè)社會(huì)發(fā)展的基本矛盾之一，并不是只存在于我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，④錯(cuò)誤。故本題選C。21.自疫情防控阻擊戰(zhàn)打響以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，醫(yī)務(wù)工作者、社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、下沉干部、志愿者全部集結(jié)在一起，共同織密疫情防控網(wǎng)，竭盡所能守護(hù)著群眾的生命安全……一切為了群眾，更需緊緊依靠群眾全身心投入到抗疫的戰(zhàn)斗中，展開一場(chǎng)波瀾壯闊的疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。由此可見（）①要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾觀點(diǎn)②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌④人民群眾是對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：群眾觀點(diǎn)就是人民群眾至上的觀點(diǎn)。其具體內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)、全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)、一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)、以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。①說(shuō)法錯(cuò)誤。③：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌。③錯(cuò)誤。②④：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)治理始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向，是因?yàn)槿罕娪^點(diǎn)和群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的決定力量，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。②④正確。故本題選D。22.“在驚濤駭浪的孤島，他埋下頭，甘心做沉默的砥柱：在一窮二白的年代，他挺起胸，成為國(guó)家最大的財(cái)富。他的人生，正如深海中的潛艇，無(wú)聲，但有無(wú)窮的力量?！彼褪谦@得共和國(guó)勛章的中國(guó)核潛艇之父黃旭華。黃旭華院士的事跡告訴我們()①人的價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)②只有得到社會(huì)的承認(rèn)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者④只要為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，就能得到社會(huì)承認(rèn)A.①④ B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①③：黃旭華院士的事跡告訴我們?nèi)松膬r(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人以及自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，①③正確切題。②④：人的價(jià)值的兩個(gè)方面：個(gè)人用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富回報(bào)社會(huì)、滿足他人的需要。即社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人付出心血和勞動(dòng)，滿足社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也獲得勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)了自我的滿足。即價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)，“只有得到社會(huì)的承認(rèn)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”、“只要為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，就能得到社會(huì)承認(rèn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，②④排除。故本題選B。23.曾幾何時(shí)，勞動(dòng)教育淡出了學(xué)校的視野，不少師生認(rèn)為，只要成績(jī)好，勞動(dòng)教育無(wú)所謂，但由此衍生了一些問(wèn)題。從今年9月起，勞動(dòng)課將正式成為中小學(xué)的一門獨(dú)立課程，課程內(nèi)容包括清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營(yíng)養(yǎng)等，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的道理。這表明（）①人的價(jià)值觀念是否正確，需要在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)②價(jià)值判斷往往因人而異，本質(zhì)上沒有對(duì)錯(cuò)之分③正確的價(jià)值觀要符合時(shí)代需要，要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律④勞動(dòng)教育是推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展根本動(dòng)力和源泉A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：從前只重視成績(jī)而忽視了勞動(dòng)教育，由此衍生了一些問(wèn)題。從今年9月起，勞動(dòng)課將正式成為中小學(xué)的一門獨(dú)立課程，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的道理。這表明人的價(jià)值觀念是否正確，需要在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)，正確的價(jià)值觀要符合時(shí)代需要，要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，①③正確。②：價(jià)值判斷往往因人而異，但本質(zhì)上是有對(duì)錯(cuò)之分的，樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，②錯(cuò)誤。④：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展的根本動(dòng)力，④錯(cuò)誤。故本題選B。24.習(xí)近平指出“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。”該觀點(diǎn)啟示我們要（）①尊重價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的主體差異性②分析聯(lián)系的多樣性，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移③把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性④堅(jiān)持矛盾分析法，既看到主要矛盾又看到次要矛盾A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：評(píng)價(jià)歷史人物，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，也不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人?！闭f(shuō)明要把握聯(lián)系的多樣性，把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，②③符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，不涉及主體差異性，①不符合題意。④：材料不涉及主次矛盾，④不符合題意。故本題選C。25.《人世間》呈現(xiàn)了半個(gè)世紀(jì)我國(guó)國(guó)家發(fā)展和老百姓生活的變遷。作家梁曉聲站在城市平民的角度細(xì)致地刻畫了周秉昆等城市平民形象，于人間煙火處彰顯了社會(huì)道義和擔(dān)當(dāng)，受到社會(huì)的普遍關(guān)注與贊譽(yù)。由此可知，作家的成功在于()①是否堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律②以獲得社會(huì)關(guān)注為目的進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐③在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值④發(fā)揮社會(huì)意識(shí)改造社會(huì)存在的直接現(xiàn)實(shí)作用,A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：呈現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和老百姓生活的變遷，站在城市平民的角度細(xì)致刻畫城市平民形象，于人間煙火處彰顯社會(huì)道義和擔(dān)當(dāng)，受到社會(huì)的普遍關(guān)注與贊譽(yù)，這說(shuō)明作家的成功在于是否堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，①③符合題意。②：進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求，而不是以獲得社會(huì)關(guān)注為目的，②錯(cuò)誤。④：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，但不具有直接現(xiàn)實(shí)作用，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，④錯(cuò)誤。故本題選A。26.“紅船精神”就是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。新時(shí)期之所以要大力弘揚(yáng)“紅船精神”，從文化生活的角度看，是因?yàn)椋ǎ〢.文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定B.一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響C.文化作為一種精神力量，是社會(huì)發(fā)展的決定性因素D.文化作為一種物質(zhì)力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起重要的促進(jìn)作用【答案】B【解析】【詳解】A：該項(xiàng)說(shuō)法本身正確，但與材料不符。A不符合題意。B：“紅船精神”屬于先進(jìn)文化，能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，所以要大力弘揚(yáng)。B正確。C：文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中，但文化并不能決定社會(huì)發(fā)展。C錯(cuò)誤。D：文化的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力量。D錯(cuò)誤。故本題選B。27.山西省之所以統(tǒng)籌利用各級(jí)各類面向基層的文化惠民資金，推動(dòng)經(jīng)常性送演出、送培訓(xùn)、送圖書、送電影、送輔導(dǎo)下鄉(xiāng)和高雅藝術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)廠礦、進(jìn)軍營(yíng)以及戲曲進(jìn)校園、進(jìn)農(nóng)村活動(dòng)，是因?yàn)椋ǎ傥幕敲褡迳娴奈镔|(zhì)基礎(chǔ)②文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民等功能③文化是國(guó)家發(fā)展的直接力量④文化對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基；①錯(cuò)誤。②④：“十四五”時(shí)期，我國(guó)之所以要突出文化建設(shè)工作是因?yàn)槲幕哂幸I(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、教育人民等功能，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用，②④正確。③：文化是一種精神力量，不具有直接現(xiàn)實(shí)性；③錯(cuò)誤。故本題選D。28.自古以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化就包含“以人為本”“天下大同”等一系列以和平發(fā)展為宗旨的思想理念。以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終將推動(dòng)人類共同體作為根本任務(wù)，敢于擔(dān)當(dāng)、善于作為，形成了“世界大同、天下太平”的大國(guó)外交思想，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、生態(tài)等領(lǐng)域，善以傳統(tǒng)文化之“筆”做好外交“大文章”。這反映了（

）①文化是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要精神武器②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想具有歷史的連續(xù)性③中華傳統(tǒng)文化因傳承而具有時(shí)代價(jià)值④文化能夠給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化與政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的關(guān)系，不涉及意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，①排除。②④：“世界大同、天下太平”的大國(guó)外交思想，與中國(guó)傳統(tǒng)文化“以人為本”“天下大同”的思想一脈相承，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想具有歷史的連續(xù)性；在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、生態(tài)等領(lǐng)域，善以傳統(tǒng)文化之“筆”做好外交“大文章”。這反映了文化能夠給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響，②④正確。③：中華傳統(tǒng)文化因傳承而具有時(shí)代價(jià)值，說(shuō)法錯(cuò)誤，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，不是因?yàn)閭鞒械脑颍叟懦?。故本題選D。29.詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)，是中國(guó)最具感染力的美學(xué)形式之一。2022年8月，大型文化節(jié)目《詩(shī)畫中國(guó)》正式與觀眾見面。該節(jié)目以詩(shī)畫貫穿全局，從詩(shī)畫經(jīng)典的內(nèi)涵中提煉選粹，創(chuàng)作了一批歌曲、舞蹈、音樂(lè)、吟唱、武術(shù)等作品，體現(xiàn)了詩(shī)情，更演繹了畫意，讓觀眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)詩(shī)畫深厚雋永的文化精神，引發(fā)強(qiáng)烈社會(huì)反響。該節(jié)目成功的原因是()①挖掘出經(jīng)典詩(shī)畫中革故鼎新的思想②實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③節(jié)目?jī)?nèi)容激發(fā)了觀眾的民族自豪感④呈現(xiàn)的內(nèi)容是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：該節(jié)目以詩(shī)畫貫穿全局，從詩(shī)畫經(jīng)典的內(nèi)涵中提煉選粹，創(chuàng)作了一批歌曲、舞蹈、音樂(lè)、吟唱、武術(shù)等作品，體現(xiàn)了詩(shī)情，更演繹了畫意，讓觀眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)詩(shī)畫深厚雋永的文化精神，引發(fā)強(qiáng)烈社會(huì)反響。該節(jié)目成功是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，節(jié)目?jī)?nèi)容激發(fā)了觀眾的民族自豪感，增強(qiáng)了文化自信，②③符合題意。①：從詩(shī)畫經(jīng)典的內(nèi)涵中提煉選粹，但沒有涉及革故鼎新的思想，排除①。④：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，這不是該節(jié)目成功的原因，排除④。故本題選C。30.2022年7月7日是全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)85周年紀(jì)念日。中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神,早已成為中華兒女的精神底色,薪火相傳、歷久彌新。我們要賡續(xù)偉大抗戰(zhàn)精神,凝聚奮進(jìn)偉力,不畏艱難險(xiǎn)阻,為人們對(duì)美好生活的向往不懈奮斗。由此可見（）①抗戰(zhàn)精神為中華民族偉大復(fù)興提供智力支持②民族精神的魅力在于它是以愛國(guó)主義為核心③民族精神是支撐民族生存與發(fā)展的精神支柱④中華民族精神是在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和不斷發(fā)展的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：抗戰(zhàn)精神為中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力，而不是智力支持，①不符合題意。②：民族精神的魅力在于它的活力，能夠不斷的與時(shí)俱進(jìn)，②表述錯(cuò)誤。③：抗戰(zhàn)精神能夠凝聚奮進(jìn)偉力,不畏艱難險(xiǎn)阻,為人們對(duì)美好生活的向往不懈奮斗，所以民族精神是支撐民族生存與發(fā)展的精神支柱，③應(yīng)選。④：偉大抗戰(zhàn)精神是中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出來(lái)的，④應(yīng)選。故本題選D。31.二十四節(jié)氣是中華民族智慧與中國(guó)傳統(tǒng)文化的凝結(jié)。二十四節(jié)氣植根于農(nóng)耕文明，融匯了先進(jìn)的農(nóng)學(xué)思想以及人與自然和諧相處的文化理念，是中國(guó)社會(huì)順天應(yīng)時(shí)、指導(dǎo)實(shí)踐的生活制度，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中文明成果的典型代表。在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的背景下，雖然我們有了很多關(guān)于氣候和農(nóng)業(yè)的科學(xué)知識(shí)，但二十四節(jié)氣并未過(guò)時(shí)。作為中國(guó)人特有的時(shí)間知識(shí)體系、生產(chǎn)實(shí)踐制度，二十四節(jié)氣為各地域、各族人民共有共享，共同傳承。二十四節(jié)氣不僅自身內(nèi)涵豐富，而且與春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶、傳統(tǒng)民俗之間存在密切關(guān)系。不同節(jié)氣有不同的飲食習(xí)俗。這些節(jié)今飲食是人們結(jié)合生理需要、生命健康與氣候變化產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，體現(xiàn)人與自然的和諧共生。同時(shí)，節(jié)令食品以美食為載體，以節(jié)令內(nèi)涵和民俗觀念為依托，將人們聚在一起，喚起情感的聯(lián)結(jié)。二十四節(jié)氣滲透在詩(shī)歌，繪畫，音樂(lè)、舞蹈以及傳統(tǒng)工藝中，浸潤(rùn)人民的心靈流傳千古，在當(dāng)前，人們通過(guò)新的表達(dá)形式和傳播方式。對(duì)二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵進(jìn)行提煉、升華、傳播和弘揚(yáng)，使其在現(xiàn)代社會(huì)綻放光彩。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)的作用的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何傳承好二十四節(jié)氣這一寶貴文化遺產(chǎn)。【答案】①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。傳承二十四節(jié)氣應(yīng)選擇不同的載體和慶祝活動(dòng)，表達(dá)人們對(duì)美好生活的追求和向往。②人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用。適應(yīng)時(shí)代變遷，樹立創(chuàng)新現(xiàn)念，開展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)用新的表達(dá)形式和傳播方式，傳承與發(fā)展二十四節(jié)氣。③要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，傳承二十四節(jié)氣要著眼群眾需求，要和當(dāng)下生產(chǎn)生活有機(jī)結(jié)合?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模簜鞒卸墓?jié)氣考點(diǎn)考查：意識(shí)的作用等有關(guān)知識(shí)。能力考查：描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于分析說(shuō)明類主觀題，可從知識(shí)指向提取材料關(guān)鍵詞并對(duì)接教材知識(shí)思考作答。注意知識(shí)限定不要用錯(cuò)，結(jié)合材料進(jìn)行分析。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：節(jié)令食品以美食為載體，以節(jié)令內(nèi)涵和民俗觀念為依托，將人們聚在一起，喚起情感的聯(lián)結(jié)→可聯(lián)系教材知識(shí)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。關(guān)鍵詞②：在當(dāng)前，人們通過(guò)新的表達(dá)形式和傳播方式。對(duì)二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵進(jìn)行提煉、升華、傳播和弘揚(yáng)，使其在現(xiàn)代社會(huì)綻放光彩→可聯(lián)系教材知識(shí)人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞③：二十四節(jié)氣植根于農(nóng)耕文明，融匯了先進(jìn)的農(nóng)學(xué)思想以及人與自然和諧相處的文化理念→可聯(lián)系教材知識(shí)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。32.閱讀材料，完成下列要求。當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情相互交織，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。烏克蘭危機(jī)的爆發(fā)，讓本來(lái)就充滿不確定性的國(guó)際局勢(shì)變得更加復(fù)雜動(dòng)蕩，和平與發(fā)展的時(shí)代主題面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。個(gè)別國(guó)家為追求自身絕對(duì)安全，熱衷于拉幫結(jié)派，搞排他性“小圈子”“小集團(tuán)”，嚴(yán)重威脅全球安全。維護(hù)世界和平安寧，必須堅(jiān)持正確的安全觀。當(dāng)今世界，各國(guó)人民命運(yùn)與共、唇齒相依，沒有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全。習(xí)近平主席在2022年4月21日舉辦的博鰲亞洲論壇上提出全球安全倡議，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，共同維護(hù)世界和平和安全。用全球安全倡議凝聚共識(shí)、促進(jìn)行動(dòng)，各國(guó)一定能共同創(chuàng)造持久的安全穩(wěn)定環(huán)境，建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全的世界，迎來(lái)人類更加光明美好的未來(lái)。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法總特征的知識(shí)，分析我國(guó)倡導(dǎo)的全球安全觀的科學(xué)性?！敬鸢浮竣俾?lián)系是普遍的、客觀的、多樣的，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。世界各國(guó)命運(yùn)與共、唇齒相依，堅(jiān)持共同、綜合、可持續(xù)的安全觀，有利于構(gòu)建安全命運(yùn)共同體。②整體統(tǒng)率部分，要立足整體，樹立全局觀。應(yīng)對(duì)當(dāng)前復(fù)雜局勢(shì)，要摒棄“小圈子”“小集團(tuán)”，從全球安全共同的角度，實(shí)現(xiàn)持久和平、普遍安全。③發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。全球安全倡議順應(yīng)了和平與發(fā)展的時(shí)代主題，符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合全世界人民對(duì)和平和發(fā)展的期盼。④事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要對(duì)未來(lái)充滿信心，不斷克服困難，支持新事物的發(fā)展。面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，全球安全觀倡議凝聚共識(shí)，有利于建設(shè)持久和平、普遍安全的世界?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模何覈?guó)的全球安全觀考點(diǎn)考查：聯(lián)系的特點(diǎn)、整體觀、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的趨勢(shì)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求分析我國(guó)倡導(dǎo)的全球安全觀的科學(xué)性。屬于原因說(shuō)明類主觀題，需要從材料中提取有效關(guān)鍵信息，并調(diào)用唯物辯證法總特征的有關(guān)知識(shí)，從聯(lián)系特點(diǎn)、整體觀、發(fā)展的實(shí)質(zhì)和趨勢(shì)等角度來(lái)說(shuō)明設(shè)問(wèn)的原因。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。有效信息①：當(dāng)今世界，各國(guó)人民命運(yùn)與共、唇齒相依→可聯(lián)系聯(lián)系的特點(diǎn)及方法論。有效信息②：搞排他性“小圈子”“小集團(tuán)”，威脅全球安全→聯(lián)系整體的地位及方法論。有效信息③：建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全的世界→聯(lián)系發(fā)展的實(shí)質(zhì)。有效信息④：和平與發(fā)展的時(shí)代主題面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，創(chuàng)造持久的安全穩(wěn)定環(huán)境，持久和平、普遍安全的世界，人類未來(lái)更加光明美好→聯(lián)系發(fā)展的趨勢(shì)及方法論。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料信息等相結(jié)合。33.閱讀材料，完成下列要求。2023年年初，電視劇《狂飆》熱播，因劇中人物熟讀《孫子兵法》，引發(fā)了一場(chǎng)閱讀《孫子兵法》的熱潮，這部中華傳統(tǒng)典籍也隨之成為當(dāng)下的暢銷書。但生活中有些人認(rèn)為《孫子兵法》與《三十六計(jì)》是同類，這顯然是一種偏頗的識(shí)見?！秾O子兵法》當(dāng)然講謀略，提倡“上兵伐謀”,以謀制勝。但是《孫子兵法》更注重實(shí)力建設(shè)，“巧婦難為無(wú)米之炊”,要戰(zhàn)勝對(duì)手，前提是做強(qiáng)、做大自己，牢牢“立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病薄！秾O子兵法》的鮮活靈魂，在于把握“?！迸c“變”的辯證統(tǒng)一，在于強(qiáng)調(diào)“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”。歷史上學(xué)《孫子兵法》的人非常多，可是，由于許多人不懂得這個(gè)道理，就容易食古不化，迷信兵學(xué)教條，不但沒有在戰(zhàn)場(chǎng)上克敵制勝，反而大敗虧輸。結(jié)合材料并運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，說(shuō)明現(xiàn)階段我們應(yīng)該如何正確閱讀《