電大天堂【現(xiàn)代教育原理】形考作業(yè)一：

(第-----三章)

一、簡答題

1.教育的本質(zhì)特性是什么？

答：(1)教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象。

(3)教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的形式。

(4)教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標的社會活動。

2.現(xiàn)代學(xué)制有哪些發(fā)展趨勢？

答：(1)教育社會化和社會教育化。

(2)重視早期教育。

(3)初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年齡延長。

(4)尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合。

(5)高等教育出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化。

(6)以終身教育思想為指導(dǎo)，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。

二

1.試述終身教育思潮對學(xué)校教育制度的影響。

答：學(xué)校教育必須積極地適應(yīng)終身教育的挑戰(zhàn)。

(1)終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念。

(2)終身教育改變了教育的目的和功能。

(3)終身教育改變了教育的內(nèi)容和方法。

(4)終身教育改變了教育的階段和教育的組織。

(答題注意事項：論述題一不能僅僅回答要點，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；論

述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實際的內(nèi)容。)

2.試述素質(zhì)教育的特征和實質(zhì)。

答：素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)

新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美全面發(fā)展的

社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。其特征包括：一是全體發(fā)展：二是全面發(fā)展：三是主動發(fā)展：

四是和諧發(fā)展；五是充分的發(fā)展；六是可持續(xù)發(fā)展。實施素質(zhì)教育，其實質(zhì)是一種導(dǎo)向思想一一

指導(dǎo)學(xué)校和教師按照黨的教育方針和教育、教學(xué)規(guī)律、克服片面追求升學(xué)率的不良傾向，使學(xué)生

得到仝面的發(fā)展。即要把主要精力月在課堂教學(xué)上，通過教學(xué)改革，使學(xué)生在掌握大量知識的基

礎(chǔ)上發(fā)展能力與個性，使全面提高學(xué)生素質(zhì)的理想目標具備堅實的基礎(chǔ)。其次，素質(zhì)教育的實施

還要落實到教育活動的各個方面和環(huán)節(jié)。如教學(xué)、教育實踐或?qū)嵙?xí)、課外活動等，實現(xiàn)德育、智

育、體育、美育的有機統(tǒng)一，這樣才能完成全面素質(zhì)教育的任務(wù)。（答題注意事項：論述題一不

能僅僅回答要點，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述：論述題二不能僅僅回答理論問題，

必須有結(jié)合實際的內(nèi)容。

三、實例分析題（或辯析題）

1.有一種觀點認為，學(xué)校當(dāng)然是“校長”說話才真正算數(shù)。請結(jié)合學(xué)校的權(quán)利和義務(wù)談?wù)勀愕?/p>

看法。

〃學(xué)校當(dāng)然是‘校長'說話才真正算數(shù)”這個觀點對不對，我們首先行分清“學(xué)校"和“校長”

的關(guān)系，校長是學(xué)校的當(dāng)然法人代表，但校長并不能夠等同于學(xué)校，校長既然是學(xué)校的當(dāng)然法人

代表，那校長理當(dāng)帶領(lǐng)全校師生忠實地履行法律賦予學(xué)校的義務(wù)，享有法律賦予的權(quán)利，也即是

說，校長只是上級行政機關(guān)或者全體師生委托實施法律賦予的權(quán)利義務(wù)的執(zhí)行者，而不是說校長

就是學(xué)校里的家長、校長依法行政的號令，那當(dāng)然要算數(shù)了：校長的號令有違法亂紀國家的法律，

任何師或生都有抵制或控告的權(quán)利。

2.榮獲2003年全國“十杰教師”稱號的朱兆林，曾教過一個叫趙寧的學(xué)生。這個有著“領(lǐng)袖”

能力的男生，曾帶著自己的足球隊員偷偷翻過圍網(wǎng)進場踢球：曾為了保護“小同學(xué)”和人打架留

下青紫的傷痕。他各科成績倒數(shù)，卻有一個威武的綽號——“將軍”?！▽④姟笆窒矏圮娛?，

不論上什么課，趙宇都會借回答開始“軍事話題講演”。

一大，朱兆林剛進課堂，趙寧就乂成了“被告”。同學(xué)們七嘴八舌地向朱兆林報告今大"將軍”

闖禍的經(jīng)過。她聽了一會兒，揚手讓大家安靜："同學(xué)們，我清楚了，他乂"挺身而出"了是吧?”

停頓了一下，朱兆林大聲說：“挺身而出才是合格的軍人！也許未來共和國將軍中就有趙寧的的

名字，他很可能是我們的驕傲!”全班黯然。從此，“將軍”被“提審”的次數(shù)越來越少，他對

朱老師發(fā)自內(nèi)心地折服了。一次，他沒完成作業(yè)，朱兆林批評了他。轉(zhuǎn)天，一份''詩經(jīng)體"的檢

查放在朱兆林的案頭："嗚呼悔矣，未完吾題。浩浩優(yōu)化（指作業(yè)），所作無幾。面對檢查，羞

愧至極。痛心疾首，滿面流涕。嗚呼惜矣，錯失良機。心中悔恨，難以平息。高考已近，不思進

取。恩師心碎，無顏見伊……敢望恩師，嚴加看管。下不為例，決不再犯！〃

朱兆林讀著這份整整800字的“檢查”，深受感動。課堂上，她濃墨重彩地評說了這份“檢查”，

全班同學(xué)聽得癡迷。這個入學(xué)初成績?nèi)昙壍箶?shù)的學(xué)生，最后竟以550分的高考成績考上了中

國人民解放軍電子工程大學(xué)，踏上了他跨向“將軍”的人生之路。臨行前，趙寧把他在國家級圍

棋賽上獲得獎品------支金筆送給朱兆林作紀念v告別老師時，趙寧的眼睛里喻滿了淚水.他

動情地說："朱老師，收下。您不是說我能當(dāng)將軍嗎?等我得了軍功章，再拿它換這支筆好不好?”

結(jié)合這個事例，你能談?wù)勛约簩λ刭|(zhì)教育的理解嗎？

要點（1）朱教師之所以成功地將趙寧引務(wù)了正道并獲得成功，根本原因是順應(yīng)了趙寧思想性格

發(fā)展的特點。（2）正確地激發(fā)了趙寧自身潛能的內(nèi)驅(qū)力。（3）科學(xué)地處理了自由發(fā)展與教育

引導(dǎo)的關(guān)系。（4）充分地尊重了作為〃人”的各方面需求，從頁使其的到全面發(fā)展。

電大天堂【現(xiàn)代教育原理】形考作業(yè)二：

（第四?六章）

-、簡答題

1.教育現(xiàn)代化的內(nèi)容有哪些？

答：（1）教育觀念的現(xiàn)代化

（2）教育內(nèi)容的現(xiàn)代化

（3）教育條件設(shè)備現(xiàn)代化

（4）教育管理現(xiàn)代化

（5）教師素質(zhì)現(xiàn)代化

2.人的身心發(fā)展的動因及其規(guī)律是什么？

答：人的身心發(fā)展的動因：

（D根據(jù)馬克思關(guān)于事物發(fā)展的動因?qū)W說，事物的發(fā)展是由事物自身的矛盾所決定，事物內(nèi)部

矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因，外因通過內(nèi)因起作用。人的身心發(fā)展的內(nèi)部矛盾是“本我"與〃自我〃

的矛盾，即個體的需要與已有水平之間的矛盾：其外部矛盾是"自我”與“超我”的矛盾，即個

體現(xiàn)有的發(fā)展水平與社會要求之間的矛盾。正是這對矛盾構(gòu)成了人的身心發(fā)展的內(nèi)因和外因，共

同推動人的身心發(fā)展。

（2）規(guī)律：

1、人的身心發(fā)展具有順序性

2、人的身心發(fā)展具有階段性

3、人的身心發(fā)展具有不均衡性

4、人的身心發(fā)展還具有個別差異性

二

1.如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn)代社會的普遍規(guī)律？

答：所謂教育優(yōu)先發(fā)展有兩個內(nèi)涵，其一是社會用于發(fā)展教育的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和

經(jīng)濟發(fā)展水平而超前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。因

此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱為教育超前發(fā)展或教育先行。

教育優(yōu)先發(fā)展在當(dāng)今世界成為各國政府的戰(zhàn)略決策并加以推行，其理論根據(jù)就在于從教育在整個

社會大系統(tǒng)中的定位，即教育的三性一一基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性出發(fā)。

(1)人類社會的發(fā)展是由一系列要素和機制相互作用共同推動的，但從根本上是由一代代人主

體地位的上升、素質(zhì)的提高來實現(xiàn)的。人力資源在社會發(fā)展中有著決定作用，這種決定性和教育

本體功能向社會功能的轉(zhuǎn)變，為教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的確認提供了理論基礎(chǔ)。單一科

技和經(jīng)濟的進步并不能導(dǎo)致社會的全面的、可持續(xù)的發(fā)展。教育、科學(xué)、文化、人的素質(zhì)的提高

是直接推動生產(chǎn)力發(fā)展，促進社會進步的決定性因素，也是衡量一國綜合國力的重要指標。

一切先進的科技與文化、現(xiàn)實的生產(chǎn)力與非現(xiàn)實的生產(chǎn)力都是由人所創(chuàng)造的，教育產(chǎn)業(yè)是所有其

他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，即基礎(chǔ)性、全局性產(chǎn)業(yè)。由于人力資源在社會發(fā)

展中有著決定作用，根據(jù)未來社會的需要，培養(yǎng)未來人，這就表現(xiàn)了教育對各行各業(yè)的先導(dǎo)作用。

(2)現(xiàn)代社會的發(fā)展越來越呈現(xiàn)高速度的態(tài)勢，科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短。知識總量

在激增，知識更新的周期在迅速遞減，教育周期卻不能因此而縮短。由于教育對國家和個人的重

大作用，出現(xiàn)了教育時段向兩端的延伸，這就決定了教育必須根據(jù)社會發(fā)展的需要培養(yǎng)未來人的

超前性。

由此可見，教育優(yōu)先發(fā)展已是現(xiàn)代社會的普遍規(guī)律。(答題注意事項：論述題一不能僅僅回答要

點，必須要有"論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答埋論問題，必須有結(jié)合

實際的內(nèi)容。)

2.試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。

答：個人全面發(fā)展的涵義

(D量的方面一一智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展

(2)質(zhì)的方面一一智力和體力的充分的、自由的發(fā)展

(3)度的方向一一個人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展

(答題注意事項：論述題一不能僅僅回答要點，必須要有”論〃的內(nèi)容，也就是要展開論述；論

述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實際的內(nèi)容。)

三、實例分析題（或辯析題）

1.美國芝加哥大學(xué)教授舒爾茨被認為是教育經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人。他說：教育作為經(jīng)濟發(fā)展的源

泉，其作用是遠遠超過被看作實際價值的建筑物、設(shè)施、庫存物資等物力資本的?！痹谡劦饺肆?/p>

資源時說：“有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資

的收益?！?/p>

舒爾茨根據(jù)其人力資本學(xué)說，對美國歷年高等教育費的收益率進行了計算。結(jié)果是，美國1929

年到1957年教育投資在增加國民收入中作出貢獻的比率是33%。由此出發(fā)，請談?wù)勀銓逃?/p>

所擔(dān)負的經(jīng)濟功能的看法。

要點：（1）從辯證唯物主義者的立場以及辯證法的觀點看，人在生產(chǎn)過程中是到關(guān)重要的，因

此對人的教育投入就是對將來經(jīng)濟增長的最好投入。（2）有人說：“教育是生產(chǎn)力”，這一點

都過分，因為決定生產(chǎn)力高低的人的素質(zhì)，即教育水平的高低，直接影響著生產(chǎn)力的高低。（3）

教育投入與成效的周期是漫長的持續(xù)的。（4）隨著社會的發(fā)展，我們已進入知識經(jīng)濟時代，教

育水平的高低，即人力資源水平的高低，完全控制著經(jīng)濟水平的高低。

2.有一種看法說：“一兩的遺傳勝過一噸的教育。”你認為這種看法正確嗎?理由是什么？

要點：（1）不能否認，遺傳在人的成長過程中或者說對一個人的成功與否，起著重要作用。（2）

但是，環(huán)境教育的作用都大大的勝過了遺傳的作用。（3）正確地做法：尊重遺傳的客觀性，因

材施教，發(fā)揮教育的主觀能動性。

電大天堂【現(xiàn)代教育原理】形考作業(yè)三：

（第七一一九章）

一、簡答題

1.我國基礎(chǔ)教育課程改革的理念與策略是什么？

答：我國基礎(chǔ)教育課程改革的理念與對策是：

（1）倡導(dǎo)全血.、和諧發(fā)展的教育；

（2）重建新的課程結(jié)構(gòu)；

（3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化：

（4）倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；

（5）形成正確的評價觀念；

（6）促成課程的民主化與適應(yīng)性。

2.現(xiàn)代社會教育有哪些特點？

答：現(xiàn)代社會教育與學(xué)校教育、家庭教育相比具有以下特點：

(1)開放性；

(2)群眾性；

(3)多樣性；

(4)補償性；

(5)融合性；

-、論述題學(xué)習(xí)

1.試述綜合實踐活動作為教育途徑的重要作用。

答題要點：答：第一，綜合實踐活動可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。

第二，參加綜合實踐活動，可以增加學(xué)生的生活體驗。

第三，綜合實踐活動可以形成學(xué)生的服務(wù)意識。

(答題注意事項：論述題一不能僅僅回答要點，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；二

不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實際的內(nèi)容。

2.針對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，教師應(yīng)該如何指導(dǎo)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)？

答：學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革主要是由傳統(tǒng)的“被動學(xué)習(xí)”、“個體學(xué)習(xí)”、“接受性學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

〃自主學(xué)習(xí)"、"合作學(xué)習(xí)〃、“研究性學(xué)習(xí)”，教師的教學(xué)觀念、方法也要隨之相適應(yīng)。

首先，要促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動前自己確定學(xué)習(xí)目標，制訂學(xué)習(xí)計戈山作好具體

的學(xué)習(xí)準備；在學(xué)習(xí)活動中指導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)進展、學(xué)習(xí)方法做出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)；

在學(xué)習(xí)活動后幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果進行自我檢查、自我總結(jié)、自我評價和自我補救。

具次，提倡合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，允分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。但教師必須

做好前期的組織工作，明確團隊成員的各自任務(wù)、責(zé)任，在活動中指導(dǎo)學(xué)生進行有效的溝通并對

各人完成的任務(wù)進行小組加工；在后期對活動的成效進行評估，尋求提高有效性的途徑。

再次，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)。在教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)(或科學(xué))研究的情境，通過學(xué)生自

主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的探究過程，讓學(xué)生獲得智力、能力的發(fā)展和深層次的情感體驗、

構(gòu)建知識、掌握解決問題的方法。

(答題注意事項：論述題一不能僅僅回答要點，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；二

不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實際的內(nèi)容。

三、實例分析題(或辯析題)

1.北京史家胡同小學(xué)正在實施“小博士”工程，要求孩子們利用課余時間，自愿完成一項“長作

業(yè)”，少則兩周，多則三四個月，自己研究探索某一個專題，或完成一部童話作品，拓展語文學(xué)

習(xí)的領(lǐng)域，讓學(xué)生在探索中自主學(xué)習(xí).

“小博士工程”涉及范圍廣泛，包括天文、地理、科技、歷史等，不同年級，不同班級都有自己

的“子工程”，確定的專題包括：“北京的四合院“、“國寶大熊貓"、“關(guān)于沙塵暴的調(diào)查報

告”、“中國茶文化”等，以個人或小組合作方式進行研究。

同學(xué)們利用課余時間，去圖書館、逛書店、上網(wǎng)搜尋等手段搜集材料。許多同學(xué)還走向社會，去

考察、采訪，去親身體驗。如四（二）班十幾名同學(xué)研究北京的胡同，每到周未，同學(xué)們便背上

水壺、面包、筆記本、照相機等穿梭于北京大大小小胡同，結(jié)識了一些京城老人，更加深刻地了

解了北京的歷史文化。把收集到的資料進行分類整理，然后和老師、家長一起研究，最終得出自

己的“結(jié)論”，最多的寫了七八千字。

為了達到廣泛交流目的，學(xué)校每周一組織一次課題宣講，“小博士”向老師、同學(xué)介紹自己研究

的基本經(jīng)過，課題的主要內(nèi)容，進行課題研究的體會，并當(dāng)場回答同學(xué)們提出的各種問題。

請根據(jù)上面的案例與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式進行比較，分析新課程改革可以給學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來哪些變

化？

要點：（1）該案例是一則研究性學(xué)習(xí)的具體表現(xiàn)（2）對此傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式與研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)

劣（3）結(jié)論：①團隊合作精神的培養(yǎng)②直接面對社會、自然、知識、開闊視野、深入實際③培

養(yǎng)學(xué)習(xí)的性趣④思想情操培養(yǎng)訓(xùn)練。

2.”隨著當(dāng)代社會教育的蓬勃發(fā)展與非正規(guī)教育的廣泛發(fā)展，學(xué)校教育作為教育的主導(dǎo)形態(tài)最

終會被社會教育所取代”。請你談?wù)剬@種觀點的看法。

要點：（1）表明觀點：不會。（2）闡釋：①歷史發(fā)展的規(guī)律②學(xué)校教育與社會教育的比較，

各畬具職能、長短。③趨勢：社會教育的重要性會突現(xiàn)，但二種力量的事例是努力的方向。

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