2025年高考語文一輪復習專題05信息類文本圖表分析（含答案）

專題05：信息類文本圖表分析

（解析版）

一、非連續(xù)性文本讀圖識表題類型

1、客觀題：①讀圖表，判斷選項概括分析的正誤。

②讀文字材料，判斷選項圖表的正誤。

2、主觀題：有些主觀題的部分答案可從圖表中概括分析出，答主觀題時不要漏看圖表。

二、圖表材料選擇題解題技巧——三步比對法

這種方法適用于判定非連續(xù)性文本中圖表類閱讀材料選擇題的選項的正誤。其解題的具體步驟為：

第一步,讀圖,通過數(shù)據(jù)比對把握圖表信息。

材料中的圖示多是以分析數(shù)據(jù)為主的圖表(柱狀圖、餅狀圖、表格、曲線圖等),讀圖就要緊緊抓住“數(shù)據(jù)"這個核心來區(qū)分數(shù)據(jù)統(tǒng)計的對象、認識數(shù)據(jù)的大小變化、分析數(shù)據(jù)間的比值。具體來說,柱狀圖要著重分析條柱的高低和顯示的數(shù)據(jù)大小,餅狀圖要著重分析各項目所占圖形比例的大小,表格要著重分析橫向、豎向數(shù)據(jù)的差別,曲線圖要著重分析曲線的發(fā)展趨勢和曲線的交叉節(jié)點。

第二步,讀題,把握選項特點。

即仔細審讀選項是陳述的圖表材料的哪一點(陳述的對象)、做了怎樣的分析或結(jié)論(陳述的信息)、陳述的方式方法等,尤其要關(guān)注涉及不同陳述對象之間的比較、歸類。

第三步,比對,判定選項正誤。

將選項內(nèi)容與圖表相應內(nèi)容進行比對,對選項所涉及的圖表信息要反復審視并加以確認,看選項的陳述對象和得出的結(jié)論是否與圖表信息符合,由此確定正誤。

必須注意的是，涉及評析推斷類的選項,如果圖表中沒有明確的信息,可以搜索其他材料；如果其他材料也沒有直接的表述,則要看是否存在相反的信息,然后依據(jù)常理作出判斷,不能輕易用“無中生有”的套路來判斷。一般來說,如果沒有相反的信息,很可能就是正確的；如果有,那就可能是不正確的了。當然,正誤的判斷還要審讀選項的表述。如果材料沒有明確的信息,正確項只能用推測的語氣詞,或者在程度上加以限制。

三、總結(jié)非連續(xù)性文本閱讀中讀圖識表題解答步驟

認真審題，明確題干要求。

注意標題、表頭和表尾的文字，弄清楚圖表說明的對象。

認真觀察，找出圖表中所蘊含的信息：比較對象、比較角度及項目、各種數(shù)據(jù)及變化特點等。

重視數(shù)據(jù)變化。數(shù)據(jù)的變化往往是問題的所在，這可能正是圖表的關(guān)鍵處。

注意圖表細節(jié)。圖表下“注"等細節(jié)起提示作用。

專項訓練：

一、（2024·新高考II卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

土星5號火箭升空了！

它一點一點上升，龐大的身軀穩(wěn)健有力。

阿姆斯特朗、柯林斯和奧爾德林被巨大的推力緊緊摁在座位上。火箭在他們身下持續(xù)上升，各級火箭按照預定程序點火，第一級火箭、逃逸塔、第二級火箭一一分離。繞地球軌道飛行一周后，宇航員檢查了火箭和飛船狀況。第三級火箭再次點火，把飛船推向更遠的高空。

當?shù)厍虮凰Φ缴砗?，就是船箭分離的時候：第三級火箭前端打開，哥倫比亞號從頂端彈出。鷹號（登月艙）在火箭頂端繼續(xù)待命，這艘小飛船外形奇特，像一只蜷縮著的蜘蛛。哥倫比亞號的駕駛員柯林斯，讓飛船慢慢轉(zhuǎn)身?！案鐐惐葋啞迸c“鷹"對接成功。宇航員告別土星5號的最后一級火箭，乘坐合成一體的兩艘小飛船繼續(xù)飛行。

終于抵達月球上空。阿姆斯特朗和奧爾德林駕駛鷹號離開，向著月球越飛越近。柯林斯駕駛著哥倫比亞號孤獨地環(huán)繞月球飛行。此時此刻，那些遠在地球上的人，不管是朋友還是陌生人，都時刻關(guān)注著、期待著……

預定著陸區(qū)在哪兒？宇航員們?nèi)λ褜?。但是意外忽然發(fā)生：當他們發(fā)現(xiàn)著陸區(qū)，鷹號已經(jīng)飛過了頭！數(shù)英里一閃而過，舷窗外的月球變得崎嶇不平。家園遠在萬里之外，更無法奢望什么援手。此時此刻，他們能做的，只有保持鎮(zhèn)定，平穩(wěn)駕駛，繼續(xù)飛行。

看到了，就在不遠處，那里平整而干凈！鷹號慢慢減速、緩緩下降。登月艙越來越低、越來越低……直到平穩(wěn)落地！此時此刻，在遙遠的地球，人們鴉雀無聲、屏息聆聽。

一個聲音從遙遠的太空傳來，那是阿姆斯特朗從月球發(fā)出的聲音：“這里是靜?；?，‘鷹’著陸成功?！彼惓Ｆ届o，地球上的人們卻爆發(fā)出歡呼的聲音。隨后，阿姆斯特朗和奧爾德林沿著舷梯爬下登月艙。

陌生、寂靜、壯麗的月球從此有了生命。

（摘編自布萊恩·弗洛卡《登月》，袁瑋譯）

材料二：

今年6月，聯(lián)合國外層空間事務辦公室舉行會議，中國科學家介紹了“嫦娥四號"探月任務，表示將于2018年底前將中繼衛(wèi)星發(fā)射至月球背面上空一個引力穩(wěn)定的位置，即地-月L2點，這顆中繼衛(wèi)星將執(zhí)行為期三年的任務。新華社的報道沒有透露“嫦娥四號”發(fā)射的具體時間，只是說將在2020年之前發(fā)射。自1976年蘇聯(lián)的“月球24號"抵達月球之后，中國的“嫦娥三號”首次于2013年在月球?qū)崿F(xiàn)軟著陸。它搭載的“玉兔一號"月球車共有6個輪子，在任務結(jié)束前共行駛了約114米。中國科學家在《科學》雜志上發(fā)表的研究結(jié)果顯示，“玉兔一號”的探地雷達探測到其著陸點下方有9個明顯不同的地下層，表明該地區(qū)有著復雜的地質(zhì)史，這與“阿波羅號"宇航員探索地區(qū)的情況有所不同。根據(jù)今年6月在聯(lián)合國會議上發(fā)布的信息，“嫦娥四號”任務的主要工程目標包括進行月球背面著陸和深空數(shù)據(jù)中繼。中國方面已邀請國際社會圍繞“嫦娥四號"探月任務建立合作關(guān)系。

（摘譯自斯蒂芬·克拉克《中國計劃在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英國“當今天文學”網(wǎng)）

材料三：

從古至今，人類舉頭望月，傳頌動人神話，譜寫優(yōu)美詩篇，卻很少有人意識到，億萬年來，月亮的“圖案"從未變化。月球繞地球一圈的公轉(zhuǎn)周期完全等于月球自轉(zhuǎn)周期，所以人們只能看到它固定朝向地球的一面，我們把月球背向地球的一面稱為“月背”。2019年1月11日，在北京航天飛行控制中心大廳里，科技人員見證了“嫦娥四號"和“玉兔二號”順利完成“兩器互拍”，這標志著“嫦娥四號”任務取得圓滿成功，我國成為世界上首個成功實施在月球背面軟著陸并巡視探測的國家。人類開啟了探索月球背面的新紀元！

這是一次前無古人的科學探險。月背探測是中國航天的首個世界第一，它具有巨大的科學和工程意義，是人類航天史上的重大突破?！坝裢枚?凝聚著中國航天人的勇氣和智慧，像一位孤膽英雄，面對未知的風險與挑戰(zhàn)，勇敢進發(fā)，努力探索。得益于駕駛員團隊的悉心照料與陪伴，“玉兔二號”已經(jīng)創(chuàng)造了人類月面巡視器生存時間最長的世界紀錄?！坝裢枚?探測到了馮·卡門撞擊坑的地下結(jié)構(gòu)以及月球背面的最低溫度等，取得了一系列科學成果，為人類揭開了月背的神秘面紗。

本書完稿之際，我國首個火星探測器“天問一號”已飛離地球，中國航天人的目光又隨之投向深空。我由衷期盼這本書能引領(lǐng)讀者走近探月、走近航天，滋潤心中科學的幼苗，點燃胸中追夢的火焰，更希望年輕人能夠沿著這一代航天人的足跡，不懼孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不斷追逐心中的星辰大海。

（摘編自吳偉仁《推薦序》）

1．下列對材料一中畫橫線語句的圖解，排序恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

⑥②④①⑤③B．②④①⑥③⑤

C．⑥④①②⑤③D．②⑥①④③⑤

【答案】B

【解析】本題考查學生準確理解并運用圖表信息的能力。

材料一畫線句首先闡述了“船箭分離"的過程：“第三級火箭前端打開，哥倫比亞號從頂端彈出”。而圖解中，②展現(xiàn)的是第三級火箭一開始的全貌，④則體現(xiàn)了“彈出"的過程，故②④應位于最前面。

然后，作者進一步介紹了在火箭頂端繼續(xù)待命的“鷹號（登月艙）”的樣貌特點“這艘小飛船外形奇特，像一只蜷縮著的蜘蛛"；接下來，則是“飛船慢慢轉(zhuǎn)身”“‘哥倫比亞’與‘鷹’對接成功"的過程。而觀察圖解，我們能很明顯地看到，①中哥倫比亞號方向與④有明顯不同，體現(xiàn)了“轉(zhuǎn)身”的過程，⑥中兩者接觸則體現(xiàn)了“對接成功"的過程，所以緊接著是①⑥。

最后，材料描述了宇航員們告別土星5號的最后一級火箭，乘坐合成一體的兩艘小飛船繼續(xù)飛行的過程。圖解中，③體現(xiàn)了合體后的“哥倫比亞”與“鷹"離開火箭的過程，到⑤時，它們已成為單獨的飛行體。因此最后是③⑤。

所以排序恰當?shù)囊豁検牵孩冖堍佗蔻邰荨?/p>

故選B。

二、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

傳統(tǒng)工匠文化空間的形成離不開工匠主體的生產(chǎn)實踐、文化慣習和集群關(guān)系，是受特定歷史時期影響的結(jié)果，亦是同期社會文化、經(jīng)濟、精神等特征的鏡像映射。雖然，傳統(tǒng)工匠文化空間表象涵蓋了如工匠技藝、工匠器物、工匠觀念、工匠實踐等，但其內(nèi)在卻是一個關(guān)系體，是一組由工匠集群關(guān)系構(gòu)成的結(jié)構(gòu)體。不同組的關(guān)系體，構(gòu)成了空間的工匠實踐性知識，亦突顯出工匠文化空間內(nèi)涵的“主體性”。對此，李澤厚先生認為“人類主體性既展現(xiàn)為物質(zhì)現(xiàn)實的社會實踐活動（物質(zhì)生產(chǎn)活動是核心），這是主體性的客觀方面即工藝—社會結(jié)構(gòu)亦即社會存在方面……同時，主體性也包括社會意識亦即文化—心理結(jié)構(gòu)的主觀方面"。換言之，傳統(tǒng)工匠文化空間作為主體的“實踐場”，其實踐性知識包含了主體的歷史實踐經(jīng)驗和文化社會意識，是主體性的一種表現(xiàn)。可見，工匠文化的集群系統(tǒng)建構(gòu)出傳統(tǒng)工匠文化空間的實質(zhì)，并與社會生產(chǎn)形成互嵌性關(guān)系，顯現(xiàn)出其豐富的主體性內(nèi)涵。

美國人類學家威斯勒針對文化的集群系統(tǒng)提出“文化綜合體"的概念。他以“蘇必利爾湖邊的奧吉偉印第安人以野生稻谷為食，人們準確地把它當作他們文化的特質(zhì)。因為他們以野生稻谷為食是一個整體的文化活動，包含收割、曬干、去殼、揚谷、貯藏、烹制和食用，并進行與其相關(guān)的交換、贈送、分配、規(guī)則、責任等一系列圍繞野生稻谷所進行的活動”，并認為“這樣一系列的活動名稱就叫野生稻綜合體”，類似的文化綜合體還有圖騰崇拜、巫術(shù)、祭禮等。

雖然文化綜合體并不是一種普適性的文化特質(zhì)，但針對某種特定主題則可成為代表文化全部的內(nèi)容。由此看來，并不能將傳統(tǒng)工匠文化空間視為一種特殊性的獨立對象，而應當將其置于對文化綜合體的理解當中。譬如，清代景德鎮(zhèn)制作的“御瓷”，表面看是由制瓷工匠借助技藝所呈現(xiàn)的結(jié)果，但它的存在不僅僅是“御瓷"本身，還包含著朝綱權(quán)威、燒窯祭拜、傳授方式、制器精神、造物觀念等，這些圍繞制瓷工匠而延展的各類實踐活動和精神意識，建構(gòu)出一個以制作御瓷為特質(zhì)的文化綜合體。借助布爾迪厄的“場域”理論進一步闡釋了“文化綜合體"現(xiàn)象的內(nèi)質(zhì)：因為“在高度分化的社會里，社會世界是由大量具有相對自主性的社會小世界構(gòu)成的，這些社會小世界就是具有自身邏輯和必然性的客觀關(guān)系的空間，而這些小世界自身特有的邏輯和必然性也不可化約成支配其他場域運作的那些邏輯和必然性”，從傳統(tǒng)工匠文化空間的互動關(guān)系來看，首先，工匠文化處于文化場域之中，遵守著工匠習俗、工匠規(guī)則、工匠體制等，形成了制度互動的結(jié)構(gòu)；其次，工匠文化中包括了技術(shù)美學和技術(shù)生活互動的兩個層面；最后，工匠文化與大眾生活息息相關(guān)，作為內(nèi)核的工匠精神反映了社會文明的實質(zhì)。

傳統(tǒng)工匠文化空間中的互動形成了具有相對自主性的社會小世界，這些是具有自身邏輯和必然性的客觀關(guān)系的空間，其中包含著與其相關(guān)的各個環(huán)節(jié)，并反映在工匠與生產(chǎn)、技術(shù)與藝術(shù)、倫理與社會等各類相互依存的關(guān)系上。然而，工匠文化雖遵循著其自身的文化場域權(quán)利、規(guī)則和慣習，但外在的技術(shù)進步和社會發(fā)展亦會對其文化產(chǎn)生相應的影響。抑或說，傳統(tǒng)工匠文化空間中存有不同文化特質(zhì)為核心的文化綜合體，其空間結(jié)構(gòu)受到文化綜合體的構(gòu)型與規(guī)則的影響，呈現(xiàn)出其獨特的空間特征。

（摘編自鄧文杰《從物質(zhì)到虛擬：傳統(tǒng)工匠文化空間的數(shù)字化重構(gòu)》）

材料二：

黨的二十大報告指出，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務。傳承工匠文化、培育大國工匠是構(gòu)建技能型社會的重要內(nèi)容，也是助力產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級、推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實需要。工匠文化是技能勞動者在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造和積累的物質(zhì)與精神財富的總和。通過深入挖掘工匠文化內(nèi)涵、特色，總結(jié)提煉工匠文化資源體系，創(chuàng)新工匠文化教育傳播方式，推進工匠文化融入技能型社會建設，可以激活工匠文化的內(nèi)在價值，增強工匠職業(yè)身份認同與職業(yè)標識，激發(fā)工匠的主體意識、勞動精神和自主創(chuàng)造能力，進而提升工匠技能水平和生產(chǎn)現(xiàn)代化水平，更好地滿足人民群眾對美好生活的需求。創(chuàng)新是中華民族的基因稟賦，是引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的第一動力。創(chuàng)新精神是工匠文化的靈魂。與傳統(tǒng)工匠不同，現(xiàn)代生產(chǎn)方式、工藝技術(shù)賦予現(xiàn)代工匠更豐富、更廣泛的內(nèi)涵，高端的、先進的、精密的制造業(yè)需要大量具有科學精神、創(chuàng)新能力、批判性思維的技術(shù)技能人才。工匠文化既倡導追求卓越精致、崇尚完美極致，同時也鼓勵打破思維固化，追求突破和革新，實現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的提升與超越。因此，弘揚工匠文化可以增強自主創(chuàng)新能力，塑造未來競爭新優(yōu)勢，推動經(jīng)濟不斷向創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈高端邁進，推動產(chǎn)業(yè)向高端化、綠色化、智能化、融合化方向發(fā)展，為構(gòu)建技能型社會、促進經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展賦能增效。

（摘編自范中健《工匠文化融入技能型社會建設的內(nèi)在邏輯、價值意蘊與實踐進路》）

材料三：

下列選項中對材料三圖文解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．各工種人數(shù)呈現(xiàn)不均衡性，大木匠人數(shù)遠遠多于其他工種，工種組織體系不健全，容易出現(xiàn)技藝應用不全的現(xiàn)象。

B．傳統(tǒng)建筑工匠在年齡結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出一定的不合理性，老齡化現(xiàn)象十分嚴重，傳統(tǒng)建筑技藝的傳承將會越來越困難。

C．大部分工匠受教育程度較低，缺乏較為專業(yè)、系統(tǒng)的知識教育和科班培訓，表明他們的傳統(tǒng)建筑技藝很可能不高。

D．以上情況的出現(xiàn)可能是因為在城鎮(zhèn)化過程中，大量青壯年涌向城市，使本就缺乏吸引力的傳統(tǒng)工藝更加后繼乏人。

【答案】C

【解析】本題考查學生理解分析圖表的能力。

C.“表明他們的傳統(tǒng)建筑技藝很可能不高"有誤，接受教育的程度會影響他們“高端的、先進的、精密的”制造工藝，但并不影響他們的“傳統(tǒng)技藝"高超。

故選C。

三、（2024·黑龍江哈爾濱·三模）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一

四十或五十年前，歐美大多數(shù)正統(tǒng)氣候?qū)W家相信，氣候在歷史時代是穩(wěn)定的。這種見解，已為世界近數(shù)十年來收集的氣象資料所否定。在我國，古代作家如《夢溪筆談》的作者沈括，《農(nóng)丹》的作者張標和《廣陽雜記》的作者劉獻廷，均懷疑歷史時代氣候的恒定性，且提出各朝代氣候變革的事例，記載于上述書籍中。

對我國近五千年來的氣候史的初步研究，可得出下列初步結(jié)論：（1）在近五千年的最初二千年，大部分時間的年平均溫度高于現(xiàn)在2°C左右。一月溫度比現(xiàn)在要高3-5°C。（2）在那以后，有一系列的上下擺動，其最低溫度在公元前1000年、公元前400年、1200年和1700年；擺動范圍為1-2°C。（3）在每一個四百至八百年的期間里，可以分出五十至一百年為周期的小循環(huán)，溫度范圍是0.5-1°C。（4）上述循環(huán)中，任何最冷的時期，似乎都是從東亞太平洋海岸開始的，寒冷波動向西傳布到歐洲和非洲的大西洋海岸。同時也有從北向南的趨勢。

我國氣候在歷史時代的波動與世界其他地區(qū)比較，可以明顯看出，氣候的波動是全世界性的，雖然是最冷年和最暖年可以在不同的年代，但彼此是先后呼應的。如十七世紀的寒冷，中國比歐洲早了五十年。歐洲和中國氣候息息相關(guān)是有理由的。因為這兩個區(qū)域的寒冷冬天，都是由西伯利亞氣壓的控制。如西伯利亞的高氣壓向東擴展，中國北部西北風強，則中國嚴寒而歐洲溫暖。相反，則北歐受災而中國溫和。只有當西伯利亞高壓足以控制全部歐亞時，兩方都要同時出現(xiàn)嚴寒。

一千七百年來，我國的氣溫升降與格陵蘭的相比照幾乎是平行的，只是有些情況的出現(xiàn)在時間上稍有參差，如高低溫、驟寒等天氣。由于格陵蘭和我國緯度高低不同，但都處在大陸的東緣，雖面臨海洋，仍然是大陸性氣候，與西歐的海洋性氣候所受大氣環(huán)流影響不相同。地球上氣候大的變動是受太陽輻射所控制的，所以，如冰川時期的寒冷是全世界一律的。但氣候上小的變動，如年溫1-2°C的變動，則受大氣環(huán)流左右，大陸氣候與海洋氣候作用不同，在此即可發(fā)生影響。

（摘編自竺可楨《中國近五千年氣候變遷的初步研究》，有刪改）

材料二：

記者：C3S（歐盟氣候監(jiān)測機構(gòu)哥白尼氣候變化服務局）日前發(fā)布公報稱，2023年是地球有記錄以來最熱的一年。C3S是如何確認這一點的？使用了怎樣的方法？

埃默頓（歐盟哥白尼氣候變化服務局高級科學家）：C3S發(fā)布的《2023全球氣候總結(jié)》報告主要是基于ERA5數(shù)據(jù)。ERA5是由歐洲中期天氣預報中心制作、對全球氣候的第五代大氣再分析的數(shù)據(jù)集。這些數(shù)據(jù)來自衛(wèi)星觀測、全球氣象站觀測等。可以說，該數(shù)據(jù)集提供了自1940年以來每天的全球氣候數(shù)據(jù)。據(jù)此C3S得出了2023年是有記錄以來最熱一年的結(jié)論。

記者：我們近些年來一直在談論全球變暖，那2023年成為地球最熱一年是反常現(xiàn)象還是必然現(xiàn)象？

埃默頓：我認為，可能既必然又反常。首先，隨著全球氣候持續(xù)變暖，我們將不可避免地看到最熱日、最熱月、最熱年的紀錄不斷被打破，尤其是當全球變暖與厄爾尼諾現(xiàn)象相結(jié)合之時。然而，需要注意的是2023年全球平均氣溫超出長期平均水平和上一個最熱年份2016年的幅度確實相當大。此外，2023年或許是“反?！钡牧硪粋€原因是，這一年創(chuàng)紀錄的氣溫是出現(xiàn)在厄爾尼諾現(xiàn)象不斷加強而不是減弱的一年。

記者：如你所說，厄爾尼諾現(xiàn)象仍在持續(xù)。世界氣象組織此前表示，厄爾尼諾現(xiàn)象預計至少會持續(xù)到2024年4月。這是否意味著2024年會比2023年更熱？

埃默頓：鑒于最近的情況，以及厄爾尼諾現(xiàn)象將持續(xù)到2024年年初，我們認為截止到2024年1月或2月的12個月時間段，其氣溫可能會比工業(yè)化前水平高出1.5攝氏度。我們也不能排除2024年比2023年更熱的可能性。

記者：C3S在報告中稱，人類活動造成的氣候變化和厄爾尼諾現(xiàn)象是2023年氣溫破紀錄的主要原因。你認為哪個因素影響的比重更大一些？

埃默頓：目前我們還無法對2023年全年的情況進行全面歸因，這個問題比我們想象的更加復雜。當然，在較長時間維度上，人類引起的氣候變化是導致出現(xiàn)如2023年一樣氣溫創(chuàng)紀錄年份的一個主導因素，而厄爾尼諾現(xiàn)象會在短期內(nèi)推動特定年份的加速變暖，譬如2023年和此前的2016年。

記者：在你看來，未來幾年在氣候變化方面最令人擔憂的是什么？

埃默頓：根據(jù)聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會第六次評估報告的研究結(jié)果，在氣候不斷變暖的情況下，我們可以預期極端事件的頻度、強度和持續(xù)時間都會增加。報告還指出，全球變暖每增加0.5攝氏度，就會導致極端炎熱事件的強度和頻率明顯增加，包括熱浪、干旱等。

記者：綜合來看，2023年全球平均氣溫破紀錄向世界發(fā)出了什么樣的信號？

埃默頓：我希望2023年破紀錄的氣溫、所有其他相關(guān)數(shù)據(jù)、紀錄以及它們給世界帶來的影響和后果，能夠傳達出這樣一個信息：我們的氣候正在發(fā)生變化，我們需要盡我們所能盡快減少排放，并努力限制我們?nèi)祟愃斐傻淖兣潭取?/p>

（選自《新京報2023年成地球最熱一年可能既“必然"又“反?！薄罚?/p>

3．根據(jù)材料一內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

[注]A表示三世紀以來的中國氣溫波動曲線。B表示同時期用同位素所測得的格陵蘭島的氣溫波動曲線。（結(jié)冰時氣溫高，同位素就增加，氣溫增加1°C，Ｏ18就開始增加0.69‰）

A．中國六朝等多個古代時期出現(xiàn)過氣溫比現(xiàn)今溫度低的情況。

B．十二世紀初期，格陵蘭尚有高溫，而中國開始進入寒冷期。

C．明末清初時期，中國和格陵蘭都一樣出現(xiàn)過氣溫低的情況。

D．中國和格陵蘭的氣溫變化在時間上有參差，二者趨勢不同。

【答案】D

【解析】本題考查學生理解分析圖表的能力。

D.“二者趨勢不同"錯，中國和格陵蘭在氣溫升降變化上幾乎是平行的，意味著它們的變化趨勢基本相同，只是會有時間稍有參差的時候。另外，從圖中也能看出，這段時期，兩地氣溫變化都處于上升期。

故選D。

四、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

與現(xiàn)代氣候研究的依據(jù)是大量的氣象監(jiān)測數(shù)據(jù)不同，在古氣候研究中，對氣候參照物的分析研究一般從三個“維度”展開：第一，文字資料——主要是研究分析文字記載中的古氣候；第二，考古資料——主要是研究分析古生物活動與氣候變化的關(guān)系；第三，地質(zhì)資料——主要是研究分析某些特殊的巖石、沉積物判斷古氣候的變化。

而大型計算機出現(xiàn)之后，人們將各種古氣候資料匯集成數(shù)據(jù)庫，根據(jù)氣候形成理論及統(tǒng)計規(guī)律，建立了氣候的數(shù)值模擬和實驗模擬，使得古氣候的面貌逐漸清晰起來。

這些年來，氣候科學發(fā)展進步，古氣候研究成果豐碩，使得我們對古氣候的變化有了更多的認識，我們能夠?qū)Φ刭|(zhì)時代的氣候變化勾畫出一個大體清晰的粗線條輪廓。

地球誕生時呈現(xiàn)熔融狀態(tài)，溫度非常之高。隨著地球表面溫度的降低，巖石冷卻固化，大約在40～38億年前形成了最初的地殼，地球的地質(zhì)年代由冥古宙進入太古宙。太古宙已經(jīng)有了巖石圈、大氣圈和水圈，并孕育了生命。太古宙的氣候溫暖潮濕，但后期逐漸變冷，出現(xiàn)第一次冰川活動。元古宙藻類植物繁盛，大氣中含氧量增加，氣候延續(xù)溫暖潮濕，但有較廣泛的數(shù)次冰川活動。元古宙的震旦紀出現(xiàn)全球性的劇烈降溫，導致了“雪球事件"。寒武紀氣候溫暖，出現(xiàn)了“寒武紀生命大爆發(fā)”。奧陶紀氣候分帶明顯，早期溫暖，末期冰川活動活躍。志留紀早期延續(xù)寒冷，中、晚期轉(zhuǎn)暖。泥盆紀是相對溫暖和干旱的時期。石炭紀氣候潮濕、多雨，植被茂盛，末期進入冰川期。二疊紀氣候由冷轉(zhuǎn)暖。三疊紀、侏羅紀、白堊紀氣候都十分溫暖，幾乎找不到冰川活動痕跡。第三紀氣候有波動，但延續(xù)了溫暖，南方古猿出現(xiàn)在第三紀末期。第四紀氣候轉(zhuǎn)為寒冷，出現(xiàn)了第四紀冰川期，非洲的晚期智人被迫離開家園，走向了世界各地，直至全新世氣候才逐漸轉(zhuǎn)暖。

從全新世開始，人類逐步進入了農(nóng)業(yè)社會，氣候變化對人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動產(chǎn)生重要影響。全新世氣候分為三個階段：早期增暖、中期溫暖、晚期轉(zhuǎn)冷。從全新世氣候轉(zhuǎn)暖起始，中華大地先后出現(xiàn)仰韶文化、龍山文化等，孕育了燦爛的古文明；夏商周處于大暖期的后期，中華文明得到延續(xù)，誕生了最初的國家形態(tài)；春秋戰(zhàn)國由溫暖轉(zhuǎn)溫涼，戰(zhàn)國出現(xiàn)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭殺戮；秦至東漢晚期氣候相對溫暖，開創(chuàng)并鞏固了大一統(tǒng)的局面；東漢末年及魏晉南北朝進入寒冷期，這是一個極糟糕的戰(zhàn)亂不已的時代；隋唐氣候總體溫暖，一度展現(xiàn)盛唐氣象；唐中葉并延至五代時期氣候轉(zhuǎn)涼，五代十國是中國歷史上一個大分裂的時期；宋至元中葉為氣候溫暖期，宋朝經(jīng)濟繁榮曾經(jīng)舉世無雙；明清氣候相對寒冷，明末農(nóng)民大起義與清朝太平天國運動都與當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受嚴重的自然災害有一定關(guān)系。

（摘編自徐鳴《歷史上的氣候變化與人類社會變遷》）

材料二：

我國古代的氣候變化一直以來都是歷史地理學者關(guān)注的問題。西南師范大學歷史地理研究所藍勇教授關(guān)于《唐代氣候變化與唐代歷史興衰》的研究表明，按百年尺度而論，在唐朝300多年的歷史中，氣候可劃分成冷暖兩個時期，其中以8世紀中葉（公元750年左右）為轉(zhuǎn)折點。復旦大學歷史地理學教授滿志敏在《唐代氣候分期及各期氣候冷暖特征的研究》中也認為唐代氣候以8世紀中葉為轉(zhuǎn)折點，分為兩個時期：從7世紀初至8世紀中葉，氣候冷暖特征與當代相近；而8世紀中葉至10世紀中葉則氣候轉(zhuǎn)寒，氣候帶要比現(xiàn)代南退一個緯度。

著名氣象學家竺可禎在其晚年的著作《中國近五千年來氣候變遷初步研究》中通過對梅樹、柑橘物候和農(nóng)作物生長期的對比研究，認為唐代是一個溫暖濕潤的時代，同時又用一萬年挪威雪線、格陵蘭（位于北美洲）冰塊反映的氣候特征做了印證。有關(guān)專家根據(jù)物候和柑橘分布的研究也表明，唐代年平均氣溫比現(xiàn)在高出1℃。據(jù)歷史記載，唐代發(fā)生的水災比較多，由此可知，唐代長安氣候溫和濕潤多雨。由于氣候溫暖濕潤，這一時期農(nóng)牧業(yè)界線北移，農(nóng)耕區(qū)擴大，可供農(nóng)作物的生長期增長，復種指數(shù)提高，農(nóng)作物單產(chǎn)量提高，水利建設也成效顯著。由于國力強盛，南方地區(qū)的開發(fā)有了保證，氣候的溫暖濕潤為唐代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展也為社會經(jīng)濟的整體發(fā)展和繁榮奠定了基礎。

然而從8世紀中葉至10世紀中葉，各類寒冷事件頻繁發(fā)生，秋季冷空氣南進的時間提前，春季則推遲。相應的，霜凍與降雪出現(xiàn)的最早、最晚時間都有提早或推遲，無霜期變短。從對河湖海冰凍現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，當時的氣候帶要比現(xiàn)代南退一個緯度。這種相對寒冷的時期從安史之亂前后一直延續(xù)到五代時期。

（摘編自謝愛民《氣候變化與盛唐轉(zhuǎn)衰》）

根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對下面這兩幅圖的解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．圖1說明，氣溫高時，雪山的雪線就高；氣溫低時，雪線也會相應變低。

B．中國氣溫與挪威雪線的高低并非完全一致，說明氣溫在時空上有復雜性。

C．圖2顯示，中國氣溫在唐代整體上偏高，與材料中的相關(guān)描述基本吻合。

D．從圖2來看，在歷史上，挪威雪線與中國氣溫高低的整體走勢并不一致。

【答案】D

【解析】本題考查學生理解和分析圖表的能力。

“挪威雪線與中國氣溫高低的整體走勢并不一致"錯，讀圖2，挪威雪線與中國氣溫高低的整體走勢雖不完全一致，但整體上走勢是一致的。故選D。

五、（2024·河南信陽·二模）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

伴隨新技術(shù)的應用和閱讀習慣的改變，中國網(wǎng)絡文學正在改變文學的傳播路徑，成為中國對外文化傳播的新增長點。例如，一些作品在俄羅斯互聯(lián)網(wǎng)平臺的閱讀量超過千萬次，一些作品初始印刷量便超10萬冊，表明中國網(wǎng)絡文學在俄羅斯讀者中，尤其是“網(wǎng)生代”中找到契合點。中國網(wǎng)絡文學講述的精彩故事和其中蘊含的動人情感，令俄羅斯讀者不再因陌生的背景和復雜的音節(jié)對中國故事望而卻步，主動走進這一五彩斑斕的文學空間，并在某種程度上帶動海外讀者對中國古典和現(xiàn)當代文學的閱讀興趣。

中國網(wǎng)絡文學的海外流行是多種因素共同作用的結(jié)果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予文學創(chuàng)作獨特的故事性和深刻的感染力，成為中國網(wǎng)絡文學遠航出海的底蘊與動力。例如，《天道圖書館》以孔子為原型講述中國的尊師重道文化，《仙逆》展現(xiàn)主人公胸懷天下的正義精神，《掌歡》著眼傳統(tǒng)美食，《畫春光》聚焦瓷器文化……中國網(wǎng)絡文學蘊含的人類共同價值與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，增加了作品的厚度與深度，向海外讀者展現(xiàn)了中華文化的價值理念和精神世界。

得益于互聯(lián)網(wǎng)平臺發(fā)布特點，逐章連載的更新方式與留言點評功能讓網(wǎng)絡文學作品更具懸疑性與互動性。作家與讀者之間的互動、讀者與讀者之間的互動更易系緊一部作品的情感紐帶，也更易產(chǎn)生和篩選出優(yōu)秀作品。隨著平臺內(nèi)容生產(chǎn)機制、付費閱讀、職業(yè)作家體系等模式日益完善，中國網(wǎng)絡文學已形成生機勃勃的創(chuàng)作隊伍、包羅萬象的創(chuàng)作主題和國際化的讀者群體，讓包括俄羅斯在內(nèi)的海外讀者都能從中找到喜歡的作品，享受閱讀的樂趣，同時吸引越來越多的海外作者加入網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作隊伍?！?023中國網(wǎng)絡文學出海趨勢報告》顯示，截至2023年10月，僅起點國際就已培養(yǎng)約40萬名海外網(wǎng)絡作家。全球共創(chuàng)，正成為中國網(wǎng)絡文學海外傳播的新趨勢。海外原創(chuàng)作者大多結(jié)合自身語境和文化特色展開創(chuàng)作，在借鑒中國網(wǎng)文創(chuàng)作方向的基礎上探索自己的風格，進一步促進了中外文化的交流與交融。

基于當代文學的生產(chǎn)和消費特點，網(wǎng)絡文學創(chuàng)制出一套適用于互聯(lián)網(wǎng)媒介的文學生產(chǎn)機制，不僅賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也帶動了產(chǎn)業(yè)升級。目前，網(wǎng)絡文學IP已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容源頭，通過影視、動漫、廣播劇、短劇、舞臺劇等衍生作品，網(wǎng)絡文學作品的影響力進一步擴大，有潛力成為席卷全球的文化現(xiàn)象。比如，由網(wǎng)絡小說《從前有座靈劍山》改編而成的同名動畫一度在日本多家電視臺熱播，成為中國動畫向動漫發(fā)達國家傳播的典型案例。從文本出海、IP出海、模式出海到文化出海，網(wǎng)絡文學出海之勢漸成規(guī)模，傳播半徑不斷延伸，覆蓋范圍持續(xù)擴展。與此同時，中國網(wǎng)絡文學與中文學習亦形成良性互動：例如，中國網(wǎng)絡文學作品為俄羅斯中文愛好者提供了翻譯實踐路徑；中國網(wǎng)絡文學在俄羅斯的快速發(fā)展又吸引了當?shù)胤劢z群體學習中文。在網(wǎng)絡閱讀平臺的評論區(qū)中，經(jīng)常能看到讀者們熱火朝天地討論：學習中文需要多長時間？我應該學習普通話還是廣東話？我不用學會說中文，只想用中文閱讀，可能實現(xiàn)嗎？

中國網(wǎng)絡文學加速揚帆遠航，與國家綜合國力和國際影響力的提升密不可分，反映了海外讀者渴望了解中國的愿望。作為中國當代文學的組成部分，網(wǎng)絡文學既是世界讀懂中國的一扇時代之窗，也是文明交流互鑒的一座數(shù)字橋梁。未來，我們應推動中國網(wǎng)絡文學的高質(zhì)量發(fā)展和國際化傳播，為講好中國故事、傳播好中國文化作出更多貢獻。

（摘編自趙世鋒《受歡迎的中國網(wǎng)絡文學》）

材料二：

文學是精神的食糧，滋養(yǎng)我們的靈魂。在網(wǎng)絡的加持下，文學呈現(xiàn)出更多元化的表現(xiàn)形式，贏得了更多的受眾，并以靈動的姿態(tài)走向世界。當下，以網(wǎng)絡文學為代表的新文化形態(tài)，正成為促進文明交流互鑒的重要載體，成為中國文化海外傳播的新名片。

文化彰顯著一個國家的軟實力。站在時代的高度審視，不難發(fā)現(xiàn)文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。從一定意義上說，政治、經(jīng)濟、教育、科技等領(lǐng)域的競爭，都離不開文化發(fā)展的競爭，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。

文化競爭不是相互排擠，而是相互交流，講好各自的故事，實現(xiàn)相互理解、和諧共處。近年來，受全球化速度減緩、貿(mào)易保護主義抬頭等因素影響，以線下形式、實體形式為主的傳統(tǒng)文化交往活動受到諸多限制，而網(wǎng)絡文學、影視、游戲等基于互聯(lián)網(wǎng)傳播的新文化形態(tài)，在世界范圍內(nèi)得到廣泛發(fā)展，成為新時代中國文化出海的主力。在這方面的有力佐證是，文化自信、強國敘事正在成為中國網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的新趨勢。

隨著中國網(wǎng)文海外輻射力和影響力大幅提升，中國網(wǎng)絡文學以瑰麗的想象、精彩的故事、強烈的代入感，吸引了世界各地的讀者。值得一提的是，隨著網(wǎng)文在國內(nèi)的IP化，網(wǎng)文IP早已不再以小說的單一形態(tài)影響海外受眾，而是以包含影視、動漫、游戲等在內(nèi)的多種形態(tài)“融合出海”，出海速度與效果因此更上一層樓。在IP出海的大趨勢下，多元內(nèi)容形態(tài)的影響力疊加放大，讓中國網(wǎng)文IP有望成為全球IP。

受精品化、IP轉(zhuǎn)化提速、全球化深入等三大核心趨勢的積極推動，中國網(wǎng)絡文學作為大眾參與、全球共創(chuàng)，彰顯中華文化原創(chuàng)力的生動實踐，不斷延伸傳播半徑，已經(jīng)成為講好中國故事、傳播中國聲音的生動的文化名片。用好這張中國文化海外傳播的新名片，對于提高國家文化軟實力有著十分重要的意義。

（摘編自胡欣紅《網(wǎng)絡文學“融合出?！?，打造中國文化傳播新名片》）

6．根據(jù)材料一內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖的解讀不正確的一項是（）

A．著眼于中國傳統(tǒng)美食的作品《掌歡》在海外出版授權(quán)，就屬于網(wǎng)絡文學出海1.0階段。

B．在出海2.0階段，海外粉絲翻譯中國網(wǎng)絡文學作品，如俄羅斯中文愛好者的翻譯實踐。

C．起點國際培養(yǎng)大量海外網(wǎng)絡作家，上線海外原創(chuàng)內(nèi)容，這與網(wǎng)文出海3.0階段相符合。

D．由網(wǎng)絡小說《從前有座靈劍山》改編的動畫在日本熱播，代表著出海4.0階段的到來。

【答案】D

【解析】本題考查學生理解分析圖表的能力。

D.“代表著出海4.0階段的到來"錯誤，從圖中可知，在出海3.0階段，就有IP改編作品輸出海外，故由網(wǎng)絡小說《從前有座靈劍山》改編的動畫在日本熱播，并不能代表出海4.0階段的到來。故選D。

六、（2024·安徽·三模）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

史前聚落在區(qū)域范圍內(nèi)分為主體聚落和其他聚落，它們具有一定秩序、組織和等級，聚落規(guī)模是其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部形態(tài)的表現(xiàn)。史前聚落規(guī)模研究為史前社會分化、聚落形態(tài)演變及文化遷移等領(lǐng)域，提供了重要的理論基礎和依據(jù)。對史前聚落規(guī)模及聚落群時空演變進行研究，分析區(qū)域聚落群形態(tài)及演變規(guī)律，可為探究區(qū)域文明進程和史前人地關(guān)系提供重要的依據(jù)。目前，對史前聚落規(guī)模的研究，主要根據(jù)聚落分布面積來劃分聚落規(guī)模的等級，聚落分布面積越大，規(guī)模越大，聚落等級越高。

由于聚落分布面積具有不確定性，學者們在基于聚落面積的基礎上增加了文化層厚度、重要的遺跡和遺物等因素，并運用聚類分析方法來劃分聚落規(guī)模等級。然而對于聚落規(guī)模劃分，仍以聚落面積作為主要的依據(jù)。

聚落群是聚落和聚落、群體和群體之間的組織形態(tài)，是區(qū)域內(nèi)聚落因地緣或血緣關(guān)系聚集而形成的，是具有一定組織關(guān)系的聚落群聚形態(tài)。分析史前不同文化時期聚落群的形成和演變，對探討聚落等級、形態(tài)和內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)具有重要意義。對史前聚落群，有學者根據(jù)行政區(qū)或河流來劃分，也有學者通過分析聚落之間的空間距離和地形、水系等影響因素，運用聚類分析方法來劃分。

由于自然環(huán)境的特殊性，洞庭湖區(qū)史前聚落以大型和中小型規(guī)模聚落為主，特大型聚落具有城址的性質(zhì)。大型和特大型規(guī)模聚落主要分布在洞庭湖北部和西北部，小型、中小型和中型規(guī)模聚落集中于洞庭湖中部腹地，各類型規(guī)模聚落向南遷移的趨勢明顯。

聚落規(guī)模壯大、人口增長、聚落遺址數(shù)量增加，使得已有的自然區(qū)域得以充分開發(fā)，但是也導致人均生存空間減小、生存壓力增大。由此，聚落之間為擴大各自的生存空間、爭奪相對匱乏的資源，產(chǎn)生了相互斗爭的關(guān)系。聚落之間分布均衡性下降，社會組織結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)變，聚落間差距逐步明顯。

古人傾向于在澧水區(qū)域聚集生活，新