遼寧省朝陽(yáng)市大平房高級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成有兩個(gè)重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是國(guó)家一體，即由國(guó)及國(guó)的宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價(jià)值體系。因?yàn)榧易遄诜ㄑ夑P(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會(huì)倫理關(guān)系。家族本位的特點(diǎn)，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題，家族倫理成為個(gè)體安身立命的重要基礎(chǔ)；另一方面，在家國(guó)一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中，整個(gè)社會(huì)的組織系統(tǒng)是家族——村落——國(guó)家，文化精神的生長(zhǎng)路向是家族——宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們的社會(huì)生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進(jìn)行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對(duì)，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對(duì)“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充，便上升為中國(guó)封建社會(huì)政治體制的基礎(chǔ)——家長(zhǎng)制。家長(zhǎng)制的實(shí)質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來(lái)進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。

與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說(shuō)在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國(guó)哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說(shuō)，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說(shuō)，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國(guó)哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的?！拔囊暂d道”，美善合一，是中國(guó)文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國(guó)傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用、厚生”的問題。因此，中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。中國(guó)文化的普遍信念是“人為萬(wàn)物之靈”。而人之所以能為“萬(wàn)物之靈”，就是因?yàn)橛械赖拢蚨袊?guó)文化特別重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說(shuō)明“萬(wàn)物莫不尊道而貴德”的道理?！白鸬蕾F德”的基本精神，就是強(qiáng)調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴(yán)?？鬃诱f(shuō)：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！币蚨袊?guó)人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國(guó)大夫叔孫豹就提出過(guò)“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅(jiān)定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了?！熬又\道不謀食”，“君子憂道不憂貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價(jià)值取向和文化精神。（選自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》，有刪改）1.

與“家族”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

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）A.家族是宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中社會(huì)組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)。B．家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容。C．家族是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中文化精神的生長(zhǎng)道路上的起點(diǎn)。D．家族倫理成為個(gè)體在社會(huì)生活中安身立命的重要基礎(chǔ)。2.下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

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）A.第一段從中國(guó)傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)入手，論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。B.第二段以中國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學(xué)說(shuō)在各種文化形態(tài)中處于中心地位，最后強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化價(jià)值體系是以善為核心的。C.第三段首先強(qiáng)調(diào)人與獸之分在于有無(wú)德性，再論述中國(guó)人的文化人格是以道德為首要取向的，在此基礎(chǔ)上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國(guó)人的理想。D.全文首先闡述倫理在社會(huì)生活和政治結(jié)構(gòu)中的重要性，再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學(xué)說(shuō)所處的地位，最后引古代哲人之語(yǔ)論述人格尊嚴(yán)問題。3.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）

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）A.以倫理道德為核心的中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)，是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和國(guó)家一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。B.西方哲學(xué)具有哲人的風(fēng)度，是因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)體系是形而上學(xué)的，其哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。C.中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)與中國(guó)的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價(jià)值取向的，然后才考慮“利用、厚生”的問題。D.按照中國(guó)文化的普遍信念是“人為萬(wàn)物之靈”的認(rèn)識(shí)，人必須有道德，因而中國(guó)人一貫堅(jiān)持道德至上的文化精神。參考答案：1．B解析：本題主要錯(cuò)在概念的外延上?！凹易鍌惱黻P(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題”而不是B項(xiàng)所說(shuō)“家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容”。2.B解析;A項(xiàng)應(yīng)為論述的是倫理通過(guò)家族對(duì)社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。C項(xiàng)應(yīng)為“中國(guó)人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想”。在“立德、立功、立言”的“三不朽”思想基礎(chǔ)上，形成以道德為首要取向的將先后順序搞錯(cuò)了。D項(xiàng)全文首先闡述家族倫理，然后中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)，最后中國(guó)人的理想和道德追求。3.A解析:B項(xiàng)是因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)體系是形而上學(xué)的，說(shuō)法有誤。C項(xiàng)中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)是以善為價(jià)值取向的，中國(guó)的傳統(tǒng)科技是以倫理道德為首要的價(jià)值取向。D項(xiàng)“人為萬(wàn)物之靈”是因?yàn)槿擞小暗馈薄?.閱讀下面的文字，完成下列小題。長(zhǎng)者季羨林人們所見到的季老，總是笑瞇瞇的。他是那種初見之下給人感覺特別慈祥的人。先生的學(xué)問確實(shí)很大，但在實(shí)際生活中，卻是一個(gè)性情中人，也是一個(gè)很有人情味的長(zhǎng)者。90年代，應(yīng)該說(shuō)是季羨林先生個(gè)人生活最為悲苦的日子。在這段歲月里，他的幾位親屬，都相繼離世，尤其是伴隨了他大半個(gè)人生的伴侶，還有他最愛的女兒。1993年，他把自己的心情真實(shí)地記錄下來(lái)：“老祖和宛如的走，把我的心都帶走了。如今，天地雖寬，陽(yáng)光雖照樣普照，我卻感到無(wú)邊的寂寥與凄涼?！保ā抖绿m》）但就是在這幾年里，他仍舊保持著平靜的心態(tài)，一如既往地參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，并沒有被孤寂的命運(yùn)打垮。他有許多的朋友，無(wú)論年長(zhǎng)的，還是年輕的；無(wú)論大官，還是平民百姓，他都一樣對(duì)待。他在平淡的待人接物中，顯現(xiàn)出一種博大的胸懷，顯示出人性的高貴。所有認(rèn)識(shí)及接觸過(guò)季羨林先生的人，對(duì)他的品德和人格無(wú)不交口稱贊，稱他有仁者風(fēng)范，無(wú)己無(wú)私，亦慈亦讓。他的仁愛和善意不是說(shuō)出來(lái)的，而是在日常小事中自然流露出來(lái)的。1995年的一天，85歲高齡的他同往常一樣，照例清晨4點(diǎn)起來(lái)讀書、寫作。他把自己關(guān)在書房里，晨讀和寫作到6點(diǎn)多鐘。忽然，他發(fā)現(xiàn)自己已將房門鎖上，而鑰匙卻在門外的另一個(gè)房間。其實(shí)，他只需要給他的哪一位學(xué)生或助手打個(gè)電話，從外面打開門就行。但季先生認(rèn)為時(shí)間太早，不便將別人從夢(mèng)中喚醒。他竟做出了一個(gè)壯舉：打開窗戶，從近兩米高的窗臺(tái)上奮不顧身地跳下來(lái)，創(chuàng)造了一個(gè)“85歲老翁跳窗臺(tái)”的奇跡。這一件小事，足以顯出季老遇事替他人著想的精神。類似的傳說(shuō)很多，最廣為流傳的，是這樣一件事：有一年秋天，北大新學(xué)期開始了。一位從外地來(lái)求學(xué)的年輕學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，他實(shí)在太累了，就把包裹放在路邊。這時(shí)正好有一位老人迎面走來(lái)，年輕學(xué)子看老人衣著簡(jiǎn)樸，像是位老工友，年輕學(xué)子走上前去說(shuō)：“您能不能幫我看一下包裹？”老人爽快地答應(yīng)了。那位年輕學(xué)子輕松地去辦理各種入學(xué)手續(xù)，一個(gè)多小時(shí)以后回來(lái)了，老人還在盡職盡責(zé)地履行著自己的使命。幾天后，北大開學(xué)典禮，這位年輕學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就座的北大副校長(zhǎng)季羨林先生正是那天幫自己看行李的老人。張中行先生認(rèn)為，季羨林先生一生具有三種難能：一是學(xué)問精深，二是為人樸厚，三是有深情。三種難能之中，最難能的是樸厚。季羨林的家雖然房間還算多，但大都成了書庫(kù)，剩下的幾間生活用房，也是陳舊簡(jiǎn)單，除了必備的生活用品外，都是最簡(jiǎn)單不過(guò)的陳設(shè)。而季羨林的布衣粗食，更是讓接觸過(guò)季羨林先生的人印象深刻。他永遠(yuǎn)是穿布衣制服，是那種很耐穿的咔嘰布料做的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像是一個(gè)普通的學(xué)校工友，絕不會(huì)讓人聯(lián)想到他是有那樣大學(xué)問和社會(huì)地位的著名學(xué)者。自己的生活很簡(jiǎn)樸，但對(duì)家鄉(xiāng)卻舍得花大筆的錢。他曾經(jīng)捐款給村里的學(xué)校和衛(wèi)生室，讓學(xué)生少交一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，讓更多的孩子都能上得起學(xué)，讓鄉(xiāng)親們治病時(shí)少花一點(diǎn)錢。幾十年來(lái)，他一直給村里的小學(xué)寄書。非常奇怪的是，季羨林寄的圖書都很受小學(xué)生們的歡迎：季爺爺怎么知道他們愛看什么書呢？原來(lái)，季老總是帶上自己十多歲的孫子孫女一起到書店精心挑選，讓孩子們當(dāng)參謀。進(jìn)入老年的季羨林，絲毫沒有把自己當(dāng)做老年人看待，他的心也越來(lái)越年輕了。他尤其喜歡與年輕人在一起，吃飯、聊天。幾次國(guó)家圖書獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)期間，他都愿意找年輕人一起吃飯。工作人員對(duì)季羨林也沒有生疏感，大家常常在吃飯時(shí)互開玩笑，笑語(yǔ)連天。很多人問他有什么長(zhǎng)壽的秘訣，他的答復(fù)是：我的秘訣就是沒有秘訣，或者不要秘訣。他的長(zhǎng)壽之道很簡(jiǎn)單，就是順其自然。靜水流深。季老并不是善談的人，它更多地是用他的筆來(lái)書寫他的人生感悟。他是在喧囂的人生中默默地走著自己的路，走得艱難，但走得堅(jiān)實(shí)。他客觀而平靜的人生態(tài)度，使他在晚年愈發(fā)能夠在學(xué)術(shù)與生活中游刃有余。（摘自于清《季羨林畫傳》）15.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.季老對(duì)人總是笑瞇瞇的，雖然朋友很多，但無(wú)論地位高下也都一樣看待，足見他博大的胸懷。B.85歲老翁跳窗臺(tái)、幫北大新生盡職盡責(zé)地看管行李這些故事，都表現(xiàn)了季羨林先生擁有年輕的心態(tài)，從不把自己當(dāng)老年人看待。C.為了攢下更多的錢捐給家鄉(xiāng)的學(xué)校和衛(wèi)生室，季羨林先生一直過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，這樣的生活水平與他的身份和地位極不相稱。D.讓自己的孫子孫女幫助自己挑選適合孩子閱讀的書籍，季羨林先生可謂用心良苦，這個(gè)細(xì)節(jié)展現(xiàn)了季老的慈愛之心、善義之舉。E.本文通過(guò)記述季羨林先生一些生活事跡，表現(xiàn)出季羨林先生的高尚人品和客觀而平靜的人生態(tài)度，展現(xiàn)了一位學(xué)問大家的形象。16.季老在實(shí)際生活中是個(gè)“性情中人”，是“很有人情味的長(zhǎng)者”，在文中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。17.張中行先生最贊賞的季羨林的“樸厚”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。18.文中用“靜水流深”來(lái)評(píng)價(jià)季老，對(duì)這樣的評(píng)價(jià)你有怎樣的理解？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。參考答案：15.DE

16.①幾位親屬去世，季老盡管保持著平靜的心態(tài)，但內(nèi)心卻感到無(wú)邊的寂寥與凄涼。②對(duì)待朋友，無(wú)論長(zhǎng)幼貴賤，季老都一視同仁。③在一些日常小事中自然流露出對(duì)他人的仁愛和善意，如85歲老翁跳窗臺(tái)、幫北大新生看管行李。

17.①季老的樸厚，表現(xiàn)在他生活的簡(jiǎn)樸上。②季老的樸厚，表現(xiàn)在他對(duì)家鄉(xiāng)人民的真誠(chéng)的關(guān)心上。③季老的樸厚，表現(xiàn)在他謙和待人，始終保持順其自然的心態(tài)。

18.理解“靜水流深”：①人生態(tài)度客觀平靜，學(xué)術(shù)和生活游刃有余；②職位高，姿態(tài)低；③底蘊(yùn)豐厚，不肆張揚(yáng)；④感情深沉，從容淡定；⑤排除喧囂，潛心鉆研；⑥學(xué)問精深，為人低調(diào)等。文本內(nèi)容分析提示：①在幾件生活小事中顯出慈祥而有人情味的一面；②學(xué)問、地位高，但慈讓無(wú)私；③在平淡的待人接物、日常小事中顯示出人性的高貴；④他歷盡磨難，親人離世，盡管悲痛，卻能保持平靜的心態(tài)；⑤自己生活儉樸，卻一直捐款寄書，顯出仁愛與博大；⑥學(xué)術(shù)泰斗，卻心態(tài)年輕、平易近人，與年輕人、工作人員和諧相處等。認(rèn)識(shí)：略。能針對(duì)這種品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)、談啟發(fā)或闡述意義即可。15.試題分析：本題考查對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。A項(xiàng)，“笑瞇瞇”不足以表現(xiàn)“他博大的胸懷”；B項(xiàng)，“表現(xiàn)了季羨林先生擁有年輕的心態(tài)，從不把自己當(dāng)老年人看待”的說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“季羨林先生一直過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活”的原因不是“為了捐錢”，強(qiáng)加因果關(guān)系。點(diǎn)睛：實(shí)用類文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、文章特色和手法的賞析，分析文意要點(diǎn)和論述類文本閱讀基本相同，注意“詞語(yǔ)”“句子”“文段內(nèi)容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，多考查行文的語(yǔ)言風(fēng)格，篇章的結(jié)構(gòu)，引用等手法的運(yùn)用。16.試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的分析概括能力。季老在實(shí)際生活中是個(gè)“性情中人”，是“很有人情味的長(zhǎng)者”，如文本第2段“他的幾位親屬，都相繼離世，”“他仍舊保持著平靜的心態(tài)，一如既往地參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，并沒有被孤寂的命運(yùn)打垮?！钡?段“他在平淡的待人接物中，顯現(xiàn)出一種博大的胸懷，顯示出人性的高貴?！薄八腥收唢L(fēng)范，無(wú)己無(wú)私，亦慈亦讓”。第4段“創(chuàng)造了一個(gè)“85歲老翁跳窗臺(tái)”的奇跡”等。17.試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的篩選概括能力。題目問：張中行先生最贊賞的季羨林的“樸厚”表現(xiàn)在哪些方面，作答時(shí)圍繞“樸厚”進(jìn)行信息篩選。從他的生活與品行上考慮，如他在生活上簡(jiǎn)樸，他對(duì)家鄉(xiāng)人民真誠(chéng)的關(guān)心，謙和待人等。18.試題分析：本題考查學(xué)生探究能力。題目要求理解季老的“靜水流深”，作答時(shí)要扣住一個(gè)方面結(jié)合文本內(nèi)容分析。從他的平常的生活小事中，從他的工作、做學(xué)問中，從他的平淡的待人接物、人生經(jīng)歷中等各個(gè)方面進(jìn)行考慮。針對(duì)這種品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)、談啟發(fā)或闡述意義即可。3.閱讀下面的文字，完成小題。歸來(lái)女真李大壯心疼。廣州開往沈陽(yáng)的火車票，兩張票多花了二百。二百塊錢哪！馮秋萍知道了，更得心疼！在老家，馮秋萍摳門兒是有名的。吃不舍得，穿不舍得。養(yǎng)了一水塘的鴨子，鴨蛋腌咸了，端午那天，一家三口一人一只，剩下的賣給來(lái)水塘釣魚的。他們家的鴨子在水塘里放養(yǎng)，不喂飼料，吃過(guò)的都說(shuō)好。馮秋萍還不舍得穿。五年前的一套紅秋衣，已經(jīng)洗得沒底色了，除了夏天，一直套在身上。①車廂里擠滿了回東北過(guò)年的老鄉(xiāng)。行李架上塞得滿滿的，從廣州出發(fā)時(shí)，過(guò)道上就有站著的了。李大壯和李強(qiáng)，有座位。李大壯靠窗，李強(qiáng)挨著過(guò)道，父子倆肩挨肩，睡一會(huì)兒醒一會(huì)兒，誰(shuí)也不說(shuō)話。兩年前，年根兒底下，母子倆南下和他會(huì)合。李強(qiáng)在鞋廠學(xué)徒，馮秋萍給食堂摘菜洗碗。一家三口，年在哪兒都是過(guò)，省了路費(fèi)，還有春節(jié)加班的額外補(bǔ)貼，挺好的事兒。沒想到，這個(gè)元旦剛過(guò)，馮秋萍突然肚子疼。肚子疼她向來(lái)不當(dāng)回事兒。肚子疼對(duì)女人來(lái)說(shuō)還算病嗎？她不肯吃藥。忍不住了，買了兩盒止疼片。兩盒藥吃完，還是疼，疼大發(fā)了，冒冷汗珠子，發(fā)燒，這才舍得去醫(yī)院。去醫(yī)院的路上，馮秋萍說(shuō)：“我想回家過(guò)年。”就為她這句話，李大壯安排了這次行程?；疖囉泄?jié)奏的晃動(dòng)讓他昏昏欲睡。兒子李強(qiáng)不肯說(shuō)話。李大壯知道為什么。這孩子，還生氣呢。那也沒辦法。天下沒有賣后悔藥的。他也生氣，生自己的氣，氣自己為什么沒早帶媳婦去醫(yī)院。問題是：生氣有用嗎？！車過(guò)山海關(guān)。藍(lán)天、白雪覆蓋的原野，透明的空氣，那是白天應(yīng)有的景象?，F(xiàn)在，外面一片黑暗，他卻精神起來(lái)，再也睡不著。瞟了一眼兒子。李強(qiáng)睡得正香。畢竟是孩子??！一家三口，其實(shí)最適應(yīng)廣東氣候的，就是兒子。他從來(lái)沒說(shuō)過(guò)想家的話。過(guò)完年李強(qiáng)肯定要回南方。李大壯沒想好自己回不回去。臨走時(shí)，他跟老板說(shuō)的是活話兒。他還有退路。問題是，他還能回去嗎？那個(gè)城市，讓他心疼！火車終于在北站停下時(shí)，李大壯的腿，已經(jīng)有些抬不起來(lái)了。左手拎著包裹，右手提著旅行袋。兒子扛著大編織袋，里面裝著一家三口的四季衣裳，還有馮秋萍囑咐他給老人買的過(guò)年?yáng)|西。②冬天的早晨，冷，心臟好像被凍小了，往胸腔里縮著，呼出的每一口氣都化成白霜，在空氣中留下痕跡。這樣的冷，曾經(jīng)讓他想念，現(xiàn)在，卻讓他伸出的手很快僵硬起來(lái)。通往靠山屯的長(zhǎng)途汽車上，李強(qiáng)仍舊不跟他說(shuō)話。他的心咚咚跳著，像一個(gè)沒經(jīng)歷過(guò)世面的年輕人。在北站，他給村里打了電話，慶魁說(shuō)去汽車站接他們。掛甲屯、毛屯、姚千戶、楊千戶，然后就是靠山屯了。他們?cè)诳可酵拖铝塑?，候車亭前，聚著好幾十人。有男人，也有女人。都是?lái)接他們的！慶魁沖在最前面，問他：“我二嫂呢？”李大壯的淚一下子就流了出來(lái)。從上車，第一次有人問他話！家鄉(xiāng)話！李大壯舉起手里的包袱。包袱里是一只精致的骨灰盒。五百塊錢買的。一路上，他沒敢打開看，怕驚著周圍的乘客?！霸趺床辉缢歪t(yī)院呢？！”在沉默而哀戚的目光中，李大壯看出了鄉(xiāng)親們的心里話。是啊，怎么不早送醫(yī)院呢？！廣州醫(yī)院的大夫也這樣責(zé)問他。止疼片吃完了，還疼，疼得冒冷汗，發(fā)燒，說(shuō)胡話，哭爹喊娘，這才張羅去醫(yī)院。李大壯的媳婦馮秋萍，這輩子就住過(guò)一次醫(yī)院。大夫說(shuō)，太遲了，腸穿孔。怎么不早點(diǎn)送來(lái)？！現(xiàn)在，面對(duì)眼前的這些鄉(xiāng)親，他忽然明白了，兒子跟他生氣是對(duì)的。媳婦這輩子活得太屈，吃沒吃上、穿沒穿上。最后一次，他得讓女人活得值，他得大辦，請(qǐng)吹鼓手來(lái)，請(qǐng)?jiān)埢顑旱膩?lái)，把村長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)主事。因?yàn)榇彘L(zhǎng)收回養(yǎng)魚塘，李大壯跟他翻臉，一氣之下去了南方?，F(xiàn)在，人家到車站來(lái)接你了，你還計(jì)較那些事兒?jiǎn)?？看在女人的面子上吧。過(guò)小年的頭一天，靠山屯鼓樂震天。李大壯一家，從南方回來(lái)過(guò)年了。(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）A．李大壯的妻子馮秋萍是出了名的摳門兒，在家時(shí)不舍得吃不舍得穿，在廣州打工時(shí)肚子疼也舍不得吃藥，舍不得上醫(yī)院，這反映了她的愚昧無(wú)知。B．兒子李強(qiáng)對(duì)母親的病逝耿耿于懷，在火車上一直不愿與父親李大壯說(shuō)話，因?yàn)樵谒磥?lái)，父親虧欠母親太多，是父親不早帶母親去醫(yī)院，致使母親病逝。C．李大壯望著前來(lái)候車亭接自己的鄉(xiāng)親，情不自禁想起妻子跟隨自己的苦難一生，心中愧疚，決定大辦喪事來(lái)彌補(bǔ)，這樣的結(jié)局，耐人尋味。D．小說(shuō)主要通過(guò)對(duì)李大壯內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致描繪，展現(xiàn)了農(nóng)民工艱辛的生活經(jīng)歷，反映了鄉(xiāng)村打工者的悲慘遭遇。E．過(guò)年，原本應(yīng)該是快樂熱鬧的，然而在小說(shuō)中，讀者卻只能看到讓人黯然感傷的一幕，作者通過(guò)這樣的故事，以小見大，控訴了社會(huì)的不公和世道的黑暗。（2）小說(shuō)中畫線的兩處環(huán)境描寫各自起到了怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（3）小說(shuō)以“回家”為中心來(lái)敘事寫人，這樣處理有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。參考答案：?）AE（2）①第一處是對(duì)車廂里環(huán)境的描寫，通過(guò)描寫車廂的擁擠，交代了小說(shuō)主人公李大壯鄉(xiāng)村打工者的身份，揭示了鄉(xiāng)村打工者生存的艱難，還起到了營(yíng)造感傷氣氛的作用。②第二處是對(duì)車站環(huán)境的描寫，通過(guò)強(qiáng)調(diào)冬天早晨的寒冷，揭示了小說(shuō)主人公李大壯心境的凄涼，渲染了悲傷的氣氛，有力地深化了小說(shuō)的主題。（3）①?gòu)那楣?jié)安排來(lái)看，小說(shuō)以“回家”為線索，使敘事顯得更加集中。②從人物塑造來(lái)看，小說(shuō)通過(guò)“回家”這一典型事件和火車上、車站等典型的場(chǎng)景較好地展示了人物的形象特點(diǎn)。③從主題表達(dá)來(lái)看，小說(shuō)以小見大，以李大壯一家的“回家”來(lái)展示鄉(xiāng)村打工者群體的生存狀況，表達(dá)了作者深厚的悲憫之情。④從藝術(shù)感染力來(lái)看，回家過(guò)年本是一件高興的事，而李大壯一家的回家卻是如此悲慘，對(duì)比中更能突出鄉(xiāng)村打工者處境的艱難，引起社會(huì)對(duì)這一群體的關(guān)注。（1）試題分析：本題綜合考查對(duì)小說(shuō)的賞析能力。答題時(shí)，回歸原文，從內(nèi)容主旨、思想情感、重要句子含義作用、藝術(shù)手法、人物形象等多方面考慮。A項(xiàng)，說(shuō)馮秋萍“愚昧無(wú)知”錯(cuò)誤，從全文來(lái)看，這反映的是馮秋萍生活的窘迫，反映了她作為鄉(xiāng)村打工者的艱難與不幸。E項(xiàng)，“控訴了社會(huì)的不公和世道的黑暗”解讀錯(cuò)誤，小說(shuō)聚焦鄉(xiāng)村打工者的悲慘遭遇，顯示出真實(shí)的藝術(shù)力量，表達(dá)的是作者深厚的悲憫之情與真摯的人文關(guān)懷。（2）試題分析：解答本題，首先應(yīng)細(xì)讀畫線處環(huán)境描寫的內(nèi)容，把握環(huán)境的特征，然后聯(lián)系小說(shuō)的情節(jié)，從其對(duì)主人公形象的塑造、氛圍的營(yíng)造、主題思想的揭示等多個(gè)角度進(jìn)行分析。組織答案時(shí)，應(yīng)遵循規(guī)范的答題模式，先指出環(huán)境的特點(diǎn)，然后指出環(huán)境描寫的作用，做到條理明晰，要點(diǎn)清楚點(diǎn)睛：解答環(huán)境作用題，從兩個(gè)方面做起：首先，需要有清晰的答題思路，環(huán)境描寫作用類題型就要按照“環(huán)境+人物+情節(jié)+主題”的規(guī)范進(jìn)行作答，可以這樣組織語(yǔ)言：①環(huán)境本身（交代……時(shí)間，交代……背景，營(yíng)造……氛圍，渲染……氣氛）。②人物（烘托，映襯）。③情節(jié)（推動(dòng)，暗示，鋪墊）。④主題（表達(dá)……寄托……暗示……揭示……）。其次，不能照搬規(guī)范的語(yǔ)言，不能只答專業(yè)術(shù)語(yǔ)，必須具體文章具體分析，要按照規(guī)范、結(jié)合文本進(jìn)行具體的分析理解。（3）試題分析：解析題目要求答“這樣處理有什么好處”，其實(shí)就是要求答“這樣處理有什么作用”。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確分析解讀的角度不能局限于一個(gè)，應(yīng)該有多個(gè)：既有情節(jié)展開角度，又有人物塑造角度，還有主題揭示角度及藝術(shù)效果角度。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文言文，回答后面的問題（9分）出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲以上。窮山之巔，則又自上縋?；韵隆Ｆ湎碌貪u平，有大石覆壓當(dāng)?shù)?，乃傴俯徑石腹以出。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十馀尺、廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逄逄然鼓音。背有石如床，可坐。予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲泠然出地底。溪之外，翠壁千尋，其下有徑，薪采者行歌，縷縷不絕焉。昔白樂天自江州司馬徙為忠州剌史，而元微之①適自通州將北還，樂天攜其弟知退②，與微之會(huì)于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后，歐陽(yáng)永叔及黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或?yàn)樵?shī)文以紀(jì)之。予自顧而嘻，誰(shuí)擯斥予乎？誰(shuí)使予之流離至于此乎？偕予而來(lái)者，學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。予非陳公，雖欲至此無(wú)由，而陳公以守其官未能至。然則其至也，其又有幸有不幸邪？夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時(shí)，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽徙險(xiǎn)，與蟲鳥之適去適來(lái)何異？雖然，山川之勝，使其生于通都大邑，則好游者踵相接也。顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無(wú)以親炙其光。嗚呼！此豈一人之不幸也哉！”——?jiǎng)⒋髾湣队稳味从洝芳榷?，通夕不寐。迨旦將去，憐者惜別，且嘆且言。知退曰：“斯境勝絕，天地間其有幾乎？如之何俯通津繇③，歲代寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可為長(zhǎng)太息者，豈獨(dú)是哉！”微之曰：“誠(chéng)哉是言，矧吾人難相逢，斯境不易得。今兩偶于是，得無(wú)述乎？請(qǐng)各賦古調(diào)詩(shī)二十韻，書于石壁?！比悦栊蚨o(jì)之。又以吾三人始游，故目為“三游洞”。洞在峽州上二十里北峰下，兩崖相嵌間。欲將來(lái)好事者知，故備書其事。——白居易《三游洞序》【注】①無(wú)微之：元稹，微之是他的字。②知退：白行簡(jiǎn)的字。③“津”，渡口?！棒怼?，通“由”。津繇，水航經(jīng)由的渡口。4.

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．循仄徑曲以上。

仄：狹窄B．扣之，其聲如鐘

扣：敲擊C．而元微之適自通州將北還

適：到，往D．欲將來(lái)好事者知，故備書其事

備：詳盡5.

下列各項(xiàng)中不能分別表現(xiàn)“道路難行”和“洞內(nèi)景觀奇特”的一組是（

）A．出則豁然平曠溪之外翠壁千尋，其下有徑B．乃傴俯徑石腹以出其地石雜以土C．有大石覆壓當(dāng)?shù)雷笫彝庑∈涣⒄?，扣之如磬D．自上縋?；韵缕渲幸皇槎麓?.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．劉大櫆一行從夷陵州府出發(fā)，先走陸路，再走水路，然后登山，經(jīng)過(guò)一番波折才一睹處于荒遠(yuǎn)之地的三游洞真面目。B．前文在描寫三游洞景觀時(shí)，作者描寫了洞內(nèi)各種聲音帶來(lái)的聽覺感覺，有“如鐘”“如磬”的悅耳之聲，有“與二三子浩歌其間”的轟然之聲，又有從地底發(fā)出的“泠然”水聲，將三游洞襯托得深邃幽靜。C．由于白居易的序和他們的詩(shī)題為“三游洞”，這個(gè)洞便以此為名。后來(lái)，歐陽(yáng)修和黃庭堅(jiān)曾一起游歷三游洞，并且都留下了與三游洞有關(guān)的詩(shī)文，所以當(dāng)?shù)赜謱?、元三人稱為“前三游”，歐陽(yáng)等三人稱為“后三游”。D．兩段文字都通過(guò)抒寫對(duì)僻陋處的山川勝景無(wú)人欣賞的感慨，委婉地表達(dá)出作者對(duì)自己和一切懷才不遇者的深深嘆惋。7.

將文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）窮山之巔，則又自上縋?；韵?。（3分）

（2）顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無(wú)以親炙其光。（3分）

（３）借此喻彼，可為長(zhǎng)太息者，豈獨(dú)是哉？（3分）

8.

請(qǐng)用斜線（∕）給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過(guò)6處）（3分）自漢以來(lái)道術(shù)不出于孔氏而亂天下者多矣晉以老莊亡梁以佛亡莫或正之五百余年而后得韓愈，學(xué)者以愈配孟子，蓋庶幾焉。參考答案：4.C（適：恰好）5.A（“出則豁然平曠”不能表現(xiàn)“道路難行”。）6.C（歐陽(yáng)修和黃庭堅(jiān)不是一起游歷三游洞的。）7.（1）（我們）一直爬到山頂，又用繩子拴住從上面高處滑下去。（得分點(diǎn)：“窮”“縋”“危”）（2）然而把它放在荒遠(yuǎn)偏僻的地方，美好的風(fēng)景就不能顯現(xiàn)出來(lái)，人們也就不能領(lǐng)略到美好的風(fēng)光了。（得分點(diǎn)：“顧”譯為“然而、不過(guò)”均可?！耙姟薄爸恕保?）“借這件事可以說(shuō)明另外的事，可以為之深深嘆息的（事情），難道只有這件嗎？（得分點(diǎn)：“喻”譯為“說(shuō)明、明白”均可。“太息”“獨(dú)”）8．自漢以來(lái)/道術(shù)不出于孔氏/而亂天下者多矣/晉以老莊亡/梁以佛亡/莫或正之/五百余年而后得韓愈，學(xué)者以愈配孟子，蓋庶幾焉。（從漢代以來(lái)，治國(guó)的方法不是從儒學(xué)那里來(lái)的，因而擾亂天下的人很多。晉因?yàn)槌缟欣像?、莊周的學(xué)說(shuō)而亡國(guó)，梁也因?yàn)樾欧鸲鰢?guó)。沒有誰(shuí)去匡正他們。五百年以后出現(xiàn)了韓愈，求學(xué)的人認(rèn)為韓愈比得上孟子，大概差不多。）參考譯文：【甲文】從夷陵州的州府出發(fā)，向西北方向走二十里陸路，靠近江的南岸，就是人們所說(shuō)的下牢關(guān)。路很窄，走不了，便下車上船。坐船走了一里左右，聽見從兩崖之間傳出“湯湯”的流水聲。于是又下船走陸路，順著窄窄的小路走曲折的山路上山，直至山頂，就又從山頂用繩子拴住從高處往下滑。下面的土地漸漸平坦了，有一塊大石頭遮蔽擋在路中，便彎著腰從石頭下面過(guò)去。一出去便見開闊的平地，有一個(gè)石洞隆起，高六十多尺，寬約十二丈。兩根石柱屹立在洞口，把洞口分為三個(gè)門，就像三列房子一樣。中室像客廳，右室像廚房，左室像別館。洞中有一塊下垂的鐘乳石，敲它，就會(huì)發(fā)出像鐘聲一樣的聲音。左室外有一塊形狀規(guī)則的小石突出，敲它就會(huì)發(fā)出像鐘磬一樣的聲音。這地方還有些石頭與土間雜著，撞它就會(huì)發(fā)出鼓音般“逄逄”的聲音。后面還有一塊石頭像床，可以坐。我與諸位朋友在洞內(nèi)放聲高歌，聲音轟響，就像是鐘磬等樂器加大了我們的音量。向下看是一條深溪，水聲清越，就像是從地底傳出來(lái)一樣。深溪兩岸，是高達(dá)千尋的蒼翠山壁，下面還有小路，山中樵夫背著柴邊走邊唱，歌聲縷縷不絕于耳。以前白樂天（居易）從江州司馬調(diào)任為忠州剌史，他的好友元微之（稹）恰好從通州將回北方，樂天攜同弟弟知退，和元微之在夷陵相會(huì)，喝酒喝得十分高興，留連忘返不忍離去，所以一起來(lái)此洞游玩，洞因?yàn)檫@三人而得名。后來(lái)，歐陽(yáng)永叔（修）及黃魯直（庭堅(jiān)）兩個(gè)人都因?yàn)楸慌懦赓H官，相繼來(lái)到此洞，有的還寫了詩(shī)文來(lái)記錄這件事。我想到自己，感到好笑，是誰(shuí)排斥我嗎？是誰(shuí)讓我流落離散到這里的呢？和我一起來(lái)游玩的，有學(xué)使陳公的兒子伯思、仲思。我不是陳公，（陳公）即使想來(lái)這里，也沒有緣由，他因?yàn)槭刂傥徊荒芤黄饋?lái)。即使這樣那么他來(lái)了，到底是有幸還是不幸呢？像樂天、微之這樣的人，就是世俗所說(shuō)的偉大的人物，地位顯赫，名重一時(shí)，所以凡是他們足跡經(jīng)過(guò)的地方，都會(huì)流傳后世，而且那個(gè)地方也因?yàn)槟切┤顺雒Ｏ裎疫@樣的人，即使走遍幽奇險(xiǎn)峻的山水，和蟲兒鳥兒偶爾來(lái)偶爾去又有什么不同呢？即使是這樣，山川之美，如果是在交通方便的大城市，那么喜好游玩的人就會(huì)摩肩接踵地去游玩。然而把它放在荒遠(yuǎn)偏僻的地方，美好的風(fēng)景就不能顯現(xiàn)出來(lái)，人們也就不能直接受到美好風(fēng)光的熏陶了。唉，這難道是一個(gè)人的不幸嗎？【乙文】不久，（我們）一夜沒有睡覺，等到天明即將離開，憐惜這里風(fēng)景奇異不忍離別，（于是）一面嘆息著一面談話。白行簡(jiǎn)說(shuō)：“這里的環(huán)境美到了極點(diǎn)，世界上還能有幾處呢？為什么此洞下面就和渡口相通，卻多年來(lái)寂寞無(wú)聞，被人拋棄，極少有人到這里來(lái)呢?”我說(shuō)：“借這件事可以說(shuō)明另外的事，可以為之深深嘆息的（事情），難道只有這件嗎？難道只有這件嗎？”元微之說(shuō)：“這句話的確說(shuō)得對(duì)??！況且我們?nèi)藰O難相逢，而此美景也極難遇見。現(xiàn)在這兩件事都在這里實(shí)現(xiàn)了，怎么能沒有文章記載此事呢？請(qǐng)每人賦古體詩(shī)二十韻，寫在石壁上?！庇谑敲易餍蛴洈⑦@件事情，又因?yàn)榇说厥俏覀內(nèi)顺醮斡斡[的，因此題目就叫做“三游洞”。洞在距離峽州二十里的北峰下兩個(gè)山崖相銜接的地方。想讓后來(lái)有尋幽覽勝愛好的人知道這個(gè)游覽勝地，故而詳細(xì)地記載了這件事情。

略5.閱讀下面文字，完成下列小題。孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見，曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊迂暽鳌？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！笨鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問曰：“《詩(shī)》云：‘匪兕匪虎，率③彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，《詩(shī)》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎?，《詩(shī)》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何?。坎蝗萑缓笠娋?！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何??？不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。（選自《史記·孔子世家》）10.下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是A.①孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣②于其身也，則恥師焉B.①于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野

②必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出C.①賜，而志不遠(yuǎn)矣

②某所，而母立于茲D.①人之不我信也

②郯子之徒，其賢不及孔子11.下列各句的句式特點(diǎn)不同類的一項(xiàng)是A.予一以貫之B.譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊C.吾何為于此D.人之不我信也12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的—項(xiàng)是A.陳國(guó)、蔡國(guó)大夫的所作所為都違背孔子的心意，且孔子又是賢人，因而當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚?qǐng)孔子時(shí)，他們考慮到孔子入楚對(duì)己不利，就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。B.孔子一行被困在陳國(guó)時(shí)，糧食斷絕。隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱為最勇敢的子路這時(shí)也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫下了形象的注解。C.子路、子貢對(duì)孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，但都對(duì)孔夫子之道表示質(zhì)疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的批評(píng)。D.顏回認(rèn)為正確的主張不被別人采納，自己仍堅(jiān)持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回對(duì)孔子的回答，做到審時(shí)度勢(shì)而又篤信其道堅(jiān)守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想?？鬃勇犃祟伝氐淖h論感到欣慰，許諾將來(lái)讓顏回?fù)碛性S多財(cái)產(chǎn)，自己愿給他當(dāng)管家。13.請(qǐng)把上面文言文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。（2）夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。（3）蚤起，施從良人之所之，遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)邊⒖即鸢福?0.C

11.B

12.D

13.①君子能夠修明自己的學(xué)說(shuō)，用法度來(lái)規(guī)范國(guó)家，用道統(tǒng)來(lái)治理臣民，但不能保證被世道所容忍。②老師的學(xué)說(shuō)已經(jīng)宏大美好卻不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。③早上起來(lái),暗中跟蹤到丈夫所去的地方,全城沒有人停步跟他說(shuō)話。10.試題分析：題干要求“下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是”，本題考查理解文言虛詞的意義和用法。在答題時(shí)把虛詞含義放回到原文中，結(jié)合具體語(yǔ)境和上下文來(lái)理解，是辨析文言虛詞的方法。C項(xiàng)，都是代詞，通“爾”，“你的”。A項(xiàng)，前表順承連詞“那么”；后表轉(zhuǎn)折連詞“卻”。B項(xiàng)，前表順承連詞“就”；后副詞，表?xiàng)l件“才”。D項(xiàng)，前為助詞，用在主謂間，取消句子獨(dú)立性；后為近指代詞，可譯為“這”。11.試題分析：此題考查文言句式。B項(xiàng)，是一般反問句，其他都是賓語(yǔ)前置句。A項(xiàng)，調(diào)整后句式應(yīng)該是“予以一貫之”；C項(xiàng)，調(diào)整后句式應(yīng)該是“吾為何于此”；D項(xiàng)，調(diào)整后句式應(yīng)該是“人之不信我也”。點(diǎn)睛：文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動(dòng)句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句（介賓短語(yǔ)后置句）、定語(yǔ)后置句、主謂倒裝句（謂語(yǔ)前置句）四類。識(shí)別特殊句式第一要把握句意，第二平時(shí)要熟記各種特殊句式的標(biāo)志，這樣以利于辨別。12.試題分析：這是一道文言文內(nèi)容歸納概括題。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括?？墒褂眉僭O(shè)法與代入法，與選項(xiàng)所在段落進(jìn)行比較。本題要求選出“不正確的一項(xiàng)”，D項(xiàng)，后半句是對(duì)原文“使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰”的誤解，其中“使”是“假使”的意思。故選D。13.試題分析：此題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)。得分點(diǎn)為：（1）“道”：學(xué)說(shuō)；“綱”“紀(jì)”：本義是法度，這里是動(dòng)詞，用法度來(lái)規(guī)范；“統(tǒng)而理”：用道統(tǒng)來(lái)治理；“為”：表示被動(dòng)，譯為“被”。（2）“修”：美好；“不用”：不被采用；“丑”：恥辱。（3）“蚤”：通“早”，早上；“施”：通“迤”，逶迤斜行，這里指暗中跟蹤；第一個(gè)“之”取消主謂結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性；第二個(gè)“之”到，所之，到的地方；“國(guó)”：國(guó)都、京城。點(diǎn)睛：文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文孔子遷居到蔡國(guó)的第三，吳國(guó)軍隊(duì)攻伐陳國(guó)。楚國(guó)出兵援救陳國(guó)，駐扎在城父。聽說(shuō)孔子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見回禮，陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫們謀劃說(shuō)：“孔子是個(gè)賢人，他所指責(zé)抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長(zhǎng)久滯留在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，眾大夫所作所為都不符合仲尼的心意。如今楚國(guó)是大國(guó)，派人前來(lái)聘請(qǐng)孔子，倘若孔子在楚國(guó)被起用，我們這些在陳國(guó)、蔡國(guó)主事的大夫就危險(xiǎn)了?！庇谑蔷凸餐{(diào)發(fā)役使將孔子圍困在野外?？鬃記]法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書禮樂毫不間斷。子路很生氣，來(lái)見孔子說(shuō)：君子也有窮困的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮困就胡作非為了?！弊迂暶嬗信??？鬃诱f(shuō)：“賜啊，你以為我是個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢說(shuō)：“是。難道不是嗎？”孔子說(shuō)：“不是啊。我做人能始終堅(jiān)守一個(gè)根本原則?！笨鬃又赖茏觽冇性古?，就召見子路而詢問道：“《詩(shī)》中說(shuō)：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野?！覀兊膶W(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子路說(shuō)：“或許我們還沒有達(dá)到“仁”吧！所以別人不信任我們?；蛟S我們還沒有達(dá)到‘智’吧！所以別人不實(shí)行我們的學(xué)說(shuō)?！笨鬃诱f(shuō)：“有這些緣由嗎！仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會(huì)有伯夷、叔齊（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么還會(huì)有王子比干（的遭遇）？”子路出去，子貢進(jìn)來(lái)見面?？鬃诱f(shuō)：“賜啊，《詩(shī)》中說(shuō)：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野?！覀兊膶W(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子貢說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其宏大。所以天下沒有國(guó)家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說(shuō)：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長(zhǎng)工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說(shuō)，用法度來(lái)規(guī)范國(guó)家，用道統(tǒng)來(lái)治理臣民，但不能保證被世人接受。如今你不修明你奉行的學(xué)說(shuō)卻去追求被世人接受。賜，你的志向太不遠(yuǎn)大了！”子貢出去，顏回進(jìn)來(lái)見孔子。孔子說(shuō)：“回啊，《詩(shī)》中說(shuō)：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野?！覀兊膶W(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”顏回說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其宏大，所以天下沒有國(guó)家能夠容納。即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納擔(dān)心什么？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！老師的學(xué)說(shuō)不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說(shuō)已經(jīng)宏大美好而不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納擔(dān)心什么？不被容納然后才現(xiàn)出君子本色！”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)，我給你當(dāng)管家?！庇谑强鬃优勺迂暤匠?guó)求救。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脫身。6.閱讀下面的文言文，完成4-7題（共19分）劉德威，徐州彭城人也。德威姿貌魁偉，頗以干略見稱。大業(yè)末，從左光祿大夫裴仁基討賊淮左，手?jǐn)刭\帥李青珪。后與仁基同歸李密，密素聞其名，與麾下兵，令于懷州鎮(zhèn)守。武德元年，密與王世充戰(zhàn)敗入朝，德威亦率所部隨密歸。高祖嘉之，授左武候?qū)④?，封滕縣公。及劉武周南侵，詔德威統(tǒng)兵擊之，又判并州總管府司馬。俄而裴寂失律于介州齊王元吉棄并州還朝留德威總知府事元吉才出武周已至城下百姓相率投賊。武周獲德威，令率其本兵往浩州招慰。德威自拔歸朝，高祖親勞問之，兼陳賊中虛實(shí)及晉、絳諸部利害，高祖皆嘉納之。改封彭城縣公。未幾，檢校大理少卿。從擒建德，平世充，皆有功，轉(zhuǎn)刑部侍郎，加散騎常侍，妻以平壽縣主。貞觀初，歷大理、太仆二卿，加金紫光祿大夫。俄出為綿州刺史，以廉平著稱，百姓為之立碑。尋檢校益州大都督府長(zhǎng)史。十一年，復(fù)授大理卿。太宗嘗問之曰：“近來(lái)刑網(wǎng)稍密，其過(guò)安在？”德威奏言：“誠(chéng)在主上，不由臣下。人主好寬則寬，好急則急，律文失入減三等，失出減五等。今則反是，失入則無(wú)辜，失出便獲大罪。所以吏各自愛，競(jìng)執(zhí)深文，非有教使之然，畏罪之所致耳。陛下但舍所急，則‘寧失不經(jīng)’復(fù)行于今日矣。”太宗深然之。數(shù)歲，遷刑部尚書，兼檢校雍州別駕。十七年，至濮州，聞祐殺長(zhǎng)史權(quán)萬(wàn)紀(jì)，德威入據(jù)濟(jì)州，斬殺李佑，遣使以聞。詔德威便發(fā)河南兵馬，以申經(jīng)略，會(huì)遭母憂而罷。十八年，起為遂州刺史，三遷同州刺史。永徽三年卒，年七十一。贈(zèng)禮部尚書、幽州都督，謚曰襄，陪葬獻(xiàn)陵。(《舊唐書?劉德威傳》)

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．又判并州總管府司馬

判：授予B．妻以平壽縣主

妻：妻子C．誠(chéng)在主上

誠(chéng)：確實(shí)D．尋檢校益州大都督府長(zhǎng)史

尋：不久5.下列各句，斷句正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.俄而/裴寂失律于介州齊王元吉/棄并州還朝/留德威總知府事/元吉才出武周/已至城下百姓相率投賊。B.俄而/裴寂失律于介州/齊王元吉棄并州/還朝留德威總知府事/元吉才出武周/已至城下/百姓相率投賊。C.俄而/裴寂失律于介州齊王元吉/棄并州/還朝留德威總知府事/元吉才出/武周已至城下/百姓相率投賊。D.俄而/裴寂失律于介州/齊王元吉棄并州還朝/留德威總知府事/元吉才出/武周已至城下/百姓相率投賊。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．劉德威有才干有謀略，武德元年，李密和王世充作戰(zhàn)失敗后歸附朝廷，德威跟隨李密歸附朝廷，并屢次受到唐高祖的提拔，死后在獻(xiàn)陵陪葬。B．劉武周抓獲劉德威后，下令德威率領(lǐng)自己的士兵前往浩州招撫百姓。德威逃回朝廷，得到唐高祖的親自慰問。C．唐朝法律條文規(guī)定，因過(guò)失判人入罪的官吏要減三等處罰，因過(guò)失判人出罪的官吏要減五等處罰，而唐太宗時(shí)期法律則剛好相反，出現(xiàn)了“寧失不經(jīng)”的局面。D．劉德威占據(jù)濟(jì)州后，皇帝讓劉德威任意調(diào)遣黃河以南的兵馬，借以施展劉德威的抱負(fù)，但恰逢劉德威的母親去世而作罷。7.翻譯下面的句子。（1）太宗嘗問之曰：“近來(lái)刑網(wǎng)稍密，其過(guò)安在？”（5分）

（2）所以吏各自愛，競(jìng)執(zhí)深文，非有教使之然，畏罪之所致耳。（5分）

參考答案：附譯文：

劉德威，是徐州彭城人。德威身姿魁梧、偉岸，以有才干有謀略而著稱。大業(yè)末年，跟從左光祿大夫裴仁基在淮左討伐賊人，親手?jǐn)貧橙说念^領(lǐng)李青珪。后來(lái)和裴仁基一同歸順李密，李密向來(lái)聽過(guò)他的名字，給他軍隊(duì)，讓他在懷州鎮(zhèn)守。

武德元年，李密和王世充作戰(zhàn)失敗后歸附朝廷，劉德威也率領(lǐng)部隊(duì)跟隨李密歸附朝廷。唐高祖嘉獎(jiǎng)他，授予左武侯將軍的頭銜，封為滕縣公。等到劉武周南侵，下詔書讓劉德威帶領(lǐng)軍隊(duì)迎擊他們，又授予并州總管府司馬的官職。不久，裴寂在介州戰(zhàn)敗，齊王李元吉丟棄并州回到朝中，留下劉德威管理府中事情。李元吉才走，劉武周就到城下，百姓相繼投靠劉武周。劉武周抓獲劉德威，讓他率領(lǐng)自己的士兵前往浩州招撫百姓。德威逃回朝廷，唐高祖親自慰勞問候他，劉德威同時(shí)又陳述敵人部署的情況以及晉、絳等部的利害關(guān)系，高祖都嘉獎(jiǎng)并接納了他。改任彭城縣公。不久，升任檢校大理少卿。跟從唐高祖擒拿建德，平定王世充，都有功勞，轉(zhuǎn)任刑部侍郎，加任散騎常侍，把平壽縣主嫁給他。

貞觀初年，歷任大理、太仆二卿，加授金紫光祿大夫。不久外調(diào)擔(dān)任綿州刺史，因?yàn)榱疂?、公平而著稱，百姓為他立碑。不久升任檢校益州大都督府長(zhǎng)史。貞觀十一年，又授予大理卿的官職。太宗曾經(jīng)詢問他說(shuō)：“近來(lái)法律略微嚴(yán)格，其中的過(guò)錯(cuò)在哪里呢？”德威上奏說(shuō)：“確實(shí)在于皇上，不在于臣子。人主喜好寬松，法律就寬松，喜好嚴(yán)格，法律就嚴(yán)格。法律條文中規(guī)定：因過(guò)失判人入罪的，官吏減三等入罪，因過(guò)失判人出罪的，官吏減五等入罪。如今現(xiàn)狀卻和法律條文相反，因過(guò)失判人入罪的官吏不受責(zé)罰，因過(guò)失判人出罪的官吏獲大罪。官吏各自憐愛自己，爭(zhēng)相執(zhí)行嚴(yán)格的法律的原因不是有命令使他們這樣的，是他們害怕被治罪而導(dǎo)致的。陛下只需舍棄嚴(yán)格的法律條文，‘寧失不經(jīng)’就又在今天實(shí)行了?！碧谡J(rèn)為這很正確。幾年后，劉德威升遷擔(dān)任刑部尚書，兼任校雍州別駕。貞觀十七年，到濮州，聽說(shuō)李佑殺害長(zhǎng)史權(quán)萬(wàn)紀(jì)，劉德威進(jìn)入占據(jù)濟(jì)州，斬殺了李佑，派遣使者讓皇帝知道這件事?；实巯铝钭尩峦我庹{(diào)遣黃河以南的兵馬，來(lái)施展抱負(fù)，恰逢劉德威母親去世而作罷。貞觀十八年，起任遂州刺史，三次升遷至同州刺史。永徽三年死去，71歲。贈(zèng)與禮部尚書、幽州都督的名號(hào)，謚號(hào)襄，在獻(xiàn)陵陪葬。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是某學(xué)生考試作文中的一段文字。請(qǐng)參照畫橫線的句子，仿寫三個(gè)句子。要求：①句式與畫橫線句子相同；②文意連貫得體。（6分）寧?kù)o，是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的遠(yuǎn)離喧囂；______________________________；______________________________；______________________________

；更是“不以物喜，不以己悲”的超脫人生。人只有在寧?kù)o中，才能真正意識(shí)到自我的決然存在，從而觸摸到深藏的靈魂。參考答案：答案示例：是“采菊東籬下，悠然見南山”的優(yōu)雅休閑；是“寵辱不驚，看庭前花開花落”的恬淡從容。8.仿照下面文字中的畫線句子，在橫線上續(xù)寫兩句話。（4分）現(xiàn)如今，“個(gè)性”早已成為新新人類的宣言?！澳阏嬗袀€(gè)性”成為一種語(yǔ)言時(shí)尚。其實(shí)，個(gè)性不是奇裝異服，不是夸夸其談。我們是否可以這樣理解：個(gè)性就是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原那忠貞愛國(guó)的熱切與無(wú)望；

；

。當(dāng)個(gè)性化為一種精神、一份力量，當(dāng)個(gè)性成為一種氣質(zhì)、一種風(fēng)度時(shí)，你能不快樂地接受并享有嗎?參考答案：（4分）示例：個(gè)性就是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白那蔑視權(quán)貴的不羈與灑脫；個(gè)性就是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同那蹈死不顧的英勇與豪邁。

略9.下列語(yǔ)句中標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A.“真不湊巧，店里已經(jīng)坐滿了。”老板娘面帶著歉意說(shuō)。B.人們?cè)谒伎迹壕W(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展將導(dǎo)致藝術(shù)的沉淪?還是會(huì)迎來(lái)新時(shí)代的文藝復(fù)興?C.根據(jù)《種子法》相關(guān)規(guī)定，以此種子冒充其他種子的行為就可以認(rèn)定為銷售假種子。D.“到底去不去呀,我的小祖宗?”媽媽“咚咚咚”地敲著我的房門，“人家來(lái)電話催好幾趟了，你倒是給人家一個(gè)回話呀!”參考答案：B本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B項(xiàng)，第一個(gè)問號(hào)改為逗號(hào)，選擇文句中只保留最后一個(gè)問號(hào)。10.下面是某學(xué)校團(tuán)委組織的“情暖環(huán)衛(wèi)天使”活動(dòng)的構(gòu)思圖，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。參考答案：本次活動(dòng)由團(tuán)委組織，要求“服務(wù)性社團(tuán)”和“文藝性社團(tuán)”參加，服務(wù)性社團(tuán)在與環(huán)衛(wèi)工人進(jìn)行角色互換后召開心得座談會(huì)，文藝性社團(tuán)在活動(dòng)期間跟蹤攝影、照相，然后組織主題展示。試題分析：這是一道概括圖片內(nèi)容的題目，注意要包含所用的內(nèi)容，注意各部分中間的邏輯關(guān)系。這是一道解說(shuō)程序圖的內(nèi)容，注意概括出圖片中的所有的內(nèi)容，注意理清各部分之間的邏輯關(guān)系，此題重點(diǎn)住“角色轉(zhuǎn)換”的對(duì)象。題目要求將這些內(nèi)容組成一段話，而且不能超過(guò)90個(gè)字。組織答案時(shí)應(yīng)先指出這是一次春游活動(dòng)，然后講春游所開展的活動(dòng)及要求，最后講各組的具體情形。【考點(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！久?/p>