桃花源記——陶淵明舍(shě

)船屋舍(shè

)儼(yǎn

)然豁(huò

)然垂髫

(tiáo)怡(yí

)然阡(qiān)陌(mò)便要(yāo)還家遂(

suì

)與外人間(jiàn

)隔邑(yì)人詣(

yì

)太守處處志(zhì

)之語(yù

)云劉子驥(jì

)問津（

jīn

）不足為外人道（

wèi

）世外桃源與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。從課文題目中，你能聯(lián)想到一個什么成語？

陶淵明——名潛,字元亮,東晉著名詩人、文學(xué)家，世號靖節(jié)先生，別號五柳先生。東晉潯陽柴桑人。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過幾任小官，由于不滿官場丑惡，41歲時棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩人，其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。他詩辭賦都有很高的成就。代表作有詩《歸園田居》《飲酒》，散文《歸去來兮辭》《桃花源記》《五柳先生傳》等。作者簡介：

《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩并記》中的“記”?！短一ㄔ丛姴⒂洝芳耐辛嗽娙俗约旱纳鐣硐?。此文包括“記”和“詩”兩個部分?！坝洝笔恰霸姟钡男蜓?，是一篇優(yōu)美的散文?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬?，歌詠了一個人人安居樂業(yè)的理想社會；因此是對所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對桃花源社會作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合，共同構(gòu)成了一個與現(xiàn)實世界相對立的為作者所向往的理想社會。因此，《桃花源記》是《桃花源詩》的小序，詩和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對詩的說明，用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境和故事情節(jié)。關(guān)于作品任務(wù)一：朗讀與梳理晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣

溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

作為沿著，順著忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

在兩旁別的新鮮美好落花。一說，初開的花繁多的樣子

漁人甚異之。復(fù)前行，欲

窮

其林。

對……感到驚異想要盡東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著小溪行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹）夾著溪流的兩岸長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人對此（眼前的景色）感到非常詫異。再往前走，想要走到這林子的盡頭。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛

若有光。便舍船，從口入。初極

狹，才通人

。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。好像舍棄、放棄僅僅，只就隱隱約約，形容看不真切起初，剛開始又，再開闊敞亮得樣子桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞，（里面）隱隱約約好像有光似的。于是他就離了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時，洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

寬闊整齊的樣子類田間小路交錯相通可以相互聽到全，都老人，小孩愉快的樣子像這都土地平坦開闊，房舍整齊。有肥沃的田地、美好的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田野里來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率

妻子

邑人

來此

絕境，

不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論

魏晉。于是，就詳細(xì)同“邀”，邀請。全，都消息妻子兒女同鄉(xiāng)的人與人世隔絕的地方“于之”從這里隔絕，不通音信竟然、居然不要說，更不必說結(jié)構(gòu)助詞“所”加上介詞“從”組成介詞性結(jié)構(gòu)，可譯為“從哪兒”翻譯

（那里面的人）見了漁人，大吃一驚，問（漁人）從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。（那人）就邀請他到自己家里去（做客），備酒殺雞做飯菜（來款待他）。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。（他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。

此人一一為具

言所聞，

皆

嘆惋。

余人各復(fù)

延至其家，此中人語云：“不

足

為

外人道也?！?/p>

皆出酒食。

停數(shù)日，

辭

去。感嘆惋惜對，向都邀請告辭，告別離開告訴對，向值得說又這個人（為他們）一一詳細(xì)地介紹了自己所聽到的事，（聽完以后他們）都感嘆惋惜。其余的人各自又請（漁人）到自己家中，都拿出酒飯來（款待他）。漁人住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外邊的人說啊！”既出，得其船，便扶向路，處處志之及郡下，詣

太守,說如此。太守即

遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。已經(jīng)循,沿著動詞，做標(biāo)志從前的，舊的拜訪像這樣，即進(jìn)出桃花源的全部情況名詞，標(biāo)志到立即派跟隨終于。最終再（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著舊路（回去），（一路上）處處做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了（方向），再也沒找到路。

南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津

者。沒有實現(xiàn)計劃、打算問：訪求、探求；津：渡口隨即，不久……的人南陽的劉子驥是一個品德高尚的隱士，聽到這件事，高興地計劃前往。但沒有實現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問路訪求的人了?！短一ㄔ从洝芬詽O人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)：進(jìn)入：離開：發(fā)現(xiàn)的時間、經(jīng)過、景色所見所聞所歷尋向所志……后遂無問津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕民風(fēng)淳樸似有若無所感和平安寧安居樂業(yè)復(fù)述故事任務(wù)二：思考與探究

桃花源給你留下了怎樣的印象？試用三個單音節(jié)詞概括。

美、樂、奇社會生活更美——沒有剝削、沒有壓迫，老有所養(yǎng)、幼有所長，人人安居樂業(yè)。景美——優(yōu)美的自然風(fēng)光人美——淳樸、熱情友善探究：桃花源之“美”探究：桃花源之“樂”

文中哪些人能感受到桃花源的“樂”？他們分別為什么而樂？

男女、老幼、漁人（1）男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂業(yè)。（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。（3）老人（黃發(fā)）“怡然自樂”，樂在老有所養(yǎng)，豐衣足食。（4）小孩（垂髫）“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。（5）漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中人民主平等，和諧親密。小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風(fēng)淳樸。探究：桃花源之“奇”（1）景奇。桃林奇，因為“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，因為“仿佛若有光”，且形狀奇特，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。（2）人奇。“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。（3）蹤奇（結(jié)局奇）。漁人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”“后遂無問津者”。小結(jié)：桃花源是一個怎樣的地方？美麗（美）景美人美社會生活美幸福（樂）黃發(fā)垂髫：怡然自樂（和平安定、豐衣足食）男女：往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）漁人（側(cè)面烘托）：殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）神秘（奇）景奇人奇蹤奇（結(jié)局奇）

在桃花源里，桃源人聽了你的話后“皆嘆惋”，請問你都跟他們說了什么呢？提示：結(jié)合背景資料，以“外面的世界有________”的格式回答。

寫作背景

本文寫于公元421年，當(dāng)時政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。（我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。）當(dāng)時陶淵明已歸隱多年，對于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。外面的世界有無休止的戰(zhàn)爭外面的世界有繁重的賦稅徭役外面的世界有貧苦困頓的生活外面的世界有貧瘠荒廢的田地外面的世界有流離失所的百姓

漁人朋友你好，你的“桃花源之旅”被陶淵明記錄下來，在幾千年后的今天，有很多人質(zhì)疑桃花源的真實性，你覺得桃花源真的存在嗎？提示：小組討論，分為紀(jì)實隊和虛構(gòu)隊，在文本中尋找桃源是否存在的線索。結(jié)合歷史背景思考，陶淵明為我們描繪了這個美好的世外桃源的用意何在？

對政治黑暗，連年戰(zhàn)亂，民不聊生的社會現(xiàn)實的不滿。反映了廣大人民的反抗剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的批判。虛構(gòu)世外桃源來寄托自己的政治理想，表達(dá)了人們對美好生活的向往。本文既具有濃烈的浪漫色彩，又有強(qiáng)烈的真實感人力量。①是因為主題具有現(xiàn)實意義。②是作者始終注意把虛構(gòu)與現(xiàn)實結(jié)合起來，如文章首尾照應(yīng)，加強(qiáng)了作品的真實性。在虛景實寫的同時，又實中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費盡猜想也無從尋求答案的話題，如桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”“未果”等情節(jié)。又如：開頭點出時間、地點、人物的身份和職業(yè)，結(jié)尾寫到劉子驥欲尋訪，而劉子驥在歷史上確有其人，是晉太元年間的名士，與陶淵明為同時代人，這樣渲染真真假假的氣氛，似乎確有其人其事。體會“虛景實寫，實中有虛”的寫法任務(wù)三：歸類與鞏固

(一)通假字便要還家(要，通“邀”，邀請)知識歸類(二)古今異義

1.芳草鮮美，落英繽紛。鮮美：古義，鮮艷美麗；今義，味好，香濃2.阡陌交通交通：古義，交錯相通；今義，往來通達(dá)，或各種運輸?shù)目偡Q。3.率妻子邑人來此絕境妻子：古義，指妻子和兒女；今義，專指男子的配偶。絕境：古義，與人世隔絕的地方；今義，毫無出路的境地。4.乃不知有漢，無論魏晉無論：不要說，（更）不必說；今義，是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞5.不足為外人道也。不足：古義，不值得；今義，不滿，不充分6.詣太守，說如此。如此：古義，像這樣；今義，這樣知識歸類(二)古今異義7.緣溪行緣：古義，沿著；今義，緣故，緣分8.余人各復(fù)延至其家延：古義，邀請；今義，延長，延伸9.后遂無問津者津：古義，渡口；今義，口液(二)古今異義10.屋舍儼然儼然：古義，整齊的樣子；今義，神情莊重或假裝正經(jīng)的樣子，形容很像。11.遂與外人間隔間隔：古義，隔離，斷絕了往來；今義，距離。(二)古今異義①尋向所志(尋找，動詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)③舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家(尋常，形容詞)（三）一詞多義①復(fù)前行，欲窮其林（其：這、那，代詞）②既出，得