北京市第四十三中學(xué)20212022學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高一年級(jí)語文試卷（時(shí)間：150分鐘）一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一城市作為一種復(fù)雜的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，自其形成以來便持續(xù)遭受著來自外界以及自身的各種擾動(dòng)。這些擾動(dòng)不僅包括能源短缺、空氣污染等社會(huì)問題，還包括洪澇、地震、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害，以及疾病傳播、交通或通訊系統(tǒng)癱瘓等重大人為災(zāi)難。這些擾動(dòng)因素不僅具有極大的不確定性，而且無法完全避免，嚴(yán)重制約著城市的生存與可持續(xù)發(fā)展。2002年，倡導(dǎo)地區(qū)可持續(xù)發(fā)展國(guó)際理事會(huì)（ICLEI）在聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展全球峰會(huì)上將“韌性”的概念引入城市建設(shè)與防災(zāi)減災(zāi)領(lǐng)域，有關(guān)韌性城市（又譯作“彈性城市”）的學(xué)術(shù)研究便應(yīng)運(yùn)而生。通常認(rèn)為，韌性城市應(yīng)該具備以下特點(diǎn)：做好應(yīng)對(duì)、吸收、化解重大突發(fā)性風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備；有效減少災(zāi)害發(fā)生時(shí)的經(jīng)濟(jì)損失和人員傷亡；有效維持城市系統(tǒng)基本運(yùn)轉(zhuǎn)；快速恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序。韌性城市理念主張以“預(yù)防—減緩—適應(yīng)”的態(tài)度應(yīng)對(duì)各種不確定性風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)接受挑戰(zhàn)，最大程度地降低各種突發(fā)災(zāi)害對(duì)城市生活的影響。比如，為提升城市應(yīng)對(duì)雨洪的“水彈性”，我國(guó)部分城市自2014年開始進(jìn)入“海綿城市”試點(diǎn)，即對(duì)城市排水和集水系統(tǒng)升級(jí)改造，鋪設(shè)滲水路面，增加市區(qū)水景和綠地的面積，使城市像海綿一樣具有良好的吸水能力，在下雨時(shí)能夠滲水、蓄水、凈水，同時(shí)又可實(shí)現(xiàn)蓄積雨洪的再利用。海綿城市建設(shè)僅僅是韌性城市建設(shè)的一部分，為了實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)從更高層面的韌性城市理念出發(fā)，尋找應(yīng)對(duì)城市各種突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)的思路。（取材于孫浩等的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列不屬于城市突發(fā)擾動(dòng)因素的一項(xiàng)是（）A.供電系統(tǒng)嚴(yán)重受損 B.持續(xù)暴雨市區(qū)內(nèi)澇C.網(wǎng)絡(luò)故障通訊中斷 D.建橋修路車輛繞行2.根據(jù)材料一，下列對(duì)“韌性城市”的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.由于重大突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)無法完全避免因而有必要開展韌性城市研究。B.有關(guān)韌性城市的學(xué)術(shù)研究主要集中在城市建設(shè)與防災(zāi)減災(zāi)領(lǐng)域。C.建設(shè)韌性城市目的是消除各種突發(fā)災(zāi)害對(duì)于城市生活的影響。D.提升城市吸水性和蓄積水再利用能力是韌性城市建設(shè)的一部分。材料二建設(shè)韌性城市除了強(qiáng)化城市系統(tǒng)應(yīng)對(duì)各種不確定性風(fēng)險(xiǎn)的自我調(diào)適能力，還應(yīng)注重從突發(fā)災(zāi)害中汲取經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，研制新的應(yīng)對(duì)策略，提升變消極因素為積極機(jī)遇的轉(zhuǎn)化能力。2012年10月，颶風(fēng)“桑迪”襲擊了美國(guó)，災(zāi)后重建工作組為受災(zāi)地區(qū)的韌性城市建設(shè)提出了69項(xiàng)建議，其中包括升級(jí)改造電網(wǎng)、重新規(guī)劃燃料供應(yīng)鏈、加強(qiáng)無線網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、提高防洪建筑標(biāo)準(zhǔn)等諸多方面。韌性城市建設(shè)，在提高城市安全水平和居民生活品質(zhì)的同時(shí)，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力。2013年，洛克菲洛基金會(huì)啟動(dòng)了“全球100韌性城市”項(xiàng)目。不過，由于每座城市在自然環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活等方面差異顯著，這就決定了很難為韌性城市的建設(shè)建立統(tǒng)一的發(fā)展模板。各城市應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)，從工程韌性、社會(huì)韌性、生態(tài)韌性、經(jīng)濟(jì)韌性等維度制定不同的韌性發(fā)展策略。在日本，地震頻發(fā)的神戶市將逃生避險(xiǎn)功能納入街道和公園的工程建設(shè)，將水、電供應(yīng)系統(tǒng)從大型中央化改為小型社區(qū)化，用以分散風(fēng)險(xiǎn)從而強(qiáng)化社區(qū)的工程韌性；還通過引入年輕人群、舉行防災(zāi)演習(xí)等方式，提升社區(qū)居民自救互救能力，增強(qiáng)社會(huì)韌性。而位處中國(guó)西部干燥多風(fēng)地區(qū)的銀川市，則通過湖泊濕地保護(hù)、小微公園打造、城市綠化廊道建設(shè)，以及在城市周圍大面積種植耐旱沙生植物用以保持水土、防風(fēng)固沙，極大提升了城市自身的生態(tài)韌性。（取材于梁宏飛等的相關(guān)文章）3.根據(jù)材料二，下列對(duì)韌性城市建設(shè)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.韌性城市建設(shè)應(yīng)從以往的突發(fā)災(zāi)害中汲取經(jīng)驗(yàn)。B.災(zāi)后韌性城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)韌性為中心。C.地震頻發(fā)城市應(yīng)注重提升工程韌性和社會(huì)韌性。D.干旱多風(fēng)沙的城市應(yīng)注重提升自身的生態(tài)韌性。材料三聯(lián)合國(guó)減災(zāi)署于2012年發(fā)布了“讓城市更具韌性十大指標(biāo)體系”，其中包括維護(hù)、更新并向公眾公開與提升抗災(zāi)能力相關(guān)的數(shù)據(jù)。比如某公園舉辦大型游園活動(dòng)，主辦單位可向城市數(shù)據(jù)管理部門提出申請(qǐng)，城市管理相關(guān)部門應(yīng)整合公交地鐵到站刷卡人數(shù)、公園電子門票刷卡人數(shù)、公園周邊汽車?？繑?shù)量等大數(shù)據(jù)并進(jìn)行云計(jì)算，然后在各大社交平臺(tái)實(shí)時(shí)發(fā)布活動(dòng)中心區(qū)域及周邊區(qū)域人流動(dòng)態(tài)軌跡和游客數(shù)量變化，為個(gè)人安全出行以及主辦單位預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)、保障活動(dòng)順利進(jìn)行提供參考。建立城市信息交互機(jī)制，通過大數(shù)據(jù)、云計(jì)算，可以為城市應(yīng)對(duì)氣候變化、生態(tài)過載、環(huán)境污染、疾病傳播、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)局部失衡等風(fēng)險(xiǎn)提供數(shù)據(jù)支撐和解決問題的思路。以美國(guó)卡爾索普建模軟件公司開發(fā)的一款“城市足跡”數(shù)據(jù)分析軟件為例，輸入“預(yù)測(cè)洪水風(fēng)險(xiǎn)”并確定研究區(qū)域，數(shù)據(jù)平臺(tái)會(huì)迅速顯示該區(qū)域的土地使用現(xiàn)狀、人口數(shù)量、就業(yè)和住房面積等信息。然后單擊運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)和韌性分析的圖標(biāo)，系統(tǒng)就會(huì)自動(dòng)生成該區(qū)域處于洪水風(fēng)險(xiǎn)的地塊面積、住宅單元、易受災(zāi)人群及其就業(yè)崗位等數(shù)據(jù)?；诖髷?shù)據(jù)分析和云計(jì)算，構(gòu)建規(guī)劃模型、模擬相關(guān)場(chǎng)景并進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，能夠?yàn)閮?yōu)化韌性城市規(guī)劃方案提供重要參考。2016年聯(lián)合國(guó)公布的《新城市議程》提出，城市發(fā)展的愿景是“可以在韌性和永續(xù)的城市和人類社區(qū)定居、生產(chǎn)，提高所有人的生活質(zhì)量并促進(jìn)繁榮”。伴隨著科技進(jìn)步，信息通信技術(shù)在城市災(zāi)害防治、危機(jī)應(yīng)對(duì)和應(yīng)急管理中逐漸成為重要的技術(shù)支撐。完善城市綜合管理數(shù)據(jù)庫(kù)，增強(qiáng)信息和數(shù)據(jù)處理能力，促進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)與城市管理服務(wù)融合，提高韌性城市管理和服務(wù)體系的智能化，可以讓城市生活更安全、更健康、更有活力。（取材于周利敏等的相關(guān)文章）4.根據(jù)材料三，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（）A.大型活動(dòng)主辦單位應(yīng)整合大數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)發(fā)布人流軌跡和人流量，保障活動(dòng)安全進(jìn)行。B.建立城市信息交互機(jī)制，可為城市應(yīng)對(duì)多種風(fēng)險(xiǎn)提供數(shù)據(jù)支撐和解決問題的思路。C.通過大數(shù)據(jù)分析軟件模擬相關(guān)場(chǎng)景并進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，可以優(yōu)化韌性城市規(guī)劃方案。D.韌性城市能提高居民生活質(zhì)量促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，也符合聯(lián)合國(guó)發(fā)布的城市發(fā)展愿景。5.圍繞“韌性城市建設(shè)”，以上三則材料中的例子從不同角度出發(fā)，各有什么側(cè)重？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。二、本大題共6小題，共22分。（一）（共14分）文段一（齊宣王）曰：“不為者與不能者之形，何以異？”曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之！“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也?！痹唬骸巴踔笥?，可得聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉？”曰：“否，吾不為是也。”曰：“然則王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也?！薄唬骸盁o恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.挾太山以超北海超：跳過B.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦刑：施加刑罰C欲辟土地，朝秦楚朝：使……朝拜，名詞用作使動(dòng)詞D.蒞中國(guó)而撫四夷也蒞：臨，這里指統(tǒng)治7.下列各句中加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)是（）A.及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也B.明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母C五十者可以衣帛矣D五畝之宅，樹之以桑閱讀下面文字，完成小題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。8.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的含義理解正確的一項(xiàng)是（）①晉軍函陵②敢以煩執(zhí)事③以亂易整④且君嘗為晉君賜矣A.①軍隊(duì)②對(duì)對(duì)方的敬稱③取代④替B.①駐軍②執(zhí)掌事務(wù)③交換④被C.①駐軍②對(duì)對(duì)方的敬稱③取代④給予D.①軍隊(duì)②管理事務(wù)③交換④是9.下列加點(diǎn)詞語古今意義相同的一項(xiàng)是（）A.微夫人之力不及此B.若舍鄭以為東道主C.行李之往來D.因人之力而敝之，不仁10.文段三楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之?！睆埩汲觯?xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾?！而欓T宴》中劉邦這一人物形象，有人認(rèn)為他是英雄，有人認(rèn)為他是無賴。你認(rèn)同哪個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分的具體內(nèi)容談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)，并加以分析。（二）背誦默寫。（共8分）11.在橫線處填寫作品原句。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以長(zhǎng)者自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使弟子毫無顧慮地說出各自志向的句子是“________________，___________”。子路認(rèn)為自己用三年時(shí)間治理一個(gè)“千乘之國(guó)”，可以達(dá)到“_____________，_______________”的效果。其中孔子用“__________，___________”兩句話解釋了其“哂之”的原因。而曾皙的志向是暮春時(shí)節(jié)，換上春天的衣服，和五六位成年人、六七個(gè)少年“____________，____________”，然后唱著歌回來。（2）王安石的《桂枝香·金陵懷古》中，詞人一生嘆息，化用杜牧的《臺(tái)城曲》的詩句，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)隋軍已經(jīng)兵臨城下，陳后主居然在危難之際還在和妃子們尋歡作樂，而其后的統(tǒng)治階級(jí)不以此為鑒，江南各朝相繼覆亡的名句是：“_________________，________________。”抒寫六朝舊事隨著流水一樣消逝，如今除了眼前的一些衰颯的自然景物，更不能再見到什么的名句是“________________，________________”。（3）杜甫的《登岳陽樓》中，“________________，________________”兩句，寫出了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉綺麗。尾聯(lián)由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫國(guó)事危難，感傷涕零的詩句是：“________________，________________。”三、本大題共7小題，共24分。（一）（共18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。狄仁杰，字懷英，并州太原人也。祖孝緒，貞觀中尚書左丞。父知遜，夔州長(zhǎng)史。公為子，極于孝；為臣，極于忠。忠孝之休，揭如日月者，敢歌于廟中。公嘗赴并州掾，過太行山，反瞻河陽，見白云孤飛，曰：“吾親在其下?！本枚荒苋?，左右為之感動(dòng)?！对姟酚小囤灬病贰?】，傷君子于役，弗忘其親。于嗟乎！孝之至也，忠之所由生乎！公為大理丞，決諸道滯獄萬七千人，天下服其平。武衛(wèi)將軍權(quán)善才坐伐昭陵柏，高宗命戮之。公抗奏不卻，上怒曰：“彼致我不孝！”左右策公令出。公前曰：“陛下以一樹而殺一將軍，張釋之所謂‘假有盜長(zhǎng)陵一抔土，則將何法以加之？’臣豈敢奉詔，陷陛下于不道？”帝意解，善才得恕死。于嗟乎！執(zhí)法之官，患在少恩，公獨(dú)愛君以仁，何所存之遠(yuǎn)乎！公遷豫州，時(shí)宰相張光輔率師平越王之亂，將士貪暴，公拒之不應(yīng)。光輔怒曰：“州將忽元帥耶？”對(duì)曰：“公以三十萬眾除一亂臣，彼脅從輩聞王師來，乘城而降者萬計(jì)。公縱暴兵殺降以為功，使無辜之人肝腦涂地。如得尚方斬馬劍加于君頸，雖死無恨。”光輔不能屈，奏公不遜，左遷復(fù)州刺史。于嗟乎！孟軻言：“威武不能屈，此之謂大丈夫！”其公之謂乎！初，中宗在房陵【2】，而吉頊、李昭德皆有匡復(fù)讜言，則天無復(fù)辟意。唯仁杰每從容奏對(duì)，無不以子母恩情為言，則天亦漸省悟，竟召還中宗，復(fù)為儲(chǔ)君。中宗自房陵還宮，則天匿之帳中，召仁杰以廬陵為言。仁杰慷慨敷奏，言發(fā)涕流，遽出中宗，謂仁杰曰：“還卿儲(chǔ)君。”仁杰降階泣賀，既已，奏曰：“太子還宮，人無知者，物議安審是非？”則天以為然，乃復(fù)置中宗于龍門，具禮迎歸，人情感悅。公之勛德，不可殫言。公為大理寺丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位而能復(fù)廢主，以正天下之本。豈非剛正之氣，出乎誠(chéng)性，見于事業(yè)？當(dāng)時(shí)優(yōu)游薦紳之中，顛而不扶，危而不持者，何足道哉?。ㄈ〔挠凇短频伊汗贰杜f唐書·列傳第三十九》）注釋：【1】《陟岵》：出自《詩經(jīng)·魏風(fēng)》，表達(dá)久役在外的人想念父母之情?！?】房陵：地名。武則天廢其子中宗之帝位，改封其為“廬陵王”，軟禁于此。12.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.決諸道滯獄萬七千人獄：案件B.武衛(wèi)將軍權(quán)善才坐伐昭陵柏坐：因?yàn)镃.乘城而降者萬計(jì)乘：登上D.物議安審是非審：審問13.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（）A.敢歌于廟見于事業(yè)B.吾親在其下其公之謂乎C.執(zhí)法之官公之勛德D.公縱暴兵殺降以為功無不以子母恩情為言14.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.忠孝之休（狄梁公）忠孝的善行B.彼脅從輩聞王師來那些被脅迫跟隨的百姓聽到朝廷軍隊(duì)到來C.雖死無恨（你）即使身死也沒有什么可怨恨的D.則天無復(fù)辟意武則天卻沒有恢復(fù)中宗皇位的想法15.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段引用《詩經(jīng)》中的語句是為了說明狄仁杰是一個(gè)忠誠(chéng)朝廷的人。B.中宗被軟禁在房陵時(shí)，吉頊等官員也曾提出匡復(fù)李氏天下的正直言論。C.作者認(rèn)為那些在國(guó)家危難之際只顧自己游樂不去扶助的官員不值一提。D.本文敘議結(jié)合的寫法使讀者對(duì)狄仁杰的美好品行有了更為深入的認(rèn)識(shí)。16.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。則天亦漸省悟，竟召還中宗，復(fù)為儲(chǔ)君17.第五段中，作者這樣評(píng)價(jià)狄仁杰：“公為大理寺丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位而能復(fù)廢主，以正天下之本?！庇米约旱脑捄?jiǎn)述其中的一件事，并概括這件事中所體現(xiàn)的狄仁杰的精神品質(zhì)。（二）（共6分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?”（《為政》）子曰：“事父母幾【1】諫，見志不從，又敬不違，勞【2】而不怨?！保ā独锶省罚┰釉唬骸吧鹘K，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！保ā秾W(xué)而》）注釋：【1】幾：輕微，婉轉(zhuǎn)?！?】勞：憂愁。18.請(qǐng)解釋“不敬，何以別乎”與“民德歸厚”。19.綜合以上材料，簡(jiǎn)述選文中提到的“孝”包括幾方面內(nèi)容，并就其中一點(diǎn)談?wù)剬?duì)你的啟示。四、本大題共2小題，共9分。20.填空。（1）《紅樓夢(mèng)》中所說的“金玉良緣”中的“玉”指的是_____佩戴的通靈寶玉，而“金”指的是______佩戴的金鎖；“木石前盟”是指小說開篇神話中______和______的前世情緣。（2）賈府的“四春”分別是：孤獨(dú)的__________、懦弱的__________、精明的__________、孤僻的惜春，取“__________”之意。21.“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀”是《紅樓夢(mèng)》中某個(gè)人物的判詞，請(qǐng)根據(jù)判詞內(nèi)容寫出人物的名字。再結(jié)合前二十回中的三個(gè)情節(jié)，分析這個(gè)人物的形象特點(diǎn)。五、本大題共4小題，共17分。閱讀下面的作品，完成答題。西塘的心思相傳，春秋時(shí)期吳國(guó)大夫伍子胥興修水利，引胥山以北之水入境，故有胥塘，別稱西塘。這樣算來，西塘已經(jīng)有兩千年以上的歷史了。許多世代已經(jīng)從它身邊一一過去，而西塘，至今仍然沒有起身離去。南來北往的客，紛紛慕盛名來看西塘，卻又難免與西塘擦肩而過。有的人知道，西塘不僅僅只是一渠水、一座橋、一篷小船或一些舊房子，更不是被杜撰、修改了很多次的傳說。于是，他們便在游覽的流水線上格外用了些心思，四處看一看，找一找。無奈市聲嘈雜、人潮如蟻，目光交錯(cuò)如麻，最后乘興而來掃興而歸，也就自覺或不自覺地陷西塘于“其名難副”的怨誹之中。有一些人興沖沖地到了西塘，抱著與遠(yuǎn)方的親人朋友“微”來“微”去，或隨人流在一家挨一家的店鋪里找一件兒工藝品，盤算著如何低價(jià)買下。還有一些人，要么在某知名景點(diǎn)偷偷刻下“某某到此一游”，要么就是擁著擠著爭(zhēng)著搶著在古鎮(zhèn)的水巷邊、石橋頭或一處刻著字的古宅前排隊(duì)留影，希望自己的倩影在古鎮(zhèn)背景的映襯下更加雋永美好。但是，很多人拍完照片一看，人與景兒之間你是你我是我地分離著、隔閡著。而那些守候于觀光必經(jīng)之路的本地人，常常以主人的身份向外出租和出賣著西塘。他們中的一些人雖然每天背靠西塘，一顆心卻不舍晝夜地懸于客人的背包和口袋之下。對(duì)他們來說，西塘不過是一個(gè)棲身和謀生的地點(diǎn)。然而，西塘總會(huì)以自己的方式展開另一程的生命敘事。水巷兩邊的客棧是老房子，別致的木質(zhì)雕花窗，通常都是敞開的。從窗外進(jìn)去的是風(fēng)和陽光；從窗里流溢而出的是各種各樣的聲音和色彩、各種各樣的情感和故事。有情侶情不自禁地讓故事從窗里延伸到窗外。他們用店家備好的釣竿去街溪釣魚，其實(shí)他們并不急于得魚，他們只是要讓那些幸福的時(shí)光如街溪水一樣緩緩地在西塘流淌。如果能夠偶爾從水中釣得一條或大或小的魚兒，那便是平靜幸福中的快樂與激情。當(dāng)一條指頭大小的魚兒上鉤了，情侶們便笑著把漁線收回，小心地將那魚兒存放在水盆中，宛如存放一枚生動(dòng)的記憶。兩天后，這個(gè)曾經(jīng)擁有甜蜜故事的窗后人去屋空；再以后，又住進(jìn)一對(duì)安詳?shù)睦戏驄D。而那窗前的水巷和擁有很多水巷的西塘，平靜得仿佛什么都不曾發(fā)生過。這夢(mèng)幻般的細(xì)節(jié)，讓我想起了短暫與永恒。我們之于西塘，正如蜉蝣之于我們。蜉蝣沒有能力懂得人類，就像我們沒有能力懂得西塘。雖然人類的智者隱約感知到了自身的局限，然而，雄心勃勃的人類從來不甘于生命的短暫與幻滅，即便是擁有了某個(gè)閃光的或意味深長(zhǎng)的瞬間，也希求將其轉(zhuǎn)化成永恒。春風(fēng)掠過水面，從人們的指間溜走，水卻記住了春風(fēng)這短暫的撫摸，于是就有微波興起，讓菱花從水中開出來。菱花艷黃，不久便謝了，如春光莞爾一笑。但在這以后的那些沉寂的日子里，這一渠多情的水，卻悄然把那次甜蜜的記憶醞釀成外表堅(jiān)硬內(nèi)在甜軟的菱角。在水中莞爾一笑的還有一種叫“芡”的植物，花深紫而大。這一切美好而短暫，人類卻不甘心。于是，有人將菱角曬干剁成細(xì)粒熬粥，一邊吃一邊回想那些逝去的光景。更有人將芡實(shí)采來磨粉、蒸熟、敲敲打打制成芡實(shí)糕。這些美味在西塘一傳就是幾百年。人類就是這樣，把自己對(duì)永久或永恒的愿望寄托于物，通過物的永恒實(shí)現(xiàn)生命信息的傳承。沿著一排排擺滿芡實(shí)糕和煮田螺的攤子前行，總能在某處房子的陰影中看到一個(gè)只管埋頭干活而無心叫賣、推銷的傳統(tǒng)手工匠人。他們有的在織粗布方巾，有的在用當(dāng)?shù)氐囊环N木材加工梳子，有的則揮汗如雨地加工灶糖。有一位剪紙的老婦人，坐在自家門外，專注地裁剪著折疊的紅紙，鮮紅的紙屑像是時(shí)光的碎片，撲簌簌落在她腳下的暗影中。兩千多年歲月成就的西塘古鎮(zhèn)，就這樣點(diǎn)點(diǎn)滴滴凝聚著人類世世代代的心愿和種種努力。但西塘卻超越了多情的人類，嚴(yán)嚴(yán)地?fù)踝×宋覀兲綄さ哪抗狻Ｇf子曾在《逍遙游》里描述過一種叫大椿的植物，據(jù)說它以我們的八千歲作為自己的一個(gè)春秋，沒有人能確切地知道它的壽命。如果以此比擬，我們同樣不知道西塘到底處于生命進(jìn)程的哪一階段。但我一直主觀地認(rèn)為，西塘就是一個(gè)年輕俊美的女性。在夜晚的靜謐之中，側(cè)臥于水巷邊的客棧里傾聽西塘，仿佛能清晰地感覺到她沉靜安詳?shù)暮粑?。我曾一遍遍追問那個(gè)關(guān)于永恒的秘密，但西塘始終沉默不語。清晨，我站在客棧的窗前，久久凝望著西塘古鎮(zhèn)。有一對(duì)早起的戀人，正從來鳳橋頭幽暗的巷口走出，兩張臉在初升陽光的照耀下，像花兒一樣明艷燦爛。他們一路徜徉，在靠岸的烏篷船邊悄聲私語，在美麗的來鳳橋畔相擁而立。當(dāng)他們?cè)谟缹帢蛏显僖淮蜗鄵矶r(shí)，突然間有些許感動(dòng)擊中了我。如果那庸常的快樂與幸福，能被人銘記，就再?zèng)]有什么必要去追問那個(gè)叫作永恒或永遠(yuǎn)的字眼兒了。那一刻，我恍然大悟，我們之所以看不清西塘，是因?yàn)槲覀兩碓谖魈粒晃覀冎圆虏煌肝魈恋男乃?，是因?yàn)槲覀兙褪俏魈恋男乃?。（取材于任林舉同名散文，有刪改）22.下列對(duì)第二段中加點(diǎn)詞語在文中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是A.擦肩