中公備考2024年1月更新2/2收集整理，僅供參考重慶沙坪壩樹人小學(xué)教師預(yù)招聘真題一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.教師成長與發(fā)展的最高目標(biāo)是（）。A.特級(jí)教師B.教學(xué)熟手C.專家型教師D.優(yōu)秀班主任【答案】：C2.班主任馬老師常對(duì)學(xué)生說：“先學(xué)做人，后學(xué)做事。社會(huì)需要的是身心健康、和諧發(fā)展的建設(shè)者和接班人，而不是只會(huì)死讀書的‘呆子’。”這表明馬老師具有（）。A.開拓創(chuàng)新的理念B.因材施教的意識(shí)C.素質(zhì)教育的理念D.資助發(fā)展的意識(shí)【答案】：C3.德育過程既可以從知或情的培養(yǎng)入手，也可以從意或行的鍛煉開始，具有多開端性。導(dǎo)致這種現(xiàn)象發(fā)生的原因是（）。A.道德認(rèn)識(shí)和道德行為發(fā)展的不均衡B.知情意三個(gè)要素的發(fā)展不均衡C.知情意行四個(gè)要素的發(fā)展不平衡D.知情意行四個(gè)要素的發(fā)展是平衡的【答案】：C4.對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的管理屬于（）學(xué)習(xí)策略？A.精細(xì)加工策略B.組織策略C.資源管理策略D.元認(rèn)知策略【答案】：C5.教師未經(jīng)學(xué)生同意，按考分高低排列名次，張榜公布，或讓學(xué)生分發(fā)試卷即侵犯學(xué)生的（）。A.隱私權(quán)B.受教育權(quán)C.名譽(yù)權(quán)D.人身自由權(quán)【答案】：A6.在學(xué)生集體形成的初始階段，主要任務(wù)是（）。A.形成正確的集體輿論B.建設(shè)學(xué)生干部隊(duì)伍C.提出共同目標(biāo)D.組織和團(tuán)結(jié)集體【答案】：D7.至今仍有積極意義的教學(xué)相長、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、長善救失、藏息相輔、嚴(yán)師而道尊等思想是什么中提出的？（）A.《大教學(xué)論》B.《學(xué)記》C.《孟子》D.《論演說家的教育》【答案】：B8.教育的本質(zhì)特征是（）。A.培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)B.人類社會(huì)活動(dòng)C.人類自發(fā)的活動(dòng)D.社會(huì)活動(dòng)【答案】：A9.在教育學(xué)史上，（）首次從科學(xué)認(rèn)識(shí)的角度強(qiáng)調(diào)并試圖探討教育原理。貫穿于其所有著作的一個(gè)基本思想是：教育要適應(yīng)自然，即所謂“自然適應(yīng)性原理”。A.夸美紐斯B.貝斯特C.康德D.洛克【答案】：A10.小李的爸爸是一名木匠，因此小李從小跟隨爸爸學(xué)習(xí)木工工藝，長大后同樣成為了一名出色的木匠，小李接受的這種教育方式從廣義上來說是（）。A.學(xué)校教育B.課堂傳授C.社會(huì)教育D.經(jīng)驗(yàn)傳授【答案】：D11.認(rèn)為教育的最高理想就是使人的自然天性獲得自由發(fā)展的教育家是（）。A.盧梭B.裴斯泰洛奇C.拉伯雷D.柏拉圖【答案】：A12.在實(shí)踐過程中，在價(jià)值認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上所形成的對(duì)客體價(jià)值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢就是我們所說的（）。A.人生觀B.道德觀C.世界觀D.價(jià)值觀【答案】：D13.在學(xué)校使用的教材內(nèi)容系統(tǒng)而完整，具有一定的科學(xué)性和邏輯性。這主要反映出學(xué)校教育具有（）。A.專業(yè)性B.基礎(chǔ)性C.實(shí)踐性D.目的性【答案】：A14.成書于戰(zhàn)國后期的（）是我國古代乃至世界上最早的一部教育專著。A.《大學(xué)》B.《學(xué)記》C.《中庸）D.《詩經(jīng)》【答案】：B15.教育的構(gòu)成要素包括教育者、學(xué)習(xí)者及教育影響。下列關(guān)于三者的關(guān)系說法有誤的是（）。A.三者之間相互獨(dú)立B.三者本身的變化不一定導(dǎo)致教育系統(tǒng)狀況的改變C.不同教育要素的變化及其組合形成多樣的教育形態(tài)D.三者之間相互規(guī)定【答案】：B16.教育即生長，學(xué)校即社會(huì)，是教育哲學(xué)家（）的觀點(diǎn)。A.畢達(dá)哥拉斯B.杜威C.瓦根舍因D.保羅弗來雷【答案】：B17.下列哪個(gè)成語典故說的是呂不諱的故事?（）A.一字千金B(yǎng).一飯千金C.一擲千金D.一諾千金【答案】：A18.（）不是唐代詩人李白的作品。A.《望天門山》B.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》C.《夢游天姥吟留別》D.《望廬山瀑布》【答案】：B19.下列選項(xiàng)中不屬于中國古代四大發(fā)明的是（）。A.火藥B.地動(dòng)儀C.活字印刷術(shù)D.指南針【答案】：B20.在我國的一些地區(qū),冰雹通常出現(xiàn)在（）天氣。A.秋日的晴朗B.春日的陰雨C.冬日的寒冷D.夏日的雷暴【答案】：D21.黨的十九大圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，對(duì)“五位一體”作出戰(zhàn)略部署，具有很強(qiáng)的（）。A.前瞻性、整體性、協(xié)同性B.前瞻性、針對(duì)性、協(xié)同性C.系統(tǒng)性、針對(duì)性、協(xié)同性D.戰(zhàn)略性、前瞻性、針對(duì)性【答案】：D22.每年的農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日（）。A.重陽節(jié)B.端午節(jié)C.中秋節(jié)D.春節(jié)【答案】：C23.我國首次實(shí)現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察的探測器是（）。A.“嫦娥三號(hào)”B.“玉兔號(hào)”C.“嫦娥二號(hào)”D.“嫦娥一號(hào)”【答案】：A24.專業(yè)技術(shù)崗位包括高級(jí)、中級(jí)和初級(jí)，共分（）。個(gè)等級(jí)。A.13B.15C.11D.9【答案】：A25.民眾是否愛好學(xué)術(shù),直接影響到學(xué)術(shù)本身的升沉;而學(xué)人不喚起國人對(duì)學(xué)術(shù)的自覺,“文德”不能與民分享,則“民德”就會(huì)墮落,“文德”本身也會(huì)變成無源之水、無根之木,也就沒了提升的基礎(chǔ)。為了使“文德”更好地轉(zhuǎn)化為“民德”,蔡元培提出了以大學(xué)為社會(huì)文化中心的主張。這段文字意在說明:（）A.“文德”與“民德”的雙向關(guān)聯(lián)B.“文德”對(duì)“民德”有提升作用C.“民德”是“文德”的本源D.大學(xué)是“文德”的中心【答案】：D26.當(dāng)每個(gè)人放任路口一個(gè)車位的搶行，有一天你我將面對(duì)的，也許就是整個(gè)城市交通的____式報(bào)復(fù)；今天你習(xí)慣了對(duì)路口減速避讓人行橫道線的菱形標(biāo)志_______，明天也許就會(huì)成為類似杭州“愛心斑馬線事件”的當(dāng)事人……從某種程度上來說，所有的慘劇都是由一步一步的________、懈怠、麻木日積月累起來的。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.地雷置之不理壓抑B.偶然視而不見忽視C.沖動(dòng)形同虛設(shè)放任D.崩潰熟視無睹僥幸【答案】：D27.畫是有形的詩，講究直覺與意境。批評(píng)是無形的思，側(cè)重理性與邏輯。（）。柏拉圖要把詩人逐出他的理想國，詩人對(duì)他也沒有好感。儒家詩圣杜甫“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”的詩句，被儒家思想家朱熹頗為不屑地批評(píng)說：“道他做甚？”言下之意是很無聊很沒意思。填入括號(hào)處最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ〢.哲學(xué)家和詩人勢如水火B(yǎng).感性與理性需互相參照C.畫與批評(píng)是不可分割的整體D.詩與思是宿敵【答案】：D28.西方現(xiàn)代文論認(rèn)為,一部作品產(chǎn)生后就是獨(dú)立的文本,和作者無關(guān)。然而這個(gè)原則卻不適用于中國傳統(tǒng)文學(xué)。中國古代的文學(xué)家,很多是朝廷的官員或預(yù)備官員,至少是讀書人,是文明的傳承者,他們的言行是社會(huì)風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo),文學(xué)承載著移風(fēng)易俗的責(zé)任,因此社會(huì)價(jià)值體系對(duì)文學(xué)家的人格有較高的要求。如漢代的揚(yáng)雄寫過贊美王莽的文章,因而被宋人看不起;嚴(yán)嵩的詩寫得好,但是后世讀的人少,詩集也少有刊刻——怎能讓禍國殃民的罪人立言不朽呢!古人雖也說過“孔雀雖有毒,不能掩文章”的話,但仍堅(jiān)持“德藝雙馨”的文藝評(píng)論原A.文以載道B.知人論世C.文如其人D.詩以言志【答案】：C29.當(dāng)代中國的確存在認(rèn)同危機(jī)，然而這種認(rèn)同的來源還需要商榷。分享共同的文化價(jià)值、文化理念當(dāng)然是一種，但是在當(dāng)下，儒家的君臣父子等理念是否有足夠的社會(huì)基礎(chǔ)，繼而成為具有強(qiáng)大凝聚力的價(jià)值觀值得懷疑。至少當(dāng)今世界的價(jià)值資源很多，儒家只是其中一種，而它的功能也無須過分高估。通過這段文字，作者想表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：（）A.儒家理念能否作為認(rèn)同的來源值得探討B(tài).儒家的社會(huì)整合功能被高估C.儒家思想已不具備足夠的社會(huì)基礎(chǔ)D.當(dāng)代中國認(rèn)同危機(jī)的根源難以確定【答案】：A30.這是表演藝術(shù)家李默然第一次演電影，相比起在話劇舞臺(tái)上的（），突然站在鏡頭前，李默然稱“根本不會(huì)動(dòng)了”。對(duì)比話劇舞臺(tái)和電影藝術(shù)，李默然總結(jié)道，一個(gè)是需要（），一個(gè)是需要收縮。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.收放自如B.有板有眼C.泰然處之D.游刃有余【答案】：D31.奇幻小說，作為近年興起的“具有中國特色的幻想小說”，它幾乎壟斷了網(wǎng)絡(luò)閱讀市場，它在幾大門戶網(wǎng)站的好多作品點(diǎn)擊量過億，讀者達(dá)到上百萬，其中青少年占絕大多數(shù)。這種創(chuàng)作出版及閱讀現(xiàn)狀已成為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，對(duì)此人們眾說紛紜、褒貶不一。有人認(rèn)為，它的創(chuàng)作原則就是無原則，幻想基礎(chǔ)就是無基礎(chǔ)，是綜合西式魔幻、中國武俠、日本動(dòng)漫、科學(xué)技術(shù)的大雜燴。但圖書評(píng)論專家認(rèn)為，奇幻小說也有精品，也有存在價(jià)值的專門類別，而且不會(huì)在短期內(nèi)消失，甚至還會(huì)更為壯大。畢竟，奇幻小說盛行是有其社會(huì)心理根源的。文段接下來最有可能論述的是（）。A.奇幻小說的具體種屬類別B.奇幻小說擁有眾多受眾的深層原因C.引導(dǎo)青少年正確閱讀的積極措施D.奇幻小說的未來發(fā)展趨勢【答案】：B32.中國象棋，周朝時(shí)雙方就各設(shè)5個(gè)兵卒。西漢末年劉向的《說苑》中則有“斗象棋”的記載。至南北朝，因周武帝親撰《象經(jīng)》使象棋逐漸流行。唐時(shí)象棋很普及并傳人日本，明清以后，棋壇名將輩出，棋譜大量刊行流傳到世界上多個(gè)國家和地區(qū)。圍棋是以雙方分別用黑色和白色的棋子圍攻對(duì)方、以吃子多少定勝負(fù)。這段文字中，對(duì)中國象棋和圍棋的解釋說法不正確的是：（）A.圍棋以雙方圍攻、吃子多少定勝負(fù)B.中國象棋到了南北朝就逐漸流行開來C.中國象棋最初就有5個(gè)兵卒D.中國象棋明清后傳到世界很多國家【答案】：C二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.下列哪幾項(xiàng)屬于廉潔從政要堅(jiān)持的“四個(gè)管住”（）。A.管住自己的下屬B.管住自己的權(quán)C.管住自己的嘴D.管住自己的腳【答案】：BCD34.材料二中，如果你是戴某，你的做法是（）。A.與戴某的做法一樣，向廉署報(bào)案并配合廉署行動(dòng)B.收下1C.拒絕陳某的要求、退回陳某1D.收下1【答案】：AC35.關(guān)于教師的角色自我和個(gè)性自我的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.角色意識(shí)要求教師以某種社會(huì)觀念和準(zhǔn)則來統(tǒng)攝自己的內(nèi)心世界B.要求教師講角色審美化、個(gè)性化、感情化、情感化C.個(gè)性意識(shí)根植于個(gè)體的生命存在，反映了教師對(duì)自己的內(nèi)在需求、情感世界的真實(shí)的把握D.一個(gè)好的教師應(yīng)在兩者間保持一種合理的張力【答案】：ABCD36.陶行知的思想有（）。A.生活即教育B.社會(huì)即學(xué)校C.教學(xué)做合一D.勞動(dòng)即教育【答案】：ABC37.教師道德行為評(píng)價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)的共同性表現(xiàn)在（）。A.教師行為的科學(xué)性B.教師行為的“真善美”的統(tǒng)一性C.教師行為的能動(dòng)性D.教師行為的方向性【答案】：ABD38.課程現(xiàn)代化代表人物有瓦·根舍因、（）。A.贊可夫B.布魯納C.克伯屈D.杜威【答案】：AB39.健全青年教師選聘和人才儲(chǔ)備機(jī)制包括哪些方面?A.自主公開招聘教師B.嚴(yán)格教師資格標(biāo)準(zhǔn)C.公派研究生出國留學(xué)項(xiàng)目D.學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)【答案】：ABCD40.古代學(xué)校教育的特征有（）。A.重視社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐B.個(gè)別教育C.階級(jí)性D.間接經(jīng)驗(yàn)【答案】：BCD41.我國教育家陶行知的生活教育理論包括（）。A.社會(huì)即學(xué)校B.教學(xué)做合一C.教育即生活D.生活即教育【答案】：ABD42.無論是古希臘人的“七藝”，還是中國儒家的“六藝”，都體現(xiàn)了一種使人性臻于完善的教育理想。下列選項(xiàng)中屬于“六藝”內(nèi)容的是（）。A.文法B.射擊C.禮節(jié)D.幾何學(xué)【答案】：BC43.社會(huì)保障的特點(diǎn)包括（）。A.社會(huì)保障通過國民收入的分配和再分配來實(shí)施B.社會(huì)保障的對(duì)象是全體社會(huì)成員C.社會(huì)保障的主體是國家或政府D.社會(huì)保障需要通過國家立法強(qiáng)制實(shí)施【答案】：ABCD44.下列關(guān)于我國第五個(gè)南極考察站——秦嶺站的說法錯(cuò)誤的是（）。A.該站主體設(shè)計(jì)為南五角星造型B.秦嶺站所在的羅斯海是距離南極點(diǎn)最遠(yuǎn)的海域C.秦嶺站是我國第三個(gè)南極常年越冬考察站D.秦嶺站建筑面積5244平方米【答案】：AB45.公文的主送機(jī)關(guān)是直接上級(jí)機(jī)關(guān)的，下列文種可使用的有（）。A.報(bào)告B.請(qǐng)示C.函D.決定【答案】：ABC46.垃圾食品，通常是指所含能量高，但缺少人體需要的營養(yǎng)素，尤其缺少鈣、鉀等礦物質(zhì)以及維生素和蛋白質(zhì)等，有些甚至還會(huì)對(duì)人體的某些器官組織帶來直接影響的食品。世界衛(wèi)生組織已經(jīng)公布的全球十大垃圾食品，其中包括（）。A.冰淇淋B.快速脫水食品C.非低溫烘烤的餅干、面包D.燒烤類食品【答案】：ACD47.《個(gè)體工商戶條例（征求意見稿）》規(guī)定，個(gè)體工商戶根據(jù)經(jīng)營需要可以聘請(qǐng)若干幫手或者學(xué)徒；國家對(duì)個(gè)體工商戶實(shí)行平等準(zhǔn)入、公平待遇的原則等。這將（）。A.鞏固我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)B.鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.有利于保護(hù)個(gè)體工商戶的合法權(quán)益D.鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)，緩解社會(huì)就業(yè)壓力【答案】：BCD48.在社區(qū)服務(wù)(活動(dòng))方案策劃的過程中，訂立工作目標(biāo)的內(nèi)容主要包括（）。A.清楚界定整個(gè)服務(wù)(活動(dòng))方案是以哪些人為服務(wù)對(duì)象B.清楚列出服務(wù)(活動(dòng))的場所C.清楚列出服務(wù)(活動(dòng))的內(nèi)容D.表達(dá)出期望的服務(wù)(活動(dòng))成效【答案】：ACD49.社區(qū)矯正是積極利用各種社會(huì)資源對(duì)（）的罪犯進(jìn)行有針對(duì)性管理、教育和改造工作。A.社會(huì)危害性大B.經(jīng)過監(jiān)管改造確有悔改表現(xiàn)C.罪行較輕D.主觀惡性較小【答案】：BCD50.社區(qū)居務(wù)公開的監(jiān)督工作主要由（）負(fù)責(zé)。A.社區(qū)黨風(fēng)廉政監(jiān)督員B.社區(qū)居民代表C.社區(qū)黨支部D.街道紀(jì)工委【答案】：ABCD51.檔案管理員應(yīng)當(dāng)及時(shí)掌握具體消防執(zhí)法事項(xiàng)的辦結(jié)情況，每季度對(duì)執(zhí)法事項(xiàng)進(jìn)行（）核查統(tǒng)計(jì)并報(bào)告本單位負(fù)責(zé)檔案管理工作的領(lǐng)導(dǎo)，督促承辦人及時(shí)將辦結(jié)事項(xiàng)立卷歸檔。A.歸檔數(shù)B.制作數(shù)C.辦結(jié)數(shù)D.受理數(shù)【答案】：ACD52.交通企業(yè)利用（）的燈箱廣告、電子顯