四川省成都市蜀星中學高二語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。我藏書的小樓?胡品清樓這個富于詩情畫意的字是中國文學的專利品，尤其是專屬于詩的。同一樓字在法文或英文中便只是建筑學上的名詞，平凡庸俗，僅僅意味著平房或樓下的反面，不蘊涵任何美感，而樓字在中國文學里是富于詩意的，會引起諸多美麗的、奇妙的聯(lián)想。樓是凌云的建筑，所以會引起空靈飄忽的感覺，如“樓閣玲瓏五云起”“山外青山樓外樓”。在昔日，女孩子們的閨房常常設在樓上，所以樓又是富于浪漫色彩的。它是名門閨秀的寓居：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓?！彼歉杓藗兊脑⒕樱骸懊廊艘恍﹀褐椴b指紅樓是妾家?！彼彩菍m女們的居所：“十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王?！睒鞘歉叱龅孛娴慕ㄖ?，所以視野遼闊，宜于遠眺。李后主在思鄉(xiāng)的時候便攀登他謫居的小樓：“無言獨上西樓，月如鉤，”“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！庇巫舆h征的時候，被遺留在家里的思婦便在樓頭憂郁起來：“暝色入高樓，有人樓上愁，”“高樓當此夜，嘆息未應閑?！睒鞘怯|及重霄的建筑，所以氣象萬千。月明風靜的夜間，樓提供一個空靈的境界：“小樓回首，明月自纖纖?！眰簳r節(jié)，樓提供一個凄楚的意境：“子規(guī)啼月小樓西?！倍谟赀€睛的時刻樓上又是另一番景象：“山雨欲來風滿樓?！睒鞘枪诺?，樓是東方。假如我是一位音樂家，我要以樓為主題寫出一套組曲表現(xiàn)樓的各種意境、景象和情調(diào)。我要以小提琴的幽雅奏出“十二樓中月自明”的靜夜，我要以橫笛吹出“子規(guī)啼月小樓西”的凄清，我要以喧嘩的小鼓和喇叭響出“山雨欲來風滿樓”的蕭瑟。我要以肖邦式的夜曲在鋼琴的鍵子上彈出“暝色入高樓，有人樓上愁”的幽怨。假如柴可夫斯基住過中國古典的小樓，他可能寫出比“胡桃夾子”更空靈的作品，假如蒙內(nèi)曾住過中國古典的小樓，他會留下更多印象派的畫面。??！樓這個字，太美了。關于我的小樓，我能說什么呢，除了它曾給我留下一些美好的回憶？一年前，在此樓中，一切原也是寓于詩情畫意的，如今只是一條幽暗的甬道的地方。那時我的小樓確然是美麗的，我可以靜靜地佇立樓前迷失在各種意境中。凌晨的微風中有樹枝的沙沙聲，有自畫眉鳥的喉頭滑出的清脆的歌聲。在陰晦的日子，看迷迷蒙蒙的遠山，真能體味到“數(shù)峰凄苦，商略黃昏雨”的意境，而“山雨欲來風滿樓”更是這小樓的寫真，因為華崗原是風崗，而我的小樓也就是風樓了。落日的樓頭又是何其明艷！假如我是一位寫生畫家我要把遠山的紫，落日的胭脂，暮天的柔和與明麗變?yōu)殪o止的永恒的悅樂。樓在山間，樹在山間，樓在山山樹樹間，月明星稀的晚上，我們總愛看那一片森林，很藍，很朦朧。“我便是小王子，”他說，“來自那星，那最微小的一顆。”我聽著，迷失在藍藍的夜里。那仿佛是很久很久以前的事了。如今，那富于浪漫情調(diào)的樓廊變成了一條黑黝黝的甬道，甬道的那一邊仲延出去便是一幢加筑的小樓。于是我清晨的廊外不再是霞光滿天，黃昏的窗外不再響起夜曲，也永遠不會明月一樓了。而且那些不知愁的女孩子們?nèi)w來了。前窗外，不再有寧靜，后窗外是一棟未完成的建筑，像一個黑色的巨人以龐然的陰影掩蔽一山美景。于是幽暗總停駐于室內(nèi)，總是灰蒙蒙，冷冰冰的。永遠抖不落冷濕和陰霾，縱令春山已是無處不飛花。冬去，春來，而小樓無春，沒有陽光驚醒昏睡的盆景，圣誕紅都蒼白，龍柏也萎死。真不再留戀這失卻了最重要的東西的小樓，也再不知道如何形容它，給它命名。不再是棲霞樓，不再是夕照樓，也不再是待月樓。它被摒棄于一切美好之外，不再空靈，不再凄迷，不再羅曼蒂克，我也不再能靜靜地佇立樓共。剩下的只有書架上那些美麗的洋裝書，豎立著，斜倚著，色彩繽紛，像一些穿紅著綠的小女孩。于是我只能懶懶地蜷伏于室內(nèi)讀露薏絲拉貝香艷的十四行，聽小王子講玫瑰和狐貍的故事。若此我只能把這所小樓命名為藏書的小樓了。7.下列對文章相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.本文開篇從“樓”字寫起，然后緊緊圍繞“樓”這一意象，廣泛取材，自由剪裁，寫出了樓字在中國文學里的多重詩意。B.文章在論述“樓是古典，樓是東方”時，運用種種設想，意在渲染樓的古典美、東方美，表達了作者對古典小樓的贊美與喜愛。C.在作者筆下，我曾經(jīng)的小樓不僅具有美麗、幽靜、空靈、典雅的意境之美，而且有浪漫的故事和甜美的回憶，與下文寫現(xiàn)在的樓構(gòu)成了鮮明的對比。D.散文形散而神不散，作者從小處著筆，層層推進，由廣義的樓到個人的樓，從過去的樓到現(xiàn)在的樓，最后以藏書樓作結(jié)，自然流暢，神完氣足。8.本文語言頗具特色，試做賞析。9.文章結(jié)尾一句蘊含了作者哪些情感？有何作用？參考答案：7.D

8.①多引用古詩詞，增強文章文化意蘊；②整散結(jié)合，節(jié)奏明快，錯落有致；③語言優(yōu)美典雅。④運用比喻等修辭，如將洋裝書比作穿紅著綠的小女孩，形象生動。

9.情感：①留戀昔日美麗、幽靜、典雅的小樓；②對現(xiàn)在的樓不再空靈，不再美好的無奈與失落；③對現(xiàn)在小樓尚可藏書的欣慰。作用：①使情感抒發(fā)更加含蓄蘊藉，余味無窮；②照應題目，結(jié)構(gòu)完整【7題詳解】本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文章相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。本題中，D項，“散文形散而神不散，作者從小處著筆，層層推進，由廣義的樓到個人的樓，從過去的樓到現(xiàn)在的樓，最后以藏書樓作結(jié)，自然流暢，神完氣足”中“作者從小處著筆，層層推進”不當，作者先從文學作品中的“樓”起筆，再寫到現(xiàn)實中自己的住所，是從作品到現(xiàn)實，從抽象到具體，這不是層進關系。故選D?！?題詳解】本題考查考生把握文章語言特色的能力。解答此類試題，考生要在通讀全文的基礎上，從修辭等角度進行概括總結(jié)。本題中，①多引用古詩詞，如：李后主在思鄉(xiāng)的時候便攀登他謫居的小樓：“無言獨上西樓，月如鉤，”“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！庇巫舆h征的時候，被遺留在家里的思婦便在樓頭憂郁起來：“暝色入高樓，有人樓上愁，”“高樓當此夜，嘆息未應閑”，增強文章文化意蘊；②整散結(jié)合，如“樓在山間，樹在山間，樓在山山樹樹間，月明星稀的晚上，我們總愛看那一片森林，很藍，很朦朧”，節(jié)奏明快，錯落有致；③語言優(yōu)美典雅，如“我可以靜靜地佇立樓前迷失在各種意境中。凌晨的微風中有樹枝的沙沙聲，有自畫眉鳥的喉頭滑出的清脆的歌聲”。④運用比喻等修辭，如“剩下的只有書架上那些美麗的洋裝書，豎立著，斜倚著，色彩繽紛，像一些穿紅著綠的小女孩”，將洋裝書比作穿紅著綠的小女孩，形象生動?！?題詳解】本題考查考生把我段落作用以及作者的思想感情的能力。解答此類試題，要結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。內(nèi)容上，內(nèi)容的充實作用；主題的深化、升華作用；寄托作者的思想感情等。結(jié)構(gòu)上，開頭，統(tǒng)攝全篇，領起下文，渲染氣氛，奠定基調(diào)，制造懸念，推動情節(jié)發(fā)展等。中間，過渡照應，承上啟下。結(jié)尾，呼應前文，深化升華主旨，卒章顯志等。本題中，情感：①留戀昔日美麗、幽靜、典雅的小樓，如文中所說“一年前，在此樓中，一切原也是寓于詩情畫意的，如今只是一條幽暗的甬道的地方”；②對現(xiàn)在的樓不再空靈，不再美好的無奈與失落，如原文中“它被摒棄于一切美好之外，不再空靈，不再凄迷，不再羅曼蒂克，我也不再能靜靜地佇立樓共”；③對現(xiàn)在小樓尚可藏書的欣慰，如“剩下的只有書架上那些美麗的洋裝書，豎立著，斜倚著，色彩繽紛，像一些穿紅著綠的小女孩。于是我只能懶懶地蜷伏于室內(nèi)讀露薏絲拉貝香艷的十四行，聽小王子講玫瑰和狐貍的故事。若此我只能把這所小樓命名為藏書的小樓了”。作用：①“若此我只能把這所小樓命名為藏書的小樓了”一句使情感抒發(fā)更加含蓄蘊藉，余味無窮；②照應題目《我藏書的小樓》，結(jié)構(gòu)完整。2.閱讀下面的文言文，完成4－7題。（每小題3分）是儀傳是儀字子羽，北海營陵人也。本姓氏，初為縣吏，后仕郡，郡相孔融嘲儀，言“氏”字“民”無上，可改為“是”，乃遂改焉。孫權(quán)承攝大業(yè)，優(yōu)文征儀。到見親任，專典機密，拜騎都尉。呂蒙圖襲關羽，權(quán)以問儀，儀善其計，勸權(quán)聽之。從討羽，拜忠義校尉。儀陳謝，權(quán)令曰：“孤雖非趙簡子，卿安得不自屈為周舍邪？”既定荊州，都武昌，拜裨將軍，后封都亭侯，守侍中。欲復授兵，儀自以為非材，固辭不受。黃武中，遣儀之皖就將軍劉邵，欲誘致曹休，休到，大破之，遷偏將軍，入闕省尚書事。外總平諸官，兼領辭訟，又令教諸公子書學。大駕東遷，太子登留鎮(zhèn)武昌，使儀輔太子。太子敬之，事先咨詢，然后施行。進封都鄉(xiāng)侯。后從太子還建業(yè)，復拜侍中、中執(zhí)法。平諸官事、領辭訟如舊。典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗訕國政，權(quán)怒，收嘉系獄，悉驗問。時同坐人皆怖畏壹，并言聞之，儀獨云無聞。于是見窮詰累日，詔旨轉(zhuǎn)厲，群臣為之屏息。儀對曰：“今刀鋸已在臣頸，臣何敢為嘉隱諱，自取夷滅，為不忠之鬼！顧以聞知當有本末?！眱x據(jù)實答問，辭不傾移。權(quán)遂舍之，嘉亦得免。南、魯二宮初立，儀以本職領魯王傅。為傅盡忠，動輒規(guī)諫，事上勤，與人恭。不治產(chǎn)業(yè)，不受施惠，為屋舍才足自容。鄰家有起大宅者，權(quán)出望見，問起大宅者誰，左右對曰：“似是儀家也?！睓?quán)曰：“儀儉，必非也。”問果他家。其見知信如此。服不精細，食不重膳，拯贍貧困，家無儲蓄。權(quán)聞之，幸儀舍，求視蔬飯，親嘗之，對之嘆息，即增俸賜，益田宅。儀累辭讓，以恩為戚。時時有所進達，未嘗言人之短。權(quán)嘗責儀以不言事，無所是非，儀對曰：“圣主在上，臣下守職，懼于不稱，實不敢以愚管之言，上干天聽?！笔聡鴶?shù)十年，未嘗有過。呂壹歷白將相大臣，或一人以罪聞者數(shù)四，獨無以白儀。權(quán)嘆曰：“使人盡如是儀，當安用科法為！”及寢疾遺令素棺斂以時服務從省約年八十一卒。（《三國志·吳書》）4．下列語句中加點詞的解釋，正確的一項是（

）A．權(quán)遂舍之，嘉亦得免

舍：安置住宿B．權(quán)怒，收嘉系獄

系：關押，拘捕C．儀累辭讓，以恩為戚

戚：親戚D．遷偏將軍，入闕省尚書事

省：省略、減少5．下列句子分別編為四組，全都說明是儀為人謹慎的一組是（）①呂蒙圖襲關羽，權(quán)以問儀，儀善其計②權(quán)嘗責儀以不言事，無所是非③即增奉賜，益田宅。儀累辭讓，以恩為戚④服不精細，食不重膳，拯贍貧困，家無儲蓄⑤在刁嘉案件中，“儀據(jù)實答問，辭不傾移”⑥呂壹歷白將相大臣，或一人以罪聞者數(shù)四，獨無以白儀A．①②⑥B．②③⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．②③④6．下列對文意的理解錯誤的一項是（）A．是儀本姓氏，因為郡相孔融嘲笑他心中無百姓，便改變了自己的姓氏。B．是儀因其清廉、謹慎、正直，而受到孫權(quán)的賞識和高度信任。C．在敘述江夏太守刁嘉事件時，作者主要采用對比的手法以突出是儀的忠勇公正。D．是儀經(jīng)常推薦賢才，又從不說人家的短處，于是引起孫權(quán)對他的責備，說他“不言事，無所是非”。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗訕國政，權(quán)怒，收嘉系獄，悉驗問。（5分）（2）服不精細，食不重膳，拯贍貧困，家無儲蓄。（5分）參考答案：4、B（A放過B拘捕D考察、管理）5、C（①指肯定呂蒙計策，④言清廉樸素，⑤言剛直、正直。可排除①④⑤。③“以恩為戚”意為把恩惠當作憂慮，可看出其謹慎。）6、A（A他心中無百姓不妥，文中民無上是目無尊上的意思。）7、（1）典校郎呂壹誣告說過去的江夏郡太守刁嘉誹謗詆毀國家政事，孫權(quán)大為震怒，把刁嘉抓進了監(jiān)獄，有關官員也全部弄來查證審問。得分點：誣白：誣告說，故：先前，原。謗訕：誹謗詆毀。悉驗問省略的賓語：有關官員。句意順暢得一分。參考譯文是儀，字子羽，北海國營陵縣人。他最初姓氏，開始時在本縣當辦事員，接著到北海國政府作事，北海國國相孔融嘲笑他，說他姓的“氏”字是“民”字沒有上面的部分，（豈不是民眾目無上司?）可以改為同音的“是”字，于是他就把姓改了。孫權(quán)繼承和統(tǒng)管大事，以表示尊敬優(yōu)待的文書征召是儀。是儀到達后受到親近和信任，專門在孫權(quán)身邊管理機密文書，被授予騎都尉的官銜。呂蒙圖謀襲擊關羽，孫權(quán)問是儀的意見，是儀覺得呂蒙的計策很好，勸孫權(quán)采納。是儀又隨孫權(quán)出兵進攻關羽，被任命為忠義校尉。他向?qū)O權(quán)陳述理由辭讓，孫權(quán)下達指令說：“我雖然不是趙簡子，但是您怎么能夠不委屈自己當一下周舍呢?”平定荊州之后，孫權(quán)建都武昌，是儀升任裨將軍，后來又封為都亭侯代理侍中職務。孫權(quán)還想授給他一支兵馬，是儀因為自己不是將才，堅決推辭，不受。黃武年間，孫權(quán)派是儀到皖縣去見將軍劉邵，想執(zhí)行引誘魏軍大將曹休前來的計劃。后來曹休受騙率軍到達，被打得大敗而逃，是儀因功升任偏將軍，進入皇宮內(nèi)掌管尚書職權(quán)。對外總領眾官，兼管訴訟事務，孫權(quán)又叫他教眾公子讀書學習。孫權(quán)遷都到東邊的建業(yè)，太子孫登留在武昌鎮(zhèn)守，并讓是儀輔佐太子。太子非常尊敬他，每件事都先征詢其意見，然后才實施。此后是儀進封都鄉(xiāng)侯。后來他隨太子孫登回建業(yè)之后，又被任命為侍中、中執(zhí)法。管理眾官事務，仍舊兼任訴訟管理。中書典校郎呂壹誣告過去的江夏郡太守刁嘉誹謗詆毀國家政事，孫權(quán)大為震怒，把刁嘉抓進了監(jiān)獄，有關官員也全部弄來查證審問。當時受牽連的人害怕呂壹，都說聽到了刁嘉的惡毒攻擊，唯獨是儀卻說沒有聽到。結(jié)果他一連很多天都受到追根究底的盤問，孫權(quán)為此下達的詔令也變得非常嚴厲，群臣為他的處境擔心到了極點。是儀回答說：現(xiàn)在的刀鋸已架在我脖子上，我怎敢替刁嘉隱瞞，自取滅亡，落個不忠誠的死鬼呢？只是認為聽到了刁嘉誹謗國家政事的話，就該有聽到的原委詳情。是儀依然據(jù)實回答訊問，供辭保持正直而不改變。結(jié)果孫權(quán)放過了他，刁嘉也得以免罪。是儀時時舉薦人才，卻從不說別人的短處。孫權(quán)曾經(jīng)責備他不談政事，沒有肯定也沒有非議，是儀回答說：“圣明君主在上，下面的臣僚盡職盡責，為臣一直擔心自己不稱職，實在不敢以我淺陋片面的看法，干擾陛下的神思?！笔莾x為國家服務幾十年，從未有任何過失。校事官呂壹把朝廷的將相大臣一一告發(fā)，有的一個人就多次被他告發(fā)有罪，唯獨沒有什么證據(jù)可以告發(fā)是儀。孫權(quán)感嘆說：“假使人人都像是儀，又何必動用法律條令啊!是儀病倒時留下遺囑說，死后只用一般的棺木，裝殮時也只穿平時的衣服，務必簡省節(jié)約，他八十一歲去世。3.閱讀下面文字，完成下列小題。江南文化的特性是在與北方文化以及與荊楚文化等的比較中顯現(xiàn)出來的。江南文化是一種詩性文化，主要體現(xiàn)在人的飽滿的感性審美，與放達沉穩(wěn)的現(xiàn)實訴求以及與清麗秀美的自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中，以柔克剛，“越名教而任自然”，從而自晉室南渡以來逐漸占據(jù)了中國文化的制高點。江南文化給予歷代文人以極大的審美愉悅和精神享受。陳望衡在《江南文化的美學品格》中認為，“江南概念主要是審美的。江南文化從主調(diào)來看，是一種審美文化”。這真正抓住了江南文化的審美和詩性本色。美國學者費正清認為，中原體制文化的大傳統(tǒng)和東南沿海地區(qū)相對自由的小傳統(tǒng)構(gòu)成了中國文化的某種張力，促進了中國文化在互補中的發(fā)展。而江南文化就處于費正清所說的東南沿海地區(qū)的核心地帶。這種相對自由的文化小傳統(tǒng)自宋代以來一直處在引領中國教育、文化和經(jīng)濟的地位，到明清時期達到高峰。如有清一代，全國共產(chǎn)生(文)狀元115名，江南文化圈所屬三省(蘇、浙、皖)的狀元數(shù)為78名，占全國的67．83％。這些數(shù)據(jù)說明，到清代時，江南在文化教育方面已遠遠領先于其他地方。這些狀元以及出身此地的進士大多進入中國的政治領域，同時他們在經(jīng)濟領域亦叱咤風云。

這種重學崇文的傳統(tǒng)影響所及，到晚清和民國，蘇浙兩省的現(xiàn)代文學家可謂燦若群星。如魯迅、茅盾、郁達夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文學家。江南文化自古迄今所形成的底蘊和特色，也深刻地滲透進了當代中國先鋒文學家，尤其是那些出生在江南文化圈的先鋒作家的骨髓當中。首先，江南文化培育出了中國獨特的文學信仰維度。這種信仰滲透進先鋒文學家的血液中便引發(fā)了當代先鋒文學的持續(xù)發(fā)展和深化。在20世紀80年代中后期，先鋒文學在全國有遍地開花之勢，各地不少作家都進行過先鋒實驗性寫作，但時至今日大多已偃旗息鼓。而成長于江南文化圈的先鋒作家如蘇童、格非、葉兆言、余華、王安憶等，創(chuàng)作勢頭仍然不減，且先鋒性顯明。這是一種基于對文學的信仰所帶來的執(zhí)著，這種信仰來源于對江南詩性文化的深切記憶和感恩情懷。江南迷離的山水和氤氬的煙樹，溫和的氣候與魚米之多，構(gòu)成了這種準宗教氛圍的外在地理和風物條件。在對文學的追求中，自古以來的江南文化漫透著不同于北方的灑脫和空靈，那些生息于此的當代先鋒文學家們同樣承繼了這樣一份精神遺產(chǎn)。其次，先鋒文學在實驗沖動過后仍然富有活力地涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀作家和作品，這得力于江南文化在當代的精神積淀。這種積淀體現(xiàn)在構(gòu)思、語言、意象、敘事等諸多方面，這些都折射出了江南文化的影子，都帶有鮮明的江南風物特點。然而，這種風物是以與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式體現(xiàn)出來的。先鋒文學的中堅力量正是那些至今堅持先鋒寫作的文學家特別是小說家。他們大多棲居在江南的城市里面，以最新潮的姿態(tài)和話語方式傳達出江南傳統(tǒng)文化最深沉的品格。如此看來，中國先鋒文學應擁有更加奪目的未來。(選自《中國社會科學報》)1.下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.富有飽滿的感性審美，與放達沉穩(wěn)的現(xiàn)實訴求以及與清麗秀美的自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，是作為詩性的江南文化的主要表現(xiàn)。B.費正清認為，江南文化是一種審美文化，它與中原體制文化的大傳統(tǒng)構(gòu)成了中國文化的某種張力，促進了中國文化在互補中的發(fā)展。C.江南文化自古以來所形成的底蘊和特色，孕育了蘇浙一代燦若群星的現(xiàn)代文學家，也促成了中國先鋒文學的誕生。D.當代先鋒文學的小說家們大多棲居在江南的城市里面，他們以最新潮的姿態(tài)和話語方式傳達出江南傳統(tǒng)文化最深沉的品格。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.江南文化給予了歷代文人以極大的審美愉悅和精神享受，它以柔克剛，自晉室南渡以來逐漸占據(jù)了中國文化的制高點。B.江南文化影響深遠，自宋代以來就引領中國的教育、文化和經(jīng)濟發(fā)展，它對中國的政治與經(jīng)濟作出了重大貢獻。C.對江南詩性文化的深切記憶和感恩情懷，對文學的信仰的執(zhí)著，是當代先鋒作家創(chuàng)作勢頭不減，仍然保持先鋒性的原因。D.江南文化因江南迷離的山水和氤氬的煙樹、溫和的氣候與魚米之多，而顯得灑脫和空靈，留給了當代先鋒文學家一筆精神財富。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.江南文化處于東南沿海地區(qū)的核心地帶，相對自由，“越名教而任自然”，在與北方的倫理文化的抗衡中，成為中國的主流文化。B.中國獨特的文學信仰，深刻地滲透了先鋒文學家的血液當中，促使中國當代先鋒文學由偃旗息鼓到先鋒性特征明顯。C.當代江南優(yōu)秀作家的作品，無論在構(gòu)思、語言、意象，還是敘事等方面，都折射出江南文化的影子，具有鮮明的江南風物特點。D.先鋒作家的作品習慣用與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式體現(xiàn)江南風物特點，它將創(chuàng)造出中國先鋒文學更加奪目的未來。參考答案：1.B

2.B

3.A【1題詳解】試題分析：題干問的是“下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。B項，“費正清認為，江南文化是一種審美文化”有誤，選項張冠李戴，文章第二段說“陳望衡在《江南文化的美學品格》中認為，‘江南概念主要是審美的。江南文化從主調(diào)來看，是一種審美文化’”，由此可以知道“江南文化是一種審美文化”是陳望衡的觀點。【2題詳解】試題分析：題干問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項”，這是考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析。設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。B項，“它對中國的政治與經(jīng)濟作出了重大貢獻”有誤，選項范圍擴大。根據(jù)第3段可知，應是“它對中國近代的政治與經(jīng)濟作出了重大貢獻”?！?題詳解】試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“在與北方的倫理文化的抗衡中，成為中國的主流文化”有誤，該內(nèi)容于文無據(jù)。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4-7題。

[注]①主文：主持考試。

②鏹：成串的錢。4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(

)（3分）A．丞相有子就舉，欲以屬公

屬：托付。B.檜懷之，既而被檄秀州

懷:銜恨。C.就院易一員往漕闈

易:更換。D.察官闕，朝論多屬燧

闕:失職。5.以下各組句子中，全都表明蕭隧恪盡職守的一組是(

)(3分)①隧怒曰:"初仕敢欺心耶！"

②論"官當擇人，不當為人擇官"③有所依憑，無善狀，隧皆奏罷之

④若恃小康，萌驕心，非臣所知⑤官鏹不滿三千，隧儉以足用

⑥為請諸朝，發(fā)太倉米振之A.①③⑤

B.①④⑥

C.②③④

D.②⑤⑥6.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(

)(3分)

A.蕭燧天分很高，為官不畏權(quán)貴。他自幼能文，進士及第后進入仕途;其時秦檜當

權(quán)，與其親黨密告蕭，要他主持秋試錄用其子秦熺，遭到蕭的拒絕。

B.蕭隧剛直敢言，所奏切中時弊?；噬舷蛩髟円庖?，他乘便諷勸皇上親近君子疏[

遠小人，親信有功可賞賜財物卻不可賦予權(quán)力，得到皇上贊許采納.

C.蕭隧政績卓著，受到皇上嘉勉。嚴州面積狹小財物匱乏，他勤儉理政，以盈余填

補拖欠，各地都感到寬松;皇上升遷蕭隧的職位，調(diào)他去治理婺州。D.蕭隧回到朝廷，仍關注各地大事。淳熙年間，江浙兩年水澇干早，他奏請下詔諸

司協(xié)助解決，又奏言廣西百姓深受身丁錢之害，建議大多得以施行。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

（1）今賢否雜糅，風俗澆浮，兵未強，財未裕，宜臥薪嘗膽以圖內(nèi)治。（2）隧謂:“東西異路，不當與，然安忍于舊治坐視?”參考答案：4.D

5.C

6.A

5.

參考答案：8．D

9．D10．①貧窮卻不諂媚，富有卻不驕橫，怎么樣？②怎么能聽到就去做呢？11．貧而樂，富而好禮12．教學相長、因材施教13．文武之道/未墜于地/在人/賢者識其大者/不賢者識其小者/莫不有文武之道焉/夫子焉不學/而亦何常師之有？6.閱讀下面的文言文，完成各題。老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來?！北赜么藶閯?，挽①近世涂民耳目，則幾無行矣。太史公曰：夫神農(nóng)以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味②，身安逸樂，而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論③，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。夫山西饒材、竹、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲，江南出梓、姜、桂、金、錫、玳瑁、珠璣，龍門、碣石北多馬、牛、羊、筋角；銅、鐵則千里往往山出棋置：此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞而出之④，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？《周書》曰：農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕⑤，虞不出則財匱少。財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于營丘地潟鹵人民寡于是太公勸其女功極技巧通魚鹽則人物歸之繦至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強至于威、宣也。故曰：倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。禮生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢益彰，失勢則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死于市?！贝朔强昭砸?。故曰：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！（選自《史記·貨殖列傳》有刪改）【注】①挽，同“晚”；一說意為“挽救”。②芻豢：指牲畜的肉。③眇：同“妙”。④虞：掌管山林川澤出產(chǎn)的官，此指開發(fā)山林川澤的人。⑤三寶：食、事、財。絕：不流通。13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.故太公望封于營丘/地潟鹵/人民寡/于是太公勸其女功/極技巧/通魚鹽/則人物歸之/繦至而輻湊B.故太公望封于營丘地/潟鹵/人民寡/于是太公勸其女功/極技巧/通魚鹽/則人物歸之/繦至而輻湊C.故太公望封于營丘地/潟鹵/人民寡/于是太公勸其女/功極技巧/通魚鹽/則人物歸之/繦至而輻湊D.故太公望封于營丘/地潟鹵/人民寡/于是太公勸其女/功極技巧/通魚鹽/則人物歸之/繦至而輻湊14.下列句中加點詞語的解釋不正確的一項是A.夫神農(nóng)以前，吾不知已

已：通“矣”，了B.故善者因之，其次利道之

道：規(guī)律C.此其大較也

大較：大略；大致D.失勢則客無所之

之：到，往15.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.老子的小國寡民理念在近世行不通，是因為人們都追求舒適享樂；對人們的欲望，統(tǒng)治者最好的做法是順其自然。B.各地物產(chǎn)豐富，但只有政府主動、大力協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟門類，農(nóng)、虞、工、商才能各行其事，人民才能安居樂業(yè)。C.姜太公在經(jīng)濟基礎薄弱之時，管仲在齊國中衰時，都實行了發(fā)展經(jīng)濟的政策。由于富強，齊國還實現(xiàn)了九合諸侯，一匡天下的霸業(yè)。D.天下之人上至天子諸侯下到平民百姓，都求財謀利，擔憂貧窮，只有生活富裕了，君子才喜歡行仁義之事，曾通百姓才懂得禮儀。16.把文言文閱讀《史記·貨殖列傳》中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化。（2）此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。參考答案：13.A

14.B

15.B

16.(1)致使這種風俗浸染百姓的思想很久了，即使用（老子那樣）微妙的言辭挨家挨戶去勸說，終究不能使他們的思想改變。(2)這四種行業(yè)，是老百姓吃飯穿衣的本源。本源充實，就會衣食豐富；本源不足，就會衣食匱乏。【13題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。解答此類試題，首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“故太公望封于營丘地潟鹵人民寡于是太公勸其女功極技巧通魚鹽則人物歸之繦至而輻湊”，這句話的含義是：姜太公封在營丘，那里的土地都是鹽堿地，勞力很少。于是姜太公就鼓勵婦女紡線織布，盡力施展她們的技巧，并且使本地的魚鹽流通外地。老百姓用襁褓背著孩子絡繹不絕地歸聚到那里，真如同車輻湊集于車轂似的。根據(jù)對文句的理解，“故太公望封于營丘”姜太公封在營丘，“營丘”地點狀語，后面要斷開，所以可以排除BC兩項。根據(jù)理解文句，“女功”婦女，不能斷開，所以可以排除D。故選A?！?4題詳解】此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，解答此類試題要注意平時積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實詞，可以運用代入法和組詞法理解選項中的實詞的意義，將選項中的詞義代入看是否通順，選項B，“道”通“導”，引導。故選B?！?5題詳解】本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意考點考向的要求，要注意認真理解文本內(nèi)容。歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。選項B，“但只有政府主動、大力協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟門類，農(nóng)、虞、工、商才能各行其事，人民才能安居樂業(yè)”說法有誤。原文第三段強調(diào)社會經(jīng)濟的自動調(diào)節(jié)，人民自發(fā)地發(fā)展生產(chǎn)實現(xiàn)安居樂業(yè)。故選B?！?6題詳解】本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，解答翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的（1）“之”結(jié)構(gòu)助詞，的；“漸”浸染；“雖”即使；“以”介詞，用；“終”終究。(2)“者——也”判斷句式；“之”結(jié)構(gòu)助詞，的；“則”就。【點睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量單位等，翻譯時可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補”，就是增補。變單音詞為雙音詞，補出省略句中的省略成分?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。參考譯文：老子說：“古代太平之世達到極盛時期的時候，雖然鄰國的百姓彼此望得見，雞犬之聲彼此聽得見，但人們各自以為自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，習俗最安適，職業(yè)最快樂。以至于老死也不相往來?！币钦l以此為目標，而在近代去涂飾堵塞老百姓的耳目，使他們再回復到往古的時代，那就幾乎是行不通的了。太史公說：神農(nóng)以前的事，我已無從考知了。至于《詩經(jīng)》、《尚書》所記載的虞、夏以來的情況，還是可以考知的：人們的耳朵、眼睛要竭力享受聲、色之樂，嘴里要吃盡各種美味。身體安于舒適快樂，而心里又羨慕夸耀有權(quán)勢、有才干的光榮。這種風氣浸染民心已經(jīng)很久了。即使用高妙的理論挨家挨戶去勸導，到底也不能使他們改變，所以，對于人民最好的做法是順其自然，其次是因勢利導，再其次是進行教育，再其次是制定規(guī)章，限制他們的發(fā)展。而最壞的做法是與民爭利。太行山以西出產(chǎn)大量的木材、竹子、楮樹、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以東盛產(chǎn)魚、鹽、漆、絲，又有歌舞和女色；江南出產(chǎn)楠樹、梓樹、生姜、桂皮、金、錫、鉛、朱砂、犀角、玳瑁、珠璣、象牙、皮革；龍門、碣石以北盛產(chǎn)馬、牛、羊、氈、裘、筋、角；至于銅、鐵則分布在千里的疆土上，各處的山都出產(chǎn)，真是星羅棋布。這是大概的情形。所有這些都是中原地區(qū)人民喜愛的必需品，通常用來做穿著、吃喝、養(yǎng)生送死的東西。所以說大家都靠農(nóng)民的耕種才有吃的，靠虞人才能把山澤中的資源開發(fā)出來，靠工人做成各種器具，靠商人貿(mào)易使貨物流通。這難道是有政治教令征發(fā)和約束他們嗎？人們各按其能力干自己的工作。盡自己的力量，來滿足自己的欲望。因此，東西賤是貴的征兆，東西貴是賤的征兆。這就刺激各行各業(yè)的人努力從事自己的職業(yè)，以自己的工作為樂趣，就如同水往低處流一樣，晝夜不停。用不著召喚，他們自己會送來；東西用不著尋求，人們自己會生產(chǎn)。這難道不就證明了農(nóng)、虞、工、商的工作是符合經(jīng)濟法則的嗎？《周書》上說：“農(nóng)民不生產(chǎn)，糧食就缺乏；工人不生產(chǎn)，器物就缺乏；商人不轉(zhuǎn)運，糧食、器物、財貨就斷絕；虞人不生產(chǎn)，財貨就缺乏。”財貨缺乏，山澤中的資源就不能開發(fā)了。農(nóng)、工、商、虞這四種人的生產(chǎn)，是人民賴以穿衣吃飯的來源。來源大就富足，來源小就貧困。來源大了，對上可以使國家富強，對下可以使家庭富裕，貧富全靠自己。富了也沒人掠奪他，窮了沒人給他東西，而聰明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在營丘，那里的土地都是鹽堿地，勞力很少。于是姜太公就鼓勵婦女紡線織布，盡力施展她們的技巧，并且使本地的魚鹽流通外地。老百姓用襁褓背著孩子絡繹不絕地歸聚到那里，真如同車輻湊集于車轂似的。因而齊國產(chǎn)的冠帶衣履，行銷天下；東海和泰山之間的各小國的國君，都拱手斂袖恭恭敬敬地來齊國朝見。后來，齊國中途衰弱，管仲又修訂了太公的政策，設立了調(diào)節(jié)物價出納貨幣的九府。齊桓公就借此稱霸，多次會合諸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他雖處陪臣之位，卻比列國的君主還要富。因此，齊國的富強一直延續(xù)到齊威王、齊宣王時代。所以，管仲說：“倉庫儲備充實、老百姓才能懂得禮節(jié)，衣食豐足，老百姓才能分辨榮辱。”禮儀是在富有的時候產(chǎn)生的，到貧困的時候就廢棄了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能調(diào)節(jié)自己的勞力。水深，魚自然會聚集；山深，獸自然會奔去；人富了，仁義自然歸附。富人得了勢，聲名就更顯著；一旦失勢，就會如同客居的人一樣沒有歸宿，因而不快活。在夷狄外族，這種情況則更厲害。俗話說：“家有千金的人，不會死在市上。”這不是空話啊。所以說：“天下的人樂融融，都是為財利而來；天下的人鬧嚷嚷，都是為著財利而往。”兵車千輛的國君，食邑萬戶的諸侯，食祿百戶的大夫，尚且還都怕窮，更何況普通的平民百姓呢！三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是A.環(huán)保部明確提出建立機動車環(huán)保召回制度，既是倒逼機動車制造企業(yè)提高技術(shù)標準的釜底抽薪之舉，也是科學應對空氣質(zhì)量問題的智慧策略。B.隨著科技的發(fā)展，青少年中的科技迷越來越多，這說明中國的創(chuàng)新教育已經(jīng)取得初步成效，創(chuàng)新教育的快速發(fā)展將決定中國經(jīng)濟是否能夠快速發(fā)展。C.聯(lián)合國設立“國際家庭日”的目的，是為了促使各國政府和民眾更加關注家庭問題，提高家庭問題的警覺性，促進家庭的和睦與幸福。D.好多部門都希望借助學校這個陣地來實現(xiàn)“小手拉大手”的教育效果，殊不知，對孩子的教育不能僅靠征文、演講、手抄報等比賽來完成。參考答案：A試題分析：本題考查學生辨析病句能力。題干要求選出“沒有語病的一句”，B項，不和邏輯，兩面對一面，將“是否能夠”改為“的”。C項，句式雜糅，“……的目的是……”和“……是為了……”兩個句式糅合一起，可以刪去