第二單元第7課晨讀新課啟航積累寫(xiě)作點(diǎn)滴探究文本研讀片段背誦資料助讀整體把握文本層析素材檔案佳作欣賞應(yīng)用體驗(yàn)之旅識(shí)記知識(shí)必備領(lǐng)悟?qū)W海覽勝寫(xiě)法借鑒高考對(duì)接回望歷史

1．歷史就像一幅油畫(huà)，越遠(yuǎn)就看得越清楚。歷史像是一部小說(shuō)，當(dāng)它是信史時(shí)，只能理解為宿命，或者說(shuō)，歷史本來(lái)就是這樣的一出戲。歷史，有如那雙磨損的軟底紅棉鞋，在被時(shí)間磨損之后，依然保持著它的色澤，傳遞出血肉之軀的溫?zé)?。歷史像彎彎曲曲的河流，從遠(yuǎn)古流到今天，百家紛爭(zhēng)的時(shí)候，史學(xué)家們以各自的良心，紛紛將華夏的歷史寫(xiě)就。2．歷史像一首歌，有的人唱就好聽(tīng)，換個(gè)人唱就難聽(tīng)。歷史像一幅畫(huà)，有人看了滿(mǎn)心歡喜，有人看了捶胸頓足。歷史像一壺酒，會(huì)品的人如飲甘露，不懂的人如喝白開(kāi)水。歷史像照妖鏡，有人金光燦爛，有人腐尸骷髏。歷史像貿(mào)易賬本，有人順差，有人逆差。歷史像拍電影，可以紀(jì)實(shí)，可以戲說(shuō)，可拍前傳，可拍續(xù)集。歷史像錯(cuò)誤大全，聰明的人以史為鑒，少走彎路；愚蠢的人視而不見(jiàn)，一再重復(fù)相同的錯(cuò)誤。歷史像情人，忘記就等于背叛。歷史像人類(lèi)的靈魂，你珍視它，它直面你；你逗弄它，它戲謔你；你篡改它，它懲罰你；你違背它，它毀滅你。3．歷史像鏡子，映出世間百態(tài)的鏡子，讓人看到自己的模樣；歷史像巖漿，熊熊燃燒的巖漿，一刻不停地翻滾；歷史像一棵樹(shù)，一棵參天大樹(shù)，我們?cè)谥︻^，要開(kāi)出最鮮嫩的葉子；歷史像一本書(shū)，一本好書(shū)，誰(shuí)也無(wú)法完全參透其中的奧秘。歷史是智慧，把前人做事情的道理經(jīng)驗(yàn)，隨著時(shí)間的驗(yàn)證可以讓自身更加的明白事理。如果沒(méi)有了歷史也就無(wú)法知道曾經(jīng)的人們發(fā)生過(guò)什么事情。歷史是人的根本，只有記住了人的根，了解自己才能找到自身的價(jià)值。厭惡官場(chǎng)、喜愛(ài)山水的詩(shī)人——黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)(1045－1105)，字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱(chēng)黃豫章，洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家。詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開(kāi)一代風(fēng)氣。早年受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀(guān)并稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。詩(shī)與蘇軾并稱(chēng)“蘇黃”，詞風(fēng)流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩(shī)派”之祖。作品：詩(shī)集《豫章黃先生文集》，詞集《山谷琴趣外篇》《豫章黃先生詞》。力主抗金、鞠躬盡瘁的詩(shī)人——陸游陸游(1125－1210)，字務(wù)觀(guān)，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋詩(shī)人。一生著述豐富，存詩(shī)9000多首，是我國(guó)現(xiàn)有存詩(shī)最多的詩(shī)人。風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情，在思想上、藝術(shù)上都取得了卓越的成就，生前即有“小李白”之稱(chēng)，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上也享有崇高地位，是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。作品：《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》等。性格疏放、不拘禮法的詩(shī)人——高啟高啟(1336－1374)，元末明初詩(shī)人。字季迪，長(zhǎng)州(今江蘇蘇州)人。元末曾隱居吳淞江畔的青丘，因此自號(hào)青丘子。高啟為明初著名詩(shī)人，與楊基、張羽、徐賁合稱(chēng)“吳中四杰”。其詩(shī)雄健有力，富有才情，詩(shī)中強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，頗引人注目。作品：詩(shī)集《高太史大全集》，文集《鳧藻集》，詞集《扣舷集》。提倡創(chuàng)新、反對(duì)機(jī)械模仿的詩(shī)人——趙翼趙翼(1727－1814)，清代詩(shī)人、史學(xué)家。字云崧，號(hào)甌北，陽(yáng)湖(今江蘇武進(jìn))人。乾隆二十六年(1761)進(jìn)士，授翰林院編修。曾任鎮(zhèn)安、廣州知府，官至貴西兵備道。乾隆三十八年辭官家居，曾一度主講揚(yáng)州安定書(shū)院。趙翼詩(shī)與袁枚、蔣士銓齊名，合稱(chēng)“乾隆三大家”。論詩(shī)主“獨(dú)創(chuàng)”，反模仿。部分五、七言古詩(shī)作品，嘲諷理學(xué)，隱喻對(duì)時(shí)政的不滿(mǎn)之情。作品：《廿二史札記》《陔余叢考》《甌北詩(shī)鈔》《甌北詩(shī)話(huà)》等。近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”——林則徐林則徐(1785－1850)，福建侯官(治今福州)人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)竢村老人。是清朝后期政治家和詩(shī)人。嘉慶十六年(1811年)中進(jìn)士，選為庶吉士，授編修。先后任江西鄉(xiāng)試副考官、云南鄉(xiāng)試正考官。嘉慶二十五年(1820年)，任江南道監(jiān)察御史轉(zhuǎn)浙江杭嘉湖道，任上修海塘，興水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，頗有政聲。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗侵略，為當(dāng)時(shí)禁煙派和抗戰(zhàn)派的代表，深受全中國(guó)人民的敬仰。史學(xué)界稱(chēng)他為近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”。作品：著有《云左山房文鈔》《云左山房詩(shī)鈔》《使滇吟草》《林文忠公政書(shū)》《荷戈紀(jì)程》等?！兜强扉w》宋神宗元豐五年(1082)，黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在吉州太和縣(今江西泰和)知縣任上，公事之余，詩(shī)人常到“澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名”(《清一統(tǒng)治·吉安府》)的快閣覽勝。這一首著名的七律就是寫(xiě)登臨時(shí)的所見(jiàn)所感。它集中體現(xiàn)了詩(shī)人的審美趣味和藝術(shù)主張。

《書(shū)憤》該詩(shī)是陸游1186年春居山陰時(shí)所作。詩(shī)中追述壯年心情，自傷遲暮，感慨世事多艱、小人誤國(guó)，恢復(fù)中原的時(shí)機(jī)一去不可復(fù)得。結(jié)尾提到諸葛亮的《出師表》(《出師表》中有“興復(fù)漢室，還于舊都”之語(yǔ))，正道出了陸游生平的心事，故引以言志?！兜墙鹆暧昊ㄅ_(tái)望大江》作者對(duì)剛剛建立的明朝曾經(jīng)抱有很大的期望，本詩(shī)就是在這一期待下寫(xiě)的，詩(shī)中充滿(mǎn)了對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的歌頌。之所以如此，是詩(shī)人期望統(tǒng)一能給人們帶來(lái)安定和富裕的生活?！墩撛?shī)(其二)》趙翼寫(xiě)詩(shī)重創(chuàng)新，論詩(shī)也重“性靈”，主創(chuàng)新，與袁枚接近。他反對(duì)明代前、后七子的復(fù)古傾向，也不滿(mǎn)汪士慎、沈德潛的“神韻說(shuō)”與“格調(diào)說(shuō)”。他說(shuō)：“力欲爭(zhēng)上游，性靈乃其要?！?《閑居讀書(shū)作六首》之五)本詩(shī)就是他詩(shī)歌創(chuàng)新理念的寫(xiě)照?！陡笆浅炭谡际炯胰?其二)》林則徐遭讒革職，并被發(fā)配到新疆伊犁，可謂英雄失路，其悲憤之情自可想見(jiàn)。但詩(shī)人在西安與妻子離別赴伊犁時(shí)所吟此詩(shī)，卻不見(jiàn)嘆息的悲鳴。詩(shī)人圍繞遣戍伊犁展開(kāi)全篇于起伏變化之中，充分展現(xiàn)了復(fù)雜矛盾的心境。chīōuzhònɡquèzhéhānyōnɡyǐzhuōyìxiánɡāibìnfúshùsèsāisàichénɡdènɡàoniùǎoxiānxiǎn二、詞語(yǔ)解釋1．癡兒：癡子、呆子。作者自謂，帶有自嘲之意。2．晚晴：傍晚晴朗的天色。3．朱弦：用熟絲制的琴弦。4．青眼：黑眼珠。表示對(duì)人、物喜愛(ài)或器重。5．空自許：自己白白地期望。6．形勝：指山川壯美。7．瘞黃金：掩埋黃金。8．蕭蕭：凄清冷落的樣子。9．事休息：致力于休養(yǎng)生息。10．神疲：精神疲憊。11．衰庸：身體衰弱，能力平庸。12．山妻：對(duì)自己妻子的謙稱(chēng)。13．頭皮：指腦袋。三、名句默寫(xiě)

1．________________，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

2．塞上長(zhǎng)城空自許，________________。

3．________________，中原北望氣如山。

4．鐘山如龍獨(dú)西上，________________。

5．________________，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，________________。

6．________________，豈因禍福避趨之？答案：1.樓船夜雪瓜洲渡2.鏡中衰鬢已先斑3.早歲那知世事艱4.欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)5.李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年6.茍利國(guó)家生死以《登快閣》本詩(shī)通過(guò)詩(shī)人登臨快閣時(shí)的所見(jiàn)所感，描繪出一幅高遠(yuǎn)明凈的秋江暮景圖，表現(xiàn)了詩(shī)人坦蕩開(kāi)闊的胸襟懷抱，抒發(fā)了詩(shī)人知音難覓、朋友分散的感慨，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)逍遙自在生活的向往?！稌?shū)憤》詩(shī)人用敘事和抒情的表達(dá)方式，抒發(fā)心中長(zhǎng)期郁積的憤慨——對(duì)亡國(guó)失地的悲憤，懷想當(dāng)年投身戰(zhàn)爭(zhēng)的激憤，以前人諸葛亮自況胸懷壯志的義憤，表現(xiàn)了詩(shī)人決意收復(fù)失地與熱愛(ài)祖國(guó)的赤膽忠心?！兜墙鹆暧昊ㄅ_(tái)望大江》本詩(shī)先寫(xiě)景，繪出一幅“江山相雄”、氣勢(shì)雄偉的山水畫(huà)，在此基礎(chǔ)上抒發(fā)懷古之情。最后總結(jié)全詩(shī)，頌揚(yáng)了明太祖，歌頌了祖國(guó)統(tǒng)一的大好局面，并對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望。《論詩(shī)(其二)》從這首詩(shī)來(lái)看，趙翼論詩(shī)，主張爭(zhēng)新，因?yàn)樘旃と饲啥荚跔?zhēng)新，是符合自然和社會(huì)的變化的。要獨(dú)具慧眼，就得要有自己的主張。趙翼說(shuō)了一個(gè)普遍的道理——?jiǎng)?chuàng)新，一代有一代的文學(xué)，唐詩(shī)、宋詞、元曲及明清小說(shuō)都是各有所長(zhǎng)、各領(lǐng)風(fēng)騷的代表。

《赴戍登程口占示家人(其二)》這首告別家人之作，將國(guó)事家愁幾重感情交織在一起，在兒女情長(zhǎng)的脈脈溫情中，透出一種雄健豪邁的英雄之氣。作為一個(gè)謫臣，詩(shī)人語(yǔ)氣平和，不作牢騷語(yǔ)，于曠達(dá)幽默之中，隱隱蘊(yùn)涵著壓抑不下的憂(yōu)患意識(shí)，頗見(jiàn)這位近代政治家的個(gè)性、心胸和風(fēng)度?！兜强扉w》1．這首詩(shī)的首聯(lián)兩句寫(xiě)了些什么？在表達(dá)方式上屬于什么？作者為什么自稱(chēng)為“癡兒”？用“倚”字好還是用“賞”字好？

提示：首聯(lián)寫(xiě)了作者公余之暇登快閣眺望。屬于敘述這種表達(dá)方式?！鞍V兒”是作者的自嘲，但顯示出一種孤傲的性格。“倚”字用得好，含有倚閣賞晚晴兩重意思，如果用“賞”字，就顯得呆板了。2．有人說(shuō)這首詩(shī)的意旨落腳在“歸”字上，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀男┑胤襟w現(xiàn)了“歸”意。提示：①自稱(chēng)“癡兒”，稱(chēng)處理官事為“了卻”，表明詩(shī)人厭煩官場(chǎng)事務(wù)。②“倚”字表明自己更喜歡欣賞自然風(fēng)物。③“已”“聊”表明世無(wú)知音，自己已無(wú)意仕途。④“弄長(zhǎng)笛”與“白鷗盟”指詩(shī)人愿遠(yuǎn)離世俗，過(guò)悠閑忘我、與世無(wú)爭(zhēng)的生活。這些地方都體現(xiàn)了“歸”意?！稌?shū)憤》3．“《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”使用了什么手法？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的志向？

提示：詩(shī)人借用了諸葛亮《出師表》的典故，以諸葛亮自況。諸葛亮在《出師表》中曾說(shuō)過(guò)“北定中原”“興復(fù)漢室”的話(huà)，詩(shī)人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄收復(fù)中原之志。4．《書(shū)憤》頸聯(lián)中的“空自許”應(yīng)當(dāng)怎樣理解？它流露出詩(shī)人什么樣的思想感情？提示：成為保家衛(wèi)國(guó)的“塞上長(zhǎng)城”是陸游的抱負(fù)，但是他卻屢遭貶謫，所以只能空有一腔報(bào)國(guó)熱忱。它流露出詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬的惆悵與痛心之情?！兜墙鹆暧昊ㄅ_(tái)望大江》5．開(kāi)頭六句是怎樣寫(xiě)景的？又是怎樣轉(zhuǎn)入抒情的？提示：詩(shī)的開(kāi)頭描寫(xiě)所看到的景色：長(zhǎng)江從萬(wàn)山叢中呼嘯東下，鐘山似蟠龍乘風(fēng)西上。江山形勝，使詩(shī)人想起當(dāng)初秦始皇曾在此地埋下黃金美玉，以鎮(zhèn)壓金陵的“天子之氣”，但徒勞無(wú)功，金陵依然“王氣”旺盛，今天又成了新建立的朱明王朝的京城。六句之后轉(zhuǎn)入議論和抒情，先嘲秦始皇，再寫(xiě)詩(shī)人自己的心緒和感慨。詩(shī)人說(shuō)自己本是為了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登臺(tái)眺江的。6．對(duì)《登金陵雨花臺(tái)望大江》一詩(shī)的主旨，有人說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的歌頌，有人說(shuō)是對(duì)國(guó)家的期望。談?wù)勀愕目捶ā?/p>

提示：(1)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的歌頌。詩(shī)人登臺(tái)遠(yuǎn)望，思接千秋，上下千年，縱橫馳騁，抒發(fā)了深沉的歷史感慨，最后四句回到現(xiàn)實(shí)，盛贊朱元璋統(tǒng)一中國(guó)之功。

(2)是對(duì)國(guó)家的期望。最后四句與其說(shuō)是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的歌頌，不如說(shuō)是詩(shī)人對(duì)國(guó)家的期望。他希望從此能讓老百姓在和平的環(huán)境中生活，希望從此四海一家。所以這四句情調(diào)是歡快的，但歡快中帶有一絲沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一層歷史的陰影。7．趙翼的《論詩(shī)(其二)》說(shuō)明了什么道理？是如何說(shuō)理的？

提示：道理：詩(shī)歌要?jiǎng)?chuàng)新，才能有長(zhǎng)久的生命力，不能機(jī)械模仿。為了說(shuō)明詩(shī)風(fēng)歷代變化的道理，詩(shī)人舉出了詩(shī)歌史上的兩位大家——唐代的李白與杜甫為例。認(rèn)為即使是李、杜這樣的大詩(shī)人，他們的詩(shī)作因流傳千年，播于眾口，已經(jīng)不再給人以新鮮感了。以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必唯古人是從?！墩撛?shī)(其二)》8．詩(shī)句“試吟斷送老頭皮”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？

提示：“斷送老頭皮”運(yùn)用了典故。作者借蘇東坡《東坡志林》中的故事，用臨危不懼的詼諧風(fēng)趣來(lái)表達(dá)自己的曠達(dá)襟懷，以撫慰家人心靈的創(chuàng)傷?！陡笆浅炭谡际炯胰?其二)》

《登快閣》1．以“快”字為線(xiàn)索組織篇章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，格律嚴(yán)整，格調(diào)明快，善于用典(如“朱弦”“青眼”)，語(yǔ)言純凈，意境開(kāi)闊疏朗。2．感情抑揚(yáng)，起伏不定初登而喜(前四句)，忽而轉(zhuǎn)憂(yōu)(“朱弦”句)，繼而又轉(zhuǎn)喜(“青眼”句)，喜而復(fù)憂(yōu)(“萬(wàn)里”兩句)。通過(guò)這一而再、再而三的縱筆，作者對(duì)于仕途的厭倦、鄉(xiāng)園的向往，便愈見(jiàn)其深，愈感其切。由于用的是頓挫、跌宕的手法，因此，也愈見(jiàn)感情的深沉?！稌?shū)憤》1．虛實(shí)相生，變化多姿首聯(lián)上句寫(xiě)實(shí)，回憶年輕時(shí)的天真單純；下句以實(shí)寫(xiě)虛，“中原北望氣如山”，用有形的“山”來(lái)形容無(wú)形的“氣”，突出“氣”的堅(jiān)毅、豪邁、軒昂。頸聯(lián)上句“塞上長(zhǎng)城”寫(xiě)理想，氣勢(shì)雄偉，意境高遠(yuǎn)，從大遠(yuǎn)處落筆，是虛寫(xiě)；下句“鏡中衰鬢”寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，感情沉郁，格調(diào)凝重，從細(xì)處近處用墨，是實(shí)寫(xiě)。在虛實(shí)的映襯中，加重了詩(shī)歌雄壯悲憤的基調(diào)。2．用典南朝劉宋名將檀道濟(jì)曾自詡為萬(wàn)里長(zhǎng)城，詩(shī)中陸游以長(zhǎng)城自比，表明詩(shī)人對(duì)檀道濟(jì)的敬仰，希望能像他那樣建功立業(yè)。檀道濟(jì)對(duì)當(dāng)權(quán)派自毀長(zhǎng)城的痛斥，也喊出了詩(shī)人的心聲，揭露了南宋統(tǒng)治者摧殘抗戰(zhàn)力量的愚蠢?！兜墙鹆暧昊ㄅ_(tái)望大江》1．對(duì)郁悶情懷的抽象化表現(xiàn)，使本詩(shī)避免了因過(guò)分傷感而陷入感情低沉的狀態(tài)詩(shī)中也提到詩(shī)人的情懷郁塞，登臺(tái)之目的正是為了開(kāi)通情懷，但是這種郁悶之情并未占據(jù)全詩(shī)的主導(dǎo)地位，不足以改變?nèi)?shī)的基調(diào)，其原因則在于詩(shī)人只是泛泛而提自己的情懷郁塞，既未狀其狀態(tài)，也未揭示其程度，采用了一種抽象化的表現(xiàn)手法。2．用雄偉壯闊的意象入詩(shī)，使全詩(shī)畫(huà)面闊遠(yuǎn)，氣勢(shì)雄健，有利于主題的表達(dá)一般文人寫(xiě)金陵城、雨花臺(tái)，吊古傷今，其作品意象往往是寒煙、衰草、夕陽(yáng)、空城、悲風(fēng)、晚潮、衰柳、暮鴉等，其間具有一種凄迷悲涼的色彩，而與作者的主觀(guān)心境相對(duì)應(yīng)。本詩(shī)則一反常態(tài)，采用不少雄偉壯闊的意象入詩(shī)?！墩撛?shī)(其二)》語(yǔ)言淺近，見(jiàn)解卓越詩(shī)歌語(yǔ)言淺近，直抒胸臆，作者以詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫為例，確立了他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作上的不朽地位。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，發(fā)表了自己對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的卓越見(jiàn)解：時(shí)代發(fā)展了，詩(shī)歌創(chuàng)作也要推陳出新，不能停滯不前。每個(gè)朝代都會(huì)有新人涌現(xiàn)，發(fā)展、創(chuàng)新是作者論詩(shī)的核心與靈魂。《赴戍登程口占示家人(其二)》語(yǔ)言沉郁有力而又含蓄詼諧詩(shī)的開(kāi)頭兩句概括了作者自己的主要經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的心情。“久神疲”實(shí)寫(xiě)長(zhǎng)久辛苦，精神疲憊，但字里行間流露出對(duì)自己被罷官充軍的傷感和不滿(mǎn)。“再竭”，再擔(dān)重任，指的是在前往流放的途中，接到道光皇帝讓他折回河南開(kāi)封，去治河以“效力贖罪”的命令。為了治理黃河，拯救災(zāi)民，他欣然前往，任勞任怨，完成了堵口工程。本以為治河有功，能將功折罪，免于遣戍，但結(jié)果傳來(lái)圣旨：“林則徐于合龍后，差仍往伊犁。”一些正直的官員都為此不平，他本人則更為痛心?！岸ú恢А眲t是這種抑郁心情的反映。“力微”“衰庸”都是謙語(yǔ)，說(shuō)自己才能平庸，身體衰弱。開(kāi)頭這兩句語(yǔ)調(diào)沉郁，言詞凝重，不禁使人對(duì)作者的不平遭遇深感同情。鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧之用典賞析《登快閣》和《書(shū)憤》這兩首詩(shī)歌中的典故是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。用典是詩(shī)歌中的一種非常重要的表現(xiàn)手法，也是高考中考查的一種表達(dá)技巧，為此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)并掌握鑒賞該種表現(xiàn)手法的答題方法和技巧。欣賞古代詩(shī)詞，繞不開(kāi)用典。弄清用典，就是為欣賞古代詩(shī)詞掃除“路障”。

典故的類(lèi)別

(1)引用前人語(yǔ)句。①直引：直接引用前人的詩(shī)文句子作為自己詩(shī)詞中的句子。例如：千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》)。②化用：將前人的句子改動(dòng)一些作為自己的詩(shī)句。例如：客從南溟來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。(杜甫)——化用《漢樂(lè)府》中的“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)”。(2)引用神話(huà)傳說(shuō)。如：江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。(李賀《李憑箜篌引》)——“江娥”“素女”是傳說(shuō)中的神女。

(3)引用歷史故事。①明引：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。(白居易《放言》)②暗引：功名圖麒麟。(杜甫《前出塞》)——漢宣帝把霍光等十一位功臣的像畫(huà)于麒麟閣。③反引：可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。(李商隱《賈生》)

運(yùn)用典故的好處

(1)增強(qiáng)說(shuō)服力。援引古事或古人的話(huà)來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)古已有之，自己的話(huà)是正確的。

(2)有些不便說(shuō)的內(nèi)容，用典故就可以表達(dá)得委婉、含蓄，效果更好。王勃《滕王閣序》有“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”之句。(3)可以使語(yǔ)言典雅精煉。辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》，用了“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”便曲盡其義，既簡(jiǎn)潔明了，又不失其雅。(2011·天津高考)閱讀下面這首律詩(shī)，按要求作答。野菊[宋]楊萬(wàn)里

未與騷人當(dāng)糗糧①，況隨流俗作重陽(yáng)。政②緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香？已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

[注]

①糗糧：干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”尾聯(lián)化用了陶淵明哪句詩(shī)？表達(dá)了作者怎樣的志趣？

答：__________________________________________________________________________________________________解析：此題第一問(wèn)在技巧上屬于用典的一種：化用前人的詩(shī)句。解答此題時(shí)要清楚作者化用陶淵明的哪句詩(shī)，這也是回答第二問(wèn)的關(guān)鍵。結(jié)合對(duì)尾聯(lián)意思的理解，尾聯(lián)說(shuō)野菊嘲笑一些追隨陶淵明的人，還要到陶淵明那里尋覓高潔的品質(zhì)。言外之意是野菊無(wú)須向人尋覓，自有像陶淵明那樣的高潔品格。這種品格就是作者的志趣所在。答案：采菊東籬下。率性自然，超凡脫俗。解答用典題目的思路和方法

1．了解原來(lái)典故中的人、事的內(nèi)容意義。必須了解典故原意內(nèi)容，因?yàn)樗驮?shī)歌中要表達(dá)的思想內(nèi)容有密切的關(guān)系。

2．明確詩(shī)人對(duì)所引用典故的態(tài)度。必須明確作者是明用還是暗用，是側(cè)用還是反用，是正引還是化引等。明確這些，答題才有方向，不至于下筆千言，離題萬(wàn)里。3．體會(huì)詩(shī)人的用典意圖。詩(shī)人對(duì)往事的重提，肯定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感情的媒介。也就是說(shuō)，詩(shī)人用典是針對(duì)現(xiàn)實(shí)而來(lái)的，目的是借典抒懷。只有同現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，才能體味到詩(shī)人的情感所在。

4．答題時(shí)要概括原來(lái)典故的內(nèi)涵，揭示出詩(shī)人在這里引用典故的現(xiàn)實(shí)意義。陸游一生以詩(shī)文為武器，抒寫(xiě)抗敵御侮、恢復(fù)中原的激越情懷和有志難伸的憂(yōu)憤，氣勢(shì)雄渾、感情奔放。他始終堅(jiān)持抗金，在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容，作品吐露出萬(wàn)丈光芒，成為杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇沒(méi)有矯情，沒(méi)有妥協(xié)，從中可窺見(jiàn)詩(shī)人強(qiáng)烈的民族氣節(jié)。

[應(yīng)用角度]

“文學(xué)的力量”“氣節(jié)”“愛(ài)國(guó)”“情感”“執(zhí)著”等。培養(yǎng)“奇才”就需要“奇招”前幾天，中南大學(xué)傳出一則令學(xué)界震撼的消息：中南大學(xué)校長(zhǎng)張堯?qū)W在新聞發(fā)布會(huì)上宣布，獎(jiǎng)勵(lì)破解國(guó)際數(shù)學(xué)難題“西塔潘猜想”的該校大四學(xué)生，22歲的劉路同學(xué)100萬(wàn)元人民幣，并聘請(qǐng)他作為正教授級(jí)的研究員，繼續(xù)從事他喜歡的數(shù)學(xué)研究。同時(shí)，學(xué)校已推薦他參加國(guó)家“青年千人計(jì)劃”評(píng)選。“22歲就大學(xué)教授了，牛人?。　薄叭烁说牟罹嘣趺淳瓦@么大呢？讓同樣22歲的我情何以堪??！”“希望他能有更大的作為?！薄跋Ｍ詈蟛灰闪恕畟儆馈。　薄?jīng)媒體集中曝光，劉路的“一夜成名”，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于人才培養(yǎng)與遴選制度的大討論。[熱評(píng)]看到這則新聞，一方面為中南大學(xué)破格使用人才的勇氣與膽略感到敬佩，他們不怕議論，在人才選用方面真正做到了“不拘一格”，因?yàn)椤捌娌拧本蛻?yīng)該用“奇招”來(lái)培養(yǎng)。另一方面，也很為一些人的反應(yīng)感到糾結(jié)，有的驚嘆，有的自慚形穢，有的諄諄告誡。驚嘆、慚愧，都沒(méi)有必要，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的特點(diǎn)，都有自己的發(fā)展軌跡，只要活得充實(shí)就行了。對(duì)于擔(dān)憂(yōu)，又大可不必，方仲永只是一個(gè)特例，你總不能說(shuō)大器早成者都成了方仲永吧！所以，我們對(duì)于人才要敢于用，至于以后發(fā)展如何，那要看他的潛力與努力的程度，因?yàn)槭乔Ю锺R，總會(huì)跑出自己的風(fēng)采的。流放出生命的精彩楊曉雷一次偶然的機(jī)會(huì)，我從深圳來(lái)到遙遠(yuǎn)的伊犁。那里，曾是林則徐的流放地。到伊犁的當(dāng)天下午，穿過(guò)寬闊的伊犁河，我們來(lái)到這里的林則徐紀(jì)念館，只見(jiàn)門(mén)前冷冷清清，沒(méi)有一個(gè)前來(lái)參觀(guān)的人。走進(jìn)展館，里面僅一間約兩百平米的展室，室內(nèi)布置簡(jiǎn)陋，文物不多，四壁的圖片及說(shuō)明也大多見(jiàn)過(guò)，遠(yuǎn)不如虎門(mén)的氣派。家住深圳，我?guī)缀趺磕甓家セ㈤T(mén)。那里的林則徐紀(jì)念館與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館建在一起，規(guī)模龐大，展館外還有林則徐銷(xiāo)煙池和虎門(mén)炮臺(tái)遺址。每次去，總見(jiàn)到參觀(guān)的人，絡(luò)繹不絕。故來(lái)伊犁前，對(duì)參觀(guān)的事不太在意。猶如看戲，高潮過(guò)了。然而，或許是身臨其境的緣故，當(dāng)我越過(guò)千山萬(wàn)水，從發(fā)達(dá)繁榮的廣東，來(lái)到偏僻遙遠(yuǎn)的邊疆伊犁，當(dāng)我從林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙任兩廣總督的輝煌之地來(lái)到他被革官免職、慘遭發(fā)配的流放地，再看這曾經(jīng)熟悉的圖片和文物，再去體驗(yàn)和感受林則徐的風(fēng)雨人生，尤其是流放伊犁這段經(jīng)歷，靜觀(guān)他輝煌之后的坎坷和“高潮之后的戲”，心中的震撼和感動(dòng)，卻是我在虎門(mén)所不曾有過(guò)的。林則徐是在年近花甲之時(shí)，被流放到新疆伊犁的。此時(shí)，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的輝煌，已成過(guò)眼煙云，從聲名赫赫的兩廣總督到被皇帝革官免職，從威震四海的英雄到發(fā)配邊疆的“罪臣”。因大功獲重罪，真是千古奇冤！但更折磨人的是處罰并非一步到位，而是“鈍刀割肉”般地拖了一年半。從1840年9月到1842年3月，林則徐先后被革職查辦，以“四品欽銜”遣戍伊犁，途中改遣開(kāi)封協(xié)助王鼎治水，最終又被流放伊犁，整個(gè)過(guò)程歷時(shí)一年半，前后跨三個(gè)年度，其結(jié)果，一次比一次嚴(yán)重，一次比一次傷心。尤其是最后一次，林則徐治水立了大功，按慣例應(yīng)可將功折罪，但道光帝仍將林則徐發(fā)配伊犁。王鼎不平，向皇上當(dāng)面苦諫，不成，便自殺，成為一時(shí)震驚朝野的“尸諫”事件，然而，道光帝依舊無(wú)動(dòng)于衷。林則徐身心俱損，國(guó)難當(dāng)頭、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的絕望，加上治水勞累、戍途奔波，林