人教部編版九年級歷史上冊必練選擇題60題

第3-4單元（60題）

1.（2020年湖南長沙）“一個擁有幾個封臣的封君本人也許就是更高一等級封君的封臣，而更高一

級封君又是一個更大關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的封君手下的一.名封臣?！?下列選項與材料一致的是

A.“封建親戚，以藩屏周”

B.”我的附庸的附庸不是我的附庸”

C.中世紀(jì)教育“最美好的花朵”

D.“城市的空氣使人自由”

【答案】B

【解析】考查點(diǎn)：封君封臣制度。解題思路：根據(jù)材料“一個擁有幾個封臣的封君本人也許就是更高

一級封君的封臣''等信息可知，通過土地的封賜形成了封君與封臣之間的關(guān)系。根據(jù)所學(xué)知識可知，

公元8世紀(jì)前期查理馬特改革，實(shí)行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役。這次改革

后在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級制度。但是這種封君封臣制度必須以土地封賜為直接紐帶，因此

第一級封君由于沒有直接對二次分封的封臣賜予土地，所以雙方之間就不存在契約關(guān)系，也就出現(xiàn)了

“我的附庸的附庸不是我的附庸'’的現(xiàn)象。B正確；“封建親戚，以藩屏周”是西周的分封制，與材料不

符,A錯誤；大學(xué)的興起被認(rèn)為是中世紀(jì)教育最美好的花朵，與材料不符,C錯誤；“城市的空氣使人

自由”是指城市發(fā)展，與材料不符,D錯誤。綜上故選B。

2.（2020年青島）著名學(xué)者劉景華在《人類六千年》中寫道：“由于層層封受土地，9世紀(jì)至10世

紀(jì)的西歐便形成了一種金字塔式的封建等級關(guān)系。''下列構(gòu)成“金字塔式的封建等級關(guān)系”的是

A.莊園與法庭

B.教會與大學(xué)

C.封君與封臣

D.富農(nóng)與市民

【答案】C

【解析】考查點(diǎn)：西歐封建關(guān)系。解題思路：根據(jù)材料中“9世紀(jì)至10世紀(jì)的西歐便形成了一種金字

塔式的封建等級關(guān)系”可知，這項制度是西歐封建等級制度。結(jié)合所學(xué)知識可知，9世紀(jì)至10世紀(jì)，

以土地關(guān)系為紐帶，通過層層分封而形成了封君封臣關(guān)系。C正確；莊園是西歐中世紀(jì)的基層組織形

成，不屬于等級關(guān)系，A錯誤；大學(xué)出現(xiàn)于11世紀(jì)，B錯誤；市民通常是指具有城市有效戶籍和常

住在市區(qū)的合法公民，富農(nóng)與市民不是等級關(guān)系。D錯誤。綜上故選C。

3.觀察下面兩個制度示意圖，對其相同點(diǎn)解讀正確的是

Ml!W?.KmHttftMfifM

①都是以血緣關(guān)系為紐帶來確立的②都規(guī)定了上下級之間的權(quán)利與義務(wù)

③都建立了森嚴(yán)的等級制度④都形成了較為穩(wěn)定的秩序，鞏固了統(tǒng)治

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

【答案】D

【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，西周分封制是以血緣關(guān)系為紐帶確立的，而西歐封建等級制度是以土地

關(guān)系為紐帶建立的。①錯誤，ABC排除；西周分封制和西歐封建等級制度都等級森嚴(yán)，都規(guī)定了上

下級之間的權(quán)利與義務(wù)，都在一定程度上形成了較為穩(wěn)定的秩序，鞏固了統(tǒng)治。②③④正確，D符合

題意。故選D。

4.（2020年山東臨沂）公元800年前后，該國成為當(dāng)時西歐最大的王國。800年，教皇在羅馬為該

國國王舉行了加冕禮，稱之為“羅馬人的皇帝這個國家是

A.法蘭克王國

B.西羅馬帝國

C.法蘭西王國

D.意大利王國

【答案】A

【解析】依據(jù)題干關(guān)鍵信息“羅馬人的皇帝”并結(jié)合所學(xué)可知，西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐

建立了許多大小不同的王國，被稱為“蠻族王國”，其中最強(qiáng)大的是481年建立的法蘭克王國。800年

的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為法蘭克王國國王查理舉行了加冕禮，稱查理為‘'羅馬人的皇帝”，因此查理被

稱為“查理大帝”或喳理曼“，他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”，因此A項符合題意；B

項西羅馬帝國在公元476年滅亡，與題干時間“800年”不符，排除；CD項是843年由查理曼帝國分

裂而成，排除。故選A。

5.（2020年山東棗莊）新冠疫情向，某同學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時，搜素到如下三描圖片由此判

斷他正在學(xué)習(xí)

十字架上的耶醉《圣經(jīng)故事》巴黎圣母院

A.佛教

B.基督教

C.伊斯蘭教

D.道教

【答案】B

【解析】基督教創(chuàng)立時間是1世紀(jì)，創(chuàng)立者是耶穌。主要教義是教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天

堂，《巴黎圣母院》諷刺巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸的特點(diǎn)。三幅圖均與基督教

有關(guān)。B符合題意；佛教創(chuàng)立者是釋迦牟尼，排除A;伊斯蘭教的創(chuàng)立者是默罕默德，排除C;道教

是中國土生土長的宗教，排除D。故選B。

6.（下圖）封臣要解下佩帶的武器，脫帽，下跪，將雙手放在封君合攏的手掌中。說：“閣下，我是您

的人了?！苯酉聛?，封臣還必須宣誓效忠，封君將封臣拉起，親吻他的臉頰，宣誓保護(hù)封臣，并將象

征分封的信物交給封臣，這樣雙方便明確了彼此間的義務(wù)和權(quán)利，于是結(jié)成了正式的

A.封君與封臣的關(guān)系

B.政教合一的政體

C.租地農(nóng)場這種新的經(jīng)營方式

D.資本主義化的生產(chǎn)組織形式

【答案】A

【解析】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)分析可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革,

不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜

地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行

開來。11世紀(jì)時，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在，所以A項符合

題意。由此分析BCD三項均與題干材料主旨不符，排除，故選A。

7.（2020黔南州）德國的一位法學(xué)家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教,

第三次以法律。”材料中的宗教指的是

A.道教

B.基督教

C.佛教

D.伊斯蘭教

【答案】B

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，材料中的宗教指的是基督教。1世紀(jì)，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕

生了基督教，創(chuàng)始人是耶穌，教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂早期基督教反對羅馬暴政，

譴責(zé)富人剝削。公元2世紀(jì)以后，基督教教義發(fā)生變化，宣揚(yáng)忍耐順從、君權(quán)神授等思想。4世紀(jì)后

期，羅馬帝國確定基督教為國教，大大促進(jìn)了基督教的傳播。800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉

行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時期的法

蘭克王國，史稱“查理曼帝國“，所以B項符合題意；A項是中國土生土長得宗教，排除；C項起源于

古印度，流行于亞洲，排除；D項興起于阿拉伯半島，排除。故選B。

8.某歷史活動課場景：同學(xué)們激烈討論，暢所欲言，內(nèi)容涉及采邑制、封建等級制、丕平獻(xiàn)土、城

市自治等。據(jù)此判斷這堂課正在探究的是

A.史前時期的人類

B.亞洲文明古國

C.世界三大宗教

D.西歐封建國家

【答案】D

【解析】依據(jù)題干關(guān)鍵詞“采邑分封制、丕平獻(xiàn)土、城市自治“，結(jié)合所學(xué)可知，丕平兩次出兵意大利

打敗倫巴第人，將奪得的拉文那到羅馬之間的“五城區(qū)”贈給教皇。此事件就是被基督教世界稱頌了千

余年的“丕平獻(xiàn)土”，從此在意大利的中部，一個政教合一的教皇國存在了1100多年，故D符合題意;

史前時期的人類、亞洲文明古國、世界三大宗教與題干無關(guān)，故ABC不合題意。故此題選D。

【點(diǎn)睛】

本題難度較大，主要考查學(xué)生的識記和辨析能力。注意扎實(shí)掌握歐洲封建國家建立的相關(guān)史實(shí)。

9.（2020?山東蒙陰。初三一模）依據(jù)知識卡片所列內(nèi)容，判斷卡片中的“他”指的是

?8世圮，改為*義克王國國工：

?實(shí)行鼓勵卷價教尤改的故我：

?800年，在羅馬由故皇為其加￡

?他去世后總帝國招成今天也意志.

會蘭西和意大利國事的報形

A.伯利克里

B.亞歷山大

C.屋大維

D.查理曼

【答案】D

【解析】查理曼是法蘭克王國加洛林國王，德意志神圣羅馬帝國的奠基人，他建立了囊括西歐大部分

地區(qū)的龐大查理曼帝國，公元800年，由羅馬教皇利奧三世加冕“羅馬人的皇帝”，D符合題意；伯利

克里是古希臘奴隸主民主政治杰出代表者，A不符合題意；亞歷山大是馬其頓王國的國王，B不符合

題意；屋大維是羅馬帝國的締造者，C不符合題意；故選D。

10.（2020.廣東揭東?初三一模）查理曼帝國是中世紀(jì)西歐早期的封建帝國，因建立者查理大帝（即

查理曼）而得名。查理死后，帝國陷于內(nèi)戰(zhàn)。843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將查理曼帝國一分

為三。其中最南端的是

A.英格蘭

B.德意志

C.法蘭西

D.意大利

【答案】D

【解析】根據(jù)所學(xué)可知，843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，查理曼帝國一分為三，中間部分發(fā)展

成現(xiàn)在的意大利，處于最南端，故D符合題意；英格蘭是英國的構(gòu)成部分，故A不符合題意；帝國

分裂后，東部發(fā)展成德意志，西部發(fā)展成法蘭西，故BC均不符合題意。故選D。

11.（2020.新疆烏蘇。初三二模）以下三幅圖片反映的主題是

勞動中的農(nóng)奴封臣宣誓效忠

A.亞非的文明

B.歐亞的文明

C.封建的歐洲

D.封建的亞洲

【答案】C

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克宮相查理馬特進(jìn)行改革。改變以往無條件賞賜土地的做

法，實(shí)行有條件的土地分封，賜地的人成為封君，得到封地的人成為封臣，必須為封主服兵役，在封

建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級制度；隨著西歐封建化過程的逐步發(fā)展，大大小小的封建莊園建立起

來，布滿西歐各地，代替了原來的農(nóng)村公社，成為社會的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞。莊園是一種自給自足的經(jīng)濟(jì)單位,

是西歐封建社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；西歐封建莊園里依靠農(nóng)奴勞動，故C符合題意；亞非的文明、歐亞的

文明、封建的亞洲與題干無關(guān)，故ABD選項不符合題意。故選C。

12.（2020.廣東初三一模）下列關(guān)于古代歐洲的敘述正確的有

①基督教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》，組織是教會，教皇是西歐最大的封建主

②西歐封建莊園是一個相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位，盛行農(nóng)奴制，是當(dāng)時社會的基礎(chǔ)

③西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個相對自治的共同體

④羅馬帝國前期呈現(xiàn)過歐洲奴隸社會的最輝煌狀態(tài)

A.①②④

B.②③④

C.①③③

D.①②③

【答案】B

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，基督教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》，組織是教會，羅馬教廷有至高無上的權(quán)力，教皇

和教會是西歐最大的土地所有者，故A表述錯誤，含有①的ACD不合題意；西歐封建莊園是一個

相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位，盛行農(nóng)奴制，是當(dāng)時社會的基礎(chǔ)、西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地，

也是一個相對自治的共同體、羅馬帝國前期呈現(xiàn)過歐洲奴隸社會的最輝煌狀態(tài)，仔細(xì)審查B.②③④

符合題意。故此題選B。

13.（2020.江蘇徐州?初三其他）英國歷史學(xué)家梅藍(lán)德描述：“最初，領(lǐng)主在某一年偶然不需要一項

勞役，就征收一便士或半便士，以代替一次或一天的勞役。之后，領(lǐng)主逐漸習(xí)慣每年征收定額的現(xiàn)金,

以取代一定項目的勞役，但仍保留隨時得恢復(fù)勞役的權(quán)利。最后，雙方達(dá)成協(xié)定，允諾農(nóng)民支付定額

的現(xiàn)金，以取代一切勞役。”對此理解錯誤的是

A.闡述了歐洲封建制度瓦解的征兆

B.描述的是歐洲中世紀(jì)自給自足的莊園

C.領(lǐng)主與農(nóng)民間沒有人身依附關(guān)系

D.西歐莊園貨幣地租逐漸取代勞役地租

【答案】C

【解析】依據(jù)題干中“但仍保留隨時得恢復(fù)勞役的權(quán)利”可知此時的領(lǐng)主和農(nóng)民人身依附關(guān)系依然明

顯，故C說法錯誤，符合題意；材料中貨幣地租逐漸取代勞役地租，說明西歐封建制度下領(lǐng)主和農(nóng)

民之間的人身依附關(guān)系的逐漸松弛，預(yù)示著歐洲封建制度逐漸走向瓦解，材料中領(lǐng)主和農(nóng)民的信息可

知是歐洲中世紀(jì)自給自足的莊園，材料”領(lǐng)主逐漸習(xí)慣每年征收定額的現(xiàn)金，以取代一定項目的勞役”

說明西歐莊園貨幣地租逐漸取代勞役地租。A、B和D項說法正確，不符合題意。故選C。

14.（2020.山西太原五中初三其他）觀察下邊的歐洲中世紀(jì)莊園示意圖，從該圖中能提取到的信息

有

①耕地有春耕地、秋耕地、休耕地三部分

②人們得向領(lǐng)主繳納農(nóng)產(chǎn)品、人頭稅、年供和磨坊使用費(fèi)

③莊園內(nèi)有樹林、牧場、草場等

④莊園內(nèi)的村民有自己的份地

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】C

【解析】依據(jù)“歐洲中世紀(jì)莊園示意圖”中的文字“休耕地”“秋耕地”“春耕地”“草場”“牧場”“樹林”，可

知看出圖片中春耕地、秋耕地、休耕地三部分；莊園內(nèi)有樹林、牧場、草場等；由右上角的圖例第二

部分，淺灰色是村民的份地，可知莊園內(nèi)的村民有自己的份地。①③④正確，C符合題意；“人們得

向領(lǐng)主繳納農(nóng)產(chǎn)品、人頭稅、年供和磨坊使用費(fèi)''是正確的，是歐洲莊園的特點(diǎn)，但是從圖片上不能

反映。②錯誤，ABD排除；故選C。

15.（2020.湖南攸縣。初三期末）在西歐，莊園為領(lǐng)主提供日常消費(fèi)的面粉、奶酪、火腿、蔬菜等

食物，也為領(lǐng)主提供衣物、鞋帽等。莊園有鐵匠、金銀匠、皮鞋匠、面包師等各色工匠制造不同的物

品。這說明西歐莊園

A.具有自給自足特征

B.是獨(dú)立的政治單位

C.具有地方管理功能

D.是地方經(jīng)濟(jì)的中心

【答案】A

【解析】依據(jù)題干材料“在西歐，莊園為領(lǐng)主提供日常消費(fèi)的面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物，也為

領(lǐng)主提供衣物、鞋帽等。莊園有鐵匠、金銀匠、皮鞋匠、面包師等各色工匠制造不同的物品“，結(jié)合

所學(xué)知識可知，從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。大約到11

世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨(dú)立的，自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園的

居民均為領(lǐng)主佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，所以A項符合題意。由此分析BCD三項均

不符合題意，排除，故選A。

16.（2020.吉林長春。初三其他）13世紀(jì)，佃戶國為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士。佃

戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士。這種情景有可能出現(xiàn)在

A.古代印度

B.古代亞洲

C.古代中國

D.中世紀(jì)的西歐

【答案】D

【解析】根據(jù)材料內(nèi)容結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映的情景有可能出現(xiàn)在中世紀(jì)的西歐。莊園法庭即

“領(lǐng)主法院西歐封建割據(jù)時期設(shè)立于領(lǐng)地內(nèi)的法院。審理陪臣之間及依附農(nóng)民的案件。莊園法庭的

作用就顯得尤為重要。當(dāng)然，莊園法庭常常被認(rèn)為是領(lǐng)主的法庭，但村民并不是法庭上被動的承受者,

在某種程度上他們應(yīng)是法庭的法官和執(zhí)法者，莊園法庭開庭時，佃戶有參加義務(wù)，佃戶可以利用法庭

維護(hù)自己的權(quán)益，D符合題意；綜合上述分析可知ABC項不符，排除。故選擇D。

17.（2020.金昌市金川總校第五中學(xué)初三期末）封建莊園制度盛行是中古時期西歐社會的特征之一。

下列對莊園制度表述正確的是

A.莊園中的主要勞動者是平民

B.大學(xué)主宰了莊園中西歐人的精神生活

C.城市的興起對封建莊園經(jīng)濟(jì)具有瓦解作用

D.以莊園為基礎(chǔ)，西歐確立了相對穩(wěn)定的種姓制度

【答案】C

【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，城市的興起對封建莊園經(jīng)濟(jì)具有瓦解作用，故C正確。莊園的主要勞

動者是農(nóng)奴，故排除A項。教會主宰了莊園中西歐人的精神生活，故排除B項。種姓制度是印度的

一種制度，故排除D項。故選C。

18.（2020.河南盧氏縣育才中學(xué)初三月考）各個莊園都設(shè)有莊園法庭，莊園法庭也起著維護(hù)莊園公

共秩序的作用。下列關(guān)于莊園法庭的敘述，錯誤的是

A.主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家

B.懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金

C.法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法

D.莊園法庭只維護(hù)領(lǐng)主的利益

【答案】D

【解析】根據(jù)所學(xué)知識，莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，“莊園

法庭只維護(hù)領(lǐng)主的利益”的敘述是錯誤的，D符合題意；“主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家”的敘述是正

確的，A不符合題意；“懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金”的敘述是正確的，B不符合題

意；“法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法”的敘述是正確的，C不符合題意。綜上所述ABC敘述是正確的，

不符合題意，故選D。

【點(diǎn)睛】

題干“莊園法庭”是解題的關(guān)鍵，聯(lián)系教材中莊園法庭主持人、懲罰手段、審判依據(jù)、作用通過對比得

到正確答案。

19.（2020.河南盧氏縣育才中學(xué)初三月考）莊園法庭檔案記錄了這樣一些事：無權(quán)享用公共牧場但

仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場,

違者還要被罰款；某人不按規(guī)定的價格賣酒，也要被罰款。這些案例主要說明

A.侵犯領(lǐng)主利益的行為，都會受到起訴與處罰

B.莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用

C.懲罰各種違法行為的手段通常是處以罰金

D.領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶

【答案】B

【解析】依據(jù)題干材料的內(nèi)容可知，“無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的

權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款；某人不按規(guī)定的價格

賣酒，也要被罰款''這些內(nèi)容說明莊園法庭還是能發(fā)揮積極的作用的，真實(shí)的起到了維護(hù)莊園公共秩

序的作用，B項符合題意；ACD三項的內(nèi)容不能充分體現(xiàn)題干材料的內(nèi)容，不符合題意，排除；故

選B。

20.（2020.長沙市長郡雙語實(shí)驗中學(xué)初三一模）在西歐莊園中，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的

糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要通過莊園法庭進(jìn)行審理。這說明

A.莊園法庭維護(hù)領(lǐng)主的利益

B.莊園法庭維護(hù)莊園公共秩序

C.莊園法庭限制了領(lǐng)主的特權(quán)

D.莊園法庭維護(hù)佃戶的利益

【答案】B

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，

佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等渚B要通過莊園法庭進(jìn)行審理，B

項符合題意；ACD三項的內(nèi)容與題干的內(nèi)容不相符，排除；故選B。

21.（2020?新疆維吾爾自治區(qū)喀什第二中學(xué)初三月考）上課記筆記是一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。下圖為小

軍同學(xué)的課堂筆記。據(jù)此判斷，他學(xué)習(xí)的內(nèi)容是

時間：12—13世紀(jì)

地點(diǎn)：歐洲

贊譽(yù)：“最美好的花朵”

權(quán)利：免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)

A.大化改新

B.西歐莊園

C.大學(xué)興起

D.自治城市

【答案】C

【解析】根據(jù)圖片內(nèi)容結(jié)合所學(xué)知識可知，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育”最美好的花朵大

學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。由此可知，圖片反映的是大學(xué)興起，

c符合題意，ABD不符合題意，故選擇C。

22.（2020?河南鎮(zhèn)平。初三二模）如圖是英王亨利二世（1154年-1189年）在位期間頒布的一系列特

許狀的節(jié)錄，下列選項對此現(xiàn)象解讀正確的是

所有完全尊敬、忠誠于我的子民們，他們都將免除通行稅和其他一切關(guān)稅……他們

（沃靈福德市民）將自由地成立自己的商業(yè)行會組織……我的執(zhí)行官和我的其他任何

治安官都不能干涉他們的商人行會，僅僅只能由他們自己的市政官和行政官來管理他

們的行會

A.中世紀(jì)城市通過武力爭取自治

B.市民階層發(fā)展為新興資產(chǎn)階級

C.國王將獲得自治城市的擁護(hù)

D.自治城市完全擺脫領(lǐng)主的控制

【答案】C

【解析】材料體現(xiàn)的是英王亨利二世頒布的一系列特許狀,讓沃靈福德市民獲得自己管理行會的權(quán)力,

維護(hù)了自治城市的利益，城市有了很多自治權(quán)。他的這種行為獲得了自治城市的擁護(hù)。c正確；材料

中涉及到的是國王賦予自治城市權(quán)力，沒有涉及到新興資產(chǎn)階級、沒有提到領(lǐng)主。ABD排除；故選

Co

23.（2020.河南初三其他）中世紀(jì)的西歐是基督教世界，基督教的觸角深入到社會的各個角落，影

響著人們的日常生活。而“城市文化從一開始就表現(xiàn)出專門的世俗文化的特性”，市民們積極創(chuàng)辦世俗

學(xué)校，從而使教育不再為修道院所獨(dú)享，文化知識也不再為教士所壟斷。上述材料反映了

A.城市的興起促進(jìn)了世俗文化的傳播

B.反對基督教神權(quán)成為市民的追求

C.大學(xué)的產(chǎn)生使教育完全脫離了基督教會

D.市民階層逐漸發(fā)展為早期資產(chǎn)階級

【答案】A

【解析】由材料“城市文化從一開始就表現(xiàn)出專門的世俗文化的特性“，可見城市的興起促進(jìn)了世俗文

化的傳播，故A符合題意；材料涉及市民打破文化知識被教士所壟斷，但沒有涉及市民反對基督教

神權(quán)，排除B;“完全脫離”表述太絕對，排除C；材料沒有涉及市民階層逐漸發(fā)展為早期資產(chǎn)階級的

信息，排除D。故選A。

24.（2020.河南初三二模）1158年腓特烈一世發(fā)布旨諭，維護(hù)波洛尼亞大學(xué)師生的利益,包括大學(xué)人員

和信使可自由通行、不受阻礙；教授有裁判權(quán)；凡外人與大學(xué)生發(fā)生訴訟，均由大學(xué)審理。這體現(xiàn)出

中世紀(jì)大學(xué)

A.擁有一定的自治地位

B.具有獨(dú)立的地位

C.享有各種特權(quán)

D.不受教會和國王影響

【答案】A

【解析】分析材料可知國王的法令規(guī)定了大學(xué)擁有一定的自治權(quán)。如通信的自治權(quán)和司法特權(quán)。A正

確；大學(xué)不具有絕對的獨(dú)立地位。B錯誤；材料只是反映出了司法特權(quán)，不能用各種特權(quán)來概稱。C

過于寬泛。c錯誤；大學(xué)還是要受到教會和國王的影響。D錯誤。綜上故選A。

25.（2020.山東鄒平?初三期末）14和15世紀(jì)的英國主教在牛津或者劍橋受過教育的比例分別為

50%、70%和90%左右。這從側(cè)面說明了

A.教師行會的成立對大學(xué)誕生的作用

B.大學(xué)得到教會的支持

C.牛津大學(xué)比劍橋大學(xué)建立得更早

D.中世紀(jì)城市工商業(yè)普遍發(fā)展緩慢

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“英國主教在牛津或者劍橋受過教育的比例分別為50%、70%和90%左右”可知主教

受過教育的比例大，這從側(cè)面說明大學(xué)得到教會的支持，故B項正確。可知，根據(jù)所學(xué)知識可知，

12世紀(jì)，西歐的大學(xué)興起，材料給的是14、15世紀(jì)，時間不符，故排除A。材料中沒有涉及大學(xué)建

立的情況，故C與題意不符。材料涉及的是主教受教育的情況，沒有涉及中世紀(jì)工商業(yè)發(fā)展，故排

除D項。故選B。

26.（2020.廣東金平。初三零模）“1208年,羅馬教皇伊隆桑三世批準(zhǔn)巴黎大學(xué)師生可制定自己的章

程。據(jù)此,1215年，羅馬教皇特使庫爾松為巴黎大學(xué)制定了第一個章程，取消圣母院主事對巴黎大學(xué)的控

制權(quán)。章程對藝術(shù)和教育進(jìn)行改革，對教師資格作了具體規(guī)定。”這反映了中世紀(jì)歐洲早期大學(xué)享有

A.免賦稅特權(quán)

B.司法特權(quán)

C.教育自主權(quán)

D.政治獨(dú)立權(quán)

【答案】C

【解析】根據(jù)材料“巴黎大學(xué)師生可制定自己的章程。……取消圣母院主事對巴黎大學(xué)的控制權(quán)?！?/p>

可知，中世紀(jì)大學(xué)具有教育自主權(quán)。c正確；大學(xué)雖然擁有免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)，但

是材料沒有體現(xiàn)AB兩項內(nèi)容，AB錯誤；D違背事實(shí)，D錯誤。綜上故選C。

【點(diǎn)睛】

這道題的關(guān)鍵是提取材料的關(guān)鍵信息“巴黎大學(xué)師生可制定自己的章程“從而明確中世紀(jì)大學(xué)擁有教

育自治權(quán)。13世紀(jì)，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。大學(xué)的自治地

位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。在不違反正

統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)。

27.（2019?湖南初三期中）有專家在研究歐洲中世紀(jì)大學(xué)的歷史地位時說：“中世紀(jì)城市發(fā)展起了極

大的推動作用，一方面它刺激了城市的貿(mào)易，另一方面大學(xué)使所在城市的影響不斷擴(kuò)大，這樣就能進(jìn)

一步吸收新的居民，而在當(dāng)時，居民人數(shù)的多少是衡量城市是否繁榮的標(biāo)志之一?！?下面對此敘述的

理解有誤的一項是

A.大學(xué)的形成促進(jìn)了城市的繁榮

B.大學(xué)的形成刺激了城市的貿(mào)易

C.大學(xué)的形成引發(fā)城市大規(guī)模起義

D.大學(xué)的形成使城市的影響力擴(kuò)大

【答案】C

【解析】本題是否定式的選擇題。結(jié)合課本所學(xué)，隨著城市的發(fā)展，階級沖突日益尖銳。隨著商品經(jīng)

濟(jì)的發(fā)展，封建主日益貪婪，對城市局面加緊剝削，引發(fā)了城市大規(guī)模的起義。材料中敘述的內(nèi)容沒

有反映大學(xué)的形成引發(fā)城市大規(guī)模起義。C項符合題意；依據(jù)材料中世紀(jì)大學(xué)的歷史地位時說：“中

世紀(jì)城市發(fā)展起了極大的推動作用……這樣就能進(jìn)一步吸收新的居民，而在當(dāng)時，居民人數(shù)的多少是

衡量城市是否繁榮的標(biāo)志之一。”反映了大學(xué)的形成推動城市的積極發(fā)展，促進(jìn)了城市的繁榮。A項

正確，不合題意；由材料“一方面它刺激了城市的貿(mào)易“，反映了大學(xué)的形成刺激了城市的貿(mào)易。B項

正確，不合題意；由材料“另一方面大學(xué)使所在城市的影響不斷擴(kuò)大”反映了大學(xué)的形成使城市的影響

力擴(kuò)大。D項正確，不合題意。由此可知ABD三項不合題意，故選擇C。

28.（2020.重慶梁平。初三期末）11-13世紀(jì),西歐城市興起，西歐的城市如法蘭克福、倫敦、威尼斯、

熱那亞、巴黎、佛羅倫薩等都是這一時期興起的。西歐城市興起最偉大的意義是

A.徹底瓦解了西歐的封建制度

B.城市自治得以普遍實(shí)現(xiàn)

C.基督教會和等級制度日趨完善

D.為西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

【答案】D

【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)起來，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加,

商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮,

市民階級逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等,

他們成為早期的資產(chǎn)階級。西歐城市興起為西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，這是西歐城市興

起最偉大的意義。故D符合題意；徹底瓦解了西歐的封建制度的說法錯誤，故A不符合題意；城市

自治得以普遍實(shí)現(xiàn)、基督教會和等級制度日趨完善與城市興起不符。故BC不符合題意。故選D。

【點(diǎn)睛】

解答此題的關(guān)鍵是認(rèn)識西歐城市興起，使市民階級逐漸形成。市民階級中的富裕的大手工業(yè)作坊主、

商人和銀行家等成為早期的資產(chǎn)階級，為資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

29.（2020?湖南攸縣。初三期末）UniversityofCambridge是一所世界著名的大學(xué)，它成立于公元1209

年，最早是由一批為躲避械斗而從UniversityofOxford逃離出來的老師建立的。英文Cambridge發(fā)

音“坎布里奇”，bridge是橋的意思，Cam在閩粵方言中音如“劍”。這所大學(xué)是

A.巴黎大學(xué)

B.牛津大學(xué)

C.博洛尼亞大學(xué)

D.劍橋大學(xué)

【答案】D

【解析】依據(jù)題干材料“bridge是橋的意思，Cam在閩粵方言中音如“劍”并結(jié)合所學(xué)可知，這所大學(xué)

是劍橋大學(xué)。許多西歐城市掙脫了領(lǐng)主與都會的束縛，為教育的發(fā)展創(chuàng)造了相對寬松的城市自由和自

治環(huán)境，隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的日益繁榮，一些大學(xué)校建立起來。它們就是后來歐洲大學(xué)的前身。

在西歐古老的大學(xué)中，以法國的巴黎大學(xué)和英國的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)最為著名，所以D項符合題

意；由此分析ABC三項均不符合題意，排除，故選D。

30.（2020.廣東順德區(qū)教育局初三其他）巴黎大學(xué)始建于12世紀(jì)末。1231年，羅馬教皇以敕令肯定

該大學(xué)的自決權(quán)。巴黎大學(xué)由主教的代理人主持，教授由教會委任，并發(fā)給薪俸。學(xué)校的管理人員由

取得博士和碩士學(xué)位的人選舉產(chǎn)生。由材料可知，巴黎大學(xué)

A.有相對的獨(dú)立性

B.宣揚(yáng)了科學(xué)精神

C.傳播了古典文化

D.受神學(xué)思想控制

【答案】A

【解析】“羅馬教皇以敕令肯定該大學(xué)的自決權(quán)”“學(xué)校的管理人員由取得博士和碩士學(xué)位的人選舉產(chǎn)

生“，這說明巴黎大學(xué)不是完全受教會控制，有相對的獨(dú)立性，故A正確；材料體現(xiàn)不出科學(xué)精神，

故B錯誤；材料沒有傳播古典文化和受神學(xué)思想控制的信息，故CD錯誤。

31.（2020.安徽初三其他）下面是某同學(xué)學(xué)完世界古代史之后制作的有關(guān)歐洲國家演變的思維導(dǎo)圖，

下列選項中序號對應(yīng)的國家或王朝正確的是

A.①拜占庭帝國②查理曼帝國③德意志

B.①拜占庭帝國②波斯帝國③英格蘭

C.①亞歷山大帝國②阿拉伯帝國③荷蘭

D.①阿拉伯帝國②德意志帝國③俄羅斯帝國

【答案】A

【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，公元395年，羅馬帝國分裂成東西兩個帝國。東羅馬定都君

士坦丁堡（舊名拜占庭），故稱“拜占庭帝國”，故①為拜占庭帝國。843年，根據(jù)《凡爾登和約》，

查理曼帝國分裂為三部分：萊茵河以東地區(qū)稱東法蘭克王國；斯海爾德河、默茲河以西地區(qū)稱西法蘭

克王國；中法蘭克王國北起北海，循萊茵河而南，包括羅訥河，直到中部意大利，仍承襲羅馬皇帝稱

號。大體奠定了德意志第一帝國、法蘭西王國、意大利王國三國的雛形。故②為查理曼帝國，③為德

意志，選項A符合題意；選項BCD不符合題意。故選A。

32.（2020.江蘇江都。初三三模）提到搜索軟件，小瓜同學(xué)首先想到百度，他百度“公元529年”“歐

洲史上第一部系統(tǒng)完備的成文法”“歐洲國家立法基礎(chǔ)”等關(guān)鍵信息可能查到的是

A.《查士丁尼法典》

B.《人權(quán)宣言》

C.《民法典》

D.《權(quán)利法案》

【答案】A

【解析】百度“公元529年”“歐洲史上第一部系統(tǒng)完備的成文法”“歐洲國家立法基礎(chǔ)”等關(guān)鍵信息可能

查到的是《查士丁尼法典》。查士丁尼在位時，從529年起，委員會歷時6年，把自2世紀(jì)初以來歷

任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》?！恫槭慷∧?/p>

法典》標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段，并成為后來許多歐洲國家制定法律的藍(lán)本，A符合題意；

1789年頒布《人權(quán)宣言》，B排除；1804年頒布《民法典》，C排除；1689年頒布《權(quán)利法案》，

D排除。故選擇A。

33.（2020.鹽城外國語學(xué)校初三月考）“一個好皇帝……必須用法律來武裝，以便在戰(zhàn)時和平時都有

法可依，得到正確指導(dǎo)。”這是一位皇帝在《法學(xué)總論》序言中寫的一段話，這位“好皇帝”是

A.克洛維

B.屋大維

C.查士丁尼

D.查理大帝

【答案】C

【解析】依據(jù)題干“一個好皇帝……必須用法律來武裝，以便在戰(zhàn)時和平時都有法可依，得到正確指

導(dǎo)。'’的信息，結(jié)合所學(xué)可知，527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國的皇帝，528年，為了穩(wěn)固帝國的

社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個法典編纂委員會，529年，委員會把自2世紀(jì)初以來

歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，C項符合

題意；ABD三項的人物都不符合題意，排除；故選C。

34.（2020.定遠(yuǎn)縣藕塘中學(xué)初三期末）至今仍屹立在土耳其第一大城市伊斯坦布爾（原名君士坦丁

堡）城內(nèi)的圣索非亞大教堂，冷眼旁觀過政治興跌、宗教斗爭與歷史的滄桑。它曾見證了下列哪一個

國家的興衰？

A.雅典

B.亞歷山大帝國

C.羅馬帝國

D.拜占庭帝國

【答案】D

【解析】試題分析：此題考查的是拜占庭帝國的相關(guān)史實(shí)。此題中的提示詞是：伊斯坦布爾（原名君

士坦丁堡）、圣索非亞大教堂。結(jié)合課本所學(xué)東羅馬帝國定都君士坦丁堡。君士坦丁堡原稱拜占庭。

在這里有許多雄偉輝煌的建筑，著名的圣索菲亞大教堂是拜占庭建筑和藝術(shù)成就的結(jié)晶。故此題選擇

答案D。

考點(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級歷史上冊?亞洲和歐洲的封建社會?中古歐洲社會。

35.（2020.江西南昌。初三三模）老師在講解某專題時，涉及了“查理曼帝國”、“西歐莊園”、“大學(xué)

的興起”、“《查士丁尼法典》”四個知識點(diǎn)。據(jù)此判斷，該專題應(yīng)該是

A.古代歐洲文明

B.封建時代的歐洲

C.跨入近代的門檻

D.資本主義的發(fā)展

【答案】B

【解析】“查理曼帝國”是中世紀(jì)歐洲的封建王國，“西歐莊園”一度盛行于中世紀(jì)歐洲的農(nóng)村，“大學(xué)

的興起“反映了中世紀(jì)歐洲文化教育事業(yè)的發(fā)展，“《查士丁尼法典》“頒布于中世紀(jì)歐洲的拜占庭帝

國或東羅馬帝國時期，而中世紀(jì)歐洲屬于封建時代的歐洲，B正確；古代歐洲文明還包括中世紀(jì)之前

的希臘羅馬古典文明，A排除；跨入近代的門檻反映的是資本主義早期，如文藝復(fù)興、新航路開辟

等，C排除；資本主義的發(fā)展反映的是近代歐洲社會，D排除。故選B。

36.（2020?江蘇建湖。初三期中）《查士丁尼法典》的序言中說：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠武器，

而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好。''這說明查士丁尼制

定法典的目的在于

A.宣揚(yáng)皇帝的權(quán)威至高無上

B.強(qiáng)調(diào)法律在和平時期的作用

C.消除戰(zhàn)爭帶來的社會隱患

D.利用法律維護(hù)統(tǒng)治

【答案】D

【解析】依據(jù)題干“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠武器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時或平

時，總是可以將國家治理得很好。''的信息，結(jié)合所學(xué)可知，528年，為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，保

證皇帝的專制權(quán)力，查士丁尼制定《查士丁尼法典》，D項符合題意；ABC三項的說法都不正確，

排除；故選D。

37.（2020.河南洛陽?初三一模）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》：在5至11世紀(jì)之間，與拜占庭帝

國相比，西方是原始的、無足輕重的，但是，在這幾個世紀(jì)中，西方正在為一個新文明奠定基礎(chǔ)，而

拜占庭卻在靠其輝煌的，然又令人無法忍受的遺產(chǎn)生存。直到其1453年聲譽(yù)掃地、不可避免地滅亡

為止。作者認(rèn)為拜占庭文化的特點(diǎn)是

A.兼收并蓄

B.承前啟后

C.守舊保守

D.野蠻落后

【答案】C

【解析】拜占庭文化是歐洲中古文化的明珠，是人類文化寶庫的重要組成部分，它在西方文化發(fā)展史

上起了承上啟下、繼住開來的作用。材料中“拜占庭卻在靠其輝煌的，然又令人無法忍受的遺產(chǎn)生存。

直到其1453年聲譽(yù)掃地、不可避免地滅亡為止”說明拜占庭文化沒有及時更新，導(dǎo)致衰敗。這體現(xiàn)出

拜占庭文化守舊保守的特點(diǎn)，故C符合題意；材料沒有體現(xiàn)出拜占庭文化兼收并蓄的特點(diǎn)，排除A;

材料也不能說明拜占庭文化承前啟后的特點(diǎn)，排除B;野蠻落后也不符合材料中拜占庭文化的特點(diǎn)，

排除D。故選C。

38.（2020?山西大附中初三三模）著名法學(xué)家耶林格在他所著的《羅馬法精神》一書中說“羅馬曾三

次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消亡，宗教隨

著人們思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！睂ι鲜鲇^

點(diǎn)解讀正確的是

A.羅馬以武力的方式確立了對全世界的統(tǒng)治

B.基督教是依靠羅馬的武力擴(kuò)張傳播出去的

C.羅馬創(chuàng)立的法律體系對后世影響最為持久

D.羅馬帝國先后發(fā)動了三次征服世界的戰(zhàn)爭

【答案】C

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，羅馬創(chuàng)立的法律體系對后世影響最為持久，故C表述正確，符合題意；羅

馬以武力的方式確立了對亞非歐三洲的統(tǒng)治，故A選項不符合題意；基督教是依靠羅馬帝國和法蘭

克王國的支持傳播出去的，故B選項不符合題意；羅馬帝國先后發(fā)動了三次征服迦太基的戰(zhàn)爭，故D

選項不符合題意。故選C。

39.（2020.四川夾江。初三一模）學(xué)者約翰塞爾蒙說：“當(dāng)一個熟悉羅馬法術(shù)語的英國律師去學(xué)習(xí)法

國或德國的實(shí)用法律書籍時，他會發(fā)現(xiàn)這一切并不陌生。”這一現(xiàn)象說明

A.羅馬法影響深遠(yuǎn)

B.羅馬法是世界法律

C.英法德法律相同

D.歐洲法律長期未變

【答案】A

【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，《羅馬民法大全》被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)?！爱?dāng)一個熟悉羅馬法術(shù)語的

英國律師去學(xué)習(xí)法國或德國的實(shí)用法律書籍時，他會發(fā)現(xiàn)這一切并不陌生。”這一現(xiàn)象說明羅馬法影

響深遠(yuǎn)。選項A符合題意；B選項說法與材料無關(guān)，排除；英法德法律各自有本國的特色，排除；D

選項說法不符合史實(shí)，排除。故選A。

40.（2020.山東濱州。初三模擬）以下古代文明成果的共同主題是

A.兩河流域的統(tǒng)一

B.古代民主政治的發(fā)展

C.羅馬帝國的輝煌

D.古代世界的民主與法制

【答案】D

【解析】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識可知I,圖一反映的是古巴比倫時期的《漢謨拉比法典》，圖二反映的

是雅典的民主政治，圖三反映的是拜占庭帝國查士丁尼時期編撰的法律，共同反映的是古代世界的民

主與法制，D符合題意；兩河流域的統(tǒng)一只有圖一涉及到，A排除；《漢謨拉比法典》沒有體現(xiàn)民主

政治，B排除；《漢謨拉比法典》與羅馬帝國無關(guān)，C排除。故選擇D。

41.下面圖片再現(xiàn)了中華文明對日本文化產(chǎn)生的重大影響，依據(jù)圖片你能獲取哪些信息

敵

簌和清

底代々3日冬和月艮日冬奈良日名而不濘

4r西昌t小士空溝r號-丈正

①日本是一個善于向外學(xué)習(xí)，吸納其他民族先進(jìn)文化的國家;

②日本的服飾、建筑和書法深受中國的影響；

③日本傳統(tǒng)文化處處洋溢著濃郁的中華文化氣息；

④反映了大化改新帶給日本繁榮

A.①②③④

B.①②④

C.①②③

D.②③④

【答案】C

【解析】依據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)可知，從唐代婦女畫像及日本和服、日本奈良唐招提寺、空海手跡

等，可以看出日本是一個善于向外學(xué)習(xí)、吸納其他民族先進(jìn)文化的國家；日本的服飾、建筑和書法深

受中國影響；日本的傳統(tǒng)文化處處洋溢著濃郁的中華氣息。而④反映了大化改新帶給日本繁榮在圖片

中無法體現(xiàn)，排除。所以依據(jù)圖片能獲取的信息是①②③，c項符合題意。由此分析ABD三項均不

符合題意，排除，故選C。

42.某同學(xué)將“西歐莊園、西歐城市的興起和日本大化改新”納入一個專題進(jìn)行研究，下列最適合該專

題的名稱是

A.古代東西方文明的沖突

B.古代東西方奴隸制的終結(jié)

C.歐亞國家封建制度的形成

D.古代歐洲的衰落啟示錄

【答案】C

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，西歐莊園、西歐城市的興起于封建社會，日本大化改新使日本發(fā)展成為一個

中央集權(quán)制的封建國家。c正確；材料反映的是地區(qū)社會類型轉(zhuǎn)換，A與題意不符，A錯誤；西羅馬

帝國的滅亡標(biāo)志著古代西歐奴隸社會的結(jié)束。B錯誤；日本不屬于古代歐洲，因此D錯誤。綜上故

選C。

43.王毅在《論日本大化改新的成敗》中說：“為數(shù)不多的鐵制農(nóng)具僅僅被當(dāng)時的氏姓貴族所壟斷。

他們憑借這一優(yōu)越的生產(chǎn)條件，大肆開墾、兼并土地，大大加速了自身的成長,”，并且很快在政治上崛

起，造成了七世紀(jì)日本社會的動亂。”材料主要論述大化改新的

A.歷史背景

B.改革措施

C.成敗得失

D.歷史影響

【答案】A

【解析】依據(jù)題干的“為數(shù)不多的鐵制農(nóng)具僅僅被當(dāng)時的氏姓貴族所壟斷。他們憑借這一優(yōu)越的生產(chǎn)

條件，大肆開墾、兼并土地，大大加速了自身的成長…并且很快在政治上崛起，造成了七世紀(jì)日本社

會的動亂?！笨芍?，題干材料主要論述大化改新的歷史背景。七世紀(jì)日本社會的動亂促使日本向先進(jìn)

的中國學(xué)習(xí)，進(jìn)行大化改新，故A符合題意；題干材料未涉及大化改新的改革措施，排除B;成敗

得失和歷史影響在題干材料沒有體現(xiàn)，排除CD。故選A。

44.2018年，是中國改革開放40周年。改革不停頓，開放不止步。放眼古今中外，有過很多重要的

改革。例如雅典“伯里克利改革"、8世紀(jì)法蘭克王國對土地分封形式的改革、日本“大化改新”，關(guān)于

這些改革的共同點(diǎn)，下列說法正確的是

A.改革維護(hù)了統(tǒng)治階級的利益

B.改革推動了社會轉(zhuǎn)型

C.改革都是與土地有關(guān)

D.改革有利于民主政治的發(fā)展

【答案】A

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，雅典“伯里克利改革"、8世紀(jì)法蘭克王國對土地分封形式的改革、日本“大化

改新”都是統(tǒng)治者自上而下進(jìn)行的改革，都維護(hù)「統(tǒng)治階級的利益，A正確；大化改新推動了日本由

奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型，但是雅典和法蘭克王國的改革并沒有推動社會轉(zhuǎn)型，B排除；法蘭克王國

對土地分封形式的改革和日本大化改新涉及土地問題，但是雅典“伯里克利改革”與土地?zé)o關(guān)，C排除;

雅典“伯里克利改革”有利于民主政治的發(fā)展，但是法蘭克王國對土地分封形式的改革和日本大化改新

并不是涉及民主政治，D排除。故選A。

45.下圖漫畫反映的歷史事件深受古代中國影響。中國當(dāng)時正處于

A.漢朝

B.唐朝

C.宋朝

D.明朝

【答案】B

【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，漫畫反映的是古代日本歷史上的大化改新。7世紀(jì)，日本國內(nèi)矛盾重重,

此時，我國處于唐朝時期，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，日本人效仿中國唐朝的制度進(jìn)行了改革，史稱“大化改新

故B正確；ACD不符合題意，故排除ACD項。故選B。

46.“在整個7—8世紀(jì)，大和政府向大唐朝廷派出一系列的使節(jié)并改組政府……結(jié)果深刻地影響了日

本社會的每一個方面?！辈牧现械摹坝绊?'主要是指

A.嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力

B.使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家

C.加強(qiáng)了世襲貴族的地位

D.大和基本統(tǒng)一了日本

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“在整個7—8世紀(jì)，大和政府向大唐朝廷派出一系列的使節(jié)并改組政府……結(jié)果深

刻地影響了日本社會的每一個方面。'‘結(jié)合所學(xué)知識，公元7世紀(jì)中期，日本的改革派發(fā)動宮廷政變

成功，新上臺執(zhí)政的孝德天皇仿行隋唐制度頒布改新詔書，史稱“大化改新”。大化改新使日本發(fā)展成

為一個中央集權(quán)制的封建國家，B正確；大化改新強(qiáng)化了日本天皇的政治權(quán)力，排除A;大化改新廢

除大貴族壟斷政權(quán)的體制，排除C;5世紀(jì)，在本州中部興起的大和政權(quán)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，排除D。故選B。

47.日本德仁天皇于2019年10月22日在皇居正殿“松之間”舉行了“即位禮正殿之儀”，正式宣告日

本第126代天皇即位。來自194個國家及聯(lián)合國、歐盟等組織的代表共2000余人參加了此次即位儀

式。大化年間，日本通過學(xué)習(xí)唐朝的文化與典章制度，日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是

A.天皇從此掌握了國家實(shí)權(quán)，直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束

B.緩和了各種矛盾，穩(wěn)定了政局

C.全面引進(jìn)了中國先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)文化制度

D.使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家

【答案】D

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，7世紀(jì)中期，日本孝德天皇上臺執(zhí)政，參照中國隋唐制度，進(jìn)行改革，史稱

“大化改新大化改新是日本由奴隸社會過渡到封建社會的標(biāo)志，使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的

封建國家，所以D項符合題意；AB項不符合史實(shí)，C項不是實(shí)質(zhì)性變化。由此分析ABC三項均不

符合題意，排除，故選D。

48.孫立祥在《日本三次社會轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》一文中指出“日本通過三次‘開國’，成功實(shí)現(xiàn)了社會

的全面轉(zhuǎn)型依據(jù)下列圖片判斷日本此次“開國”事件是指

唐長安城平面圖日本平城京平面圖唐開元通寶日本和同開球

A.大化改新

B.明治維新

C.軍部專政

D.民主改革

【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，7世紀(jì)，日本仿效中國唐朝進(jìn)行了大化改新，使日本走上了封建社會的

道路，故A正確。明治維新仿效的是西方發(fā)展模式，故排除B項。軍部專政是受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊，

時間不符，故排除C項。民主改革是二戰(zhàn)以后，美國占領(lǐng)了日本以后進(jìn)行的，故排除D項。故選A。

49.大化五年（649年），孝德天皇召集群臣盟誓“天覆地載，帝道唯一”，并建立“置八省百官”的中

央機(jī)構(gòu)和地方行政機(jī)構(gòu)（國、郡、里）。材料中涉及的改革措施與作用對應(yīng)正確的一組是

A.編訂律令法典，作為治國的基礎(chǔ)

B.土地收歸國有，使農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高

C.改革行政制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)

D.仿效唐朝的典章制度，促進(jìn)了日本進(jìn)步發(fā)展

【答案】C

【解析】由材料“天覆地載，帝道唯一”，并建立“置八省百官”的中央機(jī)構(gòu)和地方行政機(jī)構(gòu)（國、郡、

里）”概括可知，大化改新建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，在地方上設(shè)立國郡里三級由中央派官

治理，從而改革行政制度，加強(qiáng)中央集權(quán)。因此C正確。材料中沒有涉及編訂律法，因此A錯誤。

材料中沒有涉及土地問題，因此B錯誤。改革行政制度確實(shí)是效仿唐朝典章制度，但是沒有體現(xiàn)出

促進(jìn)日本社會進(jìn)步，因此D錯誤，綜上故選C。

50.下列對古代日本解說正確的一項是：

A.日本出現(xiàn)統(tǒng)一的奴隸制國家時間早于中國

B.日本武士集團(tuán)的長期統(tǒng)治，逐漸形成武士道

C.大化改新后，日本發(fā)動了甲午戰(zhàn)爭

D.大化改新使日本地方貴族勢力高于天皇勢力

【答案】B

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，5世紀(jì)，在本州中部興起的大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，要晚于中國統(tǒng)一的奴

隸制國家的建立；6-9世紀(jì)，大和皇族的改革派發(fā)動宮廷政變，孝德天皇即位，年號大化。從646

年開始，日本仿效唐朝典章制度，進(jìn)行一系列改革，史稱“大化改新”，使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)

制的封建國家，所以AD項表述不正確。19世紀(jì)中后期，日本在明治維新后，走上了資本主義發(fā)展

的道路，對中國發(fā)動了甲午戰(zhàn)爭，因此C項不正確。由此分析對古代日本解說正確的一項是日本武

士集團(tuán)的長期統(tǒng)治，逐漸形成武士道，B項符合題意，故選B。

51.下圖展示的是《古蘭經(jīng)》中的一頁。上面包括漂亮的阿拉伯字母書法以及金色的葉子，正是這些

金色的葉子制成了如同藝術(shù)品的珍貴手稿。上述材料能夠幫助我們了解的宗教是

A.道教

B.佛教

C.基督教

D.伊斯蘭教

【答案】D

【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映的宗教是伊斯蘭教。7世紀(jì)時穆罕默德在阿拉伯半

島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，“伊斯蘭”是阿拉伯語“順從”的意思。伊斯蘭教的信徒稱為“穆斯林”，意為

“信仰'真主'安拉的人"。伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的說教后來集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》，

選項D符合題意；道教是我國本土宗教。選項A不符合題意；公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩悉達(dá)多在印度

創(chuàng)立佛教，佛教反對將人分為等級的種姓制度，主張“眾生平等”，選項B不符合題意；公元1世紀(jì)，

耶穌創(chuàng)立基督教，地點(diǎn)是巴勒斯坦，基督教教義的核心是宣揚(yáng)對人類的博愛，典籍是《圣經(jīng)》，選項

C不符合題意。故選：D。

52.世界三大宗教給我們留下了彌足珍貴且風(fēng)格迥異的建筑文化。下列圖片的建筑與三大宗教無關(guān)的

是

A.麥加大清真寺

B.洛陽白馬寺

C.巴黎圣母院

D.希臘帕特農(nóng)神廟

【答案】D

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，世界三大宗教是在世界范圍內(nèi)影響巨大的佛教、基督教、伊斯蘭教。A圖片

麥加大清真寺是伊斯蘭教建筑；B圖片洛陽白馬寺是佛教建筑；C圖片巴黎圣母院是基督教建筑；只

有D圖片希臘帕特農(nóng)神廟不屬于三大宗教相關(guān)建筑。故此題選D。

【點(diǎn)睛】

專題復(fù)習(xí)世界三大宗教產(chǎn)生時間、地點(diǎn)、教義及對世界的影響。

53.托爾斯泰曾說：“穆罕默德圣人，他引導(dǎo)全阿拉伯人走正道，既為阿拉伯人民避免了流血與犧牲,

又為他們開辟了一條文明進(jìn)步的大道?！毕铝惺录信c穆罕默德有關(guān)的是

①于7世紀(jì)初在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教

②于622年在麥地那建立政教合一的國家

③著有《醫(yī)學(xué)集成》一書

④基本統(tǒng)一阿拉伯半島

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

【答案】B

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，公元7世紀(jì)，穆罕默德在阿拉伯半島上的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，他號召人們

信仰唯一的神一真主安拉，反對多神崇拜。622年出走麥地那，并在那里建立了歷史上第一個政教合

一的政權(quán)。通過傳播伊斯蘭教，穆罕默德以宗教信仰為紐帶，把一盤散沙的阿拉伯各部落統(tǒng)一為一個

強(qiáng)大的民族，他去世的時候阿拉伯半島基本統(tǒng)一。而著有《醫(yī)學(xué)集成》一書是阿拉伯著名醫(yī)生拉齊斯。

所以與穆罕默德有關(guān)的是①②④，B項符合題意。由此分析ACD三項均不符合題意，