山東省日照市莒縣洛河鄉(xiāng)中學(xué)高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文回答21—23題（12分）兩片秋葉

我悲秋，我亦戀秋。秋意漸濃，一陣風(fēng)過(guò)，光禿禿的樹(shù)干上顫顫地綴著不肯離去的枯葉，瑟縮地打著旋兒。倏地，一片落葉飄進(jìn)了我攤開(kāi)的書頁(yè)。顏色黑黃，邊兒早已碎敗，身子蜷曲著，不知被什么蟲子咬得滿是瘡洞。我突然想到愁，不正是心上擱了個(gè)秋嗎?每當(dāng)?shù)谝黄淙~從濃密的綠中飄飛下來(lái)，每當(dāng)涼涼的秋雨無(wú)聲地潤(rùn)濕了我的窗簾，那種夾雜著甜味的秋就襲上來(lái)，牽出一線憂思。唇邊也會(huì)滑出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的“唉”，落進(jìn)心底，化作一縷莫名的悲哀。有一陣風(fēng)過(guò)，葉兒在書頁(yè)上顫了顫，想要飛去，我捂住了它，想把它嵌入書中，又覺(jué)得攤開(kāi)的這本書詞語(yǔ)太熱，容不得這冰冷的形體，須得另尋一本。從枕旁的書堆上取到一封未拆的信，想是同寢室的帶回來(lái)擱在那兒的，一看那剛勁的字，立刻就像看到了那雙閃亮的眼睛，一股熱熱的生命的力量關(guān)不住般的從那里面溢了出來(lái)。

于是，我的擱上了秋的心頓然感到一陣麻酥酥的暖意。他是我最要好的大學(xué)同學(xué)，深深摯愛(ài)著大山——大學(xué)畢業(yè)時(shí)，放棄了待遇優(yōu)厚的工作職位，毅然選擇了大山。拆開(kāi)封口，抽出信來(lái)，一片紅紅的什么被帶了出來(lái)掉在地上。定睛一看，騰地涌起一股熱，熱，從心窩里往外冒的熱——那時(shí)一片火一般紅的楓葉。我木然地站著，下意識(shí)地將兩片秋葉擱在一處。頓時(shí)那片枯葉在紅楓的映照下愈發(fā)顯露出它的可憎可憐！我迷惘起來(lái)，自己先前為何竟會(huì)產(chǎn)生了要將這片已枯死的冷了人心的葉兒珍藏起來(lái)的雅興!"你愛(ài)這大山的紅楓嗎?"那雙洋溢著熾熱生命力的眼睛好像在信中盯住我說(shuō)，"是的，它也墜落于肅殺的秋風(fēng)之中，然而，它卻是拼盡了熱，將自身燒得通紅，用自己最后的生命，給寒冷的世界裝點(diǎn)上一片紅于二月花的色彩……"我慢慢覺(jué)得，心上擱個(gè)秋，并不盡是愁。因?yàn)?，即使到了秋，不是也還有這燒紅的楓葉嗎?我于是將那片枯葉彈出窗外，將那片來(lái)自大山的紅楓嵌進(jìn)了書頁(yè)。21.本文標(biāo)題是“兩片樹(shù)葉”，一片是

，一片是

。（2分）22.作者將兩片秋葉放在一起對(duì)比，領(lǐng)悟到它們的相同和不同之處（6分）（1）相同之處是

（2）不同之處是

23.作者在第一自然段寫道“我悲秋，我亦戀秋”（4分）（1）作者為什么“悲秋”？（2分）因?yàn)?/p>

（2）聯(lián)系全文看，作者為什么“戀秋”？（2分）因?yàn)?/p>

參考答案：21、一片是：樹(shù)上飄落的枯葉；

一片是：來(lái)自大山的紅楓22、相同之處是：都?jí)嬄溆诿C殺的秋風(fēng)之中

不同的不同之處：以枯死的形體冷了人心；（前者）擠盡了熱，將自身燒紅，用生命給世界裝點(diǎn)紅色。（后者）23、1因?yàn)椋嚎畤@如枯葉的人生

2因?yàn)椋簯涯類?ài)我但更愛(ài)大山離我而去的“他”2.閱讀下面的文字，完成下面小題?？茖W(xué)思想的作用是驚人的。在17、18世紀(jì)，科學(xué)思想的飛躍式發(fā)展引發(fā)了第一次工業(yè)革命，蒸汽機(jī)、火車等相繼出現(xiàn)，帶動(dòng)了社會(huì)體系的全面革新。借助強(qiáng)大的科技、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，英國(guó)迅速崛起成為當(dāng)時(shí)的超級(jí)帝國(guó)。19世紀(jì)，法拉第電磁感應(yīng)定律等科學(xué)規(guī)律陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，新發(fā)明層出不窮，人類進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。這一時(shí)期技術(shù)突飛猛進(jìn)，并被迅速應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)，美國(guó)、德國(guó)在第二次工業(yè)革命中成為新興的超級(jí)大國(guó)，國(guó)家實(shí)力大大增強(qiáng)。20世紀(jì)四五十年代開(kāi)始，人類進(jìn)入了以核能、計(jì)算機(jī)、航天技術(shù)為標(biāo)志的第三次工業(yè)革命。這次工業(yè)革命的重大推動(dòng)力量源自相對(duì)論、量子力學(xué)等重大科學(xué)理論思想，科學(xué)在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展當(dāng)中的作用越來(lái)越重要，對(duì)人類文明的影響也愈加深遠(yuǎn)。然而，在客觀規(guī)律和原理的探索、在科學(xué)理論的系統(tǒng)研究方面，我國(guó)古代并不占先機(jī)?！翱茖W(xué)”一詞是在近代才從國(guó)外傳到我國(guó)的。雖然我國(guó)古代“四大發(fā)明”聞名于世，但這些發(fā)明從本質(zhì)上說(shuō)僅限于“實(shí)用技術(shù)”層面，并不涉及“科學(xué)原理”或“科學(xué)思想”的層面。比如古人制造火藥，他們知道什么東西配對(duì)可以導(dǎo)致燃燒甚至爆炸，但是為什么會(huì)爆炸，爆炸的原理是什么，古人并不作探究。后來(lái)火藥技術(shù)傳到西方，西方人深入研究找到了爆炸的原理，形成系統(tǒng)的科學(xué)思想理論，促進(jìn)了西方世界生產(chǎn)、生活方式的巨大變革。中國(guó)相對(duì)落后于正發(fā)生科學(xué)革命的西方國(guó)家，雖然這其中還有文化、社會(huì)制度等因素的復(fù)雜影響，但科學(xué)思想不彰無(wú)疑是近代中國(guó)落后于世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家的重要因素?？茖W(xué)思想既指一種創(chuàng)新思維，也指具體科學(xué)門類中的理論成果。作為一種思維方式，科學(xué)思想以邏輯思維、好奇心、批判性思考、想象力為特征，是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律的無(wú)窮探索?？茖W(xué)思想的源頭是基礎(chǔ)研究。如果將技術(shù)的發(fā)展比作一座大廈，那么基礎(chǔ)研究如同地基，地基打得不夠堅(jiān)實(shí)深厚，就談不上技術(shù)的創(chuàng)新和進(jìn)步。我國(guó)在全球科研格局中還沒(méi)有取得引領(lǐng)地位，究其根本，正在于我們的基礎(chǔ)研究水平整體上還未達(dá)到領(lǐng)先水平，原創(chuàng)性的科學(xué)思想還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。在科技復(fù)興的道路上我們?nèi)匀沃氐肋h(yuǎn)。真正的科技復(fù)興應(yīng)該是領(lǐng)先的、可持續(xù)性的，這只能依靠原創(chuàng)性科學(xué)思想。放眼世界，科技領(lǐng)先的國(guó)家，無(wú)一不是科學(xué)思想先行?；A(chǔ)研究強(qiáng)的國(guó)家，其科技實(shí)力一定強(qiáng)。我們基本上找不到基礎(chǔ)研究強(qiáng)，而技術(shù)實(shí)力差的國(guó)家。而要在全社會(huì)范圍內(nèi)源源不斷地涌現(xiàn)原創(chuàng)性科學(xué)思想，歸根結(jié)底則要靠人才。從事基礎(chǔ)研究是培養(yǎng)富于科學(xué)思想和創(chuàng)斷能力人才的最佳途徑，青年學(xué)生從事基礎(chǔ)研究，可以接觸到科學(xué)的前沿理論，這最能鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生們的邏輯思維、創(chuàng)新思維能力。如果我們不注重基礎(chǔ)、深層次的原理性的學(xué)習(xí)和研究，只關(guān)注實(shí)效和功利，則無(wú)法形成獨(dú)立思考、崇尚科學(xué)的濃厚氛圍和文化環(huán)境，很難培養(yǎng)出真正具有科研能力和創(chuàng)新能力的新.一代優(yōu)秀人才，難以擔(dān)負(fù)起我國(guó)科技復(fù)興、引領(lǐng)世界科學(xué)發(fā)展的重任。(摘編自田剛《科學(xué)思想的力量》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.每一次科學(xué)思想的飛躍式發(fā)展，都能促進(jìn)新事物的出現(xiàn)，有些國(guó)家更是借助這個(gè)機(jī)會(huì)增強(qiáng)了國(guó)力，迅速崛起。B.我國(guó)古代已有“四大發(fā)明”，但是古人并不探究其科學(xué)原理，在探索原理、科學(xué)理論的系統(tǒng)研究方面，我國(guó)古代并不占先機(jī)。C.科學(xué)思想是以事物運(yùn)行規(guī)律為探索對(duì)象，以邏輯思維、好奇心、批判性思考、想象力為特征的創(chuàng)新思維方式。D.科學(xué)思想的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)人類文明的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)頭以三次工業(yè)革命作為事實(shí)論據(jù)，論證了科學(xué)思想在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展中的巨大作用。B.文章把我國(guó)與西方在研究火藥上的不同表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比論證，論證了我國(guó)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家的原因。C.文章第三段闡釋了科學(xué)思想的概念、內(nèi)涵，并且指出了科學(xué)思想的最頭基礎(chǔ)研究的重要性。D.文章最后兩段針對(duì)前兩段提出的話題“科學(xué)思想”，論述了“是什么”“怎么辦”的問(wèn)題。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.在西方科學(xué)革命的時(shí)代，文化和社會(huì)制度等方面的因素，導(dǎo)致近代中國(guó)科學(xué)思想落后于世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家。B.青年學(xué)生如果想接觸科學(xué)前沿理論，鍛煉和培米自己的邏輯思維和創(chuàng)新思維能力，就要從事基礎(chǔ)研究。C.要想國(guó)家科技領(lǐng)先，就必須依靠原創(chuàng)性的科學(xué)思想；要想國(guó)家科技實(shí)力強(qiáng)大，就必須加強(qiáng)基礎(chǔ)研究和人才培養(yǎng)。D.只要形成獨(dú)立思考、崇尚科學(xué)的濃厚氛圍和文化環(huán)境，就能夠培養(yǎng)出新一代優(yōu)秀人才，就能引領(lǐng)世界科學(xué)發(fā)展。參考答案：1.C

2.B

3.C【1題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。C項(xiàng)，對(duì)科學(xué)思想的解釋不符合原文意思，縮小范圍，原文第三段中視“科學(xué)思想”既指一種創(chuàng)新思維，也指具體科學(xué)門類中的理論成果。故選C?！?題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“論證我國(guó)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家的原因”錯(cuò)誤，對(duì)比論證是為了論述“在客觀規(guī)律和原理的探索，在科學(xué)理論的系統(tǒng)研究方面，我國(guó)古代非不占先機(jī)”。再者，“我國(guó)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家的原因”有很多，是個(gè)寬泛的說(shuō)法。故選B。【3題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“文化和社會(huì)制度等方面的因素，導(dǎo)致近代中國(guó)科學(xué)思想落后于世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家”，強(qiáng)加因果，原文第二段是“中國(guó)相對(duì)落后于正發(fā)生科學(xué)革命的西方國(guó)家，雖然這其中還有文化、社會(huì)制度等因素的復(fù)雜影響，但科學(xué)思想不彰無(wú)疑是近代中國(guó)落后于世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家的重要因素”，意思是說(shuō)，中國(guó)落后于世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家，重要因素是科學(xué)思想不彰。B項(xiàng)，“如果……就……”的說(shuō)法絕對(duì)，原文最后一段說(shuō)的是“青年學(xué)生從事基礎(chǔ)研究，可以接觸到科學(xué)的前沿理論，這最能鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生們的邏輯思維、創(chuàng)新思維能力”，“從事基礎(chǔ)研究“，“可以接觸到……”這個(gè)條件成立，并不能夠說(shuō)明“要接觸到……”，“就要從事基礎(chǔ)研究”成立。D項(xiàng)，混淆條件和結(jié)論，“形成獨(dú)立思考、崇尚科學(xué)的濃厚氛國(guó)和文化環(huán)境”不是“培養(yǎng)出新一代優(yōu)秀人才，引領(lǐng)世界科學(xué)發(fā)展”的條件，原文最后一段是說(shuō)“如果我們不注重基礎(chǔ)、深層次的原理性的學(xué)習(xí)和研究，只關(guān)注實(shí)效和功利，則無(wú)法形成獨(dú)立思考、崇尚科學(xué)的濃厚氛?qǐng)F(tuán)和文化環(huán)境，很難培養(yǎng)出真正具有科研能力和創(chuàng)新能力的新一代優(yōu)秀人才，難以擔(dān)負(fù)起我國(guó)科技復(fù)興、引領(lǐng)世界科學(xué)發(fā)展的重任”，也就是說(shuō)，“注重基礎(chǔ)、深層次的原理性的學(xué)習(xí)和研究”是“形成獨(dú)立思考、崇尚科學(xué)的濃厚氛國(guó)和文化環(huán)境，培養(yǎng)出新一代優(yōu)秀人才，引領(lǐng)世界科學(xué)發(fā)展”的條件。C項(xiàng)觀點(diǎn)正確。故選C。3.閱讀下面的文字，完成22～24題。（15分）碧云寺的秋色

鐘敬文①碧云寺是一個(gè)大寺院。它里面有不少殿塔、亭坊，有許多形態(tài)生動(dòng)的造像。同時(shí)，它又是一個(gè)大林子。在那些大小不等的院子里，都有樹(shù)木或花草。那些樹(shù)木，種類繁多，其中不少還是活上了幾百歲的參天老干。寺的附近，那些高地和山嶺上，人工種植的和野生的樹(shù)木也相當(dāng)繁密。②我是舊歷中秋節(jié)那天搬到寺里來(lái)的。那時(shí)候山上的氣溫自然已經(jīng)比城里的來(lái)得低些?？墒?，在那些繁茂的樹(shù)叢中，還很少看到黃色的或紅色的葉子。③約略半個(gè)月過(guò)去了。寺里有些樹(shù)木漸漸開(kāi)始在變換著顏色。石塔前的幾株柿子樹(shù)，泉水院前面院子里那些沿著石橋和假山的爬山虎，它們好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃，赤的赤了?？墒?，從碧云寺的整個(gè)景色看來(lái)，這不能算是什么大變化。綠色的統(tǒng)治基本上還沒(méi)有動(dòng)搖。到了近日，情景就突然改變了。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。而且它來(lái)得是那么神速，將我模糊的季節(jié)感驚醒了。④不論這里那里的爬山虎，都在急速地?fù)Q上了新裝。它們大都由綠變黃，變紅，變丹，變赤……我們要找出它整片的綠葉已經(jīng)不很容易了。羅漢堂前院子里靠北墻的那株纏繞著大槐樹(shù)的爬山虎，平日，我們沒(méi)有注意到它跟槐樹(shù)葉子的差別，因?yàn)楸舜诵螒B(tài)上盡管不同，顏色卻是一樣的。幾天來(lái)，可大不同了?；睒?shù)的葉子，有一些也漸漸變成黃色，可全樹(shù)還是綠沉沉的。而那株爬山虎的無(wú)數(shù)葉子，卻由綠變黃、變赤，在樹(shù)干上、樹(shù)枝上非常鮮明地顯出自己的艷麗來(lái)。特別是在陽(yáng)光的照射下，那些深紅的、淺紅的、金黃的、柑黃的葉子都閃著亮光，把大槐樹(shù)也反襯得美麗可愛(ài)了。⑤釋迦牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹(shù)，泉水院前院石橋邊的那株黑棗樹(shù)……它們?nèi)寂宵S袍了。中山紀(jì)念堂一株婆羅樹(shù)的大部分葉子鑲了黃邊，堂階下那株沿著老柏上升到高處的凌霄花樹(shù)的葉子也大都變成咖啡色的了。⑥自然，寺內(nèi)外那些高聳的老柏和松樹(shù)之類，還是比較保守的，盡管有很少的葉子已經(jīng)變成了刀銹色，可是，它們身上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的。許多槐樹(shù)的葉子，也改變得不踴躍。但是，不管怎樣，現(xiàn)在，碧云寺的景色卻成為多彩的了。這里一片黃，那里一片赤……不像過(guò)去那樣，到處都只見(jiàn)到青青綠綠的。這種景象，自然地叫我們想起那春夏之間群花盛開(kāi)的花園來(lái)?？墒?，彩色的秋林，到底有它自己特別的情調(diào)和風(fēng)格。它的美景是豪壯的、莊嚴(yán)的。夏日花園的美不能代替它，也不能概括它。⑦我們古代的詩(shī)人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節(jié)。過(guò)去許多“悲秋”的詩(shī)篇或詩(shī)句，多半是提到“草木黃落”的景象的。其實(shí)，引起人們的傷感，并不一定是秋天固有的特性。從許多方面看，它倒可以說(shuō)是叫人感到愉快的一種時(shí)辰。古人所謂“春秋佳日”，絕不是沒(méi)有根據(jù)的一句贊語(yǔ)。⑧在夏天，草木的葉子都是綠油油的，這固然象征著生長(zhǎng)、繁榮。但是，從視角上說(shuō)，從審美的眼光上說(shuō)，它到底不免單調(diào)些。到了秋天，尤其是到深秋，許多樹(shù)木的葉子變色了，柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、赭色的，還有那半黃半綠或半黃半赤的……五顏十色，把山野打扮得像個(gè)盛裝的姑娘。加以這時(shí)節(jié)天色是澄明的，氣候是清爽的。你想想，它應(yīng)該喚起人們?cè)鯓右环N歡快的感情?。、嵛覀儠缘霉糯?shī)人所以對(duì)秋風(fēng)感喟，見(jiàn)黃葉傷情，是有一定的社會(huì)生活的原因的。在過(guò)去的社會(huì)里，詩(shī)人們或因?yàn)橥槿嗣竦目嚯y，或因?yàn)閲@惜自己階級(jí)的衰敗，或因?yàn)閭總€(gè)人遭逢的不幸……那種悲哀的心情，往往容易由某些自然現(xiàn)象的感觸而發(fā)泄出來(lái)。⑩就說(shuō)在古代，也并不是所有的詩(shī)人，或詩(shī)人們的一切作品，對(duì)于那些變了色的葉子都是唉聲嘆氣的?！巴＼囎鴲?ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”（杜牧），明白地頌揚(yáng)紅葉的美麗；“扁舟一榷歸何處？家在江南黃葉村”（蘇軾），詩(shī)人對(duì)于那種江南秋色，不正是帶著羨慕的神氣嗎？此外，如像“紅樹(shù)青山好放船”（吳偉業(yè)）、“半江紅樹(shù)賣鱸魚”（王士禎）……這些美麗的詩(shī)句，也都遠(yuǎn)離“滿山紅葉，盡是離人眼中血”那樣飽含著哀傷的情調(diào)。大家知道，“現(xiàn)在”跟“過(guò)去”是對(duì)立的，但是，在歷史的長(zhǎng)河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源流。因此，即使是生活在舊時(shí)代里的詩(shī)人，對(duì)于某些事物也可以具有一定的正常感情。我們沒(méi)有權(quán)利判定，過(guò)去一切詩(shī)人對(duì)于紅葉和黃葉的美，都必然是色盲的。（節(jié)選自鐘敬文《碧云寺的秋色》）22．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是（

）（4分）A．作者對(duì)急速換上新裝的爬山虎傾注了熱烈的贊美之情，意在對(duì)老柏和松樹(shù)的“保守”表達(dá)自己的不滿和批評(píng)。B．本文對(duì)秋色的描寫采取了有詳有略的技巧，著重描繪了得秋意之先的爬山虎，而對(duì)其他樹(shù)種的葉子則點(diǎn)到即止。C．作者在行文過(guò)程中用對(duì)比的手法具體描述了夏日花園之美，借此突出多彩的秋林有他自己特別的情調(diào)與風(fēng)格。D．在結(jié)尾一段，作者援引了一系列描寫秋色的詩(shī)句，是為了證明中國(guó)古代詩(shī)人見(jiàn)秋葉而傷情是完全不足取的。E．古代詩(shī)人寫下了許多“悲秋”之作，從“滿山紅葉”中見(jiàn)出“離人眼中淚”，這與詩(shī)人的生活背景有一定關(guān)聯(lián)。23．請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)文章中畫線的句子“而且它來(lái)得是那么神速，將我模糊的季節(jié)感驚醒了”回答下面問(wèn)題。（1）這句話在文章結(jié)構(gòu)上起到什么樣的作用？（2分）____________________________________________________

（2）文中“驚醒”一詞用得好，好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）____________________________________________________

24．本文大量運(yùn)用描寫色彩的詞語(yǔ)，這與文章主旨有什么關(guān)系？產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？（6分）________________________________________________________參考答案：22.(4分)BE23.（1）（2分）直接觸發(fā)了作者對(duì)秋色的集中描寫，起到承上啟下的作用。（2）（3分）運(yùn)彰顯了秋色的突如其來(lái)，表達(dá)了作者對(duì)秋色之美的驚嘆。（意對(duì)即可）24.（5分）滿分示例:⑴用大量諸如紅、黃、綠、朱等描寫色彩的詞語(yǔ)，表現(xiàn)了碧云寺秋天的多彩與美麗，抒發(fā)了作者的喜悅與贊嘆，起到了突出主旨的作用，給人以視覺(jué)上的享受，讓讀者有身臨其境之感。⑵秋原本就是多彩的，紅、黃、赤、綠、金五彩斑斕。文章以“秋色”為題，以對(duì)秋景的贊美和秋情的思考為主旨，用大量表現(xiàn)色彩的詞語(yǔ)，不僅可以生動(dòng)地表現(xiàn)秋的繽紛、突出秋的美麗，而且可以更好地表現(xiàn)文章主旨，讓人有秋景如在眼前之感。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文段，完成下面小題。樗里子者，名疾秦惠王之弟也。秦惠王八年，爵樗里子右更，使將而伐曲沃，盡出其人，取其城，地入秦。秦惠王二十五年，使樗里子為將伐趙，虜趙將軍莊豹，拔藺。明年，助魏章攻楚，敗楚將屈丐，取漢中地。武王立，逐張儀、魏章，而以樗里子、甘茂為左右丞相。秦使甘茂攻韓，拔宜陽(yáng)。使樗里子以車百乘入周。周以卒迎之，意甚敬。楚王怒，讓周，以其重秦客。游騰為周說(shuō)楚王曰:“知伯①之伐仇猶，遺之廣車，因隨之以兵，仇猶遂亡。何則？無(wú)備故也。今秦，虎狼之國(guó)，使樗里子以車百乘入周，周以仇猶觀焉，故使長(zhǎng)戟居前，強(qiáng)弩在后，名曰衛(wèi)疾，而實(shí)囚之。且夫周豈能無(wú)憂其社稷哉？恐一旦亡國(guó)以憂大王?！背跄藧?。秦武王卒，昭王立，樗里子又益尊重。昭王元年，樗里子將伐蒲。蒲守恐，請(qǐng)胡衍。胡衍為蒲謂樗里子曰:“公之攻蒲，為秦乎？為魏乎？為魏則善矣，為秦則不為賴矣。夫衛(wèi)之所以為衛(wèi)煮以蒲也今伐蒲入於魏衛(wèi)折而從之線河之外而無(wú)以取煮強(qiáng)也并衛(wèi)於魏魏強(qiáng)。魏強(qiáng)之日，西河之外必危矣。且秦王將觀公之事，害秦而利魏，王必罪公?！遍死镒釉?“奈何?”胡衍曰:“公釋蒲勿攻，臣試為公入言之，以德衛(wèi)君?！遍死镒釉?“善。”胡衍入蒲，謂其守曰:“樗里子知蒲之病矣，其言曰必拔蒲。衍能令釋蒲勿攻?！逼咽乜郑蛟侔菰?“愿以請(qǐng)?！币蛐Ы鹑俳?，曰;“秦兵茍退，請(qǐng)必言子于衛(wèi)君，使子為南面?！惫屎苁芙鹩谄岩宰再F于衛(wèi)。于是遂解蒲而去。昭王七年，樗里子卒，葬于渭南章臺(tái)之東。(節(jié)選自《史記·樗里子列傳》)注釋:①知伯:春秋中期晉國(guó)杰出的軍事家、政治家、外交家，晉悼公霸業(yè)復(fù)興的最大功臣。5.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是A.夫衛(wèi)之所以為/衛(wèi)者以蒲也/今伐蒲入於魏/衛(wèi)必折面從之/魏亡西河之外面無(wú)以取者/兵弱也/今并衛(wèi)於魏/魏必強(qiáng)/B.夫衛(wèi)之所以為衛(wèi)者/以蒲也/今伐蒲入於魏/衛(wèi)必折而從之/魏亡西河之外/而無(wú)以取者/兵弱也/今并衛(wèi)於魏/魏必強(qiáng)/C.夫衛(wèi)之所以為衛(wèi)者/以蒲也/今伐蒲入於魏/衛(wèi)必折而從之/魏亡西河之外面無(wú)以取者/兵弱也/今并衛(wèi)於魏/魏必強(qiáng)/D.夫衛(wèi)之所以為/衛(wèi)者以蒲也/今伐蒲入於魏/衛(wèi)必折而從之/魏亡西河之外/而無(wú)以取者/兵弱也/今并衛(wèi)於魏/魏必強(qiáng)/6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.秦惠王:即秦惠文王的溢號(hào)。謚號(hào)是帝王、將相等死后，根據(jù)其生平事跡、品德修養(yǎng)，給予的帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。B.丞相:中國(guó)古代官名，秦朝時(shí)分設(shè)左右兩相。中國(guó)古代“以右為尊”所以“右丞相”也一直是歷代朝廷的主相。C.社稷:社為土神，稷為谷神。古時(shí)的君主為祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年都要祭社稷后來(lái)“社稷”就借指國(guó)家。D.南面:古代堂上以坐北朝南為尊，天子或諸侯面見(jiàn)臣下，皆面南而坐。后泛指居于尊位。本文表示胡衍將受到衛(wèi)人的尊重。7.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是A.樗里子戰(zhàn)功卓著。他一生征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，伐曲沃取城入秦；伐趙國(guó)俘趙將莊豹；攻楚，則取漢中。B.樗里子帶兵入周時(shí)，周王率領(lǐng)士卒到城外迎接，態(tài)度非常恭敬，這引起楚王的不滿，對(duì)周王大加責(zé)備。C.伐蒲時(shí)，胡衍勸阻樗里子，他認(rèn)為攻蒲害秦而利魏，會(huì)被秦王治罪，樗里子聽(tīng)從他的勸說(shuō)放棄攻蒲。D.先秦時(shí)期，各國(guó)之間相互征伐，游說(shuō)之風(fēng)盛行，本文中的說(shuō)客游騰解了衛(wèi)國(guó)之圍，胡衍解了周國(guó)之困。8.把下面文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)使將而伐曲沃，盡出其人，取其城，地入秦。(2)知伯之伐仇猶，遺之廣車，因隨之以兵，仇猶遂亡。參考答案：5.C

6.B

7.D

8.（1）（秦王）派（樗里子）帶兵攻打曲沃，他把那里的人全部趕出去，占領(lǐng)了城邑，曲沃的土地便并入了秦國(guó)。（2）知伯攻打仇猶時(shí)，把高大的戰(zhàn)車贈(zèng)送給對(duì)方，趁機(jī)讓軍隊(duì)跟在后面，仇猶于是滅亡了?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“夫衛(wèi)之所以為衛(wèi)者/以蒲也/今伐蒲入於魏/衛(wèi)必折而從之/魏亡西河之外面無(wú)以取者/兵弱也/今并衛(wèi)於魏/魏必強(qiáng)/”，這段文字是說(shuō)“因?yàn)樾l(wèi)國(guó)之所以成為一個(gè)國(guó)家，就是由于有蒲城存在?，F(xiàn)在您攻打它迫使它投入魏國(guó)懷抱，整個(gè)衛(wèi)國(guó)就會(huì)屈服并依附魏國(guó)。魏國(guó)喪失了西河之外的城邑卻沒(méi)有辦法奪回來(lái)，原因就是兵力薄弱啊?，F(xiàn)在攻打蒲城使衛(wèi)國(guó)并入魏國(guó)，魏國(guó)必定強(qiáng)大起來(lái)”，圈出句子中的名詞和代詞，如“衛(wèi)”“之”“魏”“兵”等，然后依據(jù)句意和語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，如“夫衛(wèi)之所以為衛(wèi)者”意思是“因?yàn)樾l(wèi)國(guó)之所以成為一個(gè)國(guó)家”，該句“衛(wèi)”是“為”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)；排除AD兩項(xiàng)；“魏亡西河之外而無(wú)以取者”意思是“魏國(guó)喪失了西河之外的城邑卻沒(méi)有辦法奪回來(lái)”，為確保語(yǔ)義連貫，不能斷開(kāi)，排除B。故選C?！?題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，B項(xiàng)，“中國(guó)古代“以右為尊”所以“右丞相”也一直是歷代朝廷的主相”中“一直”一詞錯(cuò)誤。在古代中國(guó)，是“左”尊還是“右”尊，并不是一成不變的，在不同的時(shí)期和時(shí)代，存在著不同的規(guī)定。周、秦、漢時(shí)，我國(guó)以“右”為尊。故皇親貴族稱為“右戚”，世家大族稱“右族”或“右姓”。從東漢至隋唐、兩宋，我國(guó)又逐漸形成了左尊右卑的制度。這時(shí)期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改舊制，規(guī)定以右為尊，當(dāng)時(shí)的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，復(fù)改以左為尊。此制為明、清兩代沿用了五百多年。現(xiàn)在戲劇舞臺(tái)上上演古典劇目，客人、尊長(zhǎng)總是坐在主人、幼輩的左側(cè)，這反映出明朝崇尚“左”的禮儀。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，D項(xiàng)，“說(shuō)客游騰解了衛(wèi)國(guó)之圍”錯(cuò)誤，文中并未提到。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“伐”，出伐，攻打；“出”，使動(dòng)用法，使……出；“取”，占領(lǐng)。第二句中，“伐”，攻打；“遺”，贈(zèng)送；“因”，趁機(jī)；“遂”，于是?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

參考譯文：樗里子，名叫疾，是秦惠王的弟弟。秦惠王八年（前330），樗里子封為右更爵位，秦王派他帶兵攻打魏國(guó)的曲沃，他把那里的人全部趕走，占領(lǐng)了城邑，曲沃周圍的土地便并入了秦國(guó)。秦惠王二十五年（前313），秦王任命樗里子為將軍攻打趙國(guó)，俘虜了趙國(guó)將軍莊豹，拿下了藺邑。第二年，又協(xié)助魏章攻打楚國(guó)，戰(zhàn)敗楚將屈丐，奪取了漢中地區(qū)。秦惠王死后，太子武王即位，驅(qū)逐了張儀和魏章，任命樗里子和甘茂為左右丞相。秦王派甘茂進(jìn)攻韓國(guó)，一舉拿下宜陽(yáng)，同時(shí)派樗里子率領(lǐng)百輛戰(zhàn)車進(jìn)抵周朝都城。周王派士兵列隊(duì)迎接他，看那意思很是恭敬。楚王得知后怒不可遏，就責(zé)備周王，因?yàn)橹芡醪粦?yīng)當(dāng)這么敬重秦國(guó)的不速之客。對(duì)此，游騰替周王勸說(shuō)楚王道：“先前知伯攻打仇猶時(shí)，用贈(zèng)送大車的辦法，趁機(jī)讓軍隊(duì)跟在后面，結(jié)果仇猶滅亡了。為什么？就是沒(méi)有防備的緣故啊。齊桓公攻打蔡國(guó)時(shí)，聲稱是誅罰楚國(guó)，其實(shí)是偷襲蔡國(guó)?，F(xiàn)在秦國(guó)，是個(gè)如虎似狼的國(guó)家，派樗里子帶著百輛戰(zhàn)車進(jìn)入周都，居心叵測(cè)，周王是以仇猶、蔡國(guó)的教訓(xùn)來(lái)看待這件事的，所以派手持長(zhǎng)戟的兵卒位于前面，讓佩帶強(qiáng)弓的軍士列在后面，表面說(shuō)是護(hù)衛(wèi)樗里子，實(shí)際上是把他看管起來(lái)，以防不測(cè)。再說(shuō)，周王怎能不擔(dān)憂周朝的天下呢？恐怕一旦亡國(guó)會(huì)給大王您帶來(lái)麻煩?！背趼?tīng)后才高興起來(lái)。秦武王死后，昭王即位，樗里子更加受到尊重了。昭王元年（前306年），樗里子率兵攻打蒲城。蒲城的長(zhǎng)官十分恐懼，便請(qǐng)求胡衍出主意。胡衍便出面替蒲城長(zhǎng)官對(duì)樗里子說(shuō)：“您攻打蒲城，是為了秦國(guó)呢，還是為了魏國(guó)？如果是為了魏國(guó)，那當(dāng)然好了；如果是為了秦國(guó)，那就不算有利了。因?yàn)樾l(wèi)國(guó)之所以成為一個(gè)國(guó)家，就是由于有蒲城存在?，F(xiàn)在您攻打它迫使它投入魏國(guó)懷抱，整個(gè)衛(wèi)國(guó)就會(huì)屈服并依附魏國(guó)。魏國(guó)喪失了西河之外的城邑卻沒(méi)有辦法奪回來(lái)，原因就是兵力薄弱啊?，F(xiàn)在攻打蒲城使衛(wèi)國(guó)并入魏國(guó)，魏國(guó)必定強(qiáng)大起來(lái)。魏國(guó)強(qiáng)大之日，也就是貴國(guó)所占城邑的危險(xiǎn)之時(shí)。況且，秦王要察看您的此次行動(dòng)，若有害于秦國(guó)而讓魏國(guó)得利，秦王定要加罪于您。”聽(tīng)了這番話，樗里子若有所思地說(shuō)：“怎么辦才好呢？”胡衍順勢(shì)便說(shuō)：“您放棄蒲城不要進(jìn)攻，我試著替您到蒲城說(shuō)說(shuō)這個(gè)意思，讓衛(wèi)國(guó)國(guó)君不忘您給予他的恩德?！遍死镒诱f(shuō)：“好吧?！焙苓M(jìn)入蒲城后，就對(duì)那個(gè)長(zhǎng)官說(shuō)：“樗里子已經(jīng)掌握蒲城困厄的處境了，他聲言一定拿下蒲城。不過(guò)，我胡衍能讓他放棄蒲城，不再進(jìn)攻?！逼殉情L(zhǎng)官十分恐懼，聽(tīng)了胡衍的話，像是見(jiàn)到了救星，拜了又拜連聲說(shuō)：“求您施恩救助?！庇谑谦I(xiàn)上黃金三百斤，又表示說(shuō)：“秦國(guó)軍隊(duì)真的撤退了，請(qǐng)讓我一定把您的功勞報(bào)告給衛(wèi)國(guó)國(guó)君，讓您享受國(guó)君一樣的待遇。”因此，胡衍從蒲城得到重金而使自己在衛(wèi)國(guó)成了顯貴。這時(shí)，樗里子已解圍撤離了蒲城，回兵去攻打魏國(guó)城邑皮氏，皮氏沒(méi)投降，便又撤離了。昭王七年，樗里子死去，葬在渭水南邊章臺(tái)之東。5.閱讀下面的文言文，完成6-9題陳丞相平者，陽(yáng)武戶牖鄉(xiāng)人也。少時(shí)家貧，好讀書，有田三十畝，獨(dú)與兄伯居。伯常耕田，縱平使游學(xué)。平為人長(zhǎng)美色。人或謂陳平曰：“貧何食而肥若是？”其嫂嫉平之不視家生產(chǎn)，曰：“亦食糠覈①耳。有叔如此，不如無(wú)有?！辈勚?，逐其婦而棄之。及平長(zhǎng)，可娶妻，富人莫肯與者，貧者平亦恥之。久之，戶牖富人有張負(fù)，張負(fù)女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有喪，平貧，侍喪②，以先往后罷為助③。張負(fù)既見(jiàn)之喪所，獨(dú)視偉平，平亦以故后去。負(fù)隨平至其家，家乃負(fù)郭窮巷，以敝席為門，然門外多有長(zhǎng)者車轍。張負(fù)歸，謂其子仲曰：“吾欲以女孫予陳平?！睆堉僭唬骸捌截毑皇率?，一縣中盡笑其所為，獨(dú)奈何予女乎？”負(fù)曰：“人固有好美如陳平而長(zhǎng)貧賤者乎？”卒與女。為平貧，乃假④貸幣以聘，予酒肉之資以內(nèi)婦。負(fù)誡其孫曰：“毋以貧故，事人不謹(jǐn)。事兄伯如事父，事嫂如母?！逼郊热埵吓?，赍⑤用益饒，游道日廣。

里中社，平為宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”

陳涉起而王陳，使周市略定魏地，立魏咎為魏王，與秦軍相攻于臨濟(jì)。陳平固已前謝其兄伯，從少年往事魏王咎于臨濟(jì)。魏王以為太仆。說(shuō)魏王，不聽(tīng)；人或讒之，陳平亡去。

久之，項(xiàng)羽略地至河上，陳平往歸之，從入破秦，賜平爵卿。項(xiàng)羽之東王彭城也，漢王還定三秦而東，殷王反楚。項(xiàng)羽乃以平為信武君，將魏王咎客在楚者以往，擊降殷王而還。項(xiàng)王使項(xiàng)悍拜平為都尉，賜金二十鎰。居無(wú)何⑥，漢王攻下殷。項(xiàng)王怒，將誅定殷者將吏。陳平懼誅，乃封其金與印，使使歸項(xiàng)王，而平身間行杖劍亡。渡河，船人見(jiàn)其美丈夫獨(dú)行，疑其亡將，要中當(dāng)有金玉寶器，目之，欲殺平。平恐，乃解衣裸而佐刺船⑦。船人知其無(wú)有，乃止。

（《史記·陳丞相世家》）【注】①糠覈：指糠麩。

②侍喪：料理喪事。

③以先往后罷為助：指通過(guò)早去晚歸來(lái)獲得更多的報(bào)酬以補(bǔ)貼家用。④假：借給。

⑤赍：通“資”，指錢財(cái)。

⑥居無(wú)何：沒(méi)有過(guò)多久。

⑦刺船：撐船。6、下列加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)是：（

）（3分）A.富人莫肯與者

與：跟，和。B.顧計(jì)不知所出耳

顧：只是，不過(guò)。C.船人見(jiàn)其美丈夫獨(dú)行

丈夫：指男子。D.要中當(dāng)有金玉寶器

要：通“腰”7、下列加點(diǎn)字用法和意義都相同的一項(xiàng)是：（

）（3分）A.貧何食而肥若是

樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰

B.乃封其金與印，使使歸項(xiàng)王

吾其還也C.為平貧

愿舉國(guó)為內(nèi)臣D.平既娶張氏女

至易水上，既祖，取道8、下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文的一項(xiàng)是（

）（3分）A.陳平的哥哥陳伯對(duì)陳平愛(ài)護(hù)有加，不讓他種田干活，放任他出外游學(xué)。陳伯的妻子怨恨陳平不勞作，所以陳伯把她休了。B.到了陳平該娶妻的時(shí)候，富有的人家都不想跟他結(jié)親，而陳平又以跟窮人家的女兒結(jié)為婚姻為恥，所以很久都沒(méi)有找到合適的。C.張負(fù)的孫女曾經(jīng)嫁過(guò)五次人，丈夫都死了，別人都不敢再娶她，而陳平想娶。張負(fù)將孫女嫁給陳平只是因?yàn)榭粗亓怂∶赖耐饷?。D.陳平是個(gè)很會(huì)見(jiàn)機(jī)行事的人，這讓他可以在關(guān)鍵時(shí)候化險(xiǎn)為夷，也是他可以在楚漢之間游走并且得到任用的一個(gè)原因。9．把下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）①秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之。

②平貧不事事，一縣中盡笑其所為，獨(dú)奈何予女乎？參考答案：6、D(A“與”：結(jié)交，親附)7、D(A前一個(gè)“而”：表轉(zhuǎn)折；后一個(gè)“而”：表順承。B前一個(gè)“其”：代詞；后一個(gè)“其”：表示商量語(yǔ)氣，還是。C前一個(gè)“為”：因?yàn)?；后一個(gè)“為”：做，成為。D“既”：已經(jīng)。)8、C(張負(fù)不只看到了陳平表面的英俊，他認(rèn)為陳平不會(huì)一輩子窮困潦倒，必能出人頭地的)9、①秦武陽(yáng)雙手捧著裝有地圖的匣子，按照次序進(jìn)去。到了臺(tái)階下面，秦武陽(yáng)臉色變得惶恐不安，大臣們都感到奇怪。（“奉”、“以次”、“振恐”、“怪”各1分）②陳平貧困卻又不做事情，整個(gè)縣城中的人都笑話他的行為，您怎么偏偏要把（我）女兒嫁給他呢？（“事事”、“盡”、“奈何”、“予”各1分）課外文言文參考譯文陳丞相陳平，陽(yáng)武縣戶牖鄉(xiāng)人。年輕時(shí)家中貧窮，喜歡讀書，有田地三十畝，僅同哥哥陳伯住在一起。陳伯平常在家種地，聽(tīng)任陳平出外求學(xué)。陳平長(zhǎng)得身材高大，相貌堂堂。有人對(duì)陳平說(shuō)：“你家里那么窮，吃了什么長(zhǎng)得這么魁梧？”陳平的嫂子惱恨陳平不看顧家庭，不從事勞動(dòng)生產(chǎn)，說(shuō)：“也不過(guò)吃糠咽菜罷了，有這樣的小叔子，還不如沒(méi)有?！标惒?tīng)到這些話，趕走了他的妻子并休棄了她。等到陳平長(zhǎng)大成人該娶媳婦了，富有的人家沒(méi)有誰(shuí)肯把女兒嫁給他，娶窮人家的媳婦陳平又感到羞恥。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，戶牖有個(gè)叫張負(fù)的富人，他的孫女嫁了五次人，丈夫都死了，沒(méi)有人再敢娶她。陳平卻想娶她。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中有人辦喪事，陳平因?yàn)榧邑?，就去幫忙料理喪事，靠著早去晚歸多得些報(bào)酬以貼補(bǔ)家用。張負(fù)在喪家見(jiàn)到他，相中了這個(gè)高大魁梧的陳平；陳平也因?yàn)檫@個(gè)緣故，很晚才離開(kāi)喪家。一次，張負(fù)跟著陳平到了陳家，陳家住在靠近外城城墻的偏僻小巷子里，拿一領(lǐng)破席就當(dāng)門了，但門外卻有很多貴人留下的車輪印跡。張負(fù)回家后，對(duì)他的兒子張仲說(shuō)：“我打算把孫女嫁給陳平。”張仲說(shuō)：“陳平又窮又不從事生產(chǎn)勞動(dòng)，整個(gè)縣城中的人都恥笑他的所作所為，為什么偏把女兒嫁給他？”張負(fù)說(shuō)：“哪有儀表堂堂像陳平這樣的人會(huì)長(zhǎng)久貧寒卑賤呢？”終于將孫女嫁給了陳平。因?yàn)殛惼礁F，張家就借錢給他行聘，還給他置辦酒宴的錢來(lái)娶親。張負(fù)告誡他的孫女說(shuō)：“不要因?yàn)殛惣腋F的緣故，侍奉人家就不小心。侍奉兄長(zhǎng)陳伯要像侍奉父親一樣，侍奉嫂嫂要像侍奉母親一樣。”陳平娶了張家女子以后，資財(cái)日益寬裕，交游也越來(lái)越廣。陳平所居的庫(kù)上里祭祀土地神，陳平做主持割肉的人，他把祭肉分配得很均勻。父老鄉(xiāng)親們說(shuō)：“好，陳家孩子真會(huì)做分割祭肉的人！”陳平說(shuō)：“唉，假使讓我陳平主宰天下，也會(huì)像這次分肉一樣呢？陳勝起兵后在陳縣稱王，派周市平定了魏國(guó)地區(qū)，立魏咎為魏王，與秦軍在臨濟(jì)交戰(zhàn)。在這以前陳平本已辭別他的哥哥陳伯，隨一些年輕人去臨濟(jì)到魏王咎手下做事。魏王任命他為太仆。陳平向魏王進(jìn)言，魏王不聽(tīng)，有的人又說(shuō)他的壞話，陳平只好逃離而去。過(guò)了多時(shí)，項(xiàng)羽攻占土地到黃河邊上，陳平前往投奔項(xiàng)羽，跟隨項(xiàng)羽入關(guān)攻破秦國(guó)，項(xiàng)羽賜給他卿一級(jí)的爵位。項(xiàng)羽東歸，在彭城稱王，漢王回軍平定三秦向東進(jìn)軍，殷王反叛楚國(guó)。項(xiàng)羽于是封陳平為信武君，讓他率領(lǐng)魏王咎留在楚國(guó)的部下前往，擊敗并降服了殷王而凱旋。項(xiàng)王派項(xiàng)悍任命陳平為尉，賞給他黃金二十鎰。過(guò)了不久，漢王又攻下殷地。項(xiàng)王大怒，準(zhǔn)備殺掉前次平定殷地的將士。陳平害怕被殺，便封好項(xiàng)王賞給他的黃金和官印，派人送還項(xiàng)王，自己?jiǎn)紊砟弥鴮殑男÷诽幼?。陳平橫渡黃河，船夫見(jiàn)他一個(gè)美男子單身獨(dú)行，懷疑他是逃亡的將領(lǐng)，腰中定藏有金玉寶器，就盯著陳平，打算殺掉他。陳平很害怕，就解開(kāi)衣服赤身露體地幫助船夫撐船。船夫知道他身上一無(wú)所有，才沒(méi)有下手。

6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。秦王既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒將數(shù)百之眾轉(zhuǎn)而攻秦?cái)啬緸楸腋蜑槠焯煜略萍憫?yīng)贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳勝度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論》）10.下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.率疲弊之卒將/數(shù)百之眾/轉(zhuǎn)而攻秦/斬木為兵/揭竿為旗/天下云集/響應(yīng)贏糧而景從B.率疲弊之卒/將數(shù)百之眾轉(zhuǎn)而攻秦/斬木為兵/揭竿為旗/天下云集響應(yīng)/贏糧而景從C.率疲弊之卒將/數(shù)百之眾/轉(zhuǎn)而攻秦?cái)啬緸楸?揭竿為旗/天下云集響應(yīng)/贏糧而景從D.率疲弊之卒/將數(shù)百之眾/轉(zhuǎn)而攻秦/斬木為兵/揭竿為旗/天下云集/響應(yīng)贏糧而景從11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.《過(guò)秦論》選自《新書》，作者賈誼，西漢人，“過(guò)秦”即指出秦的過(guò)失?！哆^(guò)秦論》有上中下三篇，這里選的是下篇。B.古時(shí)天下分為九州，秦居“雍州”，六國(guó)分別居于其他“八州”（青州、兗州、冀州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州）。C.“百家之言”指諸子百家的著作，秦朝稱百姓為“黔首”，“億仗之城”指華山，“不測(cè)之淵”指黃河。D.七廟指宗廟，古代禮制規(guī)定諸侯可設(shè)立七座宗廟，“七廟隳”就是國(guó)家滅亡的意思，這里指秦王朝滅亡。12.（填涂答題卡第8題）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.秦王嬴政繼承前幾代遺留下來(lái)的功業(yè)，用武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)，登上皇帝的寶座控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓。B.秦王嬴政對(duì)內(nèi)實(shí)行愚民政策，將天下的兵器收集到咸陽(yáng)銷毀，熔化熔造成十二個(gè)金人，以此來(lái)削弱天下的民眾。C.秦始皇時(shí)王朝興盛，天下無(wú)敵，而滅亡時(shí)卻不堪一擊，兩相對(duì)照，極力形容始皇一朝的強(qiáng)盛，行文氣勢(shì)磅礴。D.選文部分，賈誼著重評(píng)論秦始皇，綜論秦統(tǒng)一天下及其迅速滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（2）后勤擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。參考答案：10.B

11.D

12.C

13.(1)一個(gè)普通百姓帶頭起義，卻使秦朝宗廟被毀壞，皇帝自己也死在人家手里，被天下人恥笑，為什么呢？山于不施仁義的政策，而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化啊。(2)后來(lái)，秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)，李牧連續(xù)使秦軍退卻，等到李牧因?yàn)樽嬔员徽D殺，邯鄲成為秦國(guó)的郡邑，可惜趙國(guó)使用武力卻不能堅(jiān)持到最后。10.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。此題注意“率疲弊之卒”和“將數(shù)百之眾”，“斬木為兵”和“揭竿為旗”“云集響應(yīng)”和“贏糧而景從”結(jié)構(gòu)的對(duì)稱。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。11.試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。此題D項(xiàng)，“諸侯可設(shè)立七座宗廟”錯(cuò)誤，“天子才可設(shè)立七座宗廟”。12.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，此題C項(xiàng)，“滅亡時(shí)不堪一擊”有誤，原文說(shuō)“然而成敗異變，功業(yè)相反也”“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，沒(méi)有“不堪一擊“的表述。13.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，隳：被毀壞；為：被；再：兩次；卻：使動(dòng)用法，使……退卻；泊：等到；誅：被誅殺；終：堅(jiān)持始終。重點(diǎn)注意兩個(gè)句子中的被動(dòng)句的翻譯。參考譯文：等到秦始皇即位，他發(fā)揚(yáng)了六代君王遺留的功業(yè)，揮鞭用武力來(lái)征服各國(guó)，吞兩周而失去諸侯，登上了至高無(wú)上的皇帝寶座而制服了天下，掌握各種刑具來(lái)奴役天下的百姓，威風(fēng)震撼四海。他向南攻取了百越的十地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的部落首領(lǐng)，低頭系在脖子上，把自己的生命交給獄吏掌握。于是又派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城并固守邊境，把匈奴趕退七百余里：匈奴人不再敢南下放馬，六國(guó)的勇士再也不敢拿起弓箭來(lái)復(fù)仇。在這時(shí)廢棄先王之道，焚毀了諸了百家的著作，用這種辦法來(lái)愚化百姓；毀掉著名的城池，殺掉了許多英雄豪杰；收繳天下的兵器；集聚到咸陽(yáng)，銷熔兵刀箭頭，鑄成了十二尊銅人，用這種辦法來(lái)削弱天下百姓的反抗力量。此后，依仗華山作為城墻，憑借黃河作為護(hù)城河，占據(jù)高達(dá)萬(wàn)丈的華山，又面對(duì)深不見(jiàn)底的黃河，把它作為固守的據(jù)點(diǎn)。良將勁弩把守險(xiǎn)要的地方，派可靠的臣了和精銳的士卒擺著鋒利的兵器，盤問(wèn)來(lái)往行人。天下已經(jīng)安定，秦始皇的心意，自以為關(guān)中的險(xiǎn)周地勢(shì)，像是千里長(zhǎng)的銅鐵鑄成的城垣，正是了孫稱帝稱王萬(wàn)代的基業(yè)。秦始皇死后，他余威還震懾著遠(yuǎn)方。陳涉，甕窗繩樞的兒子，甿隸屬的人，而遷徒的，他的才能還趕不上一般水平的人，不是有孔子，墨翟賢，又沒(méi)有陶朱、猗頓那樣的富有；投身在軍隊(duì)之中，突然奮起在田野之間，率領(lǐng)疲弊的十卒，指揮著數(shù)百名部眾，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)就進(jìn)攻秦王朝；砍下樹(shù)木作為兵器，舉起竹竿作為旗幟，天下人像云一樣匯集在他們身邊，像山中聲般立即應(yīng)和，背著糧食如同影了一般跟隨著他。此后，觳山以東的六國(guó)豪杰于是一齊起來(lái)，終于推翻了秦朝。而且天下不是弱小的，雍州土地之廣，崤山、函谷關(guān)的堅(jiān)固，自然與以前相同。陳涉的社會(huì)地位，不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更尊貴；鋤頭木棍，并不比鉤戟長(zhǎng)兵器銳利的；貶謫戍守的軍隊(duì)，并不比九國(guó)的軍隊(duì)強(qiáng)大；他的深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的戰(zhàn)術(shù)，更不及先前九國(guó)的謀士高明。然而成功與失敗卻發(fā)生了不同的變化，功業(yè)呈現(xiàn)出相反的情況。試著使山東的國(guó)與陳涉大，較量一下權(quán)勢(shì)，統(tǒng)轄了天下其他八個(gè)州，迫使原來(lái)同列的六國(guó)諸侯前來(lái)朝聘，已有一百多年了；然后以天下之家，函作官；一個(gè)普通百姓帶頭起義,，卻使秦朝宗廟被毀壞，皇帝自己也死在人家手里，被天下人恥笑，為什么呢？山于不施仁義的政策，而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化啊。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A.去年，國(guó)家工商總局公布了《互聯(lián)網(wǎng)廣告管理暫行辦法（征求意見(jiàn)稿）》，向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)．該辦法，目前尚未正式實(shí)施。B.川環(huán)科技正式掛牌交易，這標(biāo)志著達(dá)州市第一家上市公司正式登陸A股創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)，成為該市首家上市公司，填補(bǔ)了達(dá)州市無(wú)上市公司的空白．C.當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月17日傍晚，日本首相安倍晉三在紐約與美國(guó)候任總統(tǒng)特朗普舉行的約一個(gè)半小時(shí)的會(huì)談，吸引了各大媒體的關(guān)注。D.面對(duì)價(jià)格懸殊太大的屏保市場(chǎng)，不少消費(fèi)者也心生懷疑：手機(jī)屏保究竟是如何定價(jià)的？它的成本價(jià)是多少？它的利潤(rùn)率到底有多高？參考答案：A8.填入下列一段文字空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）《文明與野蠻》從人最日常的吃飯穿衣說(shuō)到彈琴寫字，從中亞土人一分鐘捉89個(gè)虱子說(shuō)到法國(guó)國(guó)王坐在馬桶上見(jiàn)客，從馬賽伊人拿太太敬客說(shuō)到巴黎醫(yī)院里活人和死人睡一張床，

①

上下古今，無(wú)一不談，又無(wú)談不妙。但本書帶給人的

②

有趣而已，讀者

③

能由此認(rèn)識(shí)到“所謂文明人

④

很野蠻，而所謂野蠻人

⑤

倒很文明；認(rèn)識(shí)到文明不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族的功勞，而是許多民族互相學(xué)習(xí)、共同創(chuàng)造的；認(rèn)識(shí)到文化的寶貴遺產(chǎn)里摻雜了許多渣滓，要

⑥

提高警惕”。①

②

③

④

⑤

⑥A./

不僅

而且

有時(shí)

有時(shí)

處處B.可謂

不只是

還

有時(shí)

有時(shí)

時(shí)時(shí)C.那是

不只是

還

經(jīng)常

有時(shí)

時(shí)刻D.真是

不僅

而且

有時(shí)

經(jīng)常

/參考答案：B【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答本題，首先要明確題干的要求，然后分析句子之間的關(guān)系，把握關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的搭配使用，再運(yùn)用排除法進(jìn)行選擇。第①處是對(duì)上文的總結(jié)，四項(xiàng)皆可。②③處應(yīng)用表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，但用“不僅……而且”不通順，語(yǔ)段中說(shuō)的是“本書帶給人的不只是有趣而已”，“讀者還能……”，這就排除A、D兩項(xiàng)。第④處想說(shuō)的是文明人有時(shí)也很野蠻，第⑤處是說(shuō)野蠻人有時(shí)很文明，這就排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。解答關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，首先要準(zhǔn)確掌握各類關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的作用。同一個(gè)句子，運(yùn)用不同的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，作用就不同，表達(dá)的意思也就不一樣。然后準(zhǔn)確把握關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的固定搭配，有些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是要求配對(duì)使用的，不可隨意改換。同時(shí)要特別要注意的是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的位置不能放錯(cuò)。9.仿照下面畫波浪線的句子，另寫兩個(gè)句子與前面形成排比，并與首句尾句相照應(yīng)。（6分）一首好詩(shī)，往往只給你一縷春風(fēng)，就能叫你去想像春天的清晰；

，

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：好詩(shī)總是能最大限度地刺激和調(diào)動(dòng)你的想像。參考答案：只給你一朵浪花，就能叫你去想像大海的浩渺；只給你一顆星星，就能叫你去想像星空的燦爛10.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．在閱讀教學(xué)中，一篇文章往往變成了主題、寫法、結(jié)構(gòu)和詞語(yǔ)分析的肢解羅列，以致學(xué)生目無(wú)全牛B．獲得教養(yǎng)的途徑有許多種，比如閱讀經(jīng)典，比如求師問(wèn)道，比如社會(huì)實(shí)踐等等，但獨(dú)立思考的意識(shí)和能力更應(yīng)該是我們著力培養(yǎng)和處心積慮追求的東西。C．近日，畫家陳丹青請(qǐng)辭清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院特聘教授及博士生導(dǎo)師一職，他請(qǐng)辭的理由是自己無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)行人文藝術(shù)教育體制，在這件事情的背后我們看到了一名藝術(shù)家和人文學(xué)者獨(dú)立的人格以及對(duì)“體制”的忍無(wú)可忍。D．一些領(lǐng)導(dǎo)干部身居要職，卻胸?zé)o城府，思想僵化，不能與時(shí)俱進(jìn)，如果不及時(shí)改正這一毛病，必將被時(shí)代潮流淘汰。參考答案：C【考點(diǎn)】成語(yǔ)。【分析】該題考查正確使用成語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型?！窘獯稹緼．望文生義，目無(wú)全牛：全牛：整個(gè)一頭牛。眼中沒(méi)有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。這里誤以為“沒(méi)有整體的理解”；B．感情色彩不當(dāng)，處心積慮：處心：存心；積慮：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的考慮。形容蓄謀已久。貶義詞，這里誤以為褒義詞；C．正確，忍無(wú)可忍：再也忍受不下去了。符合語(yǔ)境；D．感情色彩不當(dāng)，胸?zé)o城府：城府：城市和官署，比喻難于揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。形容待人接物坦率真誠(chéng)，心口如一。褒義詞，這里誤以為貶義詞；故選：C．六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。2017年，經(jīng)過(guò)權(quán)威部門評(píng)選，最終當(dāng)選的年度國(guó)內(nèi)字詞為“享”和“初心”。共享單車的普及，共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶給人看得見(jiàn)的實(shí)惠，闡釋了共同富裕的含義?！安煌跣?，方得始終”。在前進(jìn)的路上，不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)?！俺跣摹奔仁窃c(diǎn)，又是目標(biāo)，回望的是過(guò)去，指向的是未來(lái)。2018年已近歲末，你的年度字詞是什么？請(qǐng)以這個(gè)字詞為標(biāo)題，寫一篇作文。要求：①文體特征明顯，不少于800字②不得抄襲，不得套作。參考答案：例文共享時(shí)代共享，一個(gè)時(shí)代全新的代名詞。信息與技術(shù)的飛速發(fā)展正促成一個(gè)又一個(gè)新興事物的誕生，不知不覺(jué)已融合在我們的生活中。這一切在給我們帶來(lái)方便的同時(shí)，是否也會(huì)給我們帶來(lái)源源不斷的問(wèn)題與麻煩呢？共享時(shí)代是利還是弊，只有通過(guò)時(shí)間來(lái)慢慢檢驗(yàn)了。就拿共享單車來(lái)舉個(gè)例子。這是我們學(xué)生最最熟悉的共享產(chǎn)物。每次放學(xué)，都能看見(jiàn)學(xué)生們騎著各式各樣色彩斑斕的單車從身邊飛速掠過(guò)，清脆的鈴聲像少年們歡快的笑聲，又像小鳥動(dòng)聽(tīng)的呢喃，回蕩在大街小巷中。白領(lǐng)們也樂(lè)于接受這種新的出行方式，一時(shí)間，似乎老老少少都騎上了共享單車。共享單車能迅速紅遍全國(guó)的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。第一，它分布廣泛，隨時(shí)隨地都可以取用；第二，它使用成本低廉，往往幾元幾角就可以輕松解決最后一公里的難題；第三，它操作容易，有了APP，掏出手機(jī)一掃就可以上路；第四，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)說(shuō)，騎共享單車綠色環(huán)保，節(jié)能減排，保護(hù)環(huán)境。就以上幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)，騎共享單車似乎是件令人樂(lè)此不疲的好事?？墒?，我們?cè)谙硎苓@種便利的同時(shí)是否也給別人帶來(lái)麻煩了呢？共享單車監(jiān)管難，監(jiān)管力度不夠，監(jiān)管漏洞大成了共享單車亂象叢生的導(dǎo)火索。用完共享單車后將它停放整齊有何困難？路邊整整齊齊的共享單車又何嘗不是一道令人賞心悅目的風(fēng)景嗎？但是偏偏有人要破壞這種別致又靚麗的風(fēng)采。隨意停放的單車已經(jīng)司空見(jiàn)慣，城管拖走了一輛又一輛無(wú)辜的車確認(rèn)不見(jiàn)成效。路邊亂七八糟的單車將原本就不寬敞的小路堵得水泄不通，反而成了出行的一大路障。時(shí)間長(zhǎng)了，那些單車在日曬雨淋下都覆蓋上了一層鐵銹，令人十分不悅。還有更過(guò)分者，拆解了單車的坐墊甚至龍頭，也不乏把單車據(jù)為己有的人。最令人憤怒的就是有些沒(méi)有公德心的人，把社會(huì)提供給他們的資源當(dāng)成了驢肝肺，做出了把車扔進(jìn)河里等諸如此類的舉動(dòng)。騎著共享單車出事故者也是令人頭疼的大麻煩，前段時(shí)間未滿十二歲的少年騎沒(méi)上鎖的單車出車禍不幸身亡的事故令人揪心。共享經(jīng)濟(jì)究竟是發(fā)展的動(dòng)力還是前進(jìn)的阻力，這無(wú)法說(shuō)清楚。善于利用這一新興事物必然是步入全新時(shí)代捷徑，它將會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的一個(gè)部分，也是我們生活的一抹亮色。

不忘最初的信念老教授問(wèn)了學(xué)生一個(gè)關(guān)于砍樹(shù)的簡(jiǎn)單問(wèn)題，學(xué)生們根據(jù)老教授給出的不同情況，竟然給出了不盡相同的答案，這實(shí)則說(shuō)明學(xué)生丟失了最初的目標(biāo)，忘記了最初的信念。在人生當(dāng)中，盡管環(huán)境千變?nèi)f化，但是人不能忘記最初的信念。所謂“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，人們?cè)谑虑橐潦纪兄约旱哪繕?biāo)，執(zhí)著自己的信念，但隨著環(huán)境的不斷變化，大部分人的目標(biāo)早已黯然失色，只有少數(shù)人能夠堅(jiān)持到底，正是這些堅(jiān)持到底、不忘最初目標(biāo)和信念的人才能成功，才能被人銘記。不忘最初的信念，世界會(huì)為你讓路。特蕾莎修女從小立志要幫助窮人，她曾說(shuō)，“愛(ài)必須付諸行動(dòng)，行動(dòng)才能使愛(ài)發(fā)揮功能”，她矢志不渝，長(zhǎng)大后盡心盡力地幫助受苦受難的人們，在財(cái)富、榮譽(yù)面前沒(méi)有絲毫動(dòng)搖，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)雙方都因她而?；稹Ｌ乩偕夼煌涀畛醯男拍?，被世人所尊敬銘記，獲得1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)。不忘最初的信念，縱覽世界之高。竹子在種子萌發(fā)就有筆直插天的信念，縱然外界有風(fēng)雨吹襲，地下有巖石阻路，但竹子從來(lái)不會(huì)彎曲，筆直地直插云天，就此，竹子高于他樹(shù)，享新鮮之雨露，沐清爽之陽(yáng)光，享世界之高美。像司馬遷、莫言、喬布斯……他們有著自己最初的目標(biāo)，堅(jiān)持自己最初的信念，終獲成功。而我們現(xiàn)在有時(shí)候沒(méi)有堅(jiān)定的目標(biāo)，時(shí)常感到空虛，無(wú)所事事，像一條漫無(wú)目的的魚在海洋中恣意遨游卻不知何為目的地。我們不能就這樣下去，我們不能忘記最初的信念。有句話說(shuō)得好：“圓規(guī)為什么能畫圓，是因?yàn)樾牟粍?dòng)，腳在動(dòng)；你為什么不能圓夢(mèng)，是因?yàn)樾脑谧儯_不動(dòng)?！币?jiàn)異思遷，忘記目標(biāo)，喪失了確定的努力方向；沒(méi)有確定的努力方向，必然導(dǎo)致精力分散，難以做好一件事，就這樣，你怎么能成功？環(huán)境雖是一個(gè)成功的要素，但只是影響因素，并非決定因素，我們要有“縱環(huán)境千變?nèi)f化，但我們初心不變”的豪情壯志，不能因環(huán)境的變化而輕易地失去自己的方向，不能讓環(huán)境改變自己最初的信念。就像王勃寫到：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！爆F(xiàn)在讀到，難道沒(méi)有感同身受之意嗎？縱然環(huán)境變化，但我不會(huì)被環(huán)境影響，不會(huì)忘記最初的信念！【詳解】本題考查學(xué)生寫作能力。本題屬于暗含驅(qū)動(dòng)意味的材料作文。題目指出“2018年已近歲末”要求學(xué)生找出自己的年度詞，然后“請(qǐng)以這個(gè)字詞為標(biāo)題，寫一篇作文”，帶有一定的其驅(qū)動(dòng)意味。所以作文前，先確定自己的年度詞，然后以自己的年度詞為標(biāo)題，進(jìn)行構(gòu)思行文?！緦忣}】本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。提示語(yǔ)指出經(jīng)過(guò)權(quán)威部門評(píng)選，2017年最終當(dāng)選的年度國(guó)內(nèi)字詞為“享”和“初心”。然后具體闡釋這兩個(gè)年度詞的內(nèi)涵?！跋怼惫蚕韱诬嚨钠占按蠼中∠?，給人們的生活帶來(lái)了方便。共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打造美好生活，帶給人看得見(jiàn)的實(shí)惠，闡釋了共同富裕的含義?！俺跣摹保仁窃c(diǎn)，又是目標(biāo)，回望的是過(guò)去，指向的是未來(lái)。“不忘初心，方得始終”，在前進(jìn)的路上，不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)，也就是始終牢記自己最初的初衷、最初的原因。然后是題目要求——2018年已近歲末，你的年度字詞是什么？請(qǐng)以這個(gè)字詞為標(biāo)題，寫一篇作文。每個(gè)人有每個(gè)人的年度詞，作文前要先確定自己的年度詞，然后以年度詞為題，進(jìn)行構(gòu)思行文。當(dāng)然學(xué)生也可以以題干所給的年度詞為題進(jìn)行作文。比如以“享”作為自己的年度詞，進(jìn)行作文，可以聯(lián)想“共享單車”“共享信息”“共享閱讀”“共享旅游”等熱詞，作文時(shí)談共享方式與生活的關(guān)系，運(yùn)用辯證思維，談共享與和諧、共享與發(fā)展、共享與幸福等。也可以“初心”為標(biāo)題進(jìn)行作文。“初心”意指做某件事的最初的初衷、最初的原因。隨著時(shí)間的消逝，人們做某件事的初心也漸漸逝去，也就是“不忘初心，方得始終”的由來(lái)。材料也指出“初心”既是原點(diǎn)，又是目標(biāo)，回望的是過(guò)去，指向的是未來(lái)。作文時(shí)，可參考一下立意：①目的、目標(biāo)和信念。不管做什么事情，都要有自己的目的和目標(biāo)，明確自己想要的到底是什么，做事不能盲目、隨時(shí)變動(dòng)，否則一事無(wú)成。②人生的規(guī)劃。沒(méi)有規(guī)劃的人生，是失敗的人生。走好人生的每一步，關(guān)鍵在于規(guī)劃。③不忘初心，方得始終；等等。行文結(jié)構(gòu)安排：考場(chǎng)作文，首先給作文擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)的作文題目——“不忘最初的信念”，根據(jù)材料引出自己的中心論點(diǎn)——在人生當(dāng)中，盡管環(huán)境千變?nèi)f化，但是人不能忘記最初的信念。然后結(jié)合名言“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”進(jìn)行闡釋論述“只有少數(shù)人能夠堅(jiān)持到底，正是這些堅(jiān)持到底、不忘最初目標(biāo)和信念的人才能成功，才能被人銘記”。然后采用并列式結(jié)構(gòu)，從“不忘最初的信念，世界會(huì)為你讓路”“不忘最初的信念，縱覽世界之高”“不忘初心，才能取得成功”幾個(gè)角度結(jié)合具體事例進(jìn)行論證。在結(jié)尾，引用王勃的名言“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”點(diǎn)出即使環(huán)境再變，但是自己不被環(huán)境影響，不忘記最初的信念，回扣觀點(diǎn)，做到文章收尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。相關(guān)素材積累：1.不忘初心，意指做某件事的最初的初衷、最初的原因。隨著時(shí)間的消逝，人們做某件事的初心也漸漸逝去，也就是“不忘初心，方得始終”的由來(lái)。初心，又稱“初發(fā)心”，來(lái)源于《華嚴(yán)經(jīng)》。初心是菩薩修行的開(kāi)始，覺(jué)悟成佛是菩薩修行的結(jié)果，初心與正果是密不可分的。華嚴(yán)宗四祖澄觀《華嚴(yán)經(jīng)疏》解釋說(shuō)：“初心為始，正覺(jué)為終。”《大方等大集經(jīng)》也講菩薩“心始心終”，所謂“心始”即初發(fā)心。從最初的發(fā)心到最終的成佛，此心是不變的，所以《華嚴(yán)經(jīng)》主張初發(fā)心即成正覺(jué)?！安煌跣?，方得始終”的說(shuō)法即從此演化而來(lái)?！安煌跣摹币辉~，目前已知最早出自唐代白居易《畫彌勒上生幀記》：“所以表不忘初心，而必果本愿也?！币馑际钦f(shuō)時(shí)時(shí)不忘記最初的發(fā)心，最終一定能實(shí)現(xiàn)其本來(lái)的愿望。2.“不忘初心，方得始終”是《華嚴(yán)經(jīng)》中的名句，意思是只有堅(jiān)守本心信條，才能德行圓滿。聯(lián)系近期反腐中一些落馬官員的懺悔來(lái)品味這句話，不禁令人感慨。這些貪腐官員在“末路”時(shí)分，往往追悔莫及：自己起初也是一名好干部，兢兢業(yè)業(yè)工作，但隨著事業(yè)的攀升和權(quán)力的增大，逐漸放松了警惕、迷失了自我、背棄了誓言，最終滑向罪惡深淵……“初心”是什么？是孔子“居之不倦，行之以忠”的為政之道、包拯“清心為治本，直道是身謀”的為官箴言，是毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”的豪情壯志、周恩來(lái)“為中華之崛