泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，主峰玉皇頂海拔1545米，氣

勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長”、“天

下第一山”之稱。1987年，被聯(lián)合國教科文組織

公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。姚鼎(1731-1815),字

,一字夢谷。

代詩人，桐城人。他有室名惜抱軒，學者稱他為

;他與被尊為“”。乾隆二十八

年(1765)中進士，歷任山東、湖南副考官。

《四庫全書》館開，任纂

修員。不久，請病假辭官還鄉(xiāng)，先后主講梅花、鐘山、紫陽等書院，達

四十余年。他提出文章要、詞章三者并重。在學習方法上，主張多讀多做，要從摹仿到自我脫化。所作多為書

序、碑傳之屬，大抵以程朱理學為依歸。他的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強。著有《惜抱軒全集》。考據(jù)姬傳惜抱先生桐城三祖劉大槲清義理方苞桐城派：亦稱“”,世通稱“桐城派”,是我國清代文壇

上最大的。其代表人物方苞、劉大槐等，皆為安徽桐城人。戴

名世是桐城先驅(qū)；方苞為桐城奠基人；方苞、劉大槐、姚鼎被尊為“桐城三祖”。桐城派提倡學習及散文。講究“義法”:“義”即,,指文章的內(nèi)容；“法”即‘

,,指文章的形式。要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古

文當以“

”為尚，反對冗辭。主張“義理、考據(jù)、詞章”三者并重。要求把鮮明的思想觀點、確鑿的事實材料、精練的文字表達相統(tǒng)請言雅潔，文以載道。是一種嚴謹踏實的學風，至今仍有現(xiàn)實意義。散文流派

言有序

言有物

兩漢

雅潔桐城古文派唐宋八大家

先秦

創(chuàng)作背景乾隆三十九年(1774),姚鼎以養(yǎng)親

為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安

知府朱孝純(字子潁)于此年十二月二

十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除

夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日

出，寫下了這篇游記。知識點梳理：一、通假字1、極天云一線異色，須臾成五采(通彩)2、石頭黑色，多平方，少圜(通'圓')

二、多義詞1、陰：其陰，濟水東流(山的`北面)

朝暉夕陰，氣象萬千(陰暗)孫臏以刑徒陰見，說齊使(暗中)

2、始：千里之行，始于足下(開始)唐浮圖慧褒始舍于其址(當初)余始循以入(開始)至丹以荊卿為計，始速禍焉(才)3、望：望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(遠看)日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望)先達德隆望尊，門人弟子填其室(聲望)

在丁卯三月之望(陰歷十五日)4、坐：與子潁坐日觀亭，待日出(坐在)

項王則受璧，置之坐上(通'座)王曰：何坐?'曰：坐盜。'(犯罪)

來歸相怨怒，但坐觀羅敷(因為)5、視：回視日觀以西峰，或得日，或否(看)

視五人之死，輕重固何如哉(比較)

后之視今，亦猶今之視昔(看待)三、古今異義詞1、陽谷皆入汶(古義：山南水北謂之陽。今義：陽光，表面上)2、至于泰安(古義：由至'和'于'組成，到達。今義：表另提起一件事情)3、多平方(古義：方方正正的，指山石。今義：數(shù)學用語)

四、特殊句式1、當其南北分者，古長城也(判斷句)2、余所不至也(判斷句)3、(余)與子穎坐日觀亭待日出(省略句)4、多松，生(于)石罅(省略句)5、余始循(之)以入(省略句)重點實詞：泰山之陽乘風雪其陰半山居霧長城之限遂至山巔山的南面，水的北面

為這里指泰山南面。山北水南，這里指泰

山北面趁，這里有“

冒著”

的意思界限，這里指城墻頂峰，巔峰停留第一段：總寫登山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰；第二段：記敘登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象；第三段：集中描寫泰山日出的動人景象；第四段：介紹泰山的人文景觀；第五段：介紹泰山的自然景觀。思考：理清文章思路何人姚鼎與知府朱孝純子潁何時余以乾隆三十九年十二月丁未何故乾隆三十九年秋《四庫全書》初稿完成，姚算

因自己病羸、雙親高齡需奉養(yǎng)為由致仕。何地泰山何景泰山的日落與日出的壯美及人文景觀任務活動一

梳理作者的“游蹤”完成表格雪

時間/游蹤小細節(jié)正面、側(cè)面或映襯大印象體會特點、概括雪景圖情感結(jié)合“印象”體悟十二月至丁未赴泰安及登山途中正：“乘風雪”側(cè)：道中迷霧冰滑，磴幾不可登乘雪赴山圖興奮、無畏丁未山巔正：“蒼山負雪”側(cè)：“明燭天南”蒼山負雪圖喜悅、熱愛戊申晦，五鼓

日觀亭正：“大風揚積雪擊面”側(cè)：“白若樗捕數(shù)十立者”側(cè)：“絳皓駁色”風雪擊面圖群峰負雪圖丹日映雪圖絳皓雪峰圖灑脫、樂觀熱愛、贊美(戊申晦)

日觀數(shù)里內(nèi)正：“冰雪”“雪與人膝齊”側(cè)：“無瀑水，無鳥獸音跡”寒天厚雪圖超然、豪邁任務活動二

登山臨雪，品情析理小組合作探究心疊蒼山負雪之美，雄渾壯麗之美，氣象萬千之美，這是眼中“自然之風雪”,自然之美。乘雪赴山之美，興奮無畏之美，豪邁灑脫之美，這是心中“人生之風雪”,人生之美。經(jīng)歷風雪，不斷攀登，以歷絕美!“哲理之風雪”●深研悟“雪”,理解哲理。蒼山因負雪而奇絕，人生因乘雪而精彩。任務活動三：神與物契，心靈遠游。結(jié)合創(chuàng)作背景及“水月”與“風雪”中蘊含的“情理”,對比蘇軾“夜游赤壁”

與姚鼎“登山臨雪”的“目的”有何異同?夜游赤壁登山臨雪【赤壁之水月】“清風徐來，水波不興...歌窈窕之章”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”“白露橫江，水光接天..

…

”【

愉

悅

】【自然之風雪】“蒼山負雪，明燭天南..…..若帶然?！?/p>

“稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也...

”

“日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之”【

喜

悅

】

“或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂”【歷史之水月】“方其破荊州，下江陵，順流而東也

….…

”

“況吾與子漁樵于江渚之上

…..

”“寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟”“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”

【

悲

傷

】【人生之風雪】“大風揚積雪擊面”“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡”“至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊”【

灑

脫

】【哲理之水月】“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也....

”“惟江上之清風，與山間之明月....

”【超然物外】【哲理之風雪】“自京師乘風雪……至于泰安”?！暗乐忻造F冰滑，磴幾不可登?！?/p>

【以歷絕美】“及既上，蒼山負雪?！本裢粐⒒磉_成熟

目的

心靈安放、華麗轉(zhuǎn)身自然山水，安放心靈。蘇軾被貶黃州，

仕途坎坷，人生低

谷，夜游赤壁，把悲喜之情與超

然物外的人生之理

融入赤壁“水月”

中

，實現(xiàn)了樂觀豁達

的精神突圍。姚鼎養(yǎng)親辭官，

仕途盡頭，人生路

口，登山臨雪，把贊美之情與攀

登以歷絕美的人生

之理融入蒼山“風

雪”中，實現(xiàn)了超然灑脫

的心靈安放。暫將心靈寄山水，神與物契我自安。異中有同自然山水

安放心靈蘇軾“夜游赤壁”

對

比

姚鼎“登山臨雪”泰山地勢圖京師→泰安山麓

→

山頂?shù)琼敽笏娙粘銮叭粘鰰r日出后泰山人文景觀泰山景物泰山自然景觀總結(jié)本文是一篇山水游記，敘述作者偕友人

冬日登泰山觀日出