【世說(shuō)新語(yǔ)二則之】作者：劉義慶陳太丘與友期行部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)01新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入誠(chéng)信，是做人之本。守信，是立業(yè)之基。我們從小被教導(dǎo)著要誠(chéng)實(shí)守信，可在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也難免會(huì)遇到不守信用的人，這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該怎么辦呢？《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作?！爸尽笔怯浀囊馑肌！爸救诵≌f(shuō)”主要是記述人物言行事跡。古代小說(shuō)：內(nèi)容：記傳聞、軼事，短篇為主。寫法：直敘其事，不做夸飾。作品簡(jiǎn)介陳太丘與友期行02通讀課文陳太丘/與友期行，期/日中，過(guò)中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門外/戲。客/問(wèn)元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去?！庇讶?便怒曰：“非人哉！與人/期行，相委/而去?！痹?曰：“君與家君/期日中。日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子/罵父，則是/無(wú)禮?！庇讶?慚，下車/引之，元方/入門不顧。陳太丘與期行讀準(zhǔn)字音，讀順句子，注意朗讀的停頓以及語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的把握。陳太丘/與友期行，期/日中。過(guò)中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門外/戲?？?問(wèn)元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！與人/期行，相委/而去?！痹?曰：“君/與家君/期日中。日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子/罵父，則是/無(wú)禮?！庇讶?慚，下車/引之。元方/入門/不顧。shěfǒuWěicán通“否”通甲字今：“從所在地到別的地方（跟“來(lái)”相對(duì)）古：離開(kāi)古：舍棄今：委任，把事交給別人去辦副詞，表示否定太丘友家君省略句古：回頭看今：照顧意動(dòng)用法，感到慚愧重點(diǎn)句子的理解：（1）過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。（2）君與家君期日中。（3）日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。譯文：過(guò)了正午時(shí)分（友人）沒(méi)到，太丘丟下（他）離開(kāi)了，（太丘）離開(kāi)后（友人）才到。譯文：您與家父約定中午見(jiàn)面。譯文：中午您沒(méi)來(lái)，就是沒(méi)有信用；對(duì)著兒子罵他父親，就是無(wú)禮的表現(xiàn)。

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。文章譯讀即陳寔（shí）（104—186或187），字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)河南許昌）人，做過(guò)太丘縣令。太丘，縣名；長(zhǎng)，長(zhǎng)官。古代常以地名稱其官長(zhǎng)。約定，相約同行正午時(shí)分才離開(kāi)。丟下（他）而離開(kāi)即陳紀(jì)（129—199），字元方，陳蹇（shí）的長(zhǎng)子陳太丘和友人相約同行，約定的時(shí)間是正午時(shí)分。過(guò)了正午（友人）沒(méi)有到，陳太丘丟下（他）而離開(kāi)，離開(kāi)以后（友人）才到。陳元方當(dāng)時(shí)七歲，在家門外玩耍。譯文文言知識(shí)古今異義去古義：離開(kāi)。今義：到、往。期古義：約定。今義：日期。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！睂?duì)別人父親的尊稱通“否”不是人?。≡?，語(yǔ)氣助詞，表示感嘆，相當(dāng)于“啊”丟下我走了。相，表示動(dòng)作偏指一方客人問(wèn)元方：“令尊在不在？”（元方）回答說(shuō)：“（我父親）等了您很長(zhǎng)時(shí)間（而您）沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)：“不是人啊！和我相約同行，卻丟下我走了?！弊g文文章譯讀元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。對(duì)人謙稱自己的父親信用拉，牽拉回頭看元方說(shuō)：“您與我父親約定的時(shí)間是正午時(shí)分。到了正午（還）不到，就是沒(méi)有信用；對(duì)著兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌?！庇讶烁械綉M愧，下車來(lái)拉元方。元方走入家門，（根本）不回頭看。譯文文章譯讀尊君在不？通假字文言知識(shí)不：通否（fǒu），表否定的含義委古義：丟下、舍棄。今義：委屈、委托。古今異義文言知識(shí)詞類活用友人慚慚：意動(dòng)用法，感到慚愧引古義：拉。今義：引用。顧古義：回頭看。今義：照顧。古今異義陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間是正午時(shí)分。過(guò)了正午（朋友）沒(méi)有到，陳太丘丟下（他）而離開(kāi)，離開(kāi)以后（他的朋友）才到。陳元方當(dāng)時(shí)七歲，在家門外玩耍?？腿藛?wèn)元方：“令尊在不在？”（陳元方）回答說(shuō)：“（父親）等了您很長(zhǎng)時(shí)間（而您）沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“不是人??！和別人相約同行，卻丟下別人就走了?！标愒秸f(shuō)：“您與我父親約定的時(shí)間是正午時(shí)分。到了正午還不到，就是沒(méi)有信用；對(duì)著兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌?！庇讶烁械綉M愧，下了車?yán)?。元方走入家門，（根本）不回頭看。用現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)述故事，并明確全文大意。03整體感知整體感知1.友人為什么“怒”？友人認(rèn)為陳太丘不等就走，

是失約的表現(xiàn)。整體感知2、元方是怎樣反駁“友人”的？元方反駁抓住兩點(diǎn)：一為“無(wú)信”，二為“無(wú)禮”。首先指出“友人”失約在先，是不守信用；其次指出友人不知反省，反而出言不遜，是沒(méi)有禮貌。整體感知3.文中真正犯錯(cuò)的是誰(shuí)？他先后犯了哪些錯(cuò)誤？怎么評(píng)價(jià)這個(gè)人？“友人”他先失信于陳太丘，又失禮于陳元方他雖然失信、失禮，但是錯(cuò)而能改整體感知4.本文出自《世說(shuō)新語(yǔ)》的《方正篇》，文章中哪里體現(xiàn)元方“方正”？明辨是非，堅(jiān)持原則，懂得“信”和“禮”的重要直言對(duì)錯(cuò)，指出客人的無(wú)信無(wú)禮之處，不怕得罪人性格剛強(qiáng)，以“入門不顧”維護(hù)父親和自己的尊嚴(yán)04拓展延伸拓展延伸課堂小辯論“元方入門不顧”你認(rèn)為他失禮了嗎？元方?jīng)]有失禮元方失禮了拓展延伸課堂小辯論“元方入門不顧”你認(rèn)為他失禮了嗎？元方失禮了元方批評(píng)友人無(wú)禮，自己更應(yīng)做到有禮——友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是長(zhǎng)輩，即使有錯(cuò)，也應(yīng)以禮待之，不該因他人失禮而丟掉自己的禮貌。拓展延伸課堂小辯論“元方入門不顧”你認(rèn)為他失禮了嗎？元方?jīng)]有失禮友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣；元方必須以此來(lái)維護(hù)父親和自己的尊嚴(yán)，這是堅(jiān)持原則的一種體現(xiàn)，同時(shí)也證明無(wú)信無(wú)禮的長(zhǎng)輩不值得后輩尊敬。拓展延伸結(jié)合課文內(nèi)容設(shè)想，如果有一天，友人見(jiàn)到陳太丘，他將會(huì)對(duì)太丘說(shuō)什么呢？（自由想象，寫好對(duì)話）拓展延伸課文中“尊君”“君”“家君”的稱謂有什么不同？您的父親（對(duì)別人父親的一種尊稱）尊君在不您（有禮貌地稱呼對(duì)方）我的父親（謙詞，對(duì)別人稱自己的父親）君

與

家君敬辭和謙辭敬辭：尊君謙辭：家君敬辭，即表示對(duì)別人敬重的詞語(yǔ)；謙辭，則是用于自我表示謙恭的詞語(yǔ)。千百年來(lái)