2024屆高三最新名校聯(lián)考作文匯編（二）四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)高三已至，有同學(xué)在教室黑板上寫(xiě)下“浩瀚的宇宙間，我看見(jiàn)葉的細(xì)節(jié)”這樣一句話。這一情景引發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的看法。要求:;;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。解析：一、材料分析1.這兩個(gè)對(duì)立的概念，審題時(shí)需理解這兩個(gè)概念一背景下思考“看見(jiàn)葉的細(xì)節(jié)”的內(nèi)涵與意義。宇宙：遼闊、宏大、永恒、強(qiáng)大的力量……可能會(huì)讓我們感到震撼、自卑……葉的細(xì)節(jié)：平凡、渺小、細(xì)節(jié)、精微、細(xì)膩、溫和……看到葉的細(xì)節(jié)：細(xì)膩、安然、關(guān)注細(xì)節(jié)、靜謐、從容、自信……2.關(guān)注寫(xiě)作的情景。材料中有“高三已至，有同學(xué)”的情境設(shè)置，這就要求學(xué)生能設(shè)身處地，站在高三學(xué)生的角度來(lái)對(duì)這一句話有感而發(fā)。二、基于這一理解，可以立意如下：1.一菩提。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)大的對(duì)手，高三學(xué)生應(yīng)該挖掘自己的價(jià)值，找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)。2.的心態(tài)，去體味生活，關(guān)注美好，珍惜當(dāng)下。3關(guān)注細(xì)節(jié)。既要達(dá)于廣大，更要入于精微；于宏觀出架構(gòu)未來(lái)，更要于細(xì)謹(jǐn)中積蓄力量。處浩瀚守宙，亦知葉的細(xì)節(jié)“人生化代無(wú)窮矣,江月年年望相似。身處浩瀚的宇宙中,古人曾發(fā)出“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”的感慨;而今人同樣以"浩瀚的計(jì)宇宙間,我看見(jiàn)葉的細(xì)節(jié)"之頓悟這跨越時(shí)光的聯(lián)系仿佛告誡著我們身處浩瀚語(yǔ)笛間，吾輩亦應(yīng)注重細(xì)節(jié)，追求高遠(yuǎn)的同時(shí)也應(yīng)察覺(jué)細(xì)葉。“西風(fēng)幾時(shí)回，流年暗中換，步入高三的我們，不僅意味著更廣闊的宇宙在等著我們，也更該意識(shí)到打磨細(xì)節(jié)的重要性。心懷榮耀,勇往直前,我們才能踏向更廣闊的宇宙?！吧砭痈咛幭s，未曾藕秋風(fēng)。宇宙是未知，是遠(yuǎn)方亦或是夢(mèng)想，它仿佛海中航行的指南針，為我們指明方向。君憶否,詩(shī)圣杜甫曾寫(xiě)了"致君舜堯上,再使民風(fēng)淳"的榮耀，終成一代傳奇;君憶否,周思來(lái)曾喊出"為中華之崛起而讀書(shū)的榮耀,終成世人愛(ài)戴的總理;君憶否,"夕貶潮州路人千"的范仲淹也能發(fā)出“肯將衰朽惜殘年”的吶喊。宇宙固然是未知可怕的，但吾輩青年仍需"撐一支船篙,向青草更深處蔓溯，去追求屬于自己的遼闊宇宙。洞察細(xì)微，戒驕戒躁，我們才能看到葉的細(xì)節(jié)。"深處種蓮淺種稻,不深不淺種荷花"人才能更多地避免犯錯(cuò)。大國(guó)工匠們打磨細(xì)節(jié),從細(xì)微處抓起,才避免了一次又一次的彎路,提高到極致,"一招不勝,滿盤皆輸而那一招往往卻是你不注重細(xì)節(jié)導(dǎo)致的。處浩瀚宇宙中看見(jiàn)葉的細(xì)節(jié)，需要我們持之以恒，戰(zhàn)至終章。"浪淘風(fēng)吹雖艱苦,沙盡水去始得金"。當(dāng)你做某件事異常艱苦時(shí),那么恭喜你你正在成長(zhǎng)路還堅(jiān)勁",方能"一覽山小"。曾記否，數(shù)千次失敗的經(jīng)才使愛(ài)迪生明白微小燈絲的奧秘；曾記否,數(shù)萬(wàn)年風(fēng)吹日曬的磨礪才成就了大自然的鬼斧神工。義氣的同時(shí)也要"勸君地起""共衿然諾心,各覆縱橫志統(tǒng)而知整體，精而求細(xì)節(jié)"浩瀚的宇宙間,我看見(jiàn)葉的細(xì)節(jié)"。這就如同高三的復(fù)習(xí)備考一般,要對(duì)知識(shí)有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建知識(shí)體系,也要有細(xì)節(jié)意識(shí)，無(wú)論提到哪個(gè)微觀知識(shí)，都能準(zhǔn)確闡釋。這樣的人,才能笑到最后。由此,我們不但要統(tǒng)籌整體,還須重視局部細(xì)節(jié)。體察全局，有你我的一顆恒心不可缺乏。統(tǒng)籌整體,立足全局,往往不能一蹴而就,有恒心加持,鑄成"天眼"夢(mèng),是因?yàn)樗荏w察全國(guó)地理?xiàng)l件,以一顆恒心去選取最佳位置。華為之所以能沖破技術(shù)封鎖,是因?yàn)楣ぷ魅藛T能體察世界國(guó)家和企業(yè)形式,以一顆恒心去研究核心技術(shù)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能在新時(shí)代永葆旺盛生命力,是因?yàn)樗荏w察我國(guó)國(guó)情,以一顆恒心助力中華民族的發(fā)展和復(fù)興。正因?yàn)橛幸活w恒心,他們才能在時(shí)代的發(fā)展中找準(zhǔn)自己的定位,統(tǒng)籌全局?？梢?jiàn),體察全局,有你我的一顆恒心不可缺乏。洞見(jiàn)細(xì)節(jié)，有你我的一雙慧眼炯炯有神。細(xì)節(jié)無(wú)處不在,?魯班以一雙慧眼,照見(jiàn)自然中萬(wàn)物的細(xì)微精妙之處,制成了鋸子.?高鳳林以一雙慧眼.照見(jiàn)焊接技藝的細(xì)微之處,詮釋大國(guó)工匠"的超凡技藝.曾記否?袁隆平以一雙慧眼,照見(jiàn)水稻植株的不同之處培育出造福全球人民的高產(chǎn)雜交稻若不善用一雙慧眼洞察細(xì)節(jié),他們?cè)跄茉旄Ｓ谌?可見(jiàn),洞見(jiàn)細(xì)節(jié),有你我的一雙慧眼城炯炯有神。把握細(xì)節(jié)，有你我的一雙巧手靈動(dòng)有力。既見(jiàn)細(xì)節(jié),便要付諸實(shí)踐去把握細(xì)節(jié),將其中的精要變?yōu)樽约旱臇|西。你看見(jiàn)魯迅先出國(guó)留學(xué)見(jiàn)識(shí)到了"學(xué)醫(yī)救不了國(guó)人",掌握了技術(shù)核心，便毅然回國(guó)獨(dú)立發(fā)展科研；你看見(jiàn)王計(jì)兵研讀詩(shī)文,把握了詩(shī)歌要義，便提筆以,又怎能把握細(xì)節(jié)呢?可見(jiàn),把握細(xì)節(jié),有你我的一雙巧手靈動(dòng)有力。既見(jiàn)整體,便要立足于整體，去探尋細(xì)微之處的奧妙,于細(xì)微之處方可見(jiàn)活精神也。去吧,你我重任在肩,既見(jiàn)了葉的細(xì)節(jié),何不用筆在心中繪下葉的細(xì)節(jié)?【真題演練】【2023年上海卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。認(rèn)識(shí)和思考。12）不少于800字專家點(diǎn)評(píng)：12009進(jìn)行比較分析，已經(jīng)延續(xù)了十多年。今年的考題有了變化，要求直接對(duì)某一個(gè)問(wèn)題發(fā)表看法。小小的變化，這樣才可以克服押題套題的弊病。2、這道題目的核心話題是“探索陌生世界”和“僅僅是因?yàn)楹闷嫘?。還有幾個(gè)關(guān)鍵詞也要注意：“一個(gè)人，關(guān)注的是個(gè)體層面；“樂(lè)意”是指在動(dòng)機(jī)和態(tài)度上所以，在審題時(shí)，要讀出材料表述背后的語(yǔ)氣與態(tài)度：“僅僅是因?yàn)椤睅в忻黠@的引導(dǎo)與啟發(fā)意味，即指向“不僅僅是如此，同時(shí)又肯定了“好奇心”確實(shí)是一個(gè)動(dòng)機(jī)或條件?？忌懞完U述。云搞出支付寶，為了利潤(rùn)；馬斯克發(fā)射火箭，是為人類未來(lái)找棲息地……必要條件的基礎(chǔ)上，闡述其他條件中的一兩個(gè)、或三個(gè)，進(jìn)行生動(dòng)具體的介紹分析。3.建議立意方向：（1）首先要界定“陌生世界”只對(duì)個(gè)人而言是“陌生，對(duì)他人卻未必。（2“探索報(bào)的心理等，都會(huì)使個(gè)人“樂(lè)意”探索。（3）還需考慮外界因素這個(gè)維度?！澳吧澜纭边€有可能并非是主體自己首先、自覺(jué)發(fā)現(xiàn)的，是他人、社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)、資本力量等因素推動(dòng)、建構(gòu)的結(jié)果。人類發(fā)展史上，“未來(lái)學(xué)”“定義“陌生世界“鼓勵(lì)”人們?nèi)ゾo跟所謂時(shí)代潮流，以免被淘汰的命運(yùn)。這樣，“樂(lè)意”的背后就具有外力和利益顯然的干預(yù)，從而使這種“樂(lè)意”的純粹性受到質(zhì)疑。表達(dá)得清楚明白，有說(shuō)服力，有文采。如果有同學(xué)對(duì)哲學(xué)感興趣，有哲理的思考，我想一定會(huì)得到閱卷官的青睞?！痉段恼故尽刻剿髂吧澜?，好奇上進(jìn)相伴??有人說(shuō)，探索未知世界的好奇心是人類最偉大的創(chuàng)作力量之一。既然提到“之一，說(shuō)明動(dòng)力。的誘導(dǎo)因素，為人類探索并認(rèn)識(shí)世界做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。來(lái)的上進(jìn)心，不斷推動(dòng)人類探索陌生世界，不斷推動(dòng)陌生世界發(fā)展。與上進(jìn)心相結(jié)合，才是推動(dòng)人類不斷探索陌生世界的根本動(dòng)力。??作家法朗士曾說(shuō)：“好奇心造就科學(xué)家和詩(shī)人?！蔽乙惨a(bǔ)充：上進(jìn)心維護(hù)科學(xué)家和詩(shī)人。一定要時(shí)時(shí)心懷好奇，畢竟“沒(méi)有好奇心，就沒(méi)有科學(xué)發(fā)展，也就沒(méi)有先進(jìn)文明；也不要掩推動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力。??中國(guó)女籃12年后再奪冠2023年7月273∶71洲杯冠軍。這也是中國(guó)女籃在時(shí)隔了12年之后再次奪得這一寶座。中國(guó)女籃每一位球員都在創(chuàng)輝煌。探索未知世界，好奇不是唯一?孜不倦地探索著天空的秘密，而中華民族在歷經(jīng)種種浩劫之后，也依然不忘探索太空的夢(mèng)想。那么，一個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?？終發(fā)現(xiàn)時(shí)間由太陽(yáng)陰影決定，提出“日心說(shuō)，推翻了“地心說(shuō)。因?qū)λ_(kāi)后頂起壺蓋好奇，才有了瓦特改良蒸汽機(jī)。好奇心是一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，它可以激發(fā)我們的求知欲和探索欲望。這種好奇心的存在，可以讓我們不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和發(fā)展。??然而，好奇心并非唯一的動(dòng)力，探索陌生世界，還需要我們具備一定的實(shí)力和素質(zhì)。現(xiàn)生活更加有意義，生命不再枯燥?！鄙褶r(nóng)嘗百草，是為解除病人的痛苦；諸葛亮發(fā)明木牛流是為人類未來(lái)尋找棲息地……??讓我們一起擁抱探索的樂(lè)趣，不斷挑戰(zhàn)自己的局限和陳舊觀念，發(fā)現(xiàn)未知的領(lǐng)域和事物，的人生更加充實(shí)且精彩。2024屆高三最新名校聯(lián)考作文匯編（三）寫(xiě)作主題：1.傳統(tǒng)文化，平和之美3.正視競(jìng)爭(zhēng)，互相成就5.發(fā)展變化，人生智慧07“鴻蒙”“麒麟”，文化傳承2.事善能變，堅(jiān)定內(nèi)心4.行有不得，反求諸己06圈層突破，提升自我08消失的附近，附近的消失作文匯編：1.傳統(tǒng)文化，平和之美（遼寧省名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三10月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到了“如果非要涉訟，盡量保持平和的心態(tài)，做到‘中’,也就是不偏不倚、不溫不火”,這種道理不僅適用于訴訟，也適用于其他許多方面。如今青少年在學(xué)習(xí)、生活中，也應(yīng)當(dāng)有這種“不偏不倚、不溫不火”的態(tài)度。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.提倡適度，拒絕極端。2.不偏不倚的智慧與不溫不火的清醒。3.平和心態(tài)贏得平穩(wěn)人生。例文：致中和，達(dá)化境“”在學(xué)習(xí)生活中，亦當(dāng)有如此態(tài)度，致中和，達(dá)化境?！啊辈换?，此中玄妙即是中國(guó)人骨子里的中庸思想，不偏執(zhí)，不極端。切中肯綮便是“不偏不倚、不溫不火”所代表的適度、適當(dāng)、適量、適時(shí)、適可而止?；蛟S有人認(rèn)為“中庸之道”就是一團(tuán)和氣，失去原則，是不置可否的態(tài)度，是失敗時(shí)躺平佛系的借口。實(shí)則不然，孔子有言:“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！边@樣的中庸之道，是人生的大道，是青年立身于世的準(zhǔn)則，“”輕的我們奔赴未來(lái)的力量來(lái)源?！斑^(guò)剛易折，慧極必傷，強(qiáng)極則辱，情深不壽?！苯鹩拐f(shuō)，“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉?！辈黄辉谏缒媛脮r(shí)，一葦以航，才能在時(shí)代的潮起潮落時(shí)，揚(yáng)帆起航?！啊毙?，以行動(dòng)致中和，達(dá)化境?！跋才?lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”，子思以之廓定“中和”。發(fā)乎情，止乎禮。凡事皆需有序有節(jié)，中正平和?！爸杏埂辈皇遣恢M(jìn)取，而是“不偏不倚、不溫不火”的心態(tài)，是致遠(yuǎn)，收獲成功。2.事善能變，堅(jiān)定內(nèi)心（湖北省孝感市重點(diǎn)高中教科研協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三期中檢測(cè)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有一種人格像“牛油果”，當(dāng)你不斷往下挖時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一顆堅(jiān)硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。而老子卻說(shuō)：“上善若水。事善能?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅?，它能沖開(kāi)堤壩，隨物賦形，融江入海，讓生命得以進(jìn)一步提升。在繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代，對(duì)于想擁有高質(zhì)量青春的高中生來(lái)說(shuō)，該以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待自我？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.秉堅(jiān)守之心，悟善變之道。2.行若水，心益堅(jiān)。3.行若蒲葦，心若磐石。4.堅(jiān)定內(nèi)心，審時(shí)度勢(shì)。5.堅(jiān)守自我本心，靈活變通處事。例文：秉堅(jiān)守之心，悟善變之道蕓蕓眾生，各有不同。“牛油果”式的人，堅(jiān)守內(nèi)心，愈挫愈堅(jiān)；而“清水型”人格，則是隨物賦形，不拘常態(tài)。故秉承堅(jiān)守之心，且悟善變之道，方可助益人生。其實(shí)，“牛油果”型和“清水型”，代表了兩種人生境界和處世態(tài)度。無(wú)論身處何時(shí)何地，堅(jiān)守內(nèi)心就是守住了底線，不拘常態(tài)則是追求境界，二者互為表里，相得益彰，就會(huì)鍛造高質(zhì)量的青春。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天，堅(jiān)守方顯初心，堅(jiān)守方見(jiàn)執(zhí)著的追求。縱覽古今，一個(gè)個(gè)偉人用自己的堅(jiān)守激揚(yáng)起一簇簇時(shí)代的浪花。文天祥明知不可為而為之的決絕，陶淵明不為五斗米折腰的選擇，無(wú)不成為我們民族的豐碑。星空攝影師葉梓頤用相機(jī)記錄星空，用行動(dòng)踐行初心。星辰點(diǎn)點(diǎn)浮沉聚往，這一路上遇到了太多困難，可她不忘初心，始終如一，在夢(mèng)想的旅途中追尋著屬于自己的那顆星。松下幸之助說(shuō)，“唯有信念與堅(jiān)定，方能開(kāi)辟出康莊大道?！蔽彷吳嗄?，應(yīng)堅(jiān)守自我，構(gòu)建內(nèi)心的精神高地。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰，善變方顯明智，靈動(dòng)方見(jiàn)圓融。古人說(shuō)：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”。時(shí)光如梭，四季更迭，天地萬(wàn)象，歲月不居。面對(duì)日新月異的局面，與時(shí)俱進(jìn)，隨遇而安，既是生活的常態(tài)，更是處世的智慧。古今中外的圣賢先哲給我們留下了瑰麗的財(cái)富。諸葛亮面對(duì)孟獲，七擒七縱，靈活多變方式成功化解了孟獲心中的芥蒂，使其心悅誠(chéng)服，從而譜寫(xiě)了民族融合的佳篇。周恩來(lái)總理在對(duì)外交往中，不僅看到矛盾的對(duì)立性，更看到發(fā)展中的統(tǒng)一性，在求同存異的基礎(chǔ)上，以超人的智慧和靈活的外交手段，在談笑間使復(fù)雜的問(wèn)題得到解決，從而為新生的共和國(guó)迎來(lái)外交史上的黃金的時(shí)期。天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞，以堅(jiān)守之心，善變之道，打造高質(zhì)量青春，助益成功人生。堅(jiān)守底線，是抓大；變通處事，是放小，堅(jiān)守是變通的前提。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”，最真誠(chéng)的信念，在歲月洗禮中歷久彌堅(jiān)，最偉大的事業(yè)經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，方能感受澎湃的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心，一心為民，在歷史的波濤洶涌融通善變，方才有了百姓的安居樂(lè)業(yè)，幸福安康。我輩欣逢盛世，海晏河清。唯秉持堅(jiān)守之心，且悟善變之道，方可追尋那明燭天南，夢(mèng)里長(zhǎng)安。03正視競(jìng)爭(zhēng)，互相成就（湖南省長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。奔馳和寶馬是世界著名的汽車品牌，前者誕生于1886年，后者始于1916年。長(zhǎng)期以來(lái)，兩者既互相競(jìng)爭(zhēng)，又彼此尊重，不斷超越，成為行業(yè)的佼佼者。2016年3月，寶馬誕生100周年，奔馳公司發(fā)布祝賀海報(bào)，寫(xiě)道：“感謝100年來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有你的那30年好孤獨(dú)。”常言道，商道亦人道。讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想和啟示？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.唯有公平競(jìng)爭(zhēng)，才能實(shí)現(xiàn)“共贏”。2.惟有“大格局”，方可成就大事業(yè)。3.真正的朋友往往是你的敵手。4.有競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有發(fā)展的動(dòng)力。5.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。例文：論“互持”與“互撕”著名汽車企業(yè)寶馬與奔馳的惺惺相惜，讓我們明白了一個(gè)道理：強(qiáng)者“互持”，弱者“互撕”?！盎コ帧薄盎ニ骸薄盎コ帧薄笆菇O子”，故彼此行進(jìn)得都很順利，雖然最終可能沒(méi)有分出輸贏，但實(shí)質(zhì)上是“雙贏”的大好結(jié)局；“互撕”者，因“一山難容二虎”，故“兩虎相斗必有一傷”，或者干脆是“兩敗俱傷”，彼此見(jiàn)不得對(duì)方好，最終彼此都不得好。“互持”“互撕”？其關(guān)鍵，還是要看競(jìng)爭(zhēng)雙方的心胸。心胸大，則氣度不凡，就有歷史上的廉頗“將相不和”“負(fù)荊請(qǐng)罪”“將相”“互持”“三思而后行”“將相互撕”奔馳亦如是?！靶【啪拧碧K洵在“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”六國(guó)的破滅，就是一個(gè)典型的“互撕”的例子?！百T秦”“唇亡齒寒”的道理。其結(jié)果便是“賂秦而力虧，破滅之道也”，不僅如此，還連帶著造成“不賂者以賂者喪”“互撕”“九國(guó)之師”“十倍之地”“百萬(wàn)之眾”合力抗秦，秦國(guó)又豈能從中得利？更遑論相繼而亡。所以說(shuō)，“互持”者心胸必大，所見(jiàn)必遠(yuǎn)，而“互撕”者心胸必小，所見(jiàn)必近。世界很大，人“唯我獨(dú)尊”“獨(dú)孤求敗”且，從更深意義上講，“互持”者比“互撕”者更有智慧，不僅是處世的智慧，更是生存的智慧?！盎コ帧焙?，讓我們的家園更和諧。世界不是我的，也不是你的，而是我們大家的。與其互相“拆臺(tái)”“墻角”，還不如互“”“吹滅別人的燈”“發(fā)自己的光”，更要能“點(diǎn)燃別人的燈”，這樣的世界何其明亮！04行有不得，反求諸己（廣東省2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次調(diào)研）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！睹献印す珜O丑》：“仁者如射：射者正已而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！逼湟鉃椤靶腥手撕帽壬浼荷浼娜讼榷苏约旱淖藨B(tài)而后放箭；如果沒(méi)有射中，不要埋怨那些勝過(guò)自己的人，反躬自問(wèn)罷了?！薄吨杏埂罚骸吧溆兴坪蹙?，失諸正鵠，反求諸其身?！逼湟鉃椤吧浼姆椒?，很像君子做人的道理，射不中靶心，就要反過(guò)來(lái)要求自己，看看自己有沒(méi)有做好功夫。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.行有不得，反求諸己。2.做人應(yīng)該學(xué)會(huì)反求諸己。3.見(jiàn)賢而思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。例文：學(xué)會(huì)反求諸己孟子說(shuō)：“不怨勝己著，反求諸己而已矣?！甭?tīng)后思之甚多，“不怨勝己”已足見(jiàn)其寬廣胸懷，然“反求諸己”更見(jiàn)其可貴之處。何謂“反求諸己”？在我看來(lái)，反求諸己是對(duì)自己的深刻反省，徹底反思。是面對(duì)失敗后的理性總結(jié)；是遭遇挫折時(shí)的清醒思考；是墮入低谷時(shí)的沉著反省。這便是反求諸己的可貴之處，縱然失敗也不抱怨，即使受挫也不氣餒，而是用理智的自省為下一次的成功蓄勢(shì)?！胺辞笾T己”幫你擦亮雙眼，審清時(shí)事。歷史洪流奔騰不息，一些人隨著歲月而沉淀被人遺忘，而那些懂得反求諸己的人則會(huì)永遠(yuǎn)在人們心中激蕩起片片漣漪。在那個(gè)閉塞的年代里，人們會(huì)說(shuō)是洋人的堅(jiān)船利炮太威猛，是洋人的欲望促使他們的鐵騎踏破了我們的大門。一批興起的洋務(wù)派惶惶然開(kāi)始學(xué)起那些洋槍洋炮，自認(rèn)為只要大清王朝配上這堅(jiān)船利炮便又可做起天朝上國(guó)的美夢(mèng)。而維新派是善于自省的，他們看到了是中國(guó)腐朽不堪的舊體制讓中國(guó)一敗再敗，是清王朝破敗黑暗的統(tǒng)治讓中國(guó)再難翻身，他們反求諸己，看清晚清真正形勢(shì)，再維護(hù)那個(gè)封建舊體遲早亡族亡國(guó)，一個(gè)煥發(fā)新機(jī)的新體才是我們真正之需要。是的，是“反求諸己”擦亮了維新派的雙眼，助他們看清時(shí)事，為中國(guó)引航。反之，若不能反求諸己，等待你的將是無(wú)邊的沉淪與黑暗。為什么中國(guó)歷史上的王朝總是不停更迭？為什么一個(gè)王朝不會(huì)永存千秋萬(wàn)代？我給自己的答案是：總有一些君王不能反求諸己，以致列宗難保，國(guó)家傾蕩。自遠(yuǎn)至殷商的紂王再到中國(guó)末代皇帝溥儀，無(wú)論魏晉抑或宋元，我想皆出此理。不能反求諸己，就意味著你在一步一步的后退，直至墮入深淵，無(wú)可挽回。而生活中的我們是否做到了反求諸己呢？當(dāng)身邊的同學(xué)后來(lái)居上，你是否只是暗暗慨嘆而忘記了問(wèn)問(wèn)自己的不足；當(dāng)你被老師批評(píng)，你是否只是在背后偷偷不服氣而忘記了問(wèn)問(wèn)自己的缺失。我們總要在這樣的一次次自省中才會(huì)成長(zhǎng)，所以，勿忘反求諸己。反求諸己是路，將我們引向更好的自己；反求諸己是劍，斬?cái)辔覀兩砩蠑r路的缺陷。所以，執(zhí)此劍，上此路，從此反求諸己，做更好的自己。05發(fā)展變化，人生智慧（全國(guó)名校大聯(lián)考2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。據(jù)考證，“化”字甲骨文字形為一個(gè)頭朝上站立的人和一個(gè)頭朝下的人相依，表達(dá)顛倒變化之意，故“化”字本義是變化。《易傳》中記載：“下觀而化也?！边@句話就是說(shuō)在下的百姓看到一切，受到教益，發(fā)生變化。事實(shí)上，“變”和“化”之間有著微妙的差異?！抖Y記·中庸》中有：“動(dòng)則變，變則化?！笨追f達(dá)疏：“初漸謂之變，變時(shí)新舊兩體俱有，變盡舊體而有新體謂之為化?！惫省盎笔怯梢环N狀態(tài)轉(zhuǎn)為另一種狀態(tài)，是一種本質(zhì)的改變。北宋張載在《易說(shuō)·乾卦》中提出：“變言其著，化言其漸?！眲t強(qiáng)調(diào)了“化”的幾微漸變效果?！盎痹谥袊?guó)文化中是一個(gè)非常普遍的概念，也是一種智慧，其內(nèi)涵和外延對(duì)我們有諸多啟發(fā)。以上材料引發(fā)了你怎樣聯(lián)想和思考？請(qǐng)任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.人生要“變”，更要“化”。2.“化”乃人生大智慧。3.“化”可變腐朽為神奇。4.萬(wàn)事皆可“化”。例文：經(jīng)微漸變“化”神奇從《易傳》到《中庸》、從孔穎達(dá)到張載，不論是中華典籍，還是學(xué)術(shù)大家，都從不同的角度詮釋了“化”的意義，這足見(jiàn)“化”在個(gè)人成長(zhǎng)、時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展中具有的價(jià)值。身處激蕩發(fā)展的時(shí)代，不論是個(gè)體，還是社會(huì)，只有時(shí)刻以“化”為前行的動(dòng)力，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，取得更大的進(jìn)步?！盎?，簡(jiǎn)而言之就是變化的意思。從詞義上看，變化指的是事物的性質(zhì)、形態(tài)變得與原來(lái)不同和事物產(chǎn)生的新情況。就是說(shuō)，變化含有對(duì)舊有事物否定或顛覆的意思；從發(fā)生變化的形態(tài)看，有的是翻天覆地的劇變，有的是循序漸進(jìn)的幾微漸變。不論表現(xiàn)出什么樣的態(tài)勢(shì)，變化是剔除陳舊落后的，培養(yǎng)催生富有生命力的新內(nèi)容。不管是個(gè)人，還是社會(huì)，只有不斷的尋求變化，才能不斷地突破舊有的藩籬，才會(huì)更好地發(fā)展。發(fā)展與變化是事物存在應(yīng)有的形式。既然如此，采取什么樣的形式尋求突破、謀求發(fā)展，以達(dá)到變化的目的，不可能千人一面，也不可能采取一刀切的標(biāo)準(zhǔn)加以衡量。因地制宜、因時(shí)制宜、因人制宜，只有這樣才不會(huì)因?yàn)楹悓W(xué)步而落得不會(huì)走路的下場(chǎng)。解決中國(guó)人的飯碗問(wèn)題，不是用浮夸風(fēng)、大躍進(jìn)式的“巨變”方式實(shí)現(xiàn)，而是立足中國(guó)的國(guó)情、立足我們自身的條件，摸著石頭過(guò)河，一步一步完成的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，即使有一些現(xiàn)成的模板，但“不接地氣、水土不服”，所以不能照抄照搬。為了實(shí)現(xiàn)中華兒女的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、富國(guó)夢(mèng)，在人口多、底子薄的現(xiàn)實(shí)境遇中突圍，不是翻天覆地式的激進(jìn)，而是制定了“解決溫飽問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)小康、達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平”三步走戰(zhàn)略。正是這種漸進(jìn)式的變化，我們?cè)谥饓?mèng)路上才避免了因?yàn)槊斑M(jìn)、激進(jìn)造成的困難和損失。國(guó)家的發(fā)展如此，各行各業(yè)要實(shí)現(xiàn)自身的突破，變化也不可缺少實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)也好，追求科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)也罷，要把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，不是一蹴而就、更不是“一步登天”，而要立足實(shí)際，客觀審視自己的現(xiàn)有條件，然后選擇適合自己發(fā)展的方式進(jìn)行突圍，才有可能達(dá)成所愿。身處百年未變之大變局的時(shí)代，當(dāng)代青年要很好地發(fā)展自己，戒除躺平、隨大流的思想，擺正自己的位置，認(rèn)清自身實(shí)際，不斷積累，不斷超越，才能變成更好的自己。06圈層突破，提升自我（2024屆江西省穩(wěn)派高三10月聯(lián)考作文）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）近年來(lái)，社會(huì)上流行一個(gè)詞語(yǔ)叫“圈層突破”，它的意思是說(shuō)，人們?nèi)绻氆@得不一樣的人生，必須不斷打破已經(jīng)固化的圈子，這樣才能讓人生不斷走向更高的層次。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。不少于800字。例文：【參考立意】①勇于突破舒適圈，不斷提升自我；②敢于挑戰(zhàn)，勿安于現(xiàn)狀；③敢于突破舊我，不斷塑造“新我”；④突破“圈層”，不斷超越等等?！緝?yōu)秀范文】1.往前走一步，敢于突破圈層慮，可又覺(jué)得無(wú)可奈何，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該停下審視一下自身的圈子。毛姆在《月亮和六便士》里寫(xiě)：為了使靈魂寧?kù)o，一個(gè)人每天要做兩件他不喜歡的事情。是“溫水煮青蛙”的生意義從而得出結(jié)論：去做讓自己變得更好的事。新東方創(chuàng)始人俞敏洪曾經(jīng)在一次演講中提到自己離開(kāi)北大的初衷。人還是要進(jìn)步，你不能說(shuō)士博士，就可以變成三級(jí)教授，然后北大也會(huì)給你低價(jià)買房子。人有兩條路可以走：第一條，往廣處走。也就是說(shuō)一輩子哪怕個(gè)人沒(méi)有什么太大的成就，但是你可以走遍全世界。第二條，生命的成就感，做更好的自己，俞敏洪跨出舒適圈，開(kāi)始與自己死磕，最終建立新東方?！袄顚帯钡膭?chuàng)始人——奧運(yùn)冠軍李寧也是一個(gè)跳出舒適圈，轉(zhuǎn)行做了讓自己變得更好的事的典一番，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，體會(huì)更豐富的人生，畢竟從7歲進(jìn)入體校，他17年的青春光陰都是"李寧"“讓我們從頭再來(lái)”心態(tài)，李寧一步步超越自己，跨出舒適區(qū)，超越過(guò)去，開(kāi)創(chuàng)新的領(lǐng)域，做更好的自己。美國(guó)作家斯賓塞·了這種舒適，你也就變成了呆子、傻子，最終必將一事無(wú)成……有的人因?yàn)楹ε露B喜歡的事都不敢去做，習(xí)慣和安享于舒適圈，不敢跨出去，不敢面圈，放棄安逸現(xiàn)狀，追尋更大成績(jī)，盡管會(huì)遇到艱辛，仍然勇往直前。只有當(dāng)你跨出舒適圈以后，你才能使自己人生的圓圈變大，你才能把自己塑造成一個(gè)更優(yōu)秀的人。突破舒適圈！往前再走一步！讓你的選擇提前于努力！2走出舒適圈，翱翔于太空荀子說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！痹谧约旱氖澜绯了?，何異于閉門造車？只磨礪。極耐得苦，才能獲得成長(zhǎng)，“才能艱難馳驅(qū)為一代之偉人”。朔風(fēng)長(zhǎng)凜冽，秋氣不離披。拒絕舒適的象牙塔，激發(fā)自身潛力?！疤斓乇緦?，而鄙者自隘?！比松偸浅錆M著無(wú)數(shù)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們斷不能用舒適為外殼，將自己包裹。著名化學(xué)家?jiàn)W托·瓦拉赫從小學(xué)習(xí)文學(xué)，卻被老師斷定，“舒適區(qū)”只有走出舒適的象牙塔，才能激發(fā)自身的無(wú)窮潛力。生挺凌云節(jié)，飄搖仍自持。走出舒適的烏托邦，磨礪自身心性。拿破侖說(shuō)：“我成功，因?yàn)槲抑驹诔晒Γ椅丛P躇?！毕胍晒筒挥密P躇，并在舒適區(qū)中“生于憂患，死于安樂(lè)?！蔽覀円叱鍪孢m區(qū)，便會(huì)面對(duì)陌生的環(huán)境及變化，我“勇氣是壓力下的優(yōu)雅”適的領(lǐng)域。大衛(wèi)·斯特恩的鐵血改革令人驚嘆，它賦予了NBA又一次生命。試想，若他因循守舊，放棄商機(jī)，又怎么會(huì)有NBA今日的輝煌？只有走出舒適的烏托邦，才能磨礪自己自身的心性，提高心境。放眼如今世界，時(shí)代風(fēng)云變幻，國(guó)際形勢(shì)波譎多變。我們新時(shí)代青年應(yīng)該勇于走出自己的舒然，又工于作畫(huà)，蘇軾文思敏捷，又善于音樂(lè)……我們應(yīng)向他們學(xué)習(xí)，不斷走出舒適區(qū)，發(fā)掘自身潛力?！啊笔孢m區(qū)的勇氣，以一份赤子之心周游世界，遨游太空！07“鴻蒙”“麒麟”，文化傳承（遼寧省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。華為開(kāi)發(fā)的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙”，“鴻蒙”源于盤古“開(kāi)天辟地”的故事，華為取名“鴻蒙”，表明要勇敢地做先驅(qū)者，要做出中國(guó)人自己的操作系統(tǒng)；華為研發(fā)的芯片叫“麒麟”，麒麟是中國(guó)古代神話中的一種瑞獸，華為取名“麒麟”，象征著華為對(duì)自主研發(fā)、技術(shù)創(chuàng)斷和高品質(zhì)產(chǎn)品的追求。中國(guó)的探月工程被命名為“嫦娥工程”，嫦娥奔月的故事婦孺皆知；而火星探索器被命名為“天問(wèn)”，“天問(wèn)”一詞出自屈原的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》，屈原在詩(shī)中表達(dá)了強(qiáng)烈的懷疑精神和探索精神……在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在快速的發(fā)展變化中，如何對(duì)待傳統(tǒng)文化是值得我們深入探討的問(wèn)題。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化和諧相容，與時(shí)俱進(jìn)。2.在推進(jìn)現(xiàn)代化中堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。3.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展。例文：穿越古今的中華文明黑格爾曾說(shuō)：“假如我們從上述各國(guó)的國(guó)運(yùn)來(lái)比較它們，那么，只有黃河、長(zhǎng)江流過(guò)的那個(gè)中華帝國(guó)是世界上唯一持久的國(guó)家。征服無(wú)從影響這樣一個(gè)帝國(guó)。”中華文明是世界古代文明中唯一始終沒(méi)有中斷、連續(xù)發(fā)展至今的文明。盡管我們目前還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，但中國(guó)重新成為世界經(jīng)濟(jì)文化重要大國(guó)的趨勢(shì)已經(jīng)日趨明顯。我們從歷史中走來(lái)，又將走向歷史的未來(lái)。在過(guò)去與將來(lái)之間，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，我們從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)思考和探索。沒(méi)有過(guò)去就沒(méi)有未來(lái)?！疤靻?wèn)”“嫦娥”等航天領(lǐng)域的命名是對(duì)古代先民仰望星空、思考宇宙的紀(jì)念，盡管古人只是在文學(xué)和神話中發(fā)揮了自己的想象，他們無(wú)法看到火箭和飛船已經(jīng)將他們的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，但不要小看我們的先民，正是他們的可愛(ài)和執(zhí)著，讓我們今天的成就找到前行的力量和精神的寄托。從某種程度上說(shuō)，難道我們不是繼承了古人的想象甚至困惑，在現(xiàn)代文明的征途上不斷前行嗎？現(xiàn)代文明高歌猛進(jìn)，傳統(tǒng)文化也熠熠生輝。在全球化大背景下，我們?nèi)琊囁瓶实陌l(fā)展現(xiàn)代文明，建設(shè)美麗而富強(qiáng)的國(guó)家，從科技到文化，無(wú)不以包容四海的胸懷，吸收世界一切優(yōu)秀文明的成果。高樓大廈、高鐵飛機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)+……一切都在改變，但中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有也不可能忘記幾千年的悠久歷史，二十四節(jié)氣歌仍在傳唱，傳統(tǒng)節(jié)日我們?nèi)匀粸榱藞F(tuán)圓奔忙在路上，西餐廳開(kāi)得再多，仍然隨處可見(jiàn)傳統(tǒng)的早點(diǎn)鋪?zhàn)?，西洋文化我們不排斥，但古典藝術(shù)依然在傳承。這就是我們的民族基因，一切歷史都是當(dāng)代史，中華民族從她誕生的那天起就是如此，文明在走向一致，但文化一定要存異。因此，美國(guó)有“挑戰(zhàn)者”號(hào)、“奮進(jìn)號(hào)”、“好奇號(hào)”，我們敬佩他們的開(kāi)創(chuàng)精神和科技實(shí)力。而我們有“天問(wèn)”“嫦娥”“鵲橋”“鴻蒙”“麒麟”，這就是民族特色，正所謂民族的才是世界的，在全球一體化進(jìn)程中，何以既擁抱世界又顯示自我，古人的智慧穿越時(shí)空回答了我們。誠(chéng)然，古老的農(nóng)耕文明不會(huì)孕育出現(xiàn)代科技，漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史也不乏黑暗和貧窮。這就需要我們甄別和思考，在走向未來(lái)的路途上，放下歷史的羈絆，保存民