韓非子名言合集及背景資料1.夫事以密成，語以泄敗，未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危?！n非子2.善之生如春，惡之死如秋，故發(fā)勸極胃而樂盡情，此之謂上下相得?！n非子3.不管愿不愿意我們都置身在這個名為天下的權(quán)利漩渦之中，這已經(jīng)無法改變，天地之法執(zhí)行不怠有形的生命的確非常脆弱，但是無形的力量就會堅不可破，我給這股無形的力量起了一個名字叫做流沙。——韓非子4.欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規(guī)矩，議言之士，計會規(guī)矩也?！n非子5.三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則，雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人?！n非子6.韓非子說：法、勢、術(shù)三者不可缺少，法是指法制、法律；勢指權(quán)力、權(quán)威；術(shù)指辦事、用人的方法和藝術(shù)，也就是政治手腕。——韓非子7.夫龍之為蟲也，柔可狎而騎，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有攖之者，則必殺人，人主亦有逆鱗，說之者能無攖人主之鱗，則幾矣?！n非子8.人有福，則富貴至；富貴至，則衣食美；衣食美，則驕心生；驕心生，則行邪僻而動棄理，行邪僻，則身夭死；動棄理，則無成功，夫內(nèi)有死夭之難而外無成功之名者，大禍也，而禍本生于有福，故曰："福兮禍之所伏，——韓非子9.楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王；厲王使玉人相之，玉人曰：“石也，”王以和為誑，而刖其左足，及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王；武王使玉人相之，又曰：“石也，”王又以和為誑，而刖其右足，武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血，王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以‘石’，貞士而名之以‘誑’，此吾所以悲也，”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：“和氏之璧?！n非子10.智術(shù)之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直，不能矯奸，人臣循令而從事，案法而治官，非謂重人也，重人也者，無令而擅為，虧法以利私，耗國以便家，力能得其君，此所為重人也，智術(shù)之士明察，聽用，且燭重人之陰情；能法之直到勁直，聽用，矯重人之奸行，故智術(shù)能法之士用，則貴重之臣必在繩之外矣，是智法之士與當(dāng)涂之人，不可兩存之仇也。——韓非子11.三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則，雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人?！n非子12.韓非子說：法、勢、術(shù)三者不可缺少，法是指法制、法律；勢指權(quán)力、權(quán)威；術(shù)指辦事、用人的方法和藝術(shù)，也就是政治手腕。——韓非子13.夫龍之為蟲也，柔可狎而騎，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有攖之者，則必殺人，人主亦有逆鱗，說之者能無攖人主之鱗，則幾矣?！n非子14.人有福，則富貴至；富貴至，則衣食美；衣食美，則驕心生；驕心生，則行邪僻而動棄理，行邪僻，則身夭死；動棄理，則無成功，夫內(nèi)有死夭之難而外無成功之名者，大禍也，而禍本生于有福，故曰："福兮禍之所伏，——韓非子15.楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王；厲王使玉人相之，玉人曰：“石也，”王以和為誑，而刖其左足，及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王；武王使玉人相之，又曰：“石也，”王又以和為誑，而刖其右足，武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血，王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以‘石’，貞士而名之以‘誑’，此吾所以悲也，”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：“和氏之璧?！n非子16.智術(shù)之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直，不能矯奸，人臣循令而從事，案法而治官，非謂重人也，重人也者，無令而擅為，虧法以利私，耗國以便家，力能得其君，此所為重人也，智術(shù)之士明察，聽用，且燭重人之陰情；能法之直到勁直，聽用，矯重人之奸行，故智術(shù)能法之士用，則貴重之臣必在繩之外矣，是智法之士與當(dāng)涂之人，不可兩存之仇也?！n非子17.說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣——韓非子18.巧詐不如拙誠，惟誠可得人心?！n非子19.無私賢哲之臣，無私事能之士。——韓非子20.人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。——韓非子21.遠聽而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分?！n非子22.眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。——韓非子23.涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。——韓非子24.故治民無常，唯法為治。法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！n非子25.夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞?！n非子26.夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也?！n非子27.明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。——韓非子28.古之人曰：“其心難知，喜怒難中也。”故以表示目，以鼓語耳，以法教心。——韓非子29.明主之表易見，故約立；其教易知，故言用；其法易為，故令行。三者立而——韓非子30.廢尺寸而差短長，王爾不能半中。使中主守法術(shù)，拙匠執(zhí)規(guī)矩尺寸，則萬不失矣——韓非子31.明主之表易見，故約立；其教易知，故言用；其法易為，故令行。三者立而