第1頁/共1頁絕密★★啟用前海南省2023—2024學年高三學業(yè)水平診斷（五）語文考生注意：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認識。我們一直強調把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，現在我們又明確提出“第二個結合”。我說過，如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內涵與獨特優(yōu)勢。歷史正反兩方面的經驗表明，“兩個結合”是我們取得成功的最大法寶。第一，“結合”的前提是彼此契合。“結合”不是硬湊在一起的。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。比如，天下為公、講信修睦的社會追求與共產主義、社會主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強不息的擔當與共產黨人的革命精神相合。馬克思主義從社會關系的角度把握人的本質，中華文化也把人安放在家國天下之中，都反對把人看作孤立的個體。相互契合才能有機結合。正是在這個意義上，我們才說中國共產黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。第二，“結合”的結果是互相成就?！敖Y合”不是“拼盤”，不是簡單的“物理反應”，而是深刻的“化學反應”，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。一方面，馬克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領中國走進現代世界，推動了中華文明的生命更新和現代轉型。從民本到民主，從九州共貫到中華民族共同體，從萬物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富裕，中華文明別開生面，實現了從傳統(tǒng)到現代的跨越，發(fā)展出中華文明的現代形態(tài)。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現中國化時代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風格與中國氣派，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華?！暗诙€結合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現代的，讓經由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態(tài)。（摘編自習近平《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》）材料二：文化的意義，在于總結人類生活實踐的歷史經驗、引導實踐主體創(chuàng)造新的生產方式和生活方式、成為改變世界和改易人性的偉大力量。馬克思指出“人的根本就是人本身”，中國式現代化的文化形態(tài)是尊重人、愛護人、發(fā)展人的人類新文化。中國式現代化的文化形態(tài)“以文化人”，造就新時代的實踐主體。馬克思認為，“最強大的一種生產力是革命階級本身”“人們的社會歷史始終只是他們的個體發(fā)展的歷史”。“個人的充分發(fā)展”是“最大的生產力”，是生產力的決定因素。要充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力、增強實現中華民族偉大復興的精神力量，就必須培養(yǎng)兼具馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚素養(yǎng)的時代新人。這就要深入貫徹習近平總書記所指出的：“把讀馬克思主義經典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求，用經典涵養(yǎng)正氣、煉思想、升華境界、指導實踐”；“從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國”，深刻理解古代中國、現代中國和未來中國的常與變；“實現精神上的獨立自主”，“養(yǎng)成昂揚向上的風貌和理性平和的心態(tài)”。我們要在具體實踐中把“兩個結合”的思想內化，把習近平文化思想轉化為現實主體的德性，形成新時代實踐主體的浩然正氣、崇高境界和思想力量。中國式現代化的文化形態(tài)“化成天下”，體現在推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明的全過程。人類社會有機體是一定的物質生活、社會生活、政治生活、精神生活與文化形態(tài)相互交織、互動的整體。中國式現代化的文化形態(tài)體現于物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明之中，滲透于文化事業(yè)和文化產業(yè)、物質產品和精神產品之中，引導中華民族創(chuàng)造全體人民共同富裕、物質文明和精神文明相協(xié)調、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的人類文明新形態(tài)。中國式現代化的文化形態(tài)，在新的歷史起點上傳承、創(chuàng)新中華民族處理人與自然、人與社會、人與自我的關系等問題的普遍智慧和生機活力，是“中華民族必然走自己的路”的文化表達。從人類文明史來說，中國式現代化的文化形態(tài)揚棄人類在“人的依賴關系”“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”等歷史階段的文明成果，不斷創(chuàng)造“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性”，提供化解資本主義現代化的社會危機、生態(tài)危機、精神危機等尖銳挑戰(zhàn)的中國方案，回答人類走出資本主義、實現人類解放和每個人自由而全面發(fā)展的中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。（摘編自杜運輝《創(chuàng)造中國式現代化的文化形態(tài)》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.一旦在中華文明基礎上思考問題，就理解了中國道路的必然性，明白發(fā)展中國特色社會主義離不開中華文明這一觀點。B.中華文化和馬克思主義來源不同，二者又在理論色彩、深度諸方面存在差異，這為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向現代轉化提供了可能。C.在中國式現代化進程中，可借鑒馬克思主義關于人與生產力關系的論斷，從歷史角度把握中國的常與變，去造就新時代實踐主體。D.中國式現代化文化形態(tài)作為人類文明新形態(tài)，是指繁榮文化事業(yè)和文化產業(yè)，以推動文化繁榮，建設文化強國，建設現代文明。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.“兩個結合”是一種規(guī)律性認識，加深了我們對中國特色社會主義概念的理解。B.馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合，這是二者“結合”的必然性的結果。C.“人”是生產力的重要因素，也是文化形態(tài)的重要內容，事關文化創(chuàng)新創(chuàng)造。D.中國式現代化的文化形態(tài)要揚棄人類一些文明成果，體現出人與物的辯證統(tǒng)一。3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一采用總分式結構，對“兩個結合”的具體內容展開論證，條理清晰。B.材料一第四段運用排比，既突出中華文明全面、跨越式發(fā)展，也增強了論證氣勢。C.材料二引用馬克思、習近平相關論述，對中國式現代化的文化形態(tài)進行了深入論證。D.材料二第四段在論證時側重人類文明史角度，揭示構建中國式現代化文化形態(tài)的意義。4.材料一第四段使用“拼盤”“物理反應”“化學反應”等詞語，請整體分析其作用。5.兩則材料都談到了中國式現代化文化形態(tài)，二者側重點有什么不同？分別通過哪些內容來表明有關觀點？請結合材料簡要分析。【答案】1.C2.B3.A4.①“拼盤”“物理反應”“化學反應”，這些詞語對馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的道理進行了形象生動的說明，通俗易懂，便于理解。②不是“拼盤”“物理反應”，而是“化學反應”，指出“結合”的狀態(tài)，表明事物之間的高度融合，有機統(tǒng)一。5.①側重點：材料一側重談實現中國式現代化的文化形態(tài)的必由之路。材料二側重表現中國式現代化的文化形態(tài)的內涵（或實踐方式）。②材料一通過闡述馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合表明觀點。材料二是從文化的意義出發(fā)，直接揭示中國式現代化的文化形態(tài)的表現。【解析】【1題詳解】本題考查學生對材料相關內容理解和分析的能力。A．“一旦……就”錯，主要在于其表述過于絕對化和簡化了復雜的問題。從文中“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內涵與獨特優(yōu)勢”，可推知“中華五千多年文明史”只是“真正理解中國道路的歷史必然、文化內涵與獨特優(yōu)勢”眾多因素中的一個因素，中國道路的必然性是一個復雜的歷史和現實問題的綜合體現，涉及政治、經濟、文化、社會等多個方面的因素，不僅僅在于對中華文明的深入理解和把握。B．“二者又在理論色彩、深度諸方面存在差異”錯，于文無據，文中只是說“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性”，并沒有說“二者又在理論色彩、深度諸方面存在差異”，故也推不出“這為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向現代轉化提供了可能”的結論。D．“是指繁榮文化事業(yè)和文化產業(yè)，以推動文化繁榮，建設文化強國，建設現代文明”錯，文中有“中國式現代化的文化形態(tài)體現于物質文明、政治文明……滲透于文化事業(yè)和文化產業(yè)、物質產品和精神產品之中”等，把中國式現代化文化形態(tài)理解成“繁榮文化事業(yè)和文化產業(yè)，以推動……”犯了以偏概全的錯誤。故選C?！?題詳解】本題考查學生對材料相關內容的判斷和推理的能力。B．“是二者‘結合’的必然性的結果”錯，曲解文意。文中認為，“‘結合’的前提是彼此契合”。故選B?！?題詳解】本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。A．“對‘兩個結合’的具體內容展開論證”錯。材料一論證了“第二個結合”的內容，沒有論證“第一個結合”。故選A。【4題詳解】本題考查學生理解材料內容、分析作者的觀點態(tài)度的能力。由“‘結合’的結果是互相成就”“馬克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領中國走進現代世界，推動了中華文明的生命更新和現代轉型”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現中國化時代化的新飛”分析，“拼盤”“物理反應”“化學反應”，這些詞語形象生動地說明了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的道理，這些從別的領域移用來的詞語，使深奧的道理通俗易懂，便于人們理解。由“‘結合’不是‘拼盤’，不是簡單的‘物理反應’，而是深刻的‘化學反應’，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體”分析，“結合”不是“拼盤”“物理反應”，而是“化學反應”，用類比的方式指出事物間“結合”的狀態(tài)是高度融合，有機統(tǒng)一的?！?題詳解】本題考查學生理解、分析和評價作者的觀點態(tài)度的能力。材料一最后說“‘第二個結合’讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現代的，讓經由‘結合’而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態(tài)”可見，材料一側重談實現中國式現代化的文化形態(tài)的必由之路。然后根據“馬克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領中國走進現代世界，推動了中華文明的生命更新和現代轉型”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現中國化時代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風格與中國氣派，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華”分析，材料一通過闡述馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合表明以上觀點。材料二第一段中“中國式現代化的文化形態(tài)是尊重人、愛護人、發(fā)展人的人類新文化”可知，材料二側重表現中國式現代化的文化形態(tài)的內涵（或實踐方式）。根據“中國式現代化的文化形態(tài)‘以文化人’，造就新時代的實踐主體”“中國式現代化的文化形態(tài)‘化成天下’，體現在推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明的全過程”“中國式現代化的文化形態(tài)，在新的歷史起點上傳承、創(chuàng)新中華民族處理人與自然、人與社會、人與自我的關系等問題的普遍智慧和生機活力，是‘中華民族必然走自己的路’的文化表達”分析，從文化的意義出發(fā)，直接揭示中國式現代化的文化形態(tài)的表現。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。太行山上的夜鶯關仁山他像一只夜鶯，走到哪里哪里就亮起來。周合偉出生在保定市阜平縣吳王口村，筆名冷山。冷山個頭不高，白白的臉龐，大大的眼睛，自帶微卷的黑發(fā)，樸素中透著貴氣，孤獨中透著文氣，厚實，莊重，飄逸。他畢業(yè)于南京藝術學院設計學院，畢業(yè)后在景德鎮(zhèn)創(chuàng)辦了陶藝公司。冷山雖然不是純粹的油畫家，但是他有文化情懷，回故鄉(xiāng)搞文化扶貧的想法不是心血來潮，而是應該抓住的機遇。幾年前他在景德鎮(zhèn)聚餐，從電視上看到習近平總書記來到自己的家鄉(xiāng)阜平，去看望駱駝灣和顧家臺的困難群眾，冷山激動了好幾天：“阜平要變了，我應該為老家做點事。”他并不匆匆，而是細細準備，雖然藝術鄉(xiāng)建自己是個新兵，但時代的條件和機遇不可錯過。二○一九年正月，雪花飛揚，龍泉關鎮(zhèn)劉俊亮書記帶冷山到了黑崖溝。看見這高山、這村莊、這山坡上的櫻桃園、這高聳的大橋，他眼睛一亮，雙手有些顫抖，仿佛未來激動人心的日子已經在眼前展開。這一刻，他想承擔點什么，既是黑崖溝需要自己，也是自己需要黑崖溝。妻子常常責怪他是個理想主義者，理想主義者難道不好嗎？盡管理想主義時代結束了，但是阜平紅色的文化滋養(yǎng)了他，用他的知識回報故鄉(xiāng)，是他心中永久的理想?；氐郊?，冷山把這個想法一說，家里即刻炸了鍋。父親差點兒栽倒，大聲吼：“你個大學生，畢業(yè)以后在外混得好好的，回黑崖溝扶貧？你的前途不就完了嗎？”冷山梗著脖子犟：“你說啥是前途？”父親喊道：“啥叫前途？前途就是有錢就圖。啥叫理想？理想就是有利就想！”他的聲音里有雜音，呼嚕呼嚕的。冷山對父親的話失望至極，他的腦袋像撞上了什么東西，頓時一陣迷糊。母親深深嘆息一聲，坐在炕沿兒上，默默無語。丈夫的意見，她也有同感，畢竟貧困之家培養(yǎng)個大學生不容易。既然在城市里已經安家生子，就過一種世俗而幸福的生活。聽說他回到黑崖溝文化扶貧，母親的心也徹底亂套了。扶貧，當娘的沒有意見，為人行善，是他們祖上的家風，如今家里過上了好日子，不就是靠黨和政府扶貧嗎？土地流轉、菌菇大棚，這可是政府干的事，你一個個人怎么扶貧？一個人渾身是鐵能打幾顆釘？兒子的選擇，在她看來不可思議。冷山臉色慌慌地站在屋里，懵了。父親喊：“咱把丑話說前頭，你要是任性胡來可不行！”他呼呼喘著，內心是心疼的、難過的。一瞬間，冷山心中是孤單的，孤單不是寂寞，而是無奈的寂寥。其實，景德鎮(zhèn)那里有許多讓他牽腸掛肚的事，公司怎樣繼續(xù)經營？家庭怎么處理？女兒培養(yǎng)怎么辦？這些都是他必須面對的問題。但是，人生有得就有失。屋里沉默了，房間彌漫著看不清的白氣。冷山望著糾結的母親，母親的臉又幻化出奶奶的模樣。他忽然想起了小時候的一件事，村里一戶鄰居，常常找奶奶借鹽吃，奶奶從來沒有讓人家空過手。那人前腳剛走，小冷山仰著脖子問：“奶奶，他家為啥老借鹽？借了也不還！以后不能再借他們啦！”奶奶訓斥他：“你不懂，人家不到窮得活不下去的地步，怎么會張嘴借鹽呢？”小冷山接著問：“她為啥不管別人家借？我家也不富裕?。　蹦棠涛⑿χf：“傻孩子，也就奶奶心眼兒好，別人不會借給她！”此時他似乎明白了什么。奶奶就像一根蠟燭，燃燒自己照亮了小山村的人心。奶奶去世的時候，鄉(xiāng)親們都來參加葬禮。奶奶留給自己的是一筆精神財富：自強，悲憫，助人。對弱者的體恤和幫助，不正是你今天要追求的嗎？山里天黑得早，這些折磨、狂熱、猶豫使冷山徹夜難眠。他一骨碌爬起來，獨自沿著村子走了幾圈兒，兩眼迷迷瞪瞪。表面來看，村里人以為他是一個懷才不遇、看破紅塵、自命不凡的家伙！其實不然，他只是要完成一種精神的還鄉(xiāng)。在南京讀大學的時候，冷山讀了路遙的小說《平凡的世界》。主人公孫少安、孫少平，雖然出身貧窮，平凡卻不平庸，不甘受命運擺布，在苦難中奮起，即使失敗了，也有勇氣面對生活的擔當，獲得了勞動者的尊嚴。自己雖然也是草根，生活的路有困難，有坎坷，但不絕望，不氣餒。雖然開了公司，也沒有大富大貴，但是從小到大跟著爺爺奶奶、姥姥姥爺，跟著父母，唯一不缺的一樣東西，就是愛，愛讓他充實，讓他富有。他到黑崖溝文化扶貧，帶給鄉(xiāng)親們的不是錢，是人的精神，是美好情懷，是愛心！風停在唇邊，突然沒有安全感，需要大山的擁抱，但冷山有了莫名的興奮。他不要那一套泛泛之談，他要遵從自己內心的呼喚，做一個創(chuàng)造歷史的人！天亮了，村里最后一遍雞叫，冷山回家了，見到父親，他不再與父親爭吵。父親是勤勞的，他敬重父親。如果他是一棵成材的樹，父親就是土壤、鋪路石，是泥土里的根，他慢慢就會想通的。冷山內心已經決定：回到阜平，回到黑崖溝。因孩子老婆都在南京，春節(jié)一過，冷山就準備開車回南京了。母親向前僂著腰望他，他搖下車窗向母親招手，汽車緩緩離開，他遠遠地看見母親頭頂飄著一柱灰白的炊煙。炊煙緩緩散到空中，消失在山頂，一股說不出來的溫暖和甜蜜，剎那間涌上他的心頭，忍不住鼻子一酸，幾乎要哭了。永遠叫我動情依戀的太行山啊！等著我，我很快就回來啦?。ㄓ袆h改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.本文開頭把冷山比作夜鶯，蘊含頌揚之意，“亮起來”暗示他的文化扶貧工作將取得成效，有助于家鄉(xiāng)人民擺脫文化貧窮。B.曾經的理想主義時代結束了，但冷山把用知識回報故鄉(xiāng)作為自己的理想，賦予了“理想主義”新的時代內涵。C.父親對“前途”“理想”兩個詞語的解釋充滿了現實意味，他對冷山的決定是不理解的，也是堅決反對的。D.冷山準備開車回南京時看到炊煙，幾乎要哭了，因為他感動于家鄉(xiāng)的溫暖和甜蜜，也因家人的反對內心充滿委屈。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文開頭對冷山的外貌描寫，彰顯了冷山獨特的氣質，在塑造人物形象的同時，也展現了人物執(zhí)著堅定的性格特征。B.冷山扶貧的想法遭到父親和母親的反對，這里通過外在沖突的描寫強化了冷山內心的矛盾，反映了他做決定的艱難。C.文中將奶奶比作照亮了小山村人心的蠟燭，體現奶奶為人行善、甘于奉獻的精神，而這也是冷山決定為家鄉(xiāng)的文化發(fā)展盡力的原因之一。D.本文的語言具有寫實性和抒情性的特點，將敘事、抒情結合，塑造了鮮明的人物形象，更好地彰顯了精神扶貧這一主題。8.本文第四段寫冷山在電視上看到習近平總書記去他的家鄉(xiāng)這一情節(jié)，有何作用？請簡要分析。9.文本結尾寫冷山離開故鄉(xiāng)的場景，體現了他對太行山的一片深情。學校“光影翰墨”社團想將這場面拍成短視頻，由你負責擬寫視頻拍攝腳本。請根據文本，填寫以下表格。分鏡頭腳本時長20秒背景音樂特點（4個字）①______________遠鏡頭蒼山起伏，村莊錯落，白云悠悠，炊煙裊裊特寫鏡頭：人物神情（10字以內）②_______________畫外音（60字以內）③______________【答案】6.D7.A8.①交代時代背景。寫習近平總書記到阜平看望駱駝灣和顧家臺的困難群眾，交代了國家實施扶貧政策這一背景，體現其時代意義。②突出人物精神。冷山在電視上看到這一場景后，決定抓住時代的條件和機遇，“為老家做點事”，體現了他的積極敢為。③推動情節(jié)發(fā)展。習近平總書記來到冷山的家鄉(xiāng)阜平，對他的內心有很大觸動，激發(fā)他為家鄉(xiāng)做貢獻的熱情，推動后文中冷山要回家鄉(xiāng)的情節(jié)。④彰顯作品主題。習近平去冷山的家鄉(xiāng)阜平這一情節(jié)，體現了國家對扶貧工作的重視和大力支持，和作品的主題相契合。9.①.舒緩輕柔。②.眼含淚光，眼神沉靜。③.巍巍太行，養(yǎng)育了大山的兒女。他們此時離開，只是為了更好地歸航，不遠的一天，他們定會完成精神的還鄉(xiāng)，實現振興家鄉(xiāng)的夢想?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文學作品內容理解的能力。D．“也因家人的反對內心充滿委屈”說法不當，根據“一股說不出來的溫暖和甜蜜，剎那間涌上他的心頭，忍不住鼻子一酸，幾乎要哭了”可知，冷山的“哭”是因為對家鄉(xiāng)愛得深沉，內心感動，而不是因為“委屈”。故選D。【7題詳解】本題考查學生對文學作品藝術特色分析鑒賞的能力。A．文章開頭“冷山個頭不高，白白的臉龐，大大的眼睛，自帶微卷的黑發(fā)，樸素中透著貴氣，孤獨中透著文氣，厚實，莊重，飄逸”的形象描寫，體現不出“執(zhí)著堅定的性格特征”。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析情節(jié)的作用的能力。（1）交代時代背景文中說冷山從電視上看到習近平總書記來到自己的家鄉(xiāng)阜平，去看望駱駝灣和顧家臺的困難群眾，非常激動，他說“阜平要變了”，阜平要發(fā)生變化將在國家扶貧計劃內，所以，習近平總書記到阜平看望駱駝灣和顧家臺的困難群眾，交代了國家實施扶貧政策這一背景，體現了這篇小說的時代意義。（2）突出人物精神文中說冷山從電視上看到習近平總書記來到自己的家鄉(xiāng)阜平，去看望駱駝灣和顧家臺的困難群眾，激動了好幾天，他敏感到“阜平要變了”，他想抓住國家扶貧這一時代的條件和機遇，為老家做點事，這樣的想法體現了他在國家出臺的新政策面前積極敢為。（3）推動情節(jié)發(fā)展習近平總書記來到冷山的家鄉(xiāng)阜平，對冷山觸動很大，激發(fā)他“為老家做點事”的熱情，他想用自己學到的知識回報故鄉(xiāng)。下文就寫到了冷山回家跟父母說出了回故鄉(xiāng)搞文化扶貧的想法。所以，第四段寫冷山在電視上看到習近平總書記去他的家鄉(xiāng)這一情節(jié)，推動了后文冷山要回家鄉(xiāng)的情節(jié)。（4）彰顯作品主題這篇文章寫冷山在電視上看到習總書記到冷山的家鄉(xiāng)——阜平看望困難群眾的事情，體現了國家對扶貧工作的重視和大力支持。習總書記的這次看望，也激發(fā)了冷山回故鄉(xiāng)搞文化扶貧的想法。所以，習近平在冷山的家鄉(xiāng)阜平這一情節(jié)和文章的主題相契合?！?題詳解】本題考查學生對文學作品綜合探究的能力。（1）結合“母親向前僂著腰望他，他搖下車窗向母親招手，汽車緩緩離開”分析，此處實寫冷山要下車窗與母親招手，車是緩緩地開著離開家鄉(xiāng)，離開父母的，此時播放的音樂與此場景吻合，背景音樂應具有舒緩的、輕柔的特點。（2）結合“他遠遠地看見母親頭頂飄著一柱灰白的炊煙。炊煙緩緩散到空中，消失在山頂，一股說不出來的溫暖和甜蜜，剎那間涌上他的心頭，忍不住鼻子一酸，幾乎要哭了”分析，冷山離開家鄉(xiāng)的背景是蒼山起伏，村莊錯落，白云悠悠，炊煙裊裊。他與母親告別時，家鄉(xiāng)的風物讓他留戀，讓他眼含熱淚，也讓他的眼神沉靜，內心堅定。故特寫鏡頭下，人物神情應是“眼含熱淚，眼神沉靜”。（3）結合冷山離開家時的情景——母親頭頂飄著一柱灰白的炊煙。炊煙緩緩散到空中，消失在山頂，一股說不出來的溫暖和甜蜜，結合尾句“永遠叫我動情依戀的太行山??！等著我，我很快就回來啦”，結合前文“阜平紅色的文化滋養(yǎng)了他，用他的知識回報故鄉(xiāng)，是他心中永久的理想”“為老家做點事”“回故鄉(xiāng)搞文化扶貧的想法”“冷山內心已經決定：回到阜平，回到黑崖溝”“他到黑崖溝文化扶貧，帶給鄉(xiāng)親們的不是錢，是人的精神，是美好情懷，是愛心”，擬寫畫外音時要突出家鄉(xiāng)養(yǎng)育了我們，學成歸來要振興家鄉(xiāng)，離開是為了更好的回歸，不忘初心，牢記使命這樣的內容和情懷。故最后的畫外音擬為：巍巍太行，養(yǎng)育了大山的兒女。他們此時離開，只是為了更好地歸航，不遠的一天，他們定會完成精神的還鄉(xiāng)，實現振興家鄉(xiāng)的夢想。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：成公十六年九月，晉人執(zhí)季文子①于苕丘。公還，待于鄆，使子叔聲伯②請季孫于晉。欲③曰：“茍去仲孫蔑而止季孫行父，吾與子國，親于公室?！睂υ唬骸叭羧ッ锱c行父，是大棄魯國而罪寡君也。若猶不棄，而惠微周公之福，使寡君得事晉君。則夫二人者，魯國社稷之臣也。若朝亡之，魯必夕亡。以魯之密邇仇讎，亡而為讎，治之何及？”欲曰：“吾為子請邑?！睂υ唬骸皨臊R，魯之常隸也，敢介大國以求厚焉！承寡君之命以請若得所請吾子之賜多矣又何求？”范文子謂欒武子曰：“季孫于魯，相二君矣。妾不衣帛，馬不食粟，可不謂忠乎？信讒而棄忠良，若諸侯何？子叔嬰齊奉君命無私，謀國家不貳，圖其身不忘其君。若虛其請，是棄善人也。子其圖之！”乃許魯平，赦季孫。（節(jié)選自《左傳·成公》）材料二：子叔聲伯如晉謝季文子，欲欲予之邑，弗受也。歸，鮑國謂之曰：“子何辭苦成叔之邑，欲信讓耶？抑知其不可乎？”對曰:“吾聞之，不厚其棟，不能任重。重莫如國，棟莫如德。夫苦成叔家欲任兩國而無大德，其不存也，亡無日矣。譬之如疾，余恐易焉?？喑墒嫌腥觯俚露鄬?，位下而欲上政，無大功而欲大祿，皆怨府也。其君驕而多私，勝敵而歸，必立新家④。立新家，不因民不能去舊；因民，非多怨民無所始。為怨三府，可謂多矣。其身之不能定，焉能予人之邑！”鮑國曰：“我信不若子，若鮑氏有釁，吾不圖矣。今子圖遠以讓邑，必常立矣。”（節(jié)選自《國語·魯語》）【注】①季文子：季孫行父，與后文的仲孫蔑，均為魯國重臣。②子叔聲伯：魯國大夫，又稱仲嬰齊。③欲：又稱苦成叔，春秋中期晉國卿大夫。后文出現的范文子與欒武子，均為晉國重臣。④家：卿大夫的采地食邑，這里指卿大夫。新家，即封新大夫。10.材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。承寡君之命A以請B若得C所D請E吾子F之賜G多矣H又何求？11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.與，文中指給予，與《六國論》“與嬴而不助五國也”中的“與”意思相同。B.相，文中指輔助，與《答司馬諫議書》中“竊以為與君實游處相好之日久”中的“相”意思不同。C.謝，文中指謝罪，與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項王”中的“謝”意思相同。D.釁，文中指征兆、事端，與《齊桓晉文之事》“將以釁鐘”的“釁”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.子叔聲伯認為仲孫蔑和季孫行父都是關乎魯國興亡的重臣，失去二人魯國勢必滅亡，一旦魯國滅亡，對于晉國而言就增加了外部仇敵的力量。B.范文子認為應該釋放季孫行父，是因為季孫行父是魯國重臣，對于這樣地位尊貴的人，應該放他走，以維護晉國“重義”的名聲。C.子叔聲伯認為郤很快就會敗亡，其原因有：缺少德行卻多受晉君寵愛，地位不高卻想干預國政，沒有大功卻要豐厚的俸祿。D.鮑國反思自身，為聲伯的見識所折服，他表示自己不能像聲伯一樣見微知著，深謀遠慮，也相信聲伯可以保持住尊貴的地位。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）子叔嬰齊奉君命無私，謀國家不貳，圖其身不忘其君。（2）鮑國謂之曰：“子何辭苦成叔之邑，欲信讓耶？抑知其不可乎？”14.季文子最后能夠重新回到魯國的主要原因是什么？請結合材料一簡要分析?！敬鸢浮?0.BEH11.A12.B13.（1）子叔嬰齊接受國君的命令沒有私心，為國家謀劃也沒有二心，為自己打算而不忘國君。（2）鮑國問他說：“你為什么辭讓苦成叔為你請封的城邑，是真的要辭讓呢？還是知道他辦不到？”14.①子叔聲伯忠君愛國、忠于職守，為解救季文子據理力爭。②季文子為人節(jié)儉、品行高潔，有較高的威望?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我奉了寡君的命令前來請求，如果得到所請求的，您的恩賜就很多了，還有什么請求？“承寡君之命”作狀語，修飾謂語“以請”，故應在B處斷開；“得”作謂語，“所請”作賓語，應在E處斷開；“吾子之賜”作主語，“多”作謂語，“矣”句末語氣詞，應在H處斷開；故應在BEH處斷開。【11題詳解】本題考查學生理解文言實詞意義的能力。A．錯誤?！芭c”，給予；/結交、親附。句意：我給您魯國的政權。/齊國親附秦國卻不結交其它五國。B．正確?！跋唷?，輔助；/偏指動作一方，你。句意：輔助過兩個國君。/我私下認為與您交往相好的日子很久了。C．正確。句意：子叔聲伯去晉國謝罪并請求放回季文子。/明天早晨不能不早些親自來向項王道歉。D．正確?！搬叀?，征兆、事端；/殺牲取血涂于新制的鐘上，以此來祭祀和祈福。句意：倘若我的家族中有什么禍兆。/準備用它（的血）來涂在鐘上行祭。故選A?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容，并篩選重要信息的能力。B．“是因為季孫行父是魯國重臣”錯，以偏概全；“維護晉國‘重義’的名聲”無中生有。原文是“季孫于魯，相二君矣。妾不衣帛，馬不食粟，可不謂忠乎？信讒而棄忠良，若諸侯何？子叔嬰齊奉君命無私，謀國家不貳，圖其身不忘其君。若虛其請，是棄善人也”，可見，范文子認為應該釋放季孫行父，是因為季孫行父對國君忠誠、沒有私心。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“貳”，二心；“圖”，為……打算；“謀”，為……謀劃。（2）“辭”，辭讓；“信”，真的、果真；“抑”，還是。【14題詳解】本題考查學生分析和概括文章相關內容的能力。（1）根據“若去蔑與行父，是大棄魯國而罪寡君也。若猶不棄，而惠微周公之福，使寡君得事晉君。則夫二人者，魯國社稷之臣也。若朝亡之，魯必夕亡。以魯之密邇仇讎，亡而為讎，治之何及”“嬰齊，魯之常隸也，敢介大國以求厚焉！承寡君之命以請若得所請吾子之賜多矣又何求”概括為：子叔聲伯忠君愛國、忠于職守，為解救季文子據理力爭。（2）根據“季孫于魯，相二君矣。妾不衣帛，馬不食粟，可不謂忠乎？信讒而棄忠良，若諸侯何？子叔嬰齊奉君命無私，謀國家不貳，圖其身不忘其君”概括為：季文子為人節(jié)儉、品行高潔，有較高的威望。參考譯文：材料一：成公十六年九月，晉國人在苕丘拘捕了季孫行父。魯成公回來，在鄆地等待，派子叔聲伯向晉國請求放回季孫。欲說：“如果除掉仲孫蔑而留下季孫行父，我給您魯國的政權，對待您比對公室還親?！甭暡卮鹫f：“如果除掉仲孫蔑和季孫行父，這是徹底丟棄魯國而懲罰寡君。如果還不丟棄魯國，而承蒙您向周公求福，讓寡君能夠侍奉晉國國君。這兩個人，是魯國的社稷之臣。如果早晨除掉他們，魯國必然晚上滅亡。魯國是靠近晉國的仇敵，滅亡了以后就會變成仇敵，還來得及補救嗎？”欲說：“我為您請求封邑?！甭暡卮鹫f：“嬰齊，是魯國的小臣，豈敢依仗大國以求取高官厚祿？我奉了寡君的命令前來請求，如果得到所請求的，您的恩賜就很多了，還有什么請求？”范文子對欒武子說:“季孫在魯國，輔助過兩個國君。妾不穿絲綢，馬不吃糧食，能不認為他是忠誠嗎？相信奸邪而丟棄忠良，怎么對待諸侯？子叔嬰齊接受國君的命令沒有私心，為國家謀劃也沒有二心，為自己打算而不忘國君。如果拒絕他的請求，這是丟棄善人??！您還是考慮一下吧！”于是允許魯國講和，赦免了季孫行父。材料二：子叔聲伯去晉國謝罪并請求放回季文子，欲想請晉君封給他城邑以示籠絡，子叔聲伯不接受。子叔聲伯回國后，鮑國問他說：“你為什么辭讓苦成叔為你請封的城邑，是真的要辭讓呢？還是知道他辦不到？”回答說：“我聽說，不是粗大的棟梁，不能承擔重壓。最重的壓力莫過于國家，最好的棟梁莫過于有德行了。欲想插手晉、魯兩個國家的事務卻又沒有很高的德行，他的地位不會長久，敗亡就在眼前。好比得了疫病，我擔心他很快就會垮臺的。有三個敗亡的原因：缺少德行卻受到太多寵信，地位不高卻想干預國政，沒有立過大功卻要豐厚的俸祿，這些都會招來對他的怨恨。他的君主為人驕矜，身邊有許多奸佞之臣，現在他剛剛戰(zhàn)勝楚國回來，一定會論功行賞立新大夫。立了新大夫，不順應民眾的意愿，不能除去他們所厭惡的舊官員；按照民眾的意愿，不是招怨多的官員，民眾不會首先攻擊他。欲在三個方面招來怨恨，可以說是夠多了。他自身尚且不能保全，怎么還能請求封給別人城邑！”鮑國說：“我的見識確實不及你，倘若我的家族中有什么禍兆，我是不能預料到的?，F在你考慮深遠而辭讓了城邑，你一定會長久保持住穩(wěn)固的地位?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寄永倅周敦頤虞部①趙撲君去濂溪湖外行，伴藩仍喜便鄉(xiāng)程。九疑②南向參空碧，二水③秋臨徹底清。詩筆不閑真吏隱，訟庭無事洽民情。霜鴻已到衡陽轉，遠緒憑誰數寄聲?！咀ⅰ竣佟坝纻y”即永州通判，周敦頤以虞部員外郎的身份調任永州通判，永州與周敦頤的故鄉(xiāng)道州緊鄰。②九疑：指九嶷山，在道州。③二水：指瀟水與湘水，二水會合于永州。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫詩人因周敦頤即將到永州任職而替他感到高興，可見二人關系親厚。B.詩人認為道州九嶷山雖風景秀美，卻遠不敵永州瀟水、湘水那般美麗。C.詩人與友人分別，表現出濃濃的不舍，他希望周敦頤到任后能頻寄書信。D.尾聯(lián)以“霜鴻已到”巧妙點明時節(jié)已為深秋，與上文“二水秋臨”相呼應。16.請結合詩歌，簡要分析詩人筆下周敦頤的形象特點?！敬鸢浮?5.B16.①熱愛故鄉(xiāng)，熱愛故鄉(xiāng)的山水。周敦頤調任永州，因和故鄉(xiāng)道州緊鄰而高興，可見其思鄉(xiāng)情重。②才華橫溢，熱愛生活。周敦頤“詩筆不閑”，筆耕不輟。③治理有方?！霸A庭無事”“洽民情”體現出周敦頤關注民情，愛護百姓?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌內容和藝術特色的理解和鑒賞的能力。B．“卻遠不敵永州瀟水、湘水那般美麗”理解有誤，原文并無比較之意，只是客觀陳述兩地的風光都很秀美。故選B?！?6題詳解】本題考查學生分析詩歌人物形象的能力。由標題和注釋①可知，周敦頤調任永州，永州與周敦頤的故鄉(xiāng)道州緊鄰，周敦頤因任職地故鄉(xiāng)緊鄰而高興，可見他思鄉(xiāng)情重，塑造了周敦頤熱愛故鄉(xiāng)，熱愛故鄉(xiāng)的山水的形象?！霸姽P不閑真吏隱”句中“吏隱”意為：不以利祿縈心，雖居官而猶如隱。此句是說周敦頤雖然居官，但是他依舊筆耕不輟，塑造了周敦頤雖身居官場，忙于政務，但仍是一個才華橫溢，熱愛生活的詩人?！霸A庭無事洽民情”，意為：周敦頤審理訟案合乎民情，體現周敦頤關注民情，愛護百姓，表明了周敦頤是一個治理有方的官員形象。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《歸去來兮辭》中，陶淵明想象取道水路，歸去時滿心喜悅的兩句是：“_________，__________?！保?）在《種樹郭橐駝傳》中，有的人過分地愛樹，“_________，_________”寫出了他植者通過傷害自己所種的樹來驗看其是否成活的行為。（3）學校組織詩會，你引用古人的詩文“__________，___________”來描述中國傳統(tǒng)節(jié)日的月夜之美?！敬鸢浮竣?舟遙遙以輕飏②.風飄飄而吹衣③.爪其膚以驗其生枯④.搖其本以觀其疏密⑤.玉壺光轉⑥.一夜魚龍舞（月上柳梢頭人約黃昏后/一輪秋影轉金波飛鏡又重磨）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：“遙”“飏”“爪”“壺”“磨”。三、語言文字運用（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！傲⒋簴|風回暖早”，雪雨過后，春的愛音就已經響起。①大地還是一片沉寂，隨著日子的深入，使積雪加速融化，溪流不斷充盈。原野的蕭索在悄悄隱匿，空氣不斷擦拭著清新。春寒還是料峭，禽鳥卻早早收到了季節(jié)的消息。“春江水暖鴨先知”，一大清早，鴨子們就在池塘里撲騰翅膀，盡情滑翔一段，激起如雪的水花和急速的波浪，然后，一個猛子扎下水去，再冒出灰灰綠綠的身子來。這在冬天是難得一見的。這些溫馴的憨憨的鴨子，已振奮著精神，叫時光變得靈動起來。因為燕子、壽帶、柳鶯等候鳥尚未歸來，麻雀就當仁不讓做起了主角。它們盡可能組成團隊，斜斜地掠過空中，又急急降落在田野和山坡。②它們還喜歡選晴好的一個中午，在屋檐上你一言我一語嘰嘰喳喳。那些鳴叫有些嘈雜，但音色褪盡了凜冽天氣里的喑啞和低沉，變得圓溜起來，把一個院子浸染得暖暖和和的。至于喜鵲，很明顯，身子變圓潤了，長長的尾巴翹得老高了，那么一上一下地抖動，頗有勁道，很驕傲的樣子。③頂著“百舌鳥”光環(huán)，烏鶇每天不敢閑著，除了在覓食以外，就是反復練習和表演歌唱。各種唱法十分嫻熟，聲音婉轉如在吟誦詩篇。④這位音樂家的天賦，“入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼”，這句詩的不吝贊美，真沒有吹捧的意思。18.下列句子使用的修辭手法，與其他三個選項不同的一項是（）A.原野的蕭索在悄悄隱匿，空氣不斷擦拭著清新。B.春寒還是料峭，禽鳥卻早早收到了季節(jié)的消息。C.鴨子們的撲騰激起如雪的水花和急速的波浪。D.這些溫馴的憨憨的鴨子，已振奮著精神，叫時光變得靈動起來。19.文中畫波浪線的句子是病句，下列對共其句類和語病修改分析不正確的項是（）A.①成分殘缺，可刪除“使”，讓積雪、溪流成為句子主語。B.②語序不當，“一個”表示數量，應放在“晴好的”之前。C.③句式雜糅，可改為“除了覓食”或“在覓食以外”。D.④中途易轍，在“入春解作千般語”前加“對于”或“對”。20.有人根據材料場景畫了一幅畫，請為這幅畫寫一首題畫詩，可化用材料中的詩句。要求：寫五言四句，體現畫面內容和意境，平仄不做要求。【答案】18.C19.D20.春寒料峭時，水暖鴨先知。婉轉百鳥啼，聲聲如吟詩?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生理解修辭手法的能力。A．使用了比擬的修辭手法，“擦拭”一詞賦予空氣以人的動作行為。B．使用了比擬的修辭手法，“收到”一詞賦予禽鳥以人的動作行為。C．使用比喻手法，用“雪”比喻“水花”。D．使用了比擬的修辭，“振奮”一詞賦予鴨子以人的動作行為。故選C?！?9題詳解】本題考查學生修改病句的能力。原句“這位音樂家的天賦”意思表達不完整，后面主語變?yōu)椤斑@句詩”，造成中途易轍。應在“這位音樂家的天賦”前加“對于”或“對”。故選D?！?0題詳解】本題考查學生語言表達靈活生動的能力。先根據相關語句，抓住語段描寫的是早春時節(jié)禽鳥吟唱，大自然一派生意盎然的畫面，根據“春寒還是料峭，禽鳥卻早早收到了季節(jié)的消息”擬寫第一句詩：春寒料峭時來擬寫這首題畫詩。此外，還要合乎五言詩偶行押韻的要求?；谩航喯戎?，擬寫第二句：水暖鴨先知。根據“烏鶇每天不敢閑著，除了在覓食以外，就是反復練習和表演歌唱。各種唱法十分嫻熟，聲音婉轉如在吟誦詩篇”擬寫：婉轉百鳥啼，聲聲如吟詩。最后，擬寫的題畫詩為：春寒料峭時，水暖鴨先知。婉轉百鳥啼，聲聲如吟詩。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。美國《發(fā)現》雜志報道稱，①。例如，貓每天可以睡16個小時，而大象每天只睡約2個小時。長頸鹿會在一整天內斷斷續(xù)續(xù)地打盹，每次持續(xù)時間約為5分鐘。盡管長頸鹿每天的睡眠時間可能長達4.5小時，但據估計，其中只有30分鐘是深度睡眠。動物中的捕食者一天中的睡眠時間很長，有安全睡眠場所的動物比露天睡覺的動物睡得更多。有些動物，如馬骨骼適應能力強，②。但是，它們在這種姿勢下無法進入快速眼動睡眠階段。要進入快速眼動睡眠階段，它們必須躺下。那么，動物睡覺會做夢嗎？有經驗的獸醫(yī)證實，動物睡覺時會四肢晃動、面部肌肉抽動和發(fā)聲，③。動物研究人員也指出，白天行為對動物做夢的影響與對人類的影響相似。非人類哺乳動物和人類的共同點是存在快速眼動睡眠階段。觀察表明快速眼動睡眠階段的特點是大腦高度活躍。視覺活動、運動活動和代謝活動在這一時期都會增加。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過1