第七課素質(zhì)升級(jí)檢測(cè)(本試卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘)第Ⅰ卷(選擇題30分，每小題3分)一、(12分)1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是()A．曲調(diào)/曲盡其妙 箴言/三緘其口款識(shí)/汪洋恣肆 復(fù)辟/剛愎自用B．蹊蹺/獨(dú)辟蹊徑 瑯瑯/不稂不莠吁請(qǐng)/阿諛奉承 咀嚼/踽踽獨(dú)行C．飲馬/飲泣吞聲 拙作/左支右絀顫栗/明修棧道 蝕本/簞食壺漿D．癥結(jié)/對(duì)癥下藥 泥淖/艱苦卓絕躋身/老驥伏櫪 肖像/犯而不?！敬鸢浮緿(A項(xiàng)qǔ/qū，zhēn/jiān，zhì/zì，bì，B項(xiàng)qī/xī，láng，yù/yú，jǔ；C項(xiàng)yìn/yǐn，zhuō/chù，zhàn，shí/sì；D項(xiàng)zhēng/zhèng，nào/zhuó，jī/jì，xiào/jiào。)2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是()A．調(diào)劑親和力珠光寶器兵來將擋，水來土掩B．詼諧病原體戴罪立功前事不忘，后事之師C．散漫水蒸氣按圖索驥明槍易躲，暗劍難防D．暴燥算總賬平心而論為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀【答案】B(A項(xiàng)器—?dú)?，C項(xiàng)劍—箭，D項(xiàng)燥—躁。)3．下列句子中加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是()A．“望江樓望江流望江樓上望江流江流千古江樓千古”是成都望江公園一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，由于該聯(lián)氣勢(shì)宏大，渾然天成，詩(shī)情畫意，以致無人對(duì)出下聯(lián)。B．謝才萍是重慶涉黑團(tuán)伙中的翹楚，她組織領(lǐng)導(dǎo)黑社會(huì)性質(zhì)的組織，開設(shè)賭場(chǎng)，非法拘禁，欺行霸市，無惡不作。C．教育部、國(guó)家語言文字工作委員會(huì)對(duì)44個(gè)漢字字形的微調(diào)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，一時(shí)輿論嘩然，各方聲音不絕如縷。D．《華西都市報(bào)》向社會(huì)征集15周年慶主題口號(hào)，“一城一世界，一報(bào)一華西”最終當(dāng)選是眾望所歸?！敬鸢浮緿(A項(xiàng)，“以致”多指不好的結(jié)果，可改為“以至”；B項(xiàng)，“翹楚”比喻杰出的人才，用在這里感情色彩不當(dāng)；C項(xiàng)應(yīng)為“不絕于耳”。)4．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是()A．“嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密”，錢學(xué)森曾在黑板上寫下這四個(gè)詞，是對(duì)學(xué)生的要求，也是自己一生學(xué)術(shù)精神的寫照，“四嚴(yán)”之中深藏敬畏。B．本周末，以“成功家教三步法”為主題的公益講座即將在蓉城和德陽分別舉行，講座邀請(qǐng)到了教育專欄作家王晶教授擔(dān)任主講嘉賓。C．我們相信，中美雙方只要把握大局，抓住機(jī)遇，加強(qiáng)交往與合作，注重溝通與協(xié)調(diào)，妥善處理重大敏感問題，兩國(guó)關(guān)系就能夠持續(xù)健康地向前發(fā)展。D．中國(guó)對(duì)于百科全書是舶來品，從倡導(dǎo)編纂中國(guó)自己的百科全書到第一版的橫空出世，再到第二版的與時(shí)俱進(jìn)，前后歷時(shí)30載。【答案】B(A項(xiàng)成分殘缺，在“寫下”后應(yīng)加“的”，或在第一個(gè)“是”前面加“這四個(gè)詞”；C項(xiàng)語序不當(dāng)，“只要”應(yīng)該在“中美雙方”前；D項(xiàng)主客倒置，應(yīng)為“百科全書對(duì)于中國(guó)是舶來品”。)二、(9分)閱讀下面的文字，完成后面的題目。一部好小說或是一部好戲劇，都可以當(dāng)一首詩(shī)看。詩(shī)比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)，較純粹，較精微。如果對(duì)詩(shī)沒有興趣，對(duì)小說、戲劇、雜文等等的佳妙處，也終不免有些隔膜。不愛好詩(shī)而愛好小說、戲劇的人，大都在小說和戲劇中可能只是見到最粗淺的一部分，就是故事。所以他們看小說和戲劇，不問它們的藝術(shù)技巧，只求他們里面有趣的故事，他們最愛讀的小說，不是描寫內(nèi)心生活和社會(huì)真相的作品，而是福爾摩斯偵探案之類的東西。如果要真能欣賞文學(xué)，我們一定要超過原始的童稚的好奇心，要超過對(duì)福爾摩斯偵探案的愛好，去探求藝術(shù)家對(duì)人生的深刻的觀照以及他們傳達(dá)這種觀照的技巧。第一流的小說家不盡是會(huì)講故事的人，第一流小說中的故事，大半只像枯木搭成的花架，用處只在撐持一團(tuán)錦簇燦爛、生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事外的東西，就是小說中的詩(shī)。讀小說只見到故事而沒有見到它的詩(shī)，沒有見到藝術(shù)家對(duì)人生的深刻的觀照以及他們傳達(dá)這種觀照的技巧，就像只看到花架而忘記架上的花。要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味最好從讀詩(shī)入手。學(xué)文學(xué)的人最壞的脾氣是坐井觀天，對(duì)胃口不合的作品一概藐視。這種人不但是近視，在文學(xué)趣味方面也不能有進(jìn)展；就連他們自己所偏嗜的文學(xué)作品也很難真正地了解欣賞。純正的文學(xué)趣味必定是廣博的趣味；不能同時(shí)欣賞許多派別的作品的佳妙，就不能正確地欣賞任何作品的佳妙。趣味是對(duì)生命的徹悟和留戀。生命時(shí)時(shí)刻刻都在進(jìn)展和創(chuàng)造，趣味也是如此。純正的文學(xué)趣味必有創(chuàng)造性，必時(shí)時(shí)刻刻開發(fā)新境界。如果讓你的趣味囿在一個(gè)狹小的圈套里，它無機(jī)會(huì)可創(chuàng)造開發(fā)，怎能不隨之僵死腐化？從前私塾冬烘學(xué)究如井底之蛙，以為天下之美盡在八股文、試帖詩(shī)。他們對(duì)于這些烏煙瘴氣何嘗不津津有味？然而，這算是文學(xué)的趣味么？(節(jié)選自吳銘《話說文學(xué)趣味》)5．下列對(duì)“小說中的詩(shī)”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A．可以當(dāng)一首詩(shī)看的好小說。B．福爾摩斯偵探案之類有趣的小說。C．描寫內(nèi)心生活和社會(huì)真相的小說。D．藝術(shù)家對(duì)人生的觀照和傳達(dá)的技巧?！敬鸢浮緿(判斷依據(jù)：“讀小說只見到故事而沒有見到它的詩(shī)，沒有見到藝術(shù)家對(duì)人生的深刻的觀照以及他們傳達(dá)這種觀照的技巧”。)6．根據(jù)原文，下列對(duì)“純正的文學(xué)趣味”的特點(diǎn)，表述不正確的一項(xiàng)是()A．對(duì)小說、戲劇、雜文等等各類作品都能夠當(dāng)一首詩(shī)看。B．對(duì)詩(shī)有濃厚的興趣，能欣賞到其他種類的作品的佳妙處。C．有廣博的趣味，能夠同時(shí)欣賞許多派別的作品的佳妙處。D．有創(chuàng)造性，時(shí)時(shí)刻刻都能夠開發(fā)創(chuàng)造新的文學(xué)趣味?！敬鸢浮緼(原文意思是具有“純正的文學(xué)趣味”的人能欣賞到各類的作品的佳妙處，而不是“當(dāng)一首詩(shī)看”。)7．根據(jù)原文所給的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是()A．一個(gè)人喜歡詩(shī)，說明他有很高的文學(xué)趣味。B．一個(gè)人不喜歡詩(shī)，在小說和戲劇中就只能見到故事。C．第一流小說的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力并不在故事。D．從前私塾冬烘學(xué)究偏嗜八股文、試帖詩(shī)?！敬鸢浮緾(A項(xiàng)錯(cuò)誤的判斷依據(jù)：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味最好從讀詩(shī)入手”，B項(xiàng)錯(cuò)誤的判斷依據(jù)：“大都在小說和戲劇中可能只是見到最粗淺的一部分”；C項(xiàng)正確的判斷依據(jù)：“第一流的小說家不盡是會(huì)講故事的人，第一流小說中的故事，大半只像枯木搭成的花架”；D項(xiàng)錯(cuò)誤的判斷依據(jù)：私塾冬烘學(xué)究如井底之蛙，趣味囿在一個(gè)狹小的圈套里，不是偏嗜)三、(9分)閱讀下面的文言文，完成8～10題。戚繼光，字元敬，世登州衛(wèi)指揮僉事。父景通，歷官都指揮，署大寧都司，入為神機(jī)坐營(yíng)，有操行。繼光幼倜儻負(fù)奇氣。家貧，好讀書，通經(jīng)史大義。嘉靖中嗣職，用薦擢署都指揮僉事，備倭山東。改僉浙江都司，充參將，分部寧、紹、臺(tái)三郡。三十六年，倭犯樂清、瑞安、臨海，繼光援不及，以道阻不罪。尋全俞大猷兵，圍汪直余黨于岑港。久不克，坐免官，戴罪辦賊。已而倭遁，他倭復(fù)焚掠臺(tái)州。給事中羅嘉賓等劾繼光無功且通番。方按問，旋以平汪直功復(fù)官，改守臺(tái)、金、嚴(yán)三郡。繼光至浙時(shí)，見衛(wèi)所軍不習(xí)戰(zhàn)，而金華、義烏俗稱剽悍，請(qǐng)召募三千人，教以擊刺法，長(zhǎng)短兵迭用，由是繼光一軍特精。又以南方多藪澤，不利馳逐，乃因地形制陣法，審步伐便利，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械，精求而更置之。“戚家軍”名聞天下。四十年，倭大掠桃渚、圻頭。繼光急趨寧海，扼桃渚，敗之龍山，追至雁門嶺。賊遁去，乘虛襲臺(tái)州。繼光手殲其魁，蹙余賊瓜陵江盡死。而圻頭倭復(fù)趨臺(tái)州，繼光邀擊之仙居，道無脫者，先后九戰(zhàn)皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者無算?？偙俦R鏜、參將牛天錫又破賊寧波、溫州。浙東平，繼光進(jìn)秩三等。閩、廣賊流入江西?？偠胶趹椣^光援。擊破之收坊巢，賊奔建寧。繼光還浙江。明年，倭大舉犯福建。自溫州來者，合福寧、連江諸倭攻陷壽寧、政和、寧德。自廣東南澳來者，合福清、長(zhǎng)樂諸倭攻陷玄鐘所，延及龍巖、松溪、大田、古田、莆田。是時(shí)寧德已屢陷。距城十里橫嶼，四面皆水路險(xiǎn)隘。賊結(jié)大營(yíng)其中。官軍不敢擊，相守逾年。其新至者營(yíng)牛田，而酋長(zhǎng)營(yíng)興化，東南互為聲援。閩中連告急，宗憲復(fù)檄繼光剿之。先擊橫嶼賊。人持草一束，填壕進(jìn)，大破其巢，斬首二千六百。乘勝至福清，搗敗牛田賊，覆其巢，余賊走興化。急追之，夜四鼓抵賊柵。連克六十營(yíng)，斬首千數(shù)百級(jí)。平明入城，興化人始知，牛酒勞不絕。繼光乃旋師。8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．用薦擢署都指揮僉事 擢：提拔B．方按問，旋以平汪直功復(fù)官 按：審查C．一切戰(zhàn)艦、火器、兵械，精求而更置之 更：另外D．而酋長(zhǎng)營(yíng)興化 營(yíng)：扎營(yíng)【答案】C(更：更換)9．下列句子編為四組，全部直接反映戚繼光軍事才干的一組是()①好讀書，通經(jīng)史大義②旋以平汪直功復(fù)官③繼光進(jìn)秩三等④繼光邀擊之仙居⑤人持草一束，填壕進(jìn)，大破其巢⑥連克六十營(yíng)A．①②④ B．③④⑤C．④⑤⑥ D．①②③【答案】C(①②③均不屬于“直接反映”。)10．下列對(duì)原文的敘述分析，不正確的一項(xiàng)是()A．戚繼光雖然家境貧寒，但身為將門之后，他的成功得益于良好的家庭影響和自己的不懈努力。B．戚繼光是一代名將，但他的仕途卻坎坷不順，他曾因作戰(zhàn)無功受到羅嘉賓等人彈劾而被免官。C．嘉靖年間，東南沿海一帶，倭患橫行，當(dāng)?shù)厝嗣窨嗖豢把裕劫翍?zhàn)爭(zhēng)獲得人民的擁護(hù)與歡迎。D．戚家軍之所以名聞天下，主要因?yàn)槠堇^光治軍有方，而且戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)，所以屢戰(zhàn)屢勝。【答案】B(戚繼光受到羅嘉賓等人彈勃的原因是“無功且通番”，而且此次并沒有被免官。)【參考譯文】戚繼光，字元敬，家中歷代擔(dān)任登州衛(wèi)指揮僉事。父名景通，曾任都指揮使，代理大寧都指揮使司事，召入京師神機(jī)營(yíng)坐營(yíng)，品行很好。戚繼光少年時(shí)便很灑脫，氣度不凡。家窮，喜愛讀書，通曉經(jīng)史的要旨。嘉靖中承襲世職，由于推薦被提拔為代理都指揮僉事，在山東防御倭寇。改僉浙江都司銜，擔(dān)任參將，分管寧、紹、臺(tái)三郡。嘉靖三十六年，倭寇侵犯樂清、瑞安、臨海，戚繼光未能及時(shí)援救，由于是道路阻塞所致，所以不加罪。不久，與俞大猷的軍隊(duì)會(huì)合，在岑港包圍了汪直的余黨。但很久都不能將其攻克，因此被撤官，(被責(zé)令)戴罪懲辦敵人。不久這些倭寇逃跑，其他倭寇又到臺(tái)州焚燒搶掠。給事中羅嘉賓等上奏朝廷彈劾戚繼光無功，而且勾通外國(guó)。正在調(diào)查審問此事，不久就憑借平定汪直的功勞恢復(fù)了原職，改守臺(tái)、金、嚴(yán)三郡。戚繼光到浙江時(shí)，見防區(qū)的軍隊(duì)不習(xí)慣戰(zhàn)斗，而金華、義烏民俗向來有剽悍之稱，于是請(qǐng)準(zhǔn)招募三千人，教他們攻、刺殺的方法，長(zhǎng)短兵器輪番使用，從此戚繼光這支部隊(duì)特別精銳。又因?yàn)槟戏蕉嗾訚?，不利于騎馬追逐，便按照地形制成陣法，考慮步行作戰(zhàn)的方便，所有戰(zhàn)艦、火藥武器、兵械，都精心研制然后加以更換?！捌菁臆姟瘪Y名天下。嘉靖四十年，倭寇大肆搶掠桃諸、圻頭。戚繼光急忙趕到寧海，據(jù)守桃渚，在龍山把他們打敗，追到雁門嶺。倭寇逃脫后，趁機(jī)襲擊臺(tái)州。戚繼光親手消滅了他們的魁首，把其余的賊寇全部追到瓜陵江溺死。而圻頭的倭寇又再跑向臺(tái)州，戚繼光在仙居攔擊，在路上的倭寇沒有逃脫。戚繼光先后九次作戰(zhàn)大獲全勝，俘虜、斬首一千多人，燒死溺死的無數(shù)?？偙俦R鏜、參軍牛天錫又在寧波、溫州打敗了敵人。浙東被平定，戚繼光提升了三級(jí)俸祿。福建、廣東的匪徒流入了江西。總督胡宗憲行文讓戚繼光援助。搗毀了在上坊的賊窩，賊寇跑到建寧。戚繼光回到浙江。第二年，倭寇大舉進(jìn)犯福建。從溫州來的，會(huì)合了福寧、連江各股倭寇攻陷了壽寧、政和、寧德。從廣東東南澳來的，會(huì)合了福清、長(zhǎng)樂各股倭寇攻陷了玄鐘所，蔓延至龍巖、松溪、大田、古田、莆田。這時(shí)寧德已經(jīng)屢次失陷。離城十里有個(gè)名叫橫嶼的地方，四面都是狹窄險(xiǎn)要的水路，賊寇的大本營(yíng)就設(shè)在里面。官軍不敢攻打它，雙方對(duì)峙了一年多。那些新倭寇駐扎在牛田。而酋長(zhǎng)則駐扎在興化，東南兩面互相支援。福建接連告急，胡宗憲再次行文責(zé)令戚繼光剿滅他們。戚繼光首先進(jìn)攻橫嶼的匪徒。兵士每人拿一束草，填平壕溝前進(jìn)，搗毀了賊巢，斬首二千六百。乘勝攻至福清，打敗了牛田的賊寇，搗毀了賊巢，其余的賊寇跑到興化。戚繼光急忙追趕，晚上四更時(shí)分抵達(dá)賊寇營(yíng)寨。接連攻克六十個(gè)營(yíng)寨，斬首一千多。天亮(軍隊(duì))進(jìn)城，興化人才知道(喜訊)，送牛送酒前來慰勞的人絡(luò)繹不絕。(戰(zhàn)事結(jié)束)戚繼光便把軍隊(duì)撤回(原來的駐地)。第Ⅱ卷(共120分)四、(23分)11．把下面文言文語段中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(10分)公乘億，魏人也，以詞賦著名。咸通十三年，垂三十舉矣。嘗大病，鄉(xiāng)人誤傳已死。其妻自河北來迎喪，會(huì)億送客至坡下，遇其妻。始夫妻闊別，積十余歲，億時(shí)在馬上，見一婦粗纕跨驢，依稀與妻類，因睨之不已，妻亦如是。乃令人詰之，果億。內(nèi)子與之相持而泣，路人嘆異之。后旬日，億登第矣。(1)見一婦人粗纕跨驢，依稀與妻類________________________________________________________________________(2)內(nèi)子與之相持而泣，路人嘆異之。________________________________________________________________________【答案】(1)看見一位婦人穿著粗布喪服坐在毛驢上，隱約之中(感到)和妻子很像。(2)妻子和公乘億抱持著哭泣，路人嘆息感到奇異。12．閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。(8分)采桑子蘇軾多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢，樂事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細(xì)捻輕攏。醉臉春融，斜照江天一抹紅。注：1074年，蘇軾由杭州通判調(diào)知密州(今山東諸城)，途經(jīng)潤(rùn)州(治所在今江蘇鎮(zhèn)江市)，與孫巨源、王正仲集會(huì)于該地風(fēng)景奇勝的甘露寺多景樓。席間有一琵琶女彈奏。酒席完畢，孫巨源請(qǐng)求蘇軾說：“殘霞明照，非奇詞不盡?！碧K軾就填了這首詞。(1)“樂事回頭一笑空”與前面哪句相照應(yīng)？?jī)删渎?lián)系起來的大意是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)詞的下闋作者從哪三個(gè)方面描寫了琵琶女的美好技藝？________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)“樂事回頭一笑空”與“多情多感仍多病”相照應(yīng)，因?yàn)檫@次與朋友在多景樓集會(huì)確是一大樂事，但它不能長(zhǎng)久，“一笑”之后，回頭看，眼前的樂事就會(huì)消失而一無所有，只有多情多感多病依然留在心頭。(2)用一個(gè)表現(xiàn)無聊賴、不經(jīng)意心態(tài)的“且”字來反襯琵琶聲對(duì)自己的吸引；化用白居易《琵琶行》中的“輕攏慢捻抹復(fù)挑”來描寫和贊美琵琶女技藝之高；最后以“斜照江天一抹紅”這一景語來烘托。13．按要求填寫。(5分)(1)《琵琶行》中描寫月色的________________________________________________________________________________________________________________________________________________。(2)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩(shī)眼是________________________________________________________________________________________________________________________________________________。(3)《過秦論》的論點(diǎn)句是________________________________________________________________________________________________________________________________________________。(4)《廉頗藺相如列傳》中最能體現(xiàn)藺相如品質(zhì)的一句話是________________________________________________________________________________________________________________________________________________。【答案】(1)東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。(2)安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。(3)一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。(4)吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。五、(22分)閱讀下面的文字，完成后面的題目。消費(fèi)＝享受？我討厭形形色色的苦行主義。人活一世，生老病死，苦難夠多的了，在能享受時(shí)憑什么不享受？享受實(shí)在是人生的天經(jīng)地義。蒙田甚至把善于享受人生稱作“至高至圣的美德”。然而，怎樣才算真正享受人生呢？對(duì)此就不免見仁見智了。依我看，我們時(shí)代的迷誤之一是把消費(fèi)當(dāng)作享受，而其實(shí)兩者完全不是一回事。我并不想介入高消費(fèi)能否促進(jìn)繁榮的爭(zhēng)論，因?yàn)槟鞘墙?jīng)濟(jì)學(xué)家的事，和人生哲學(xué)無關(guān)；我也無意反對(duì)汽車、別墅、高檔家具、四星級(jí)飯店、KTV包房等等，只想指出這一切僅屬于消費(fèi)范疇，而奢華的消費(fèi)并非享受的必要條件，更非充分條件。當(dāng)然，消費(fèi)和享受不是絕對(duì)互相排斥的，有時(shí)兩者會(huì)發(fā)生重合。但是，它們之間的區(qū)別又是顯而易見的。例如，走馬看花式的游覽景點(diǎn)只是旅游消費(fèi)，陶然于山水之間才是大自然的真享受；用電視、報(bào)刊、書籍解悶只是文化消費(fèi)，啟迪心智的讀書和藝術(shù)欣賞才是文化的真享受。要言之，真正的享受必是有心靈參與的，其中必定包含了所謂“靈魂的愉悅和升華”的因素。否則，花錢再多，也只能叫做消費(fèi)。以為消費(fèi)的數(shù)量會(huì)和享受的質(zhì)量成正比，實(shí)在是一種糊涂看法。塞涅卡說得好：“許多東西，僅當(dāng)我們沒有它們也能對(duì)付時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)它們?cè)瓉硎嵌嗝床槐匾臇|西。我們過去一直使用著它們，這并不是因?yàn)槲覀冃枰鼈?，而是因?yàn)槲覀儞碛兴鼈儭！绷硪环矫婺兀驗(yàn)槲覀儞碛辛颂嗟幕ㄥX買來的東西，便忽略了不用花錢買的享受?！扒屣L(fēng)朗月不用一錢買”，可是每天夜晚守在電視機(jī)前的我們哪里還想得起它們？“何處無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳?！痹谌巳嗣τ谫嶅X和花錢的今天，這樣的閑人更是到哪里去尋？那么，難道不存在純粹肉體的、物質(zhì)的享受了嗎？不錯(cuò)，人有一個(gè)肉體，這個(gè)肉體也是很喜歡享受，為了享受也是很需要物質(zhì)手段的。可是，仔細(xì)想一想，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的肉體需要有被其生理構(gòu)造所決定的極限。殷紂王“以酒為池，懸肉為林”，但他自己只有一只普通的胃；秦始皇筑阿房宮，“東西五百步，南北五十丈”，但他自己只有五尺之軀。多么熱烈的美食家，他的朵頤之快也必須有間歇，否則會(huì)消化不良——每一種生理欲望都是會(huì)饜足的，并且嚴(yán)格地遵循著過猶不足的法則。山珍海味，揮金如土，更多的是擺闊氣；藏嬌納妾，美女如云，更多的是圖虛榮。萬貫家財(cái)帶來的最大快樂并非直接的物質(zhì)享受，而是守財(cái)奴清點(diǎn)財(cái)產(chǎn)時(shí)的那份欣喜，敗家子揮霍財(cái)產(chǎn)時(shí)的那份痛快。凡此種種，都已經(jīng)超出生理滿足的范圍了，但稱它們?yōu)榫裣硎芪疵馊饴椋鼈冎炼嘀皇且环N心理滿足罷了。我相信人必定是有靈魂的，而靈魂與感覺、思維、情緒、意志之類的心理現(xiàn)象必定屬于不同的層次。靈魂是人的精神“自我”的棲居地，所尋求的是真摯的愛和堅(jiān)定的信仰，關(guān)注的是生命意義的實(shí)現(xiàn)。幸福只是靈魂的事，它是愛心的充實(shí)，是一種活得有意義的鮮明感受。肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感。奢侈的生活方式給人帶來的至多是一種淺薄的優(yōu)越感，也談不上幸福感。當(dāng)一個(gè)享盡人間榮華富貴的幸運(yùn)兒仍然為生活的空虛苦惱時(shí)，他聽到的正是他們的靈魂的嘆息。14．作者為什么會(huì)認(rèn)為“把消費(fèi)當(dāng)作享受”是“我們時(shí)代的迷誤”？(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①一些人認(rèn)識(shí)不到消費(fèi)與享受完全不是一回事，消費(fèi)只是物質(zhì)和肉體需要，享受有“靈魂的愉悅和升華”；②消費(fèi)和享受偶爾有重合時(shí)，一些人認(rèn)識(shí)不到消費(fèi)的數(shù)量和享受的質(zhì)量不成正比；③在今天，“把消費(fèi)當(dāng)成享受”的人太多了。15．塞涅卡的話，表達(dá)了什么意思？作者在行文中借用塞涅卡的話，有什么效果？(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】塞涅卡的話，意思是多消費(fèi)(花錢)可以實(shí)現(xiàn)多擁有，但對(duì)享受(使用)而言不一定必要。借用塞涅卡的話，一是從享受(使用)的必要性方面強(qiáng)調(diào)多消費(fèi)并不一定能夠多享受；二是與下文的“另一方面”形成對(duì)舉(對(duì)照)，以使對(duì)糊涂看法的剖析更全面。16．文中“幸福感”“快感”以及“優(yōu)越感”所分別對(duì)應(yīng)的生活內(nèi)容與作者要“真正享受人生”的認(rèn)識(shí)之間有何關(guān)系？(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】“幸福感”是愛心充實(shí)的靈魂感受，是“真正享受人生”所追尋的?！翱旄小笔侨怏w的生理滿足，、“優(yōu)越感”是奢侈生活方式中一種淺薄的心理滿足；因此，“快感”和“優(yōu)越感”所對(duì)應(yīng)的生活，都不能到達(dá)精神享受的高度，達(dá)不到作者“真正享受人生”的認(rèn)識(shí)要求。17．為什么說“純粹肉體、物質(zhì)的享受”不是真正的享受？作者寫作本文的目的是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①“純粹肉體、物質(zhì)的享受”，其實(shí)只是一種心理滿足，還不能達(dá)到精神享受的層次，因而不能稱之為真正意義上的享受。②作者將“享受”放在包含有“靈魂的愉悅和升華”因素的范疇中加以認(rèn)識(shí)，與對(duì)“消費(fèi)”的分析對(duì)照行文，針砭世事，引人思考。六、(15分)18．閱讀下列這則材料，回答向題。(4分)“山寨”一詞源于廣東話，最初指模仿主流品牌產(chǎn)品的外觀或者功能的一種制造業(yè)現(xiàn)象。山寨文化有著復(fù)雜的時(shí)代背景和多種表現(xiàn)形式，反映出當(dāng)前人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、多樣性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)。年是中國(guó)山寨年，山寨廣受追捧。先是山寨手機(jī)粉墨登場(chǎng)，繼而山寨電腦、山寨服裝、山寨春晚、山寨官員、山寨電影、山寨大學(xué)……形形色色的山寨之風(fēng)在全國(guó)刮起。山寨一詞原代表那些占山為王的地盤，有著不被官方管轄的意味。如今，這個(gè)詞被用于那些數(shù)碼產(chǎn)品的生產(chǎn)模式上。它是一種由民間發(fā)起的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)為模仿化、快速化、平民化，涉及手機(jī)、數(shù)碼產(chǎn)品等不同領(lǐng)域?！吧秸蔽幕钌畹卮蛏狭藙?chuàng)新、惡搞和非主流的烙印?！吧秸币辉~已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)行為逐漸演變?yōu)橐环N社會(huì)文化現(xiàn)象。請(qǐng)你根據(jù)材料中的內(nèi)容，給“山寨文化”下一個(gè)定義。山寨文化是：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】一種由民間發(fā)起的，涉及手機(jī)、數(shù)碼產(chǎn)品等不同領(lǐng)域的，表現(xiàn)為模仿化、快速化、平民化，并被打上了創(chuàng)新、惡搞和非主流的烙印的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。19．根據(jù)下面畫線句子的特點(diǎn)，再仿寫兩個(gè)句子。(5分)課外閱讀是提高語文水平的重要途徑，可以使我們獲得很多有益的啟示，充實(shí)我們的生活。讀《西游記》，我們能學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領(lǐng)悟到人生的真諦和生命的意義；________________________________；________________________________?！敬鸢浮渴纠鹤x《紅樓夢(mèng)》，我們能體會(huì)到封建大家庭衰落的必然性；讀《童年》，我們了解到當(dāng)時(shí)俄國(guó)下層人民生活的苦難。20．根據(jù)文意，仿照畫“”線的例句，在下面文段的橫線處，補(bǔ)寫四句話。要求：①思想健康。②能與上下文文意銜接、文氣連貫。③補(bǔ)寫的四句話的句式、字?jǐn)?shù)與例句基本相同。(6分)回音那一天，我站在陽光里，面對(duì)著天壇公園里的回音壁，沒有像年輕人那樣，以呼喊得到自己的回音，只是默默地沉思。在人生旅途中，我們每一個(gè)人心中都有著一塊回音壁，回蕩著各種美妙的聲音。有父母深情的叮囑，________________，________________，________________，________________。啊，正是這些不斷回響著的聲音，鑄造了我們的靈魂，支撐著我們努力地前行?！敬鸢浮坑信笥褵崆榈墓膭?lì)有老師諄諄的教誨有長(zhǎng)者鄭重的囑托有親友殷殷的關(guān)愛有歷史沉思的絮語有時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角七、(60分)21．閱讀下面的材料，按要求作文。一群游客正在興致盎然地參觀一座古老的宅院，他們很納悶，這座宅院的屋檐為什么特別大？為什么在屋檐下面還做了一間小巧的屋子？他們正在爭(zhēng)論，導(dǎo)游告訴他們：這是供路過此地的流浪漢擋風(fēng)遮雨，歇腳過夜的。游客們啞然了，同時(shí)感到一種從遠(yuǎn)古流傳過來的溫暖。也許，我們沒有能力做一個(gè)屋檐，那就在自己的心里搭一個(gè)屋檐吧。因?yàn)?，人心畢竟比屋檐大。?qǐng)以“心靈的屋檐”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的作文?！緦懽髦赶颉吭撛掝}為譬喻類話題，考生必須弄明白“屋檐”一詞所含的象征義(比喻義、引申義)，這對(duì)考生理解題意、選擇最佳切入點(diǎn)、拓展思路、豐富文章內(nèi)容等方面，將具有十分重要的作用。從審題層面來看，應(yīng)從“屋檐”的作用，尤其是“溫暖”一詞來多極思考，積極思維，話題中“屋檐”應(yīng)含有如下內(nèi)涵與特征：①愛——想他人所想，急他人所急，學(xué)會(huì)關(guān)愛、憐愛、博愛，真正的奉獻(xiàn)不問對(duì)象。②容——包容、寬容，“海納百川，有容乃大”，能原諒、體諒、理解、諒解他人。③助——援助、捐助，扶