登高

杜甫古今七律之第一

登高杜甫（712－770）登高

杜甫【唐】風(fēng)急∕天高∕猿∕嘯哀，渚清∕沙白∕鳥∕飛回。無邊∕落木∕蕭蕭∕下，不盡∕長江∕滾滾∕來。萬里∕悲秋∕常∕作客，百年∕多病∕獨(dú)∕登臺(tái)。艱難∕苦恨∕繁霜∕鬢，潦倒∕新停∕濁酒∕杯。七言律詩的一般停頓規(guī)律：2∕2∕1∕12∕2∕2∕1（1）登高：農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)歷來有登高的習(xí)俗。（2）猿嘯哀∶指長江三峽中猿猴凄厲的叫聲?！端?jīng)

注·江水》引民謠云“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚

沾裳。”（3）渚∶水中的小洲；水中的小塊陸地。（4）鳥飛回：鳥在急風(fēng)中飛舞盤旋?；亍没匦＃?）落木∶指落葉。蕭蕭：草木搖落的聲音。（6）萬里：指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。作客：寄居別處，漂泊他鄉(xiāng)。（7）百年∶猶言一生，這里借指晚年。（8）艱難：兼指國運(yùn)和自身命運(yùn)?？嗪蓿簶O恨；

苦，極、很。繁霜鬢∶像濃霜一樣的鬢發(fā)。（9）潦倒：衰頹，失意。這里指衰老多病，志不得伸。

新停:新近停止。重陽登高，例應(yīng)喝酒。

杜甫晚年因肺病戒酒，所以說“新停”。登

高杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。杜甫（712－770），字子美，世稱“杜工部”、“杜少陵”等。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被世人尊為“詩圣”。其詩記錄唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，被譽(yù)為“詩史”。

知人：走近杜甫

圣人這個(gè)稱呼是儒家的尊稱。被稱為圣人的人，都是符合儒家思想，憂國憂民，愛民如子，具有廣闊的悲天憫人情懷的人。杜甫正是這樣一個(gè)人。他一生顛沛流離，但始終抱有積極的入世熱情，忠君愛國。自身身處困境之中，卻還能關(guān)心廣大和自已一樣的人，這種博愛的情懷，是當(dāng)?shù)闷鹗ト朔Q號(hào)的。而這種情懷主要是通過他成就極高的詞作表現(xiàn)出來的。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫道，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，所表現(xiàn)的就是這種情懷。杜詩是集大成之作。從題材、內(nèi)容、風(fēng)格、造語、章法各個(gè)方面都極為突出，成就極高，因此被稱作詩圣。詩圣

杜甫以詩歌記錄了他所生活的時(shí)代的歷史，反映了廣闊的社會(huì)生活，如同一部歷史一樣，尤其是安史之亂所帶來的社會(huì)動(dòng)蕩，在他的詩中有非常詳細(xì)的記載。他的詩歌可以視為歷史，可以佐證歷史，可以彌補(bǔ)歷史，所以被稱為“詩史”。“三吏三別”：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無家別》《垂老別》《春望》詩史

詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；

草堂三五里，春水群鷗野老心。

清末民國時(shí)期的劉咸滎（yíng）題于四川省成都浣花溪杜甫草堂的對聯(lián)。舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。——杜甫《客至》：一、讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前）玄宗開元十九年（731）至天寶四年（745），所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，開元十九（時(shí)二十歲）年始漫游吳越，5年之后歸洛陽應(yīng)舉，不第。再漫游齊趙。以后在洛陽遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機(jī)會(huì)再見面了。杜甫此期詩作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。二、困居長安時(shí)期（三十五至四十四歲）這一時(shí)期，杜甫先在長安應(yīng)試，落第。后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，直到天寶十四年十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到小小的參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙的小官）之職。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）

安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜(fū)州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯(guǎn)事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其后，他用詩的形式把他的見聞?wù)鎸?shí)地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”?！叭簟保簽椤笆纠簟保靶掳怖簟?，“潼關(guān)吏”；“三別”：為“新婚別”，“無家別”，“垂老別”。四、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）

肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開成都。開始了“漂泊西南天地間”的生活，時(shí)間多在船上度過。770年冬，杜甫死于長沙至岳陽的船上，年58歲。這時(shí)期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、等大量名作。其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中最為著名的詩句為：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。現(xiàn)實(shí)主義詩人--杜甫走近杜甫（712年—770年）字子美號(hào)少陵野老稱號(hào)詩圣，與李白并稱為“李杜”朝代唐代詩派現(xiàn)實(shí)主義詩人愛好飲酒、登高、作詩、漫游詩風(fēng)憂國憂民、沉郁頓挫作品“三吏三別”生平20歲

漫游吳越

25歲應(yīng)舉不第，求仕無果；漫游齊趙，遇李白、高適，同游梁、宋（今開封、商丘）35-44歲

應(yīng)舉不第；獻(xiàn)賦得參軍45-48歲投肅宗，中途為安史叛軍俘獲48-58歲蜀中八年，荊、湘三年770年冬，杜甫死于長沙至岳陽的船上

登高詩就是指古人登高臨遠(yuǎn)寫景抒懷的詩歌統(tǒng)稱。從創(chuàng)作時(shí)間看，既有登高時(shí)的即景之作，也有登高過后的有感生發(fā)和應(yīng)命奉筆之作；既有重陽舊俗登高時(shí)的抒懷之作，也有四時(shí)登高的即興之作。從創(chuàng)作地點(diǎn)看，登高臨遠(yuǎn)之地既有高山疊嶂，也有亭臺(tái)樓閣，只要地勢高，視野開闊，適宜遠(yuǎn)眺賞景即可。一、解題登高？一、儒家文化影響

君子登高必賦--孔子二、重九登高習(xí)俗的影響

避免邪氣，登高避災(zāi)三、現(xiàn)實(shí)情況使然

登高則可望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)則致思深古人的登高情結(jié)

登臨必到高處，到高處則視野廣闊、一覽無遺，胸襟為之開闊，無所阻礙，一種浩然之氣頓時(shí)從中噴涌而出，從而獲得某種期待的生命意義，正所謂“蕩胸生層云”，可借此暫時(shí)從世間瑣事中掙脫，無復(fù)輾轉(zhuǎn)騰挪于其間。故而登臨之初是興致盎然的。但佇立高處，人跡少至，在獲得一份寧靜的同時(shí)，也易將登臨者的思緒拉入對自己生活、生命的思考之中。原因在于，登上高處，看到天地的廣闊、宇宙的無窮，聯(lián)系自身，極易產(chǎn)生自我渺小之感；登上高處，也極易感受到周圍物體的細(xì)微的變化，于是感受到時(shí)間的邈遠(yuǎn)和不以人意志為轉(zhuǎn)移的流逝，常常讓人思古人、追來者，發(fā)出生命短暫的慨嘆。所以，登臨的結(jié)果往往是愁思滿懷。一、解題1.傷時(shí)悲己登高？會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小——杜甫《望岳》

欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登鸛雀樓》

2.思親懷鄉(xiāng)3.懷古傷今

4.言志抒情

千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠?！醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧愤b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

——王維《九月九日憶山東兄弟》念天地之悠悠，獨(dú)愴然而下！”

——陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

《登高》一詩寫于大歷二年（767）秋天。當(dāng)時(shí)，持續(xù)八年之久的安史之亂已經(jīng)結(jié)束，但邊患未消，戰(zhàn)亂四起，唐朝局勢動(dòng)蕩不安。杜甫原倚靠好友嚴(yán)武居于蜀中，但嚴(yán)武于永泰元年（765）去世。四川軍閥混戰(zhàn)，杜甫難以存身，于是離開成都沿江東下，于天歷元年（766）到達(dá)夔州（今重慶奉節(jié)），滯留于此，時(shí)年56歲。詩人長期漂泊，備嘗艱辛，晚年多病，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世，自己又壯志難酬，種種悲苦郁積心頭，于大歷二年秋天重陽節(jié)獨(dú)自登上了夔州白帝城外的高臺(tái)，登高臨眺，百感交集，于是，就有了《登高》這首被譽(yù)為“古今七言律詩第一”的曠世之作。三年之后，杜甫病死在長沙到岳陽的一條破船上。寫作背景《孟子·萬章下》∶“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也。知人論世了解作者的生活思想，研究寫作的時(shí)代背景，才能客觀地正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容?！睹献印とf章上》“故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志以意逆志，是為得之。解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會(huì)去推測作者的本意，這就對了。落木云連秋水渡，亂山煙入夕陽橋，淵明久負(fù)東籬醉，猶分低心事折腰——王安石《九日登東山寄昌叔》怎樣解讀寫景抒情的詩歌?先看直接抒情的詩句再看記敘和議論的詩句最后分析景物描寫所蘊(yùn)含的這些情感；注意意象的特定含義及發(fā)揮聯(lián)想，弄清景物的象征意義。登

高杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。詩眼：悲

《登高》一詩，閱罷尤覺“悲愁”鋪天蓋地，無一景不如此，無一語不如此，頓覺無處遁逃之感！

——國學(xué)大師·王國維

宋代羅大經(jīng)在其《鶴林玉露》中曾說：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”一聯(lián)含有八層意思，八層意思，離不開一個(gè)“悲”字，即八可悲。八可悲萬里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅（客居他鄉(xiāng)）之愁也；常作客，久旅（長期漂泊）也；百年，暮齒（晚年）也；多病，衰疾（體弱多?。┮?；登臺(tái)，高迥（高遠(yuǎn)）處也；獨(dú)登，無親朋也

。一層∶悲秋——季節(jié)的凄慘二層：家鄉(xiāng)悲秋不及萬里外悲秋三層：定居者悲秋不及天涯游子悲秋四層∶短期天涯游子者悲秋不及長期者悲秋五層：長期少年天涯游子悲秋不及老年垂暮天涯游子悲秋六層∶老年垂暮但身體健康者悲秋不及身老多病終年漂泊悲秋七層：身老多病終年漂泊者平日悲秋不及登臺(tái)眺望滿木蕭然時(shí)悲秋八層：登臺(tái)眺望滿木蕭然時(shí)有親友在旁者不及狐獨(dú)一人獨(dú)自登臺(tái)時(shí)悲秋八層合一，層層遞進(jìn)，可見功力之深，前無古人，后無來者。艱難：兼指國運(yùn)和自身命運(yùn)?？嗪蓿簶O恨，極其遺憾?？?，極。繁霜鬢：像濃霜一樣的鬢發(fā)。潦倒∶衰頹，失意。這里指衰老多病，志不得伸。新停：剛剛停止。杜甫晚年因病戒酒，所以說“新?！?。壯志未酬身先老，欲飲不得恨無奈。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。感時(shí)節(jié)，悲流離，傷老病，憂孤獨(dú)，憾家國，哀衰頹，難解愁，恨無奈。緣景析情“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！薄耙磺芯罢Z皆情語?！薄鯂S緣景析情風(fēng)急天高猿嘯哀：渚清沙白鳥飛回：

風(fēng)愈急，則情愈切天愈高，則人愈渺猿嘯哀，則心生悲。景清白，襯心悲凄。鳥飛回，似人流離。手法：視聽結(jié)合、俯仰結(jié)合、融情于景（情景交融）畫面：凄涼肅殺、蒼茫蕭瑟思想感情：愁苦愴然緣景析情無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”——《九歌》木葉：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會(huì)帶來了“木”所暗示的顏色性。這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子；這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。落木“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了，也增添了沉重之感落木vs落葉vs木葉緣景析情揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴----《送友人》李白蕭蕭風(fēng)雨夜,驚夢復(fù)添愁。——魚玄機(jī)《賦得江邊柳》日暮秋風(fēng)起,蕭蕭楓樹林。——戴叔倫《過三閭廟》

緣景析情無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?？蓱z悲愁無邊無際！有限年華匆匆逝！“古今獨(dú)步”的“句中化境”落木：暗喻了詩人走到了生命的晚秋長江：有關(guān)生命的消逝與有限的思考。渾厚、宏大、深沉緣景析情無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。感時(shí)節(jié)，悲流離，傷老病，憂孤獨(dú)，憾家國，哀衰頹，難解愁，恨無奈?！扒檎Z”“景語”交織（情景交融）天高猿嘯哀，（去“風(fēng)急”？）沙白鳥飛回。（去“渚清”？）落木蕭蕭下，（去“無邊”？）長江滾滾來。（去“不盡”？）悲秋常作客，（去“萬里”？）多病獨(dú)登臺(tái)。（去“百年”？）苦恨繁霜鬢，（去“艱難”？）新停濁酒杯。（去“潦倒”？）試改七言《登高》為五言五言《登高》七言《登高》去“風(fēng)急”，則哀情不烈；去“渚清”，則秋景不明；去“無邊”，則落木不多；去“不盡”，則長江不永；去“萬里”，則作客不遠(yuǎn)；去“百年”，則暮年不老；去“艱難”，則苦恨無因；去“潦倒”，則斷酒無由。強(qiáng)化了“悲”之廣度和力度。強(qiáng)化了“悲”之深度杜甫《登高》表達(dá)的“悲秋”，與一般詩人的“悲秋”有何不同?天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。相見歡李煜無言獨(dú)上西樓，月如鉤。鎖清秋。寂寞梧桐深院，剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。既有對漂泊生涯的感嘆，也有對老病孤獨(dú)的嗟傷，更有對國運(yùn)民生的殷憂。怎一個(gè)“悲”字了得詩圣之“悲秋”，絕非弱者的哀鳴，乃是巨人的壯歌！總結(jié)——沉郁頓挫“沉郁”：詩歌情感深沉蘊(yùn)藉（含蓄）、憂憤；“頓挫”∶詩歌語勢有停頓轉(zhuǎn)折，抑揚(yáng)跌宕。杜詩風(fēng)格：精神氣度：一種在憂國憂民的思緒之下，將社會(huì)歷史感、宏大空間感和悠遠(yuǎn)時(shí)間感三位一體構(gòu)成的這一宏大深沉的藝術(shù)風(fēng)格。明代胡應(yīng)麟《詩藪》：“此章五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難移，沉深莫測，而精光萬丈，力量萬鈞。通章章法、句法、字法，前無昔人，后無來學(xué)……自當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也。”清秋幕府井梧寒，獨(dú)宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難。已忍伶俜十年事，強(qiáng)移棲息一枝安。宿府永夜：長夜。風(fēng)塵荏苒：喻戰(zhàn)亂不絕。荏苒：猶輾轉(zhuǎn)。已忍句：指自天寶十四載（七五五）安祿山反至寫此詩，已忍受了十年的伶俜生活。伶俜（língpīng）：飄零之意。強(qiáng)移句：用《莊子·逍遙游》“鷦鷯（jiāoliáo）巢于深林，不過一枝”意，喻自己之入嚴(yán)幕，原是勉強(qiáng)以求暫時(shí)的安居。深秋時(shí)節(jié)，幕府井邊梧桐疏寒；獨(dú)宿江城，更深人靜殘燭暗淡。長夜里，號(hào)角聲有如人的悲語；中天月色雖好，誰有心情仰看？亂中四處漂泊，親朋音書皆斷，關(guān)塞零落蕭條，行路十分艱難。忍受困苦，我顛沛流離了十年；勉強(qiáng)棲息一枝，暫借幕府偷安。手法：情景交融、視聽結(jié)合意境：孤寂悲涼情感：孤獨(dú)難耐、沉郁悲憤、壯志難酬秋盡東行且未回，茅齋寄在少城隈?；h邊老卻陶潛菊，江上徒逢袁紹杯。雪嶺獨(dú)看西日落，劍門猶阻北人來。不辭萬里長為客，懷抱何時(shí)得好開。秋盡隈（wēi）：山、水等彎曲的地方：山～。城～。徒：白白地。已到秋末時(shí)節(jié)，然而我這一次東行卻依然無法回歸。我那簡陋的茅舍依然在少城的角落里孤單地等我回去，真是令人悵然。家中東籬邊的菊花已應(yīng)枯萎凋落，我漂泊江湖，雖遇貴人，卻依然無法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。獨(dú)看雪嶺落日，劍門阻隔，我這北來之人無法通行。我萬里漂泊，長時(shí)間作客他鄉(xiāng)，到何日才能得償所愿，一展胸懷。手法：用典、情景交融、直抒胸臆情感：思鄉(xiāng)愁苦、懷才不遇陶潛菊：有渴望隱逸的情懷，卻無淡泊灑脫的心意。袁紹杯：袁紹大宴賓客，宴會(huì)上鄭玄受到袁紹禮遇。陸游白發(fā)蕭蕭欲滿頭，歸來三見故山秋。醉憑高閣乾坤迮，病入中年日月遒。百戰(zhàn)鐵衣空許國，五更畫角只生愁。明朝煙雨桐江岸，且占丹楓系釣舟。秋興頭上已經(jīng)滿布稀疏白發(fā)，回到故鄉(xiāng)已整整三年。醉酒后登上高閣憑欄遠(yuǎn)眺，大宋山河破碎，仕途狹窄；人到中年疾病纏身，時(shí)光飛逝眼看已步入晚年。穿著鐵甲衣歷經(jīng)沙場百戰(zhàn)，時(shí)刻空自想著要報(bào)效國家；五更時(shí)從遠(yuǎn)處傳來畫角聲，內(nèi)心生出無窮無盡的愁怨。明天早上我要去被煙雨籠罩的桐江岸邊，選一株丹楓樹系我的漁船。手法：虛實(shí)結(jié)合、寓情于景、借代情感：感嘆時(shí)光易逝、壯志難酬蕭蕭:指發(fā)白稀疏的樣子。蘇軾《次韻韶守狄大夫見贈(zèng)》∶“華發(fā)蕭蕭老遂良，一身萍掛海中央。迮（zé）：狹窄，這里指宋朝金甌（指國家版圖）破碎，也象征著朝廷言路狹窄，預(yù)示著作者仕途不順。遒：這里指迫近，盡。百戰(zhàn)鐵衣∶這里代指身經(jīng)百戰(zhàn)的將士。畫角∶古代樂器名。形如竹筒，外加彩繪，故稱“畫角”。一般在黎明和黃昏之時(shí)吹奏。古代軍中常用來警報(bào)昏曉、高亢動(dòng)人振奮士氣?！蔽甯嫿恰氨局杠娭挟嫿菆?bào)曉聲，這里象征軍營或者戰(zhàn)爭。桐江∶即桐廬江。在浙江桐廬縣。漢代嚴(yán)光曾隱居此地，在桐江垂釣。丹楓：經(jīng)霜泛紅的楓葉。

苦難對人的影響，無非三種：最下者埋怨命運(yùn)不公，由怨天尤人而到仇恨外物，于是墮入魔道；中者以此為動(dòng)力，改變自己命運(yùn)；最上者，因其對苦難體會(huì)良深，于是更能理會(huì)別人之苦難，甚至在面對別人苦難的時(shí)候，忘記了自己的苦難，這樣的人，命運(yùn)依舊坎坷，身份依舊卑微，但是靈魂卻由此而不朽。杜甫就是這樣的人。

凡俗人如我輩，能做到中者已屬上乘，于是，現(xiàn)在依稀明白，杜甫為何被稱為“圣”了。因?yàn)樗麑ψ匀?、對萬物、對人，有一種近乎執(zhí)迷不悟的愛，無視自己的命運(yùn)和苦難，無視自己的顛沛流離。——中國對外翻譯出版社《唐詩的江山》筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！鸥Ρ瓤偨Y(jié)詩人身份及信仰經(jīng)歷詩歌特點(diǎn)思想性格李白詩仙①富商：五歲誦六甲，十歲觀百家，十五觀奇書，作賦凌相如。游俠。②信仰：儒道佛生活于開元-天寶的“盛唐時(shí)期”，強(qiáng)盛而又危機(jī)四伏。權(quán)臣高力士、楊國忠受寵，賢士被排擠。①浪漫主義，主觀色彩；②李白擅長古歌行體，擅長五七絕句，不拘于格律音韻。3.豪邁飄逸，直抒胸臆，樂則大笑，悲則大號(hào)。①自由奔放，豪邁樂觀②熱愛現(xiàn)實(shí)生活中的一切美好事物而對不合理現(xiàn)象毫無顧忌的投之以輕蔑。杜甫詩圣①官宦。父親杜預(yù)，祖父杜審言。②信仰：儒唐代由盛轉(zhuǎn)衰的劇變時(shí)期，尖銳的階級矛盾，民族以及統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，造成國家的災(zāi)難和人民的苦難，把詩人也卷入了社會(huì)的底層①現(xiàn)實(shí)主義，重視寫實(shí)，忠實(shí)描繪時(shí)代的面貌和自己內(nèi)心的感受②