湖北省黃岡市白湖中學(xué)2021年高二語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。人的一生，絕大部分時間都是在家庭中度過的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強(qiáng)調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德規(guī)范對維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會穩(wěn)定都具有重要作用。《禮記》說：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。”所謂“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國先賢看來，每個家庭成員都有自己的角色，每個角色都有自己的責(zé)任，所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體。當(dāng)然，家庭之中難免會有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長，這就是“家和萬事興”。家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制之一是孝道。“百善孝為先”。孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝，它在社會道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對家庭穩(wěn)定乃至社會穩(wěn)定有著極為重要的作用。孔子認(rèn)為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準(zhǔn)則訴諸報恩的情理。飲水思源、知恩圖報，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。懂得報恩是一個有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外。中華文化的特別之處在于，它不像宗教那樣通過教堂而主要通過家庭來培育這種品質(zhì)?！傲圩杂H始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強(qiáng)調(diào)從報父母養(yǎng)育之恩開始，再推廣到報師長教導(dǎo)之恩、朋友知遇之恩、國家培養(yǎng)之恩等。親情之愛猶如投進(jìn)湖里的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠(yuǎn)。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚(yáng)祖輩進(jìn)取的精神和堅忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。家庭關(guān)系的另外一個重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對待另一方的態(tài)度是衡量一個人乃至一個社會倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重，這當(dāng)然是需要批判的。但即便在封建社會，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子。如東漢時期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。這些事例對今天的中國人仍有很強(qiáng)的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：沒有穩(wěn)定和諧的夫婦關(guān)系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對傳統(tǒng)夫婦之道進(jìn)行合理揚(yáng)棄，對于社會的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。

（摘編自郭齊家《家和萬事興》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過了歷史的演變，漢唐時出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的。B.家庭對一個人很重要，能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障，決定了這個人一生的幸福。C.家庭的每個成員都要擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，唯有如此,家庭才可能成為和諧的整體。D.傳統(tǒng)的孝道強(qiáng)調(diào)從孝順父母始，然后由近及遠(yuǎn)、推而廣之，最終達(dá)到報效祖國的高度。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章強(qiáng)調(diào)了“父慈子孝”是孝道的內(nèi)容，論證了“孝道”對家庭和社會穩(wěn)定的重要作用。B.文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時注重辯證論證，提出對其合理揚(yáng)棄在當(dāng)今社會的意義。C.文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現(xiàn)，從而論證家和萬事興。D.文章用引用和對比的論證方法論證了中華文化是通過家庭來培育“懂得報恩”的品質(zhì)的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.如果一個家庭充滿矛盾，一家人不能同心協(xié)力發(fā)家致富，家庭就不會幸福。B.西方通過宗教、中國通過家庭培育熏陶，報恩思想在中西方的獲得途徑及內(nèi)涵截然不同。C.一代代繼承祖輩志向、理想、事業(yè)、精神和意志是家族、民族興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。D.一個家庭只有每個成員間的關(guān)系和諧，才能保證家庭關(guān)系、家庭模式的穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會的穩(wěn)定。參考答案：1.D

2.C

3.B1.試題分析：本題考查理解文章詞句和篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，“漢唐時出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的”錯誤，原文是“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重”，“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時并不明顯”，不能推斷就是在漢唐時出現(xiàn)的；同時，“宋朝以后比較嚴(yán)重”，不能說明“宋朝是最嚴(yán)重的”。B項(xiàng)，“豐富”錯誤，應(yīng)是“基本”的物質(zhì)保障；同時，“決定了這個人一生的幸?！闭f法太絕對，原文是“人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸?！?。C項(xiàng)，原文說“所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體”，可見，每個成員只擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任是不夠的。2.試題分析：本題考查論證結(jié)構(gòu)。C項(xiàng)第一段總論中華傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范對維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會穩(wěn)定的重要作用。第二、三、四段分別從“尊老愛幼”“父慈子孝”“夫勤婦儉”三個方面論述協(xié)調(diào)之道、“孝道”和“夫婦之道”對家庭和睦的作用。3.試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B選項(xiàng)中表達(dá)的報恩思想在中西方的內(nèi)涵不同意思錯誤，此表述與文中“懂得報恩是一個有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外”矛盾。點(diǎn)睛：此類題目答題時應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。分析推理類題目較難，答題時首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析對照。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。我有一個夢[臺灣]張曉風(fēng)①我有一個夢，我不太敢輕易地把這夢說給別人聽，怕遭人恥笑——畢竟，在這個世界上敢于去夢想的人并不多。②我有一個夢。③我夢想在這號稱為“中國”的土地上，除了能為英文為生物為化學(xué)為太空科學(xué)設(shè)置實(shí)驗(yàn)室之外，也有人肯為國文設(shè)置一間講壇。④我夢想有一位國文教師在教授“好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章”的時候，窗外有粉色羊蹄甲正落入春水的波面，苦楝樹上也剛好傳來鳥鳴，周圍的環(huán)境恰如一篇舞臺布景板，處處箋注著白紙黑字的詩。⑤晚明吳從先有一段文字讀之目醉神馳，他說：“齋欲深，檻欲曲，樹欲疏，蘿薜欲青垂；幾席、闌干、窗竇，欲凈滑如秋水；榻上欲有云煙氣；墨池、筆床，欲時泛花香。讀書得此護(hù)持，萬卷盡生歡喜。瑯環(huán)仙洞，不足羨矣?！雹迏菑南扔种^：“讀史宜映雪，以瑩玄鑒。讀子宜伴月，以寄遠(yuǎn)神?！x《山海經(jīng)》、《水經(jīng)》、叢書小史，宜疏花瘦竹，冷石寒苔，以收無垠之游，而約縹緲之論。讀忠列傳，宜吹笙鼓瑟以揚(yáng)芳。讀奸佞傳，宜擊劍酌酒以銷憤。讀‘騷’宜空山悲號，可以驚壑。讀賦宜縱水狂呼，可以旋風(fēng)……”⑦——啊，不，這種夢太奢侈了！要一間平房，要房外的亭臺樓閣花草樹木，要春風(fēng)穿戶夏雨叩窗的野趣，還要空山幽壑，笙瑟溢耳。這種事，說出來——誰肯原諒你呢？⑧那么，退而求其次吧！只要一間書齋式的國學(xué)講壇吧！要一間安靜雅潔的書齋，有中國式的門和窗，有木質(zhì)感覺良好的桌椅，你可以坐在其間，你可以第一次覺得做一個中國人也是不錯的事，也有其不錯的感覺。⑨教室里，沿著墻，有一排矮柜，柜子上，不妨放些下課時可以把玩的東西。一幅竹子擱臂，涼涼的，上面刻著詩。一個仿制的古翁，上面刻著元曲，讓人驚訝古代平民喝酒之際也不忘詩趣。一把仿同治時代的茶壺，肚子上面刻著一圈二十個字：“落雪飛芳樹，幽紅雨淡霞，薄月迷香霧，流風(fēng)舞艷花?！睂W(xué)生正玩著的時候，你可以告訴孩子們這是一首回文詩，全世界只有中國的語言可以做的回文詩。而所謂的回文詩，你可以從任何一個字念起，意思都通，而且都押韻。⑩墻上也有一大片可利用的地方，拓一方漢墓石，如何？跟臺北畫價動輒十萬相比，這些古物實(shí)在太便宜了，那些畫像磚之渾樸大方，令人悠然神往。如果今天該講岳飛的《滿江紅》，何不托人到杭州岳王墳上拓一張岳飛真跡來呢？今天要介紹“月落烏啼霜滿天”嗎？寒山寺里還有俞樾那塊詩碑?。∪绻芽的虾５哪且环日諄砜?，就更有意思，一則“古鐘淪日史”的故事已呼之欲出。杜甫成都浣花溪的千古風(fēng)情，或諸葛侯祠的高風(fēng)亮節(jié)，都可以在一幅幅掛軸上留下來。?你喜歡有一把古琴或古箏嗎？有，也可以，沒有，也可以。這種事不妨即興。?你喜歡有一點(diǎn)檀香加茶香嗎？有，也可以，沒有，也可以。這種事只消隨緣。?如果學(xué)生興致好，他們可以在素凈的缽子里養(yǎng)一盆素心蘭，這樣，他們會了解什么叫中國式的芬芳。?教室里不妨有點(diǎn)音響設(shè)備，讓聽?wèi)T麥當(dāng)娜的耳朵，聽一聽什么叫笛？什么叫簫？什么叫“把烏”？什么叫篳篥……?你要讓年少的孩子去吃麥當(dāng)勞，好吧，由你。你要讓他們吃肯德基？好，請便。但，能不能，在他年少的時候，在小學(xué)，在中學(xué)，或者在大學(xué)，讓他有機(jī)會坐在一間中國式的房子里。讓他眼睛看到的是中國式的家具和擺設(shè)，讓他手摸到的是中國式的器皿，讓他——我這樣祈禱應(yīng)該不算過分吧——讓他忽然對自己說：“啊，我是一個中國人！”?音樂有教室，因?yàn)樗枰粋€地方放鋼琴。理化有教室，因?yàn)樗枰粋€空間放儀器。那么，如果我說，教國文也需要一間講壇——那是因?yàn)槲矣幸徽麄€中國想放在里面??！這樣的夢算不算狂妄呢？?我有一個夢！這是一個不忍告訴別人，又不忍不告訴別人的夢?。。ㄟx自《張曉風(fēng)國學(xué)講壇》，有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A.現(xiàn)在的中國，人們肯為英文為生物為化學(xué)為太空科學(xué)設(shè)置實(shí)驗(yàn)室，卻無人肯為國文設(shè)置一間講壇，正是這種不公平催生了作者的夢想。B.文章感情飽滿，作者除了通過對夢想詩意盎然的描繪來傳達(dá)自己對傳統(tǒng)文化的熱愛，還借助一系列的疑問句、感嘆句等句式來表達(dá)更為復(fù)雜的情感。C.作者的夢想就是擁有一間書齋式的國學(xué)講壇，讓中國的孩子可以坐在中國式的房子里，接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，喚醒中國人的自豪感。D.文中寫到麥當(dāng)娜、麥當(dāng)勞、肯德基，揭示了中華傳統(tǒng)文化被外來文化侵蝕的社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對西方文化的反感和無奈。8.對于自己的夢想，作者為什么“不太敢輕易”說，“不忍”說又“不忍不”說？請結(jié)合文章內(nèi)容分別加以分析。9.文章⑤⑥兩段引入晚明吳從先的兩段文字，請結(jié)合文章內(nèi)容分析其作用。參考答案：7.B

8.①“不太敢輕易”說是擔(dān)心遭人恥笑，因?yàn)檫@個世界上敢于去夢想的人太少，暗含作者對人們一味追求現(xiàn)實(shí)功利而失去夢想的社會現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂、不滿。②“不忍”說是因?yàn)樽髡叩膲粝胩吧莩蕖保ㄌ^美好），和功利的社會現(xiàn)實(shí)反差過大，說出了可能會因世人的不理解而遭到玷污，暗含了對夢想的熱愛和珍惜。③“不忍不”說是因?yàn)楫?dāng)前的社會實(shí)在太需要，也太應(yīng)該有這樣一個夢想了，暗含了作者保護(hù)、傳承中國傳統(tǒng)文化的神圣的責(zé)任感。

9.①引用前人文字，摹畫自己的國學(xué)夢想，豐富了文章內(nèi)容，增添了文學(xué)色彩。（或答“使作者的國學(xué)夢想更具體更豐富，更有感染力。”）②借吳從先之筆，展示傳統(tǒng)文化的魅力，文辭優(yōu)美，感情飽滿，使讀者自然而然地產(chǎn)生保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化的共鳴，揭示中心。③與下文形成跌宕之勢，使得文章更為搖曳多姿。這兩段描寫夢想中的國學(xué)講壇，美妙動人，和下文的“退而求其次”形成跌宕，更顯出作者國學(xué)講壇夢的迫切。7題詳解】試題分析：此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中ABC項(xiàng)考核文章的內(nèi)容，D項(xiàng)考核情節(jié)的作用，其中A項(xiàng)，對夢想起因的概括不準(zhǔn)確，忽略了對傳統(tǒng)文化的熱愛這一主要原因；C項(xiàng)，對夢想的理解表面化，作者夢想的實(shí)質(zhì)是傳承、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，“一間書齋式的國學(xué)講壇”只是實(shí)現(xiàn)這一理想的象征物，并非實(shí)指；D項(xiàng)，“反感”有誤?！?題詳解】試題分析：這是一道考核概括文章的內(nèi)容的題目，要求分析對于自己的夢想，作者為什么“不太敢輕易”說，“不忍”說又“不忍不”說的原因，注意根據(jù)文章的情節(jié)和作者的情感作答，“不太敢輕易”說是擔(dān)心遭人恥笑，因?yàn)檫@個世界上敢于去夢想的人太少，暗含作者對人們一味追求現(xiàn)實(shí)功利而失去夢想的社會現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂、不滿；“不忍”說是因?yàn)樽髡叩膲粝胩吧莩蕖保ㄌ^美好），和功利的社會現(xiàn)實(shí)反差過大，說出了可能會因世人的不理解而遭到玷污，暗含了對夢想的熱愛和珍惜；“不忍不”說是因?yàn)楫?dāng)前的社會實(shí)在太需要，也太應(yīng)該有這樣一個夢想了，暗含了作者保護(hù)、傳承中國傳統(tǒng)文化的神圣的責(zé)任感。

【9題詳解】試題分析：這是一道考核文章中某情節(jié)的作用的題目，要求回答文章⑤⑥兩段引入晚明吳從先的兩段文字的內(nèi)容分析其作用，，答題時注意答出情節(jié)的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和讀者的角度分析其作用。此題文章⑤⑥兩段引入晚明吳從先的兩段文字從內(nèi)容看，借吳從先之筆，展示傳統(tǒng)文化的魅力，文辭優(yōu)美，感情飽滿，使讀者自然而然地產(chǎn)生保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化的共鳴，揭示中心；從結(jié)構(gòu)看，與下文形成跌宕之勢，使得文章更為搖曳多姿。這兩段描寫夢想中的國學(xué)講壇，美妙動人，和下文的“退而求其次”形成跌宕，更顯出作者國學(xué)講壇夢的迫切；從表達(dá)效果看，引用前人文字，摹畫自己的國學(xué)夢想，豐富了文章內(nèi)容，增添了文學(xué)色彩。點(diǎn)睛：分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對比、襯托、抑揚(yáng)等，此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。3.閱讀下面的文字，完成1～3題。這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說，等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊ㄖ摹霸~匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。

這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時的創(chuàng)作，它是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。

由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。

在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。

如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。（節(jié)選自人教版必修五《中國建筑的特征》）1．下列有關(guān)“文法”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）。（3分）A．“文法”在文中指建筑物上的構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個別建筑物和個別建筑物之間的一定的處理方法和相互關(guān)系。B．文章的語法在運(yùn)用上具有極大的靈活性；中國建筑的“文法”具有一定的拘束性，即便這樣，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，表達(dá)極不相同的情感，創(chuàng)造極不相同的類型。C．“文法”在文中包括中國建筑的基本特征所呈現(xiàn)出來的一定的風(fēng)格手法，它為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)。D．中國建筑的“詞匯”和“文法”是智慧的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不僅是一人一時的創(chuàng)作，也是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。2．下列對“建筑的‘文章’”的內(nèi)涵的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）。（3分）A．建筑的“文章”中，有金碧輝煌的宮殿、氣勢恢宏的廟宇等“鴻篇巨制”。B．建筑的“文章”中，少不了“山亭、水榭、一軒、一樓”這樣的“精致小品”。C．建筑的“文章”中，有共同的中國建筑的特性和特色，才有了中國建筑的“詞匯”。D．建筑的“文章”中，有如“一面橫額、一副對子”的，在路的盡頭立一座影壁，或建橫跨街中心的幾座牌樓等的裝飾。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法中正確的一項(xiàng)是（

）。（3分）

A．無論中國還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的。

B．不同民族、不同時代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計理念。

C．中國建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。

D．熱河普陀拉的一個窗子，與文藝復(fù)興時代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒有相通之處。參考答案：

1．D（“不僅……也……”錯誤。原文為“它不是……它是……”）

2．C（原文為：具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊ㄖ摹霸~匯”）3.A（B項(xiàng)，與原文“它是智慧的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時的創(chuàng)作，它是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物”矛盾。C項(xiàng)，“中國建筑和歐洲……的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料?！笨梢妰煞N建筑都是從木結(jié)構(gòu)開始的。D項(xiàng)，“例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’和‘文法’，用自己的形式把這樣一句‘話’說出來了?！笨梢姳M管形式不同，但內(nèi)容是相同的。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成下面小題。李樸，字先之，虔之興國人。登紹圣元年進(jìn)士第，移西京國子監(jiān)教授，程頤獨(dú)器許之。移虔州教授。以嘗言隆祜太后不當(dāng)廢處瑤華宮事，有詔推鞫【注】。忌者欲擠之死，使人危言動之，樸泰然無懼色。旋追官勒停，會赦，注汀州司戶。徽宗即位，翰林承旨范純禮自言待罪四十六日，不聞玉音，謂樸日：“某事豈便于國乎？某事豈便于民乎？”樸日：“承旨知而不言，無父風(fēng)也?！庇宜局G陳瓘薦樸，有旨召對，樸首言：“熙寧、元豐以來，政體屢變，始出一二大臣所學(xué)不同，后乃更執(zhí)圓方，互相排擊，失今不治，必至不可勝救?！庇盅裕骸敖袷看蠓蛑畬W(xué)不求諸己，而惟王氏之聽，敗壞心術(shù)，莫大于此。愿詔勿以王氏為拘，則英材輩出矣。”蔡京惡樸鯁直，他執(zhí)政三擬官，皆持之不下，復(fù)以為虔州教授。又嗾言者論樸為元祜學(xué)術(shù)，不當(dāng)領(lǐng)師儒，罷為肇慶府四會令。有奸民言邑東地產(chǎn)金寶，破田疇，發(fā)墟墓，樸至，請罷之。改承事郎，知臨江軍清江縣、廣東路安撫司主管機(jī)宜文字。欽宗在東宮聞其名，及即位，除著作郎，半歲凡五遷至國子祭酒，以疾不能至。高宗即位，除秘書監(jiān)，趣召，未至而卒，年六十五。樸自為小官天下高其名蔡京將強(qiáng)致之俾所厚道意許以禁從樸力拒不見京怒形于色然終不害也中書侍郎馮熙載欲邂逅見樸，樸笑日：“不能見蔡京，焉能邂逅馮熙載邪？”居官所至有聲。在廣南，止其帥孫埃以文具勤王，不若發(fā)常賦助邊。破漕使鄭良引真臘取安南之計，以息邊患，人稱其智。樸嘗自志其墓日：“以天為心，以道為體，以時為用，其可已矣。”蓋敘其平生云。有《章貢集》二十卷行于世。

（選自《宋史?李樸傳》，有刪改）【注】鞫：審問。4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.樸自為小官／天下高其名／蔡京將強(qiáng)致之俾所／厚道意／許以禁從樸／力拒不見京／怒形于色然／終不害也／B.樸自為小官／天下高其名／蔡京將強(qiáng)致之／俾所厚道意／許以禁從／樸力拒不見／京怒形于色／然終不害也／C.樸自為小／官天下高其名／蔡京將強(qiáng)致之俾所／厚道意許／以禁從樸／力拒不見京／怒形于色／然終不害也／D.樸自為?。偬煜赂咂涿叹?qiáng)致之／俾所厚道意許／以禁從／樸力拒不見／京怒形于色然／終不害也／5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.年號是我國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，如紹圣、熙寧、元豐、貞觀、康熙。B.國子監(jiān)，是我國封建時代最高的教育管理機(jī)關(guān)，有的朝代兼為最高學(xué)府。C.古代人尊崇右，右尊左卑。如“位在廉頗之右”。官位前加“右”表示比加“左”地位高。D.墓志是墳?zāi)箖?nèi)或墳?zāi)股系谋模帧爸尽焙汀般憽?，一般為記述死者生平事跡或悼念性的文字。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.李樸耿直剛正，敢于進(jìn)言。他因曾經(jīng)言說隆祐太后處事不當(dāng)而被停職查辦；他批評翰林承旨范純禮不敢言，沒有范父的風(fēng)范。B.李樸指摘時弊，忠于朝廷。他人朝答對，認(rèn)為自熙寧、元豐以來，政體多變，如果今天政事不當(dāng)，必定導(dǎo)致不能挽救的局面。C.李樸傲視當(dāng)朝權(quán)貴。中書侍郎馮熙載想以邂逅的方式與李樸相見，李樸笑道，既然不能見蔡京，就更不能邂逅馮熙載。D.李樸歷任官職，頗有聲望。他相繼擔(dān)任虔州教授、肇慶府四會令、國子祭酒、秘書監(jiān)等職，在任職之處都留有很好的名聲。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)忌者欲擠之死，使人危言動之，樸泰然無懼色。(2)今士大夫之學(xué)不求諸己，而惟王氏之聽，敗壞心術(shù)，莫大于此。參考答案：4.B

5.C

6.D

7.(1)忌恨（他）的人想排擠他，置他于死地，讓人用聳人聽聞的言語恐嚇?biāo)?，李樸泰然白若，沒有害怕的神色。(2)現(xiàn)在士大夫做學(xué)問不求于自己，而只聽王氏的學(xué)說，敗壞思想學(xué)術(shù)，沒有比這更嚴(yán)重的。4.【試題分析】本題考查文言斷句。先通讀語段，把握大概內(nèi)容，辨別表達(dá)方式，這個語段主要是敘事，故應(yīng)抓住人名；然后找斷句的標(biāo)志，先易后難。先抓名詞、動詞，再抓特殊句式。名詞（代詞）：“樸”“蔡京”；謂語動詞：“高”“強(qiáng)致”“許”“力拒”。借助這些內(nèi)容即可斷開?！究键c(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。【技巧點(diǎn)撥】給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當(dāng)然地斷下去，就容易發(fā)生錯斷。比如本語段中指秦瓊對自己戎馬一生的總結(jié)以及死后的所獲的殊榮。文言文斷句技巧：一是利用對話標(biāo)志斷句。常以“曰”“云”“言”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。二是借助文言虛詞斷句。句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾；耶、與（歟）、邪（耶）等經(jīng)常用于疑問句末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句尾。其后面一般要斷開。疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。三是借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。文言中常有對偶句、排比句，抓住這個特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處、接著斷開幾處的效果。四是抓住名詞、動詞以及特殊句式斷句。比如本題就是借助名詞和謂語動詞來斷句的。5.試題分析：本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。C項(xiàng)左右表述絕對。舊時禮制習(xí)俗觀念。古代等級制度嚴(yán)格，左右為區(qū)別尊卑高下的標(biāo)志之一，普遍實(shí)行于各種禮儀之中。由于君主受臣子朝見時，南面而坐，左東右西，臣子北面而立，左西右東，朝臣依官位由尊至卑一字排開，若官位高者有東，卑者在西，則尊右賤左；反是，則尊左賤右。各代情況不一，考核史籍，情況如下：夏商周時，朝官尊左；燕飲、兇事、兵事尊右。戰(zhàn)國時朝官尊左；軍中尊右。秦尊左。漢代尊右。六朝朝官尊，燕飲尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜慶活動中，以左為貴，在兇傷吊唁中，以右為尊?！究键c(diǎn)定位】識記文學(xué)常識。能力層級為識記A。【名師點(diǎn)睛】古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生一要立足課本，適度擴(kuò)展，平時在課本中涉及到的古代文化知識，要以“重要”為標(biāo)準(zhǔn)，注意知識的遷移和延伸；二要點(diǎn)面結(jié)合，增強(qiáng)感知：復(fù)習(xí)時可根據(jù)自己的實(shí)際情況，以重點(diǎn)和薄弱為中心，將相關(guān)知識內(nèi)容予以遷移、擴(kuò)展，比如識記重要作家、作品，可以其主要作品為中心，將其生平、主要創(chuàng)作風(fēng)格等一并識記。6.試題分析：D項(xiàng)，“他相繼擔(dān)任虔州教授、肇慶府四會令、國子祭酒、秘書監(jiān)等職”錯。國子祭酒，因病沒上任。高宗即位授他秘書監(jiān)，未到就去世了?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點(diǎn)的錯位為重點(diǎn)，答題時注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，如此題選項(xiàng)D．對應(yīng)全文，重點(diǎn)閱讀倒數(shù)第2段，可推知國子祭酒，因病沒上任。高宗即位授他秘書監(jiān)，未到就去世了。7.試題分析：主要重點(diǎn)詞語的翻譯：（1）死——置于死地，危言——用危言聳聽的話，名詞作狀語，泰然——泰然自若。（2）諸——之于，莫——沒有，賓語前置句“惟王氏之聽”?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，文言文的翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。比如本題“危言”，根據(jù)后面“動之”，可以推斷“危言”是名詞作狀語，應(yīng)譯為“用危言聳聽的話”的意思。特殊句式，賓語前置句“惟王氏之聽”，惟……之……賓語前置的標(biāo)志，翻譯時要調(diào)整語序。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“諸”“死”“莫”等詞語的落實(shí)，還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿。【參考譯文】李樸，字先之，虔州興國人?？既〗B圣元年進(jìn)士，調(diào)任西京國子監(jiān)教授，程頤特別器重贊許他。調(diào)任虔州教授。因曾經(jīng)說隆祐太后不該廢處瑤華宮一事，朝廷下詔審問他。忌恨（他）的人想排擠他，置他于死地，讓人用聳人聽聞的言語恐嚇?biāo)顦闾┤蛔匀?，沒有害怕的神色。隨即追回官銜，勒令停職，遇上赦免，排擠他，安排任汀州司戶。徽宗即位，翰林承旨范純禮自己說待罪四十六天，聽不到皇帝的聲音，對李樸說：“某事難道有利于國家嗎？某事難道有利于人民嗎？”李樸說：“承旨知道卻不說，沒有你父親的風(fēng)范?！庇宜局G陳罐推薦李樸，有旨召他答對，李樸首先說：“自熙寧、元豐以來，政體多變。開始出現(xiàn)一二大臣所學(xué)不同，后來就各執(zhí)己見，互相排擠攻擊，如果今天政事不當(dāng)，必定導(dǎo)致不能挽救的局面。”又說：“現(xiàn)在士大夫做學(xué)問不求于自己，而只聽王氏的學(xué)說，敗壞思想學(xué)術(shù)，沒有比這更嚴(yán)重的。希望下詔不要拘泥于王氏，就會英才輩出了?！辈叹┯憛捓顦愕墓⒅?，其他宰相三次擬定授官，都扣壓不下發(fā)，重新任命他為虔州教授。（蔡京）又讓諫官彈劾李樸是元祐學(xué)派，不該任教導(dǎo)儒生的職務(wù)，將他罷免任肇慶府四會令。有奸民說縣東產(chǎn)金寶，破壞田地，發(fā)掘墓地．李樸到后，請求停止這件事。改任承事郎，臨江軍清江縣知縣、廣東路安撫司主管機(jī)宜文字。欽宗在東宮時就聽說了他的名字，等到登位后，授任李樸著作郎，半年內(nèi)共升遷五次直到國子祭酒，因病不能上任。高宗登位，授予秘書監(jiān)，召他速來，未到就去世，享年六十五歲。李樸從擔(dān)任小官開始，天下人尊重他的名望。蔡京想要強(qiáng)行招致他，讓（李樸）知道（蔡京）厚待他的意思，答應(yīng)讓他做侍從，李樸極力拒絕不見，蔡京內(nèi)心的憤怒在臉上顯露出來，然而最終沒有加害他。中書侍郎馮熙載想邂逅李樸，李樸笑道：“不能見蔡京，怎能邂逅馮熙載呢？”做官所到之處有聲望。在廣南，阻止帥臣孫埃以空文為皇帝效力，不如調(diào)撥常賦資助邊疆。反對漕使鄭良引真臘取安南的計策，消除了邊境的禍患，人們稱贊他的智謀。李樸曾自己寫墓志銘說：“以天下為心，以道學(xué)為本體，以時勢為實(shí)用，這樣就可以了?！贝蟾攀菍λ降臄⑹?。有《章貢集》二十卷在世上流傳。5.閱讀下面的文言文，完成5－9題。貞觀初，太宗與黃門侍郎王珪宴語，時有美人侍側(cè)，本廬江王瑗之姬也，瑗敗，籍沒入宮。太宗指示珪曰：“廬江不道，賊殺其夫而納其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！”珪避席曰：“陛下以廬江取之為是邪，為非邪？”太宗曰：“安有殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？”珪對曰：“臣聞于《管子》曰：‘齊桓公之郭國，問其父老曰：“郭何故亡？”父老曰：“以其善善而惡惡也。”桓公曰：“若子之言，乃賢君也，何至于亡？”父老曰：“不然，郭君善善而不能用，惡惡而不能去，所以亡也?！薄翊藡D人尚在左右，臣竊以為圣心是之，陛下若以為非，所謂知惡而不去也。”太宗大悅，稱為至善，遽令以美人還其親族。太宗有一駿馬，特愛之，恒于宮中養(yǎng)飼，無病而暴死。太宗怒養(yǎng)馬宮人，將殺之。皇后諫曰：“昔齊景公以馬死殺人，晏子請數(shù)其罪云：‘爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也。諸侯聞之，必輕吾國，爾罪三也。’公乃釋罪。陛下嘗讀書見此事，豈忘之邪？”太宗意乃解。又謂房玄齡曰，皇后庶事相啟沃，極有利益爾。貞觀十五年，遣使詣西域立葉護(hù)可汗，未還，又令人多赍金帛，歷諸國市馬。魏徵諫曰：“今發(fā)使以立可汗為名，可汗未定立，即詣諸國市馬，彼必以為意在市馬，不為專立可汗。可汗得立，則不甚懷恩，不得立，則生深怨。諸蕃聞之，且不重中國。但使彼國安寧，則諸國之馬，不求自至。昔漢文帝有獻(xiàn)千里馬者曰吾吉行日三十兇行日五十鸞輿在前屬車在后吾獨(dú)乘千里馬將安之乎？’乃償其道里所費(fèi)而返之。又光武有獻(xiàn)千里馬及寶劍者，馬以駕鼓車，劍以賜騎士。今陛下凡所施為，皆邈過三王之上，奈何至此欲為孝文、光武之下乎？又魏文帝求市西域大珠，蘇則曰：‘若陛下惠及四海，則不求自至，求而得之，不足貴也。’陛下縱不能慕漢文之高行，可不畏蘇則之正言耶？”太宗遽令止之。

（選自《貞觀政要·納諫》，有刪節(jié)）5．對下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．晏子請數(shù)其罪云

數(shù)：屢次

B．又令人多赍金帛

赍：送東西給人C．諸蕃聞之，且不重中國

重：敬重

D．皆邈過三王之上

邈：遠(yuǎn)6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A．安有殺人而取其妻，卿乃問朕是非

無乃爾是過與B．齊桓公之郭國

不以其道得之，不處也C．但使彼國安寧，則諸國之馬，不求自至

用之則行，舍之則藏D．太宗大悅，稱為至善，遽令以美人還其親族

夫子溫、良、恭、儉、讓以得之7．下列全能體現(xiàn)唐太宗從諫如流的一組是（

）（3分）①安有殺人而取其妻，卿乃問朕是非

②遽令以美人還其親族③太宗意乃解

④皇后庶事相啟沃，極有利益爾⑤又令人多赍金帛

⑥太宗遽令止之A．①③⑥

B．②③④

C．②④⑤

D．①⑤⑥8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．王珪認(rèn)為李世民收留廬江王搶來的女人是知錯犯錯，就引用齊國父老的話對他進(jìn)行諷諫。B．李世民的妻子針對他因駿馬死了而要?dú)B(yǎng)馬人，引用齊景公的例子對他進(jìn)行了諫止。C．魏征認(rèn)為派人去買千里馬是不正確的，因?yàn)橘I千里馬會花費(fèi)很多金錢，還會讓各少數(shù)民族生怨。D．漢文帝認(rèn)為要了千里馬也沒什么用，就補(bǔ)償送千里馬的人來回的路費(fèi)，打發(fā)他走了。9．?dāng)嗑浜头g。(9分)(1)用“／”給文言文閱讀材料中劃曲線處斷句。(3分)昔漢文帝有獻(xiàn)千里馬者曰吾吉行日三十兇行日五十鸞輿在前屬車在后吾獨(dú)乘千里馬將安之乎(2)翻譯下面的句子。(6分)①君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。（《論語·學(xué)而》）(3分)答：

②臣竊以為圣心是之，陛下若以為非，所謂知惡而不去也。(3分)答：

參考答案：5．A（數(shù)：責(zé)備）。6．C(解析：C“則”：連詞，那么，就。A乃：連詞，卻；“無乃…與”意為“恐怕…吧？”。B之：動詞，去；\代詞，代富與貴。D以：介詞，把；連詞，表順承，來。)7．B(解析：①是唐太宗自己說的話，⑤是說“又派人多送金銀絲綢，到各個少數(shù)民族國家買馬”與“從諫”無關(guān)。)8．C（“因?yàn)橘I千里馬會花費(fèi)很多金錢”錯。“還會讓各少數(shù)民族生怨”錯，只有可汗生怨，其他人是不敬重。）9．(1)昔漢文帝有獻(xiàn)千里馬者／曰／吾吉行日三十／兇行日五十／鸞輿在前／屬車在后／吾獨(dú)乘千里馬／將安之乎

（錯一處不扣分，錯兩處扣1分）

(2)①君子吃飯不要求飽足，居所不要求舒適，做事敏捷，說話謹(jǐn)慎。（“無”“敏”大意各一分）②我私下認(rèn)為陛下心里認(rèn)為這個正確，陛下如果認(rèn)為不正確，那就是所說的知道不好卻不能去除。（“是”、“所謂．．．也”判斷句式、大意各1分。）6.閱讀下面的文言文，完成9—12題陳情表李密臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮；煢煢獨(dú)立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。9．下列句子中加點(diǎn)的詞解釋錯誤的一項(xiàng)是（2分）

A．臣以險釁，夙遭閔兇（不幸）

B．煢煢獨(dú)立，形影相吊（慰問）

C．前太守臣逵察臣孝廉（察覺）

D．尋蒙國恩，除臣洗馬（拜官授職）10．下10.列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（2分）

A．而劉夙嬰疾病，常在床蓐

而母立于茲

B．臣以供養(yǎng)無主

仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑

C．欲茍順?biāo)角?，則告訴不許

則仆償前辱之責(zé)

D．是臣盡節(jié)于陛下之日長

其制稍異于前11．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．文章開篇以凄楚的筆調(diào)寫自己苦難身世以及祖孫二人相依為命的境況，為下文上表陳情，愿乞終養(yǎng)作了必要的鋪墊。

B．第三段援引朝廷“以孝治天下”的施政綱領(lǐng)，感謝晉武帝對自己“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的知遇之恩，旨在表達(dá)自己忠孝兩全的意愿。

C．全文以“愿乞終養(yǎng)”“辭不赴命”為中心內(nèi)容，以侍奉祖母的“孝”為主線，寫得情真意切，委婉動人，不愧為古代散文的名篇。

D．文章多用四字句和駢偶句，讀起來一起呵成，有助于強(qiáng)化文章的抒情色彩，使思想感情表達(dá)得更加充沛。12．將上面文言文中畫線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）①臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。

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②臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。

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參考答案：9．C（2分）10．B（2分）11．B（2分）12．①我小時候常常生病，九歲還不能走路，孤苦伶仃直到成人自立。②我想奉召奔赴，但劉氏的病一天比一天嚴(yán)重；想暫且遷就私情，但向上申告訴說得不到允許。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請選擇與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)木渥犹钊霗M線處（填序號即可）。（3分）那個春天的黃昏，當(dāng)滿樹繁花不經(jīng)意間闖入我的眼簾，我的心不禁為之震顫。我驚詫，三年時間，樹天天在，花年年開，_____A___，一連好幾天，____B____，望它們于無聲處悄然散發(fā)著生命的芬芳。美麗的花樹，寂寞的花樹，使我領(lǐng)悟了一句話：____C____。①可對這近在咫尺的美，我竟然從未留意過②可我竟然從未留意過這近在咫尺的美③我?guī)е环N愧疚的心情站在陽臺上望它們④我天天都在陽臺上望它們，帶著一種愧疚的心情⑤美麗如河流，越深越無聲⑥美麗如醇酒，越久香越濃A.

B.

C.

參考答案：A①(①②句意思相同，①句倒裝，意在強(qiáng)調(diào)，與前文“不禁為之震顫”相呼應(yīng)，故選①。)

B③（③句“望它們”與下句頂真相連，更為連貫。）C⑤（根據(jù)語境“它們于無聲處悄然散發(fā)”“寂寞”等，故應(yīng)選與之照應(yīng)的⑤。）8.下面是某市婦聯(lián)所做的對市民聘請家政服務(wù)人員原因的調(diào)查表。請根據(jù)表格反映的情況，補(bǔ)充文段中A、B、C處空缺的內(nèi)容(不出現(xiàn)數(shù)字)，使上下文語意連貫。每處均不超過15個字。原因料理家務(wù)照顧老人看護(hù)兒童、護(hù)理產(chǎn)婦目前你聘請家政服務(wù)人員的原因60.7%20.6%18.7%將來你聘請家政服務(wù)人員最有可能的原因27.0%52.1%20.9%從上表可以看出，市民聘請家政服務(wù)人員的需求將發(fā)生變化，具體表現(xiàn)為：A.____________________，B.____________________，看護(hù)兒童、護(hù)理產(chǎn)婦的需求基本不變。當(dāng)前該市不少家政人員通過“護(hù)嬰”“月嫂”課程培訓(xùn)，拿到了“護(hù)嬰證”“月嫂證”，但無法上崗。針對這一現(xiàn)象，我們建議該市的家政培訓(xùn)機(jī)構(gòu)C.____________________，提高上崗率。A.

B.

C.

參考答案：【參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)】A：料理家務(wù)的需求大幅減少［2分。內(nèi)容，1分；程度，1分。］B：照顧老人的需求大幅增加［2分。內(nèi)容，1分；程度，1分。］C：順應(yīng)市場，調(diào)整培訓(xùn)課程［2分。內(nèi)容，1分；連貫，1分。］【補(bǔ)充細(xì)則】①A處和B處答案，順序可以顛倒；②A處和B處答案，“內(nèi)容”必須是表格中相應(yīng)的列標(biāo)題內(nèi)容；③A處和B處答案，“程度”，即用準(zhǔn)確的修飾語體現(xiàn)表格數(shù)據(jù)的變化特征，如“大幅增加（減少）”、“大大增加（上升、減少、下降）”、“劇增（減）”，考生答案只答出“增加”“減少”“變化”等詞，無明顯體現(xiàn)數(shù)據(jù)變化程度的修飾語，不給分。④C處，“內(nèi)容”必須緊扣“課程培訓(xùn)”或直接答具體課程內(nèi)容（“照顧老人”課程）⑤C處，“連貫”，強(qiáng)調(diào)考生答案內(nèi)容與語境（建議）要吻合，且表述準(zhǔn)確不存在明顯語病。略9.填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）印象中，成熟的向日葵，花盤都是低垂的，____。________，________，________。________，________。①一陣微風(fēng)拂過②可我家的這幾株向日葵初出茅廬③所以有詩人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛④在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫⑤依然高昂著頭，開心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子⑥尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故A.②⑥⑤①④③

B.④②①⑤⑥③

C.③②⑥⑤①④

D.③①⑤②⑥④參考答案：C【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的方式，如本題就屬于有語境的排序題，故考生可以借助語境先確定首句或尾句，然后再抓住句子中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、指示代詞等進(jìn)行排序。本題中，語段主要是描寫性的文字，描寫的對象是“向日葵的花盤”，橫線前面說“印象中，成熟的向日葵，花盤都是低垂的”，由“成熟……低垂“得出結(jié)論，“……愈是成熟，愈是謙虛”，故③放在首句，這就排除AB兩項(xiàng)；②“可我家的這幾株向日葵初出茅廬”，“可”表轉(zhuǎn)折，由前面“愈是成熟，愈是謙虛”轉(zhuǎn)到“初出茅廬”的“向日葵”上來，②應(yīng)緊隨③后；⑥“尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故”是對“初出茅廬”向日葵的具體說明，由此得出⑤中的表現(xiàn)，“依然高昂著頭，開心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子”；①“微風(fēng)拂過”，由此引出④中的“合唱”“歡叫”，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。10.閱讀下面文字,完成下面小題?！霸绱航嫌瓿跚?楊柳絲絲夾岸鶯。畫舫煙波雙槳急,小橋風(fēng)浪一帆輕。”人工智能機(jī)器人“九歌”

,創(chuàng)作了這首清新別致、朗朗上口的小詩?！熬鸥琛眲?chuàng)作之所以能信手拈來，是因?yàn)椤笆熳x唐詩三百首”,它儲存了從初唐到晚清的30萬首詩篇,然