高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省景德鎮(zhèn)市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“志合者，不以山海為遠(yuǎn)?！痹眠@句話表達(dá)即使窮山距海，也不足以阻隔人們的共同志向。生于斯、長(zhǎng)于斯的先人憑著開拓精神和堅(jiān)韌意志，在歷史洪流中“直掛云帆濟(jì)滄?！?，跨越千百年、萬重浪，架起連接中華文明和地中海文明等諸多文明的橋梁。海面帆影往來穿梭，描摹了“群仙出沒空明中”的開闊氣象。歷代王朝的對(duì)外關(guān)系多重朝貢而輕市舶，而到了宋代，則重視市舶，多方鼓勵(lì)招徠蕃商蕃客來華貿(mào)易。日益繁忙的航線上，絲帛、瓷器、茶葉、銅鐵等從中國流向世界，香料、藥材、珠翠等奇珍異寶匯入中華，帶動(dòng)生產(chǎn)力的加速發(fā)展，也催生出繁華的城市生活。海上商貿(mào)蓬勃興起，成就了“漲海聲中萬國商”的空前盛況?！爸腥A地向城邊盡，外國云從島上來”，陸地的盡頭是大海的起點(diǎn)，伴隨著“悠悠信風(fēng)帆”，徐聞、合浦、明州等地的港口紛紛繁榮發(fā)展起來。世界各地的商人紛至沓來，通商的國家和地區(qū)不斷增多，“梯航萬國、舶商云集”的盛景，書寫了多元社群、商貿(mào)法制、運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)和城市形態(tài)的新畫卷。航海傳統(tǒng)始終活躍，續(xù)寫著“有海水處有華人”的生生不息。15世紀(jì)初，當(dāng)鄭和帶著氣勢(shì)恢宏的艦隊(duì)七下西洋，歐洲方步入地理大發(fā)現(xiàn)的前夕，受到“華夷之辨”和“務(wù)本抑末”的觀念禁錮，國門逐漸關(guān)閉，再次“開眼看世界”時(shí)，海面上已是列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮。然而，“片板不許下?！钡慕?，并未削弱固有的海洋文明基因，迫于人稠地瘠，浙、閩、粵等沿海一帶始終靠海為生。（摘編自2023年11月14日《光明日?qǐng)?bào)》）材料二：當(dāng)時(shí)的中國人有沒有實(shí)力開創(chuàng)大航海？〖答案〗是當(dāng)然有。鄭和首次下西洋，240艘船，20000名將士；哥倫布首航是3條小船，人數(shù)90；達(dá)·伽馬這次，4艘船，人數(shù)170。先不說船的大小，單是數(shù)量就完全不在一個(gè)等級(jí)，而且鄭和還早了近百年，所以說論實(shí)力中國人的航海能力遠(yuǎn)在歐洲人之上，就連阿拉伯人也比歐洲人強(qiáng)。但關(guān)鍵的是，我們說大航海開辟了一個(gè)新時(shí)代，是因?yàn)闅W洲人的航海探險(xiǎn)，走的全是荒無人煙的蠻荒地帶，讓那些孤立原始的陸地從此進(jìn)入世界的視野。主觀上，歐洲人是為了搶奪資源，給當(dāng)?shù)厝藥砹藶?zāi)難；客觀上，新航路的開辟促進(jìn)了這些地方的發(fā)展，讓它們從此跟上世界文明的腳步。而鄭和呢，他的目的不是去探險(xiǎn)，也不是去開荒，而是出海宣揚(yáng)國威，讓當(dāng)?shù)赝林鴩醺┦追Q臣，給朝廷進(jìn)貢，再領(lǐng)些賞賜回來。這里面雖然也有貿(mào)易活動(dòng)，但只是中國傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易，那些窮得掉渣的小國經(jīng)常拿一些土特產(chǎn)來朝貢，換回一些真金白銀的賞賜，實(shí)在是一本萬利的生意。對(duì)中原王朝來說，為了面子，實(shí)際在干賠本的買賣。正因?yàn)檫@個(gè)，鄭和所經(jīng)之地都是商業(yè)發(fā)達(dá)、文明開化之地，如果去那些蠻荒之地，碰到一群光屁股的土著，大明皇帝的圣旨該宣給誰聽？所以，鄭和下西洋的壯舉的確偉大，不僅向沿途傳播了中華文明，在中國的航海史上也是前無古人，但他的行為和大航海時(shí)代不沾邊，并沒有引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代。（摘編自李不白《透過地理看歷史》）材料三：中國古代優(yōu)良的船舶技術(shù)、先進(jìn)的航海水平和一流的出口商品，造就了“海上絲綢之路”的歷史輝煌。其中，造船和航海是使海上貿(mào)易之路成為可能的先決條件，而“海上絲綢之路”的拓展又為造船和航海技術(shù)的進(jìn)步注入了動(dòng)力。上世紀(jì)70年代，余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了六支木槳和一具黑陶獨(dú)木舟模型，證明7000年前的先民已掌握了原始的造船技術(shù)。漢代時(shí)，船帆已得到廣泛使用，槳、櫓、碇（相當(dāng)于錨）等屬具也已有完備的配置。三國時(shí)期的船不僅體型大，且已開始使用多桅多帆。至宋元時(shí)期，船舶技術(shù)已高度完善，不單有了升降舵和多副舵的運(yùn)用，還以游碇穩(wěn)定船身。明永樂三年（1405年），歷時(shí)28年的“鄭和下西洋”揭開了序幕。寶船是鄭和船隊(duì)中最大的海船，“長(zhǎng)四十四丈四尺（約151.8米），闊一十八丈（約61.6米）”，船體長(zhǎng)寬比控制在2.46左右，以避免因船身過長(zhǎng)而在印度洋的驚濤駭浪中發(fā)生斷裂；船舵采用升降式，可以根據(jù)需要調(diào)整舵葉入水深度。不僅如此，船舵既是宋代流傳下來的平衡舵，又是明代新發(fā)明的開孔舵，這樣既能夠保持舵效，又使得操舵更加輕便。船的兩舷和艦部設(shè)有長(zhǎng)櫓，使之便于在狹窄水域航行。同時(shí)，船隊(duì)還普遍使用了帶爪木桿石錠與帶橫棒多爪鐵錨等，更制作了特大型鐵錨，這在世界造船歷史上都是領(lǐng)先的?？梢哉f，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，中國的造船技術(shù)都保持在世界頂峰水平，直至清代實(shí)行海禁政策，對(duì)外海上貿(mào)易受到極大壓制時(shí)，才逐步落后于西方。鄭和船隊(duì)“納貢累累”，要帶著貢品平安地穿過島礁眾多的海域，就必須提高航行技術(shù)的精確度。精確度的提升反映在了航海文獻(xiàn)中。如鄭和船隊(duì)第六次下西洋后編繪的《鄭和航海圖》記載：“茶山在東北邊過，用巽已針，四更，船見大小七山，打水六七托。在華蓋星五指內(nèi)去，到北辰星四指，坐斗上山勢(shì)，坐癸丑針，六十五更，船收葛兒得風(fēng)，哈甫兒雨。”其中，“針”代表指向，“巽已”“癸丑”是羅盤上通過八卦、天干和地支標(biāo)示的不同方位?！案笔怯?jì)程單位，代表2.4小時(shí)的航程，比傳統(tǒng)的“晝夜”單位在精準(zhǔn)度上提升了一個(gè)數(shù)量級(jí)?！巴小笔菧y(cè)深單位，明代的技術(shù)可以測(cè)出水的深度，進(jìn)而確定能否停泊及辨別船舶所處的海域。“指”是“過洋牽星”時(shí)所使用的單位。所謂“過洋牽星”，就是通過手指度量星星高度，以此計(jì)算與陸地的距離遠(yuǎn)近和方向，進(jìn)而確定船舶的位置和航向。在這幾項(xiàng)技術(shù)中，羅盤在宋代已廣泛使用；計(jì)更法來自印度洋地區(qū)；測(cè)水深的鉛錘來自地中海地區(qū)；而過洋牽星術(shù)則來自阿拉伯地區(qū)，是通過鄭和下西洋的船隊(duì)直接引入中國的。下西洋活動(dòng)不但促進(jìn)了上述技術(shù)及其計(jì)量單位的傳播與普及，還以此勘定了通往西太平洋和印度洋的各條航路數(shù)據(jù)。這些航路信息代表著船員們共同的技術(shù)成果，并因其屬于國家組織行為，具有實(shí)地勘測(cè)的權(quán)威意義，更能促成相關(guān)技術(shù)與數(shù)據(jù)的廣泛流傳，因此大幅度提高了中國定量航海技術(shù)的準(zhǔn)確度和安全性，也形成了此后幾個(gè)世紀(jì)里中國實(shí)用航海指南和航行技術(shù)的基本形態(tài)。這一過程體現(xiàn)了鄭和下西洋對(duì)中國航?？萍嫉闹匾绊?，也顯示了古代航?；顒?dòng)中世界各地技術(shù)與文化廣泛交流的情形。（摘編自何國衛(wèi)、陳曉珊的相關(guān)文章）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歐洲地理大發(fā)現(xiàn)晚于鄭和下西洋近百年，中國人的航海能力遠(yuǎn)在歐洲人之上。B.歐洲人的航海探險(xiǎn)與鄭和七下西洋，二者目的完全不同，其航線差異也很大。C.鄭和下西洋的壯舉前無古人，鄭和團(tuán)隊(duì)是大航海的開創(chuàng)者，引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代。D.上世紀(jì)70年代，余姚河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)，證明我國至少有7000年的造船史。2.下列對(duì)材料的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國沿海古港口繁榮發(fā)展起來，它們見證著中國對(duì)世界海洋貿(mào)易作出的貢獻(xiàn)。B.鄭和下西洋時(shí)進(jìn)行了中國傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易，拿走進(jìn)貢，給點(diǎn)賞賜，一本萬利。C.鄭和寶船上的船舵既能調(diào)整舵葉入水深度，又能保持舵效，如此操作更輕便。D.鄭和團(tuán)隊(duì)駕船御風(fēng)，牽星過洋，逐漸將中華文明播向遠(yuǎn)方，也帶回世界氣息。3.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，清朝政府關(guān)閉國門，實(shí)行“片板不許下?！钡暮＝摺.經(jīng)過科學(xué)計(jì)算，控制船體的長(zhǎng)寬比，能有效降低船在印度洋航行中的觸礁風(fēng)險(xiǎn)。C.明代造船屬具配置很完備，船的兩舷和艉部設(shè)長(zhǎng)櫓，是為了適應(yīng)狹窄海域航行。D.過洋牽星術(shù)來自阿拉伯地區(qū)，類似阿拉丁神燈有魔性一般，能防范惡劣天氣。4.根據(jù)材料三中計(jì)量單位的使用，下列記述最有可能出現(xiàn)在鄭和下西洋以前的一項(xiàng)是（）A.望南挑西一字行駛，好風(fēng)一日，點(diǎn)竿累戳二丈，漸漸減作一丈五尺，水下有亂泥。B.從蘇門答剌開船，用干戍針，十二更，船平龍涎嶼。官嶼溜用庚酉針，一百五十更。C.自三角去雙門用癸字二更，自雙門去斷節(jié)用乙卯二更，自斷節(jié)去牛車英用乙字二更。D.單辛七十更，看北斗七指三角，燈籠星七指三角，取祖法兒碼頭，水六托，泊船是也。5.在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上說過：“這些開拓事業(yè)之所以名垂青史，是因?yàn)槭褂玫牟皇菓?zhàn)馬和長(zhǎng)矛，而是駝隊(duì)和善意；依靠的不是堅(jiān)船和利炮，而是寶船和友誼?！编嵑偷摹皩毚毕笳髦裁?？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?.C2.B3.C4.A5.鄭和“寶船”象征著中國古代文明的寶藏，它滿載著和平、友誼和合作，沿途傳播了中華文明，連接諸多文明。因?yàn)猷嵑拖挛餮笸苿?dòng)了相關(guān)技術(shù)和計(jì)量單位的傳播與普及，勘定了航路數(shù)據(jù)，促進(jìn)了中國與其他地區(qū)更廣泛的文化交流?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“鄭和團(tuán)隊(duì)是大航海的開創(chuàng)者，引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代”錯(cuò)誤。由材料二“鄭和下西洋的壯舉的確偉大，不僅向沿途傳播了中華文明，在中國的航海史上也是前無古人，但他的行為和大航海時(shí)代不沾邊，并沒有引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代”可知，鄭和團(tuán)隊(duì)和大航海時(shí)代不沾邊，并沒有引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與推斷的能力。B.“一本萬利”錯(cuò)誤。原文為“那些窮得掉渣的小國經(jīng)常拿一些土特產(chǎn)來朝貢，換回一些真金白銀的賞賜，實(shí)在是一本萬利的生意”，說的是對(duì)那些窮得掉渣的小國來說是一本萬利。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“面對(duì)列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮”錯(cuò)誤。由原文“15世紀(jì)初，當(dāng)鄭和帶著氣勢(shì)恢宏的艦隊(duì)七下西洋，歐洲方步入地理大發(fā)現(xiàn)的前夕，受到‘華夷之辨’和‘務(wù)本抑末’的觀念禁錮，國門逐漸關(guān)閉，再次‘開眼看世界’時(shí)，海面上已是列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮”可知，原文說的是“受到‘華夷之辨’和‘務(wù)本抑末’的觀念禁錮，國門逐漸關(guān)閉”，而不是“面對(duì)列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮”。B.“能有效降低船在印度洋航行中的觸礁風(fēng)險(xiǎn)”錯(cuò)誤。由原文“寶船是鄭和船隊(duì)中最大的海船，‘長(zhǎng)四十四丈四尺（約151.8米），闊一十八丈（約61.6米）’，船體長(zhǎng)寬比控制在2.46左右，以避免因船身過長(zhǎng)而在印度洋的驚濤駭浪中發(fā)生斷裂”可知，原文為“船體長(zhǎng)寬比控制在2.46左右，以避免因船身過長(zhǎng)而在印度洋的驚濤駭浪中發(fā)生斷裂”，而不是“能有效降低船在印度洋航行中的觸礁風(fēng)險(xiǎn)”。D.“能防范惡劣天氣”錯(cuò)誤。由原文“‘指’是‘過洋牽星’時(shí)所使用的單位。所謂‘過洋牽星’，就是通過手指度量星星高度，以此計(jì)算與陸地的距離遠(yuǎn)近和方向，進(jìn)而確定船舶的位置和航向”可知，過洋牽星術(shù)是用來確定船舶的位置和航向，而不是“能防范惡劣天氣”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.“點(diǎn)竿累戳二丈，漸漸減作一丈五尺”測(cè)深不精確。明代的技術(shù)可以測(cè)出水的深度，進(jìn)而確定能否下碇停泊及辨別船舶所處的海域，所以可能出現(xiàn)在鄭和下西洋以前。B.以“更”為計(jì)程單位，比傳統(tǒng)的“晝夜”單位在精準(zhǔn)度上提升了一個(gè)數(shù)量級(jí)，體現(xiàn)了航行技術(shù)的精確度，不可能出現(xiàn)在鄭和下西洋以前。C.以“更”為計(jì)程單位，比傳統(tǒng)的“晝夜”單位在精準(zhǔn)度上提升了一個(gè)數(shù)量級(jí)，體現(xiàn)了航行技術(shù)的精確度，不可能出現(xiàn)在鄭和下西洋以前。D.采用了鄭和下西洋的船隊(duì)引入中國的“過洋牽星術(shù)”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。由原文“鄭和所經(jīng)之地都是商業(yè)發(fā)達(dá)、文明開化之地”“鄭和下西洋的壯舉的確偉大，不僅向沿途傳播了中華文明，在中國的航海史上也是前無古人，但他的行為和大航海時(shí)代不沾邊，并沒有引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代”可知，鄭和“寶船”象征著中國古代文明的寶藏，它滿載著和平、友誼和合作，沿途傳播了中華文明，連接諸多文明。原因：①由原文“羅盤在宋代已廣泛使用；計(jì)更法來自印度洋地區(qū)；測(cè)水深的鉛錘來自地中海地區(qū)；而過洋牽星術(shù)則來自阿拉伯地區(qū)，是通過鄭和下西洋的船隊(duì)直接引入中國的”“下西洋活動(dòng)不但促進(jìn)了上述技術(shù)及其計(jì)量單位的傳播與普及”可知，鄭和下西洋推動(dòng)了相關(guān)技術(shù)和計(jì)量單位的傳播與普及；②由原文“還以此勘定了通往西太平洋和印度洋的各條航路數(shù)據(jù)”可知，鄭和下西洋勘定了航路數(shù)據(jù)；③由原文“這些航路信息代表著船員們共同的技術(shù)成果，并因其屬于國家組織行為，具有實(shí)地勘測(cè)的權(quán)威意義，更能促成相關(guān)技術(shù)與數(shù)據(jù)的廣泛流傳”“這一過程體現(xiàn)了鄭和下西洋對(duì)中國航?？萍嫉闹匾绊?，也顯示了古代航?；顒?dòng)中世界各地技術(shù)與文化廣泛交流的情形”可知，鄭和下西洋促進(jìn)了中國與其他地區(qū)更廣泛的文化交流。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。巨翅老人［哥倫比亞］加西亞·馬爾克斯大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許多螃蟹，貝拉約不得不穿過水汪汪的庭院，把它們?nèi)拥胶＠锶?。海灘的?xì)沙在三月的夜晚還像燃燒的灰燼一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成了混著腐臭海產(chǎn)的爛泥場(chǎng)。連中午時(shí)的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來時(shí)，費(fèi)了很大力氣才看清有個(gè)東西在院子深處蠕動(dòng)，并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起，因?yàn)橛袕埦薮蟮某岚蚍恋K著他的活動(dòng)。貝拉約被這惡夢(mèng)般的景象嚇壞了，急忙跑去叫妻子埃麗森達(dá)。老人穿戴得像個(gè)乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對(duì)兀鷹似的巨大翅膀，十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動(dòng)不動(dòng)地?cái)R淺在污水里。夫妻二人同他說起話來，他用一種難懂的方言但卻是水手般的好嗓音回答他們。貝拉約夫婦請(qǐng)來一位通曉人間生死大事的女鄰居看，她只消一眼，便揭開了謎底：“這是一位天使，只不過他太老了，連續(xù)的大雨把他打落在了地上?！必惱s臨睡覺前把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，并給他放上一些淡水和食物，等漲潮的時(shí)候再把他趕走。第二天，大家都知道了在貝拉約家抓住了一個(gè)活生生的天使。天剛拂曉，夫婦二人就看見鄰居在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團(tuán)的動(dòng)物。貢薩加神父也被這奇異的消息驚動(dòng)了，當(dāng)他來到鐵絲網(wǎng)前，想湊近看一看那個(gè)可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個(gè)角落里，四圍滿是圍觀者投進(jìn)來的果皮和吃剩的早點(diǎn)。當(dāng)貢薩加神父走進(jìn)雞籠用拉丁語向他問候時(shí)，老人幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點(diǎn)什么。神父眼見他聽不懂上帝的語言，也不知道向上帝的使者問好，心中升起第一個(gè)疑問：這會(huì)不會(huì)是個(gè)冒牌貨。接下來神父注意到，他近看太像人類了：渾身散發(fā)著惡劣天氣帶來的臭味，翅膀背面沾著寄生的海藻，較大的羽毛被陸上的狂風(fēng)吹折了不少，一副可憐相，看不出一絲一毫天使該有的不同凡俗的莊嚴(yán)。于是，神父走出雞窩，用一句簡(jiǎn)短的箴言告誡好奇的人們不要因?yàn)樘煺嫒堑溕仙怼Ｋ嵝汛蠹?，魔鬼往往?huì)用一些花哨的手段迷惑那些不警覺的人。他舉例說，就像不能依靠翅膀來區(qū)分雀鷹和飛機(jī)一樣，靠翅膀來確認(rèn)天使更不靠譜。他身上有一種難聞的氣味，翅膀的背面滿是寄生的藻類和被臺(tái)風(fēng)傷害的巨大羽毛，他那可悲的模樣同天使崇高的尊嚴(yán)毫無共同之處。俘獲天使的消息不脛而走，形形色色的人帶著不同的目的和愿望來觀看天使，貝拉約的院子簡(jiǎn)直成了一個(gè)喧囂的市場(chǎng)，埃麗森達(dá)想出一個(gè)好主意，堵住院門，向每個(gè)觀看天使的人收取門票五個(gè)生太伏。在這場(chǎng)動(dòng)亂中，貝拉約和埃麗森達(dá)盡管疲倦，卻感到幸福，因?yàn)樵诓坏揭粋€(gè)星期的時(shí)間里，他們屋子里裝滿了銀錢，而等著進(jìn)門的游客長(zhǎng)隊(duì)卻一直伸展到天邊。這位天使唯一擁有的超自然能力就是他的忍耐力。母雞們?cè)谒岚蚶镒膩碜娜フ蚁x子吃，殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，就連那些最虔誠的人都會(huì)朝他扔石子，想讓他站起來，看看他的全貌。有一次甚至有人用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他，因?yàn)樗瞄L(zhǎng)時(shí)間一動(dòng)不動(dòng)，人們都以為他死了，可他卻突然醒過來，用沒人能聽懂的語言咆哮著，眼里噙著淚水，扇動(dòng)了兩下翅膀，那翅膀帶起的一陣旋風(fēng)把雞籠里的糞便和塵土卷了起來，這恐怖的狂風(fēng)簡(jiǎn)直世間少見。從那以后，人們不再打擾他了，因?yàn)榇蟛糠秩硕盟哪鎭眄樖芟袷窃卺j釀一場(chǎng)災(zāi)變。貝拉約夫婦用這些收入蓋了有陽臺(tái)和花園的兩層樓住宅，還在市鎮(zhèn)附近建了養(yǎng)兔場(chǎng)，埃麗森達(dá)買了光亮的高跟皮鞋和很多色澤鮮艷的絲綢衣服，這種衣服都是令人羨慕的貴婦們?cè)谛瞧谔鞎r(shí)才穿的。只有那個(gè)雞籠沒有引起注意，有時(shí)他們也用水沖刷一下，在里面撒些藥水，這倒并不是為了優(yōu)待那位天使，而是為了去除糞臭。雞籠早已朽爛，一片一片脫落下來。最后一年冬天，天使突然蒼老了，幾乎連動(dòng)都不能動(dòng)，他那渾濁不清的老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹干的地步，他的翅膀光禿禿的，整宿地發(fā)出呻吟聲。盡管如此，這位天使不但活過了這可惡的冬天，而且隨著天氣變暖，身體又恢復(fù)了過來。他的眼睛重新又明亮起來，翅膀上也長(zhǎng)出粗大豐滿的羽毛，在滿天繁星的夜晚還會(huì)唱起航海人的歌曲。一天上午，埃麗森達(dá)正在準(zhǔn)備午飯，一陣風(fēng)從陽臺(tái)窗子外刮進(jìn)屋來，她以為是海風(fēng)，若無其事地朝外邊探視一下，驚奇地看到天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把地里的蔬菜打壞不少。陽光下，他那對(duì)不停扇動(dòng)的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。他終于飛起來了。埃麗森達(dá)眼看著他用那兀鷹的翅膀扇動(dòng)著，飛過最后一排房子的上空。她舒了一口氣，望著他，直到消失不見，這時(shí)他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點(diǎn)。（有刪改）〖備注〗小說寫于1968年，當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的天主教開始衰落，社會(huì)呈現(xiàn)出狂歡化、沒有信仰的空虛和無聊的畸形傾向。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇就寫大雨連下三天，家里爬滿螃蟹，海灘發(fā)出惡臭，營造了一種暗淡骯臟的環(huán)境氛圍，奠定了全文壓抑沉重的基調(diào)。B.近看老人的外形幾乎跟人一樣，不同的是長(zhǎng)著一雙巨大的翅膀，這一形象的描寫給小說蒙上了一層難以捉摸的神秘色彩。C.在發(fā)現(xiàn)老人不像真正的天使之后，人們利用它賺門票，拔下他的羽毛，向他扔石子，用鐵鏟燙他，反映了人性的貪婪與邪惡。D.小說結(jié)尾處，埃麗森達(dá)“舒了一口氣”，一直望著巨翅老人，直到他飛到消失不見，可見埃麗森達(dá)對(duì)巨翅老人的離去很是不舍。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文中敘述了巨翅老人降落人間、最后飛離小鎮(zhèn)等故事，情節(jié)波瀾起伏、扣人心弦，給讀者留下想象的空間。B.小說采用夸張、想象的寫作手法，將現(xiàn)實(shí)與幻想、真實(shí)與荒誕融合在一起，為讀者營造出了一個(gè)奇異的魔幻現(xiàn)實(shí)世界，引發(fā)人們思考。C.本文采用第三人稱敘述，這種敘述方式不受時(shí)間和空間的限制，靈活自由，直接客觀地展現(xiàn)了巨翅老人的外在形象和內(nèi)心活動(dòng)。D.小說語言客觀、冷靜，多使用帶有作者主觀感情色彩的詞語，直接表露出作者的情感態(tài)度：擔(dān)憂拉美土地上貧病愚弱的人民。8.馬爾克斯獲1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞提及：“《百年孤獨(dú)》等作品混糅著魔幻與現(xiàn)實(shí)?！蹦阏J(rèn)為本文是否也體現(xiàn)了“魔幻”與“現(xiàn)實(shí)”？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。9.作者曾說“孤獨(dú)是一個(gè)永恒的主題?！闭?qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析小說的“孤獨(dú)”主題?！即鸢浮?.D7.B8.①魔幻：神異的人物形象塑造，荒誕的故事情節(jié)安排。②現(xiàn)實(shí)：真實(shí)典型的環(huán)境描寫，傳神逼真的老人形象，具體現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)。9.①巨翅老人是孤獨(dú)的。巨翅老人是落難的天使，他悲慘、弱小、無力，卻完全不被眾生同情和關(guān)懷，直到他振翅離開的那一刻，落難天使都是孤獨(dú)的。②眾生是孤獨(dú)的。他們對(duì)天使的褻瀆甚至傷害體現(xiàn)出人類的愚昧、貪婪、自私。人們內(nèi)心麻木不仁，信仰缺失，這種精神扭曲最終只能使人走向靈魂的孤獨(dú)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析的能力。D.“可見埃麗森達(dá)對(duì)巨翅老人的離去很是不舍”錯(cuò)誤。巨翅老人飛走后，埃麗森達(dá)內(nèi)心有一絲擺脫障礙物的輕松，她舒了一口氣。雖然巨翅老人給埃麗森達(dá)帶來了巨大的物質(zhì)利益，但她對(duì)落難天使完全沒有關(guān)懷和溫情，巨翅老人飛走，只是變成了“水天相交處的虛點(diǎn)”，埃麗森達(dá)一如既往的冷漠。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析與鑒賞的能力。A.“情節(jié)波瀾起伏、扣人心弦”錯(cuò)誤。小說在情節(jié)安排上，敘事過程克制審慎，以直觀式的鏡頭呈現(xiàn)巨翅老人在小鎮(zhèn)的遭遇，用時(shí)間順序自然展開故事情節(jié)，情節(jié)比較簡(jiǎn)單。C.“直接客觀地展現(xiàn)了巨翅老人的外在形象和內(nèi)心活動(dòng)”錯(cuò)誤。小說只是客觀描寫天使落難后的形象與狀態(tài)，并沒有展現(xiàn)巨翅老人的內(nèi)心活動(dòng)。D.“多使用帶有作者主觀感情色彩的詞語，直接表露”錯(cuò)誤。小說語言客觀、冷靜，沒有過多使用帶有作者主觀感情色彩的詞語，沒有直接表露作者的情感態(tài)度，是暗含了作者的情感態(tài)度。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①魔幻是一種基于現(xiàn)實(shí)且超越現(xiàn)實(shí)的大膽想象，本文魔幻體現(xiàn)在神異的人物形象塑造，荒誕的故事情節(jié)安排，如墜落人間的天使是一個(gè)長(zhǎng)著巨大的翅膀的老人，天使也會(huì)像人一樣年邁衰老，痛苦不堪。②現(xiàn)實(shí)借助魔幻的手法表現(xiàn)得更為真實(shí)與深刻，大雨連續(xù)下三天，海灘變成了爛泥場(chǎng)，中午時(shí)的光線都顯得那么暗淡，惡劣自然環(huán)境的描寫；對(duì)巨翅老人外在形象的描繪及對(duì)其落魄、虛弱、衰老狀態(tài)的刻畫傳神逼真，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感；作者記敘了現(xiàn)實(shí)中人們的冷漠殘忍，人與人之間缺乏理解、尊重和關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)。【9題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞小說主題的能力。①巨翅老人是孤獨(dú)的。老人是一個(gè)落難的天使，作者通過外貌描寫展現(xiàn)了他的悲慘、弱小和無力，如“一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起”“在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞”“用沒人能聽懂的語言咆哮著，眼里噙著淚水”，他完全不被眾生同情，他被關(guān)進(jìn)雞籠，被佩拉約夫婦當(dāng)做賺錢的工具，被眾人圍觀甚至侮辱，完全不被眾生同情和關(guān)懷，直到他振翅離開的那一刻，落難天使在人間都是孤獨(dú)的。②眾生是孤獨(dú)的。他們把天使“圈在鐵絲雞籠里”“毫無虔誠地戲?！?，被認(rèn)為是“冒牌貨”，被“收取門票五個(gè)生太伏”，被“用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙”，天使得不到眾人的理解和起碼的同情與尊重，他們褻瀆甚至傷害這位老天使，他的悲慘遭遇體現(xiàn)著人們愚昧、貪婪、自私的性格，體現(xiàn)著人們空虛、麻木的精神，體現(xiàn)著人們沒有信仰的空虛，體現(xiàn)著人們無聊的畸形傾向，這種精神扭曲最終只能使人走向靈魂的孤獨(dú)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前。司馬錯(cuò)欲伐蜀。張儀曰：“不如伐韓。”王曰：“請(qǐng)聞其說?！睂?duì)曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國，而戎狄之長(zhǎng)也，弊兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：‘爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市?！袢?、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！彼抉R錯(cuò)曰：“不然。臣聞之：‘欲富國者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣?！裢踔匦∶褙殻食荚笍氖掠谝?。夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國也；得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國而天下不以為暴利盡西海諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名。而攻天下之所不欲，危！臣請(qǐng)謁其故：周，天下之宗室也；韓，周之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國并力合謀，以因于齊、趙而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂‘?！蝗绶ナ裰暌??！被萃踉唬骸吧疲」讶寺犠?。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策》）材料二哀公問政于孔子，孔子對(duì)曰：“政之急者，莫大乎使民富且壽也?！惫唬骸盀橹魏?？”子曰：“省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠(yuǎn)罪疾，則民壽矣?！惫唬骸肮讶擞蟹蜃又裕治釃氁?。”子曰：“《詩》云：‘性悌君子，民之父母。’未有子富.而父母貧者也。”（節(jié)選自《孔子家語·賢君》）10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。故拔一國A而天下B不以為暴C利盡D西海E諸侯F不以為貪。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“資”，文中指條件，與《歸去來兮辭（并序）》中“生生所資”的“資”意思不同。B.“從事”，文中是行事、辦事之意，和《五代史伶官傳序》中“則遣從事以一少牢告廟”的“從事”意思相同。C.“名實(shí)”，文中指名聲與利益，與《答司馬諫議書》“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)”之“名實(shí)”不同。D.“與”，文中指親附，和《燭之武退秦師》中“失其所與”的“與”相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦惠王為確定攻擊目標(biāo)，聽取臣子建議。張儀主張伐韓，司馬錯(cuò)主張伐蜀，二人針鋒相對(duì)，各陳己見。B.張儀認(rèn)為，爭(zhēng)名要到朝廷上爭(zhēng)，爭(zhēng)利要到市場(chǎng)上爭(zhēng)；蜀國偏僻，是戎狄聚集之地，不是能爭(zhēng)到好處地方，討伐蜀國會(huì)使士兵疲憊，百姓勞苦。C.秦惠王最終采納司馬錯(cuò)的意見，出兵平定了蜀國，派遣陳莊去擔(dān)任蜀相。蜀國歸附以后，秦國就更加強(qiáng)大富庶，看不起其他諸侯國了。D.哀公認(rèn)為，按照孔子的說法施政，減輕徭役使百姓富裕，國家就會(huì)貧窮。而孔子認(rèn)為，君主猶如人民的父母，人民如果富有，君主就不會(huì)貧窮。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）則必將二國并力合謀，以因于齊、趙而求解乎楚、魏。（2）孔子對(duì)曰：“政之急者，莫大乎使民富且壽也?！?4.簡(jiǎn)要概括司馬錯(cuò)主張秦國伐蜀的理由。〖答案〗10.ACE11.B12.B13.（1）那么兩國必然協(xié)同力量合作謀劃，來依靠齊、趙，去解楚、魏之困。（2）孔子回答說：“治理國家最急迫的事，沒有比讓百姓富裕而且長(zhǎng)壽更重要的了?！?4.①如今秦國地盤小而百姓窮，要從比較容易攻打的蜀國入手。②秦國攻打蜀國不僅能夠名利雙收，還得到除暴止亂的美名。③攻打韓國不一定會(huì)獲利，反而落得不仁義的壞名聲，很危險(xiǎn)?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以秦雖然滅亡了蜀國，而諸侯不會(huì)認(rèn)為是暴虐，即使秦?fù)屪呤駠囊磺胸?cái)富珍寶，諸侯也不會(huì)以秦為貪?！鞍我粐笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后停頓，“而”表轉(zhuǎn)折，“天下”是下句主語，“而”前停頓，所以A處斷開；“不以為暴”是“天下”的謂語，結(jié)構(gòu)完整，所以C處斷開；“利盡西?！薄爸T侯不以為貪”中間停頓，“諸侯”作“不以為貪”的主語，“諸侯”前停頓，所以E處斷開。故選ACE?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，不同，條件/憑借。句意：這三個(gè)條件都具備。/維持生計(jì)所憑借。B.錯(cuò)誤，不同，行事、辦事/指負(fù)責(zé)具體事物的官員。句意：所以臣想要從容易的地方著手。/便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先。C.正確，不同，名聲與利益/名氣與實(shí)際。句意：這樣我們做伐蜀一件事，就可以名利雙收。/讀書人所爭(zhēng)辯的，尤其在于名氣是否符合（實(shí)際）。D.正確。句意：韓是與周親近的國家（盟國）。/失掉自己的同盟者。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“不是能爭(zhēng)到好處的地方”錯(cuò)誤，根據(jù)“今夫蜀，西僻之國，而戎狄之長(zhǎng)也，弊兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利”，可知不是沒有好處，是利益小。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“并力”，協(xié)同力量；“因”，依靠；“解”，解除。（2）“政”，治理國家；“富且壽”，富裕而且長(zhǎng)壽；“大乎使民富且壽也”，介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語序?yàn)椤昂跏姑窀磺覊垡泊蟆?。?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也”，可知蜀國是西方一個(gè)偏僻小國，而且是戎狄之邦的首領(lǐng)，并且有像夏桀、商紂一樣的亂政，所以秦國要從比較容易攻打的蜀國入手。由“取其地，足以廣國也；得其財(cái)，足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附；而又有禁暴止亂之名”，可知（秦國）得到蜀國的土地，可以用來擴(kuò)大版圖；得到蜀國的財(cái)富，可以用來使百姓富足。所以，秦國攻打蜀國能夠名利雙收。由“今攻韓劫天子，劫天子，惡名也。而未必利也，又有不義之名。而攻天下之所不欲，?！保芍ゴ蝽n國，劫持天子，劫持天子，這是惡名，而且不一定能獲得利益，反而落得不仁義的壞名聲。所以，攻打韓國不一定會(huì)獲利，反而落得不仁義的壞名聲，很危險(xiǎn)。參考譯文材料一：司馬錯(cuò)跟張儀在秦惠王面前爭(zhēng)論戰(zhàn)事。司馬錯(cuò)想要攻打蜀國，張儀說：“不如攻打韓國?！鼻鼗萃跽f：“請(qǐng)讓我聽聽你們的意見?！睆垉x回答說：“我們跟楚、魏兩國結(jié)盟，出兵到三川，堵住轘轅、緱氏兩座山的出口，擋住屯留的要道，讓魏國斷絕（韓國出兵）南陽的交通，讓楚軍逼近（韓國的都城）南鄭，秦兵攻打新城、宜陽，這樣兵臨東、西二周的城外，懲罰二周國君的罪過，（進(jìn)而）入侵楚、魏兩國的土地。周王知道無法挽救（危局），一定會(huì)交出傳國之寶九鼎。我們據(jù)有九鼎，并掌握地圖和戶籍等，（就可以）假借周天子的名義號(hào)令諸侯，天下沒有人敢不聽從，這才是霸王之業(yè)啊。今天的蜀國，是西方邊遠(yuǎn)之國，是野蠻人的領(lǐng)袖，（我們）使士兵疲敝百姓辛勞（前往攻打），也不足憑借此舉建立稱王稱霸的名聲，得到它的國土也不能夠用它來獲得利益。臣聽人說：‘爭(zhēng)名的人要去朝廷，爭(zhēng)利的人要去市場(chǎng)?！F(xiàn)在三川、周室，乃是天下的市場(chǎng)和朝廷，可是大王卻不去爭(zhēng)奪它，反而爭(zhēng)奪戎、狄等蠻夷之邦，這就距離霸王之業(yè)實(shí)在太遠(yuǎn)了?！彼抉R錯(cuò)說：“（事情）不是這樣。我聽說：‘要使國家富強(qiáng)，一定擴(kuò)張領(lǐng)土；要使軍隊(duì)強(qiáng)大，必須使人民富足；要想稱王，一定要廣施仁德。這三個(gè)條件都具備，那么王業(yè)自然成就了?！缃翊笸醯乇P小而百姓窮，所以臣想要從容易的地方著手。蜀國是西方一個(gè)偏僻小國，而且是戎狄之邦的首領(lǐng)，并且有像夏桀、商紂一樣的亂政。用秦國的兵力去攻打蜀國，就好比派豺狼去驅(qū)逐羊群。（秦國）得到蜀國的土地，可以用來擴(kuò)大版圖；得到蜀國的財(cái)富，可以用來使百姓富足；這一仗不會(huì)傷亡多少人，蜀國就已經(jīng)屈服了。所以秦滅亡了蜀國，天下的人不會(huì)認(rèn)為秦暴虐；搶完蜀國的財(cái)寶，諸侯也不會(huì)認(rèn)為秦貪婪。這樣我們做伐蜀一件事，就可以名利雙收，還得到除暴止亂的美名。今天（我們）攻打韓國，劫持天子，劫持天子，這是惡名，而且不一定能獲得利益，反而落得不仁義的壞名聲。攻打天下人不愿（攻打的國家），危險(xiǎn)啊！請(qǐng)讓我稟告這其中的原因：周天子是天下的共主；韓是周的盟國。周自己知道要失掉九鼎，韓自己清楚要失去三川，那么兩國必然協(xié)同力量合作謀劃，來依靠齊、趙，去解楚、魏之困（尋求與楚、魏的和解，分化我們與楚、魏的聯(lián)盟）。（周、韓）會(huì)把九鼎獻(xiàn)給楚，把土地割讓給魏，大王不能夠制止（這些）。這是臣所說的“危險(xiǎn)”，（攻打周、韓國是失策）比不上伐蜀之策周全?！鼻鼗萃跽f：“好的！寡人聽您的?！弊罱K秦國出兵攻打蜀國，用了十個(gè)月就占領(lǐng)了它，控制了蜀國的局勢(shì)。蜀國君主更改名號(hào)為侯，并且（秦王）派秦臣陳莊去做蜀侯的國相。蜀地既已歸屬秦國（或：劃歸秦國版圖），秦國越發(fā)強(qiáng)盛富足國力雄厚，輕視天下諸侯。材料二：哀公向孔子詢問治理國家的事?？鬃踊卮鹫f：“治理國家最急迫的事，沒有比讓百姓富裕而且長(zhǎng)壽更重要的了?！卑Чf：“怎么能做到呢？”孔子說：“減少勞役，減輕賦稅，民眾就會(huì)富裕；敦促禮儀教化，遠(yuǎn)離罪惡疾病，民眾就會(huì)長(zhǎng)壽?！卑Чf：“我想按您的話去做，又擔(dān)心我的國家會(huì)貧窮啊。”孔子說：“《詩經(jīng)》上說：‘平易近人的君子，是民眾的父母?！瘺]有兒女富裕而父母卻貧窮的?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。金錯(cuò)刀行①陸游黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。千年史冊(cè)恥無名，一片丹心報(bào)天子。爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。嗚呼！楚雖三戶能亡秦②，豈有堂堂中國空無人！〖備注〗①《金錯(cuò)刀行》是作者從軍后第二年供職嘉州時(shí)所作。②此句借用戰(zhàn)國時(shí)兩句楚民謠“楚雖三戶，亡秦必楚”。楚敗于秦，楚人欲雪此恨，乃有此謠。15.下列對(duì)本詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一二句描寫寶刀金玉相映，夜出光芒，既有外觀之美又有內(nèi)質(zhì)之佳，起到了襯托人物形象的作用。B.第三四句由刀而引出提刀人，“顧八荒”寫提刀人的神態(tài)，表現(xiàn)出英雄無用武之地的落寞惆悵。C.“南山曉雪玉嶙峋”寫山之潔白嶙峋，與刀之光芒四射相輝映，愛國志士之“一片丹心”大大增色。D.這首詠物詩以鋪陳描繪寶刀為宗旨，借寶刀來述懷抱、言志向，長(zhǎng)于議論，又感情充沛，氣勢(shì)奪人。16.本詩的最后兩句“楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！”廣受后世稱道，請(qǐng)賞析這兩句詩的精妙之處?！即鸢浮?5.D16.①化用典故，引用戰(zhàn)國時(shí)楚民謠說明：雖然南宋國力衰微，但民心不會(huì)死，民力可回天。②反詰收尾，表明盛大的“中國”，定會(huì)有英雄人物把金人趕出邊關(guān)。強(qiáng)化了“中國”必勝的壯烈情懷，具有鼓舞人心，催人奮起的力量。③前后照應(yīng)，“中國”并非“空無人”，與“京華”多“奇士”相照應(yīng)。表明懷抱報(bào)國之心的并非只有自己，朝廷中已形成一個(gè)愛國志士群體，字里行間洋溢著同仇敵愾的自豪感。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“這首詠物詩以鋪陳描繪寶刀為宗旨”錯(cuò)誤。并不是詠物詩，它不以鋪陳描繪寶刀為宗旨，只是借寶刀來述懷抱、言志向。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。賞析詩句的精妙之處，可以從手法入手，結(jié)合內(nèi)容情感進(jìn)行分析?；玫涔?。化用戰(zhàn)國時(shí)“楚雖三戶，亡秦必楚”楚國民謠。意思說：楚國即使只剩下三戶人家，最后也一定能報(bào)仇滅秦。借用了楚民謠，含蓄說明雖然南宋國力衰微，但人們恢復(fù)中原、收復(fù)失地的心不會(huì)死，民力可以力挽狂瀾。反詰收尾?！柏M有堂堂中國空無人”寫難道我堂堂中華大國，竟會(huì)沒有一個(gè)能人，把金虜趕出邊關(guān)？用反問的句式，起到增強(qiáng)情感的作用，表明漢族人民定有英雄人物能趕走女真統(tǒng)治者收復(fù)中原。詩人在詩的最后發(fā)出了“豈有……”的時(shí)代最強(qiáng)音，強(qiáng)化了“中國”必勝的壯烈情懷，這種光鑒日月的愛國主義精神，是中華民族浩然正氣的體現(xiàn)，永遠(yuǎn)具有鼓舞人心、催人奮起的巨大力量。結(jié)構(gòu)上與前文照應(yīng)。上文“京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死”寫我在京城里結(jié)交的都是些豪杰義士，彼此意氣相投，相約為國戰(zhàn)斗，同生共死?？梢姟爸袊辈⒎恰翱諢o人”，與“京華”多“奇士”相照應(yīng)。懷抱報(bào)國丹心的并非只有自己，而是有一群志同道合的愛國志士。這些愛國志士義結(jié)生死，同仇敵愾，是抗金復(fù)國的中流砥柱，洋溢著強(qiáng)烈的自豪之情。（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石在《桂枝香·金陵杯古》中借“__________________，__________________”兩句表達(dá)了對(duì)晚秋時(shí)節(jié)江流及峰巒壯美之景的喜愛之情。（2）《種樹郭橐駝傳》中，作者借郭橐駝的種樹之道，說明了“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，事無巨細(xì)地做出要求，如同“他植者”那樣早晚撫視、頻繁看護(hù)，甚至“__________________，__________________”，如此這般只會(huì)“害民”。（3）又到一年畢業(yè)季，小李同學(xué)寫臨別贈(zèng)言，想引用有關(guān)修身勵(lì)志的先秦諸子之言或者昂揚(yáng)激情的盛唐詩句來激勵(lì)同窗好友，于是寫下了“__________________，__________________”的句子。〖答案〗（1）千里澄江似練翠峰如簇（2）爪其膚以驗(yàn)其生枯搖其本以觀其疏密（3）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來）三、語言文字運(yùn)用（19分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漢代的銅燈多是動(dòng)物造型，長(zhǎng)信宮燈是目前所見唯一一件人形銅燈。燈的整體造型是一位雙手執(zhí)燈跪坐的漢代宮女，左手執(zhí)燈，右臂高高舉起，寬大的袖管自然下垂，巧妙地形成了燈的頂部。全器由宮女的頭部、身軀、右臂以及燈罩、燈盤、燈座六部分分別鑄造后裝配而成，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。①，便于移動(dòng)和清洗。燈罩部分由兩個(gè)弧形屏板組成，合攏后為圓形，嵌于燈盤的槽之中，其中一塊屏板可以左右開合，用來調(diào)節(jié)燈光的照射方向和亮度。漢代燈具多以動(dòng)物油脂為照明燃料，雖然實(shí)現(xiàn)了照明功能，②，往往使室內(nèi)空氣污濁、煙霧彌漫，還伴有刺鼻的氣味，③。長(zhǎng)信宮燈巧妙地將“宮女”的袖管與身體連接形成排煙通道——導(dǎo)煙管，火燭點(diǎn)燃后產(chǎn)生的煙氣煙灰在熱力推動(dòng)作用下，沿著袖管進(jìn)入并存儲(chǔ)在燈體內(nèi)，直到落入“宮女”的身體底部。同時(shí)，在宮燈的底座部分還放置了水盤用以凈化廢煙氣，能夠最大程度地避免空氣污染，從而實(shí)現(xiàn)收納污濁煙塵、清潔空氣的目的。像長(zhǎng)信宮燈這樣具有環(huán)保功能的燈具并非個(gè)例，如錯(cuò)銀銅牛燈、西漢雁魚銅燈等。這些燈具中的彎形中空導(dǎo)煙管，因?yàn)樾稳畿団G（gāng），古人稱為“釭”。釭燈是漢代獨(dú)創(chuàng)的燈體組合結(jié)構(gòu)，通過三個(gè)階段“燃燒——導(dǎo)入——吸收”形成一個(gè)完整的單向循環(huán)，減輕了對(duì)室內(nèi)環(huán)境中的空氣污染。長(zhǎng)信宮燈錯(cuò)銀銅牛燈18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。19.請(qǐng)仔細(xì)觀察上圖，簡(jiǎn)要說明“錯(cuò)銀銅牛燈”除煙過程，45字以內(nèi)。20.下列句子中的“像”與文中加點(diǎn)的“像”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.像這樣的學(xué)生，老師怎么會(huì)不喜歡呢？B.（閏土）眼圈也像父親一樣紅腫著。C.奶奶從來沒有像現(xiàn)在這樣高大，這樣美麗。D.江上的漁船像一葉葉扁舟來往穿梭，輕快自如?！即鸢浮?8.①同時(shí)又可以拆卸②但是燃燒時(shí)煙塵較大③污染室內(nèi)空氣和環(huán)境19.點(diǎn)燃后的煙塵，通過燈罩、燈釭（導(dǎo)煙管）進(jìn)入牛頭和中空的牛腹，然后被吸收。20.A〖解析〗【18題詳析】(本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，前面說了宮燈由六部分分別鑄造后裝配而成，后面說“便于移動(dòng)和清洗”，表明這六部分可以拆卸，所以此處應(yīng)該填寫“同時(shí)又可以拆卸”；第二空，前面說漢代燈具燃燒的是動(dòng)物油脂，后面說“往往使室內(nèi)空氣污濁、煙霧彌漫，還伴有刺鼻的氣味”，說明這種燃料煙塵大；前面有“雖然”，這里應(yīng)有“但是”，所以應(yīng)該填寫“但是燃燒時(shí)煙塵較大”；第三空，根據(jù)“往往使室內(nèi)空氣污濁、煙霧彌漫，還伴有刺鼻的氣味”可知，以動(dòng)物油脂為照明燃料污染室內(nèi)空氣和環(huán)境，所以此處應(yīng)該填寫“污染室內(nèi)空氣和環(huán)境”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括的能力?？梢苑抡臻L(zhǎng)信宮燈的除煙過程來寫?！伴L(zhǎng)信宮燈巧妙地將‘宮女’的袖管與身體連接形成排煙通道——導(dǎo)煙管，火燭點(diǎn)燃后產(chǎn)生的煙氣煙灰在熱力推動(dòng)作用下，沿著袖管進(jìn)入并存儲(chǔ)在燈體內(nèi)，直到落入‘宮女’的身體底部。同時(shí)，在宮燈的底座部分還放置了水盤用以凈化廢煙氣”，可見點(diǎn)燃燈盞后，煙塵通過導(dǎo)煙管落入“宮女”身體底部，然后再通過水凈化。觀察“錯(cuò)銀銅牛燈”，找到其導(dǎo)煙管。“錯(cuò)銀銅牛燈”整個(gè)造型底部是一頭牛，牛背上是燈具和燈罩，燈罩與牛之間由牛頭部的管子連接，這個(gè)管子應(yīng)該是導(dǎo)煙管；牛的身體應(yīng)該是空的，用來儲(chǔ)存導(dǎo)入的煙塵。由此得出除煙過程：點(diǎn)燃后的煙塵，通過燈罩、燈釭（導(dǎo)煙管）進(jìn)入牛頭和中空的牛腹，然后被吸收。【20題詳析】本題考查學(xué)生分析理解不同語境下同一詞語的不同意義和用法的能力。文中加點(diǎn)的“像”表示列舉，列舉“長(zhǎng)信宮燈”；A.表示列舉，列舉“這樣的學(xué)生”；B.表示相似，（閏土）眼圈和父親的眼圈相似，都紅腫著；C.表示比較，以前的奶奶和現(xiàn)在的奶奶的比較；D.表示相似，“漁船”和“扁舟”相似，都來往穿梭，輕快自如。故選A。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？v覽古今，聰俊靈秀之人，于萬萬人中僅是①。雖然其落草之境大有參差，所行之事更是②，但都有一深蘊(yùn)其中的共同特點(diǎn)，那就是“無爭(zhēng)”。身居塵世，遞生人海，面對(duì)爭(zhēng)名逐利之潮起，競(jìng)心所牽，人人躋身其中，③，難免身不由己。唯“不爭(zhēng)”者，結(jié)廬大隱之市，其精氣內(nèi)斂，定力自生，獨(dú)能擁有完全之自我——順乎天性行止，進(jìn)退叩問心聲，不為世俗所縛，免受他人役使，淡淡然率性而居，乃天地間一自在人耳?！盁o爭(zhēng)”是一種自由。有此自由之身、空靈之心，精神自與天地大通。如啟天聰天目，自能獨(dú)步當(dāng)時(shí)，感悟超凡脫俗的真知灼見，聆聽天鳴地籟的化外之音。偶與心弦鳴和，豁然解悟，信手拈來，輒得千古奇作。這些極具才情、極其聰慧、性情又極為乖張的人，歷來被世人視為“異類”。在形成獨(dú)立人格的同時(shí)，他們是點(diǎn)染歷史的曠古奇人，創(chuàng)造了中華文明的藝術(shù)絕品，這些藝術(shù)絕品使歷史更精彩。倘若把歷朝歷代這些異類大家的絕世作品全部剔除，真不知該怎么寫中華文學(xué)藝術(shù)史。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22.文中畫橫線的部分，如果寫成“順應(yīng)天性，進(jìn)退自如，是天地間一個(gè)自由自在的人”，不如原句。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原句的表達(dá)效果。〖答案〗21.①鳳毛麟角/寥寥無幾/屈指可數(shù)②千差萬別/天差地別/迥然不同③隨波逐流/隨聲附和22.①原文采用整散結(jié)