廣東省江門市臺(tái)山臺(tái)師高級(jí)中學(xué)2021年高二語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.文學(xué)類文本閱讀(25分)閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)古

董

耿春元1古董是子午鎮(zhèn)常少山的外號(hào)。2古董一詞除詞典上的解釋外，在子午鎮(zhèn)還有不可理喻、個(gè)別、不一般、冥頑不化等意思。常少山能夠沾上古董這諢名，緣于那年他母親去世。子午鎮(zhèn)的風(fēng)俗，雙親中有一個(gè)先走了的，喪事要做三天，叫小喪；雙親中最后一位也去了，喪事要做五天，還要扎靈車，請(qǐng)鼓手，排宴席，叫大喪，很隆重。常少山的父親早亡，遵照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，他母親的喪事應(yīng)該大辦的。誰(shuí)也沒(méi)有想到，常少山竟然當(dāng)天就把母親的遺體埋掉了，而且連滴眼淚都沒(méi)掉，還跟兒子常寶說(shuō)：我死了，也這樣！3為這事，常家的族人氣憤了，約合起來(lái)要揍他。常少山說(shuō)，我這是厚養(yǎng)薄葬，老人活著的時(shí)候你不孝，老人死了，弄些排場(chǎng)給人看，頂屁用！4常少山他娘癱瘓?jiān)诖舶司拍?，常少山日夜守護(hù)在床前，端屎倒尿，暖床按摩，什么事兒都費(fèi)一番心思、費(fèi)一番力氣來(lái)做，一日三餐都是自己吃一口，給娘一口：自己飽了，娘也飽了……常少山是孝子?。〕Ｉ偕桨言捳f(shuō)得理直氣壯，大家聽來(lái)也在理，只是這理不是常人的理，只好說(shuō)聲“跟個(gè)古董生什么氣”，便散去。這諢名從此便跟上了他。5常少山是古董，想不到他家里竟然冒出個(gè)真正的古董來(lái)。6常少山一生就交了一個(gè)朋友。這朋友叫呂尚。有一天呂尚來(lái)做客，突然被面前的那把茶壺驚呆了。正泡著茶呢，呂尚小心地端起來(lái)，左瞧瞧右看看，眼睛都綠了，然后干脆把茶葉倒掉，用清水把壺沖洗干凈，來(lái)回摩挲，又捧到鼻子尖兒上聞了聞，顛過(guò)來(lái)倒過(guò)去驗(yàn)了一通后，問(wèn)道：“這壺，哪里來(lái)的？”7常少山說(shuō)：“先前用的那把打了，才從旮旯里找出這把舊的來(lái)。”8呂尚說(shuō)：“收起來(lái)，別再用了，這家伙是古董，比你還金貴?！?常少山就笑，說(shuō)：“神經(jīng)病了不是？搬家時(shí)差一點(diǎn)被我當(dāng)垃圾扔了，怎么就成古董了？是古董，用它泡的花茶怎么還是花茶味？應(yīng)該是龍井味呀……”10呂尚說(shuō)：“別鬧了，你把它小心放著，趕明日我請(qǐng)位老師來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)眼色，也好驗(yàn)證驗(yàn)證我的鑒賞功夫?！?1第二天，呂尚果然領(lǐng)來(lái)了一位先生。先生姓王，氣質(zhì)儒雅，行色匆匆，眼中別無(wú)他物，一到就說(shuō)看壺。呂尚發(fā)現(xiàn)那壺就在茶幾上，還是昨天放的地方，并沒(méi)動(dòng)過(guò)，又泡了新茶。呂尚倒空了壺，將壺擦凈，雙手捧起，王先生輕輕接過(guò)，湊到窗前光亮處，打眼一看，便說(shuō)不假。沉吟片刻，又看，說(shuō)聲：“錯(cuò)不了，就是它！”便輕輕放下，掏出手絹擦擦雙手，向常少山點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“聽呂尚說(shuō)過(guò)您，我很賞識(shí)，都是朋友了，我也就不繞彎子了。呂尚沒(méi)有看錯(cuò)，這把壺是件寶物！如果愿意，我出10萬(wàn)要了它！”12

“你不早說(shuō)?！?3

“早說(shuō)怎么？”14

“早說(shuō)我就賣給你。不用說(shuō)10萬(wàn)，2萬(wàn)就賣?！?5“為什么？”16

“缺錢用呀！”17

“現(xiàn)在不缺了？”18

“不缺了。一家人有飯吃，有衣穿，有房子住……生活必需的都有了，賣它干啥？”19其實(shí)，一見面，常少山就很看重王先生這人。聽他說(shuō)話，更覺(jué)誠(chéng)懇、坦率。只是常少山這人言語(yǔ)行事離不了古董脾氣，三言兩語(yǔ)就把人家打發(fā)走了，壺，還在桌子上，繼續(xù)泡他的花茶。20這事過(guò)去不久，常少山得了重病，不幾日便一命嗚呼了。常少山病故，呂尚慌忙趕來(lái)，便把茶壺的事告訴了常寶。常寶說(shuō)老爺子病中根本就沒(méi)有談及家中有什么寶貝茶壺。就是有，他那脾氣也不會(huì)拿它當(dāng)回事……21于是兩人便在常少山住的屋子里翻找。找來(lái)找去根本不見那玩意兒，卻發(fā)現(xiàn)了一張字條，上寫：22茶壺即茶壺，23打碎是瓦片。24人間多少事，25都被自己騙。26常寶看過(guò)，遞給呂尚，說(shuō)是不解。呂尚接過(guò)默念一遍，又默念—遍，然后長(zhǎng)嘆一聲，道：“怎么是古董呢，分明真人也！”（選自《微型小說(shuō)選刊》2013年14期，編者有改動(dòng)）（1）．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）（

）A．小說(shuō)文筆簡(jiǎn)凈，凝練生動(dòng)，手法運(yùn)用得當(dāng)，以個(gè)性化的語(yǔ)言描寫和精準(zhǔn)傳神的動(dòng)作描寫分別塑造了常少山和呂尚這兩個(gè)人物。B．小說(shuō)有兩條線索，其一是一把“古董”壺，另一條線索是主人公的“古董”性格，兩條線索貫穿始終，交織穿插，十分精妙。C．小說(shuō)敘寫了常少山對(duì)母親厚養(yǎng)薄葬，表面上解釋了“古董”諢名的由來(lái)，更在深層次上揭示了常少山不同尋常的品性特征。D．小說(shuō)中的“壺”經(jīng)歷了尋常之物、疑似古董、天價(jià)古董的變化，卻始終“泡著茶”，證明常少山對(duì)古董壺的文化價(jià)值并不在意。E．小說(shuō)結(jié)尾之處，作者借呂尚之口對(duì)常少山做出了不同于世俗的評(píng)價(jià)，表達(dá)了作者對(duì)主人公精神境界的理解和敬佩之情。（2）．常少山的“古董”之處體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本概括說(shuō)明。（6分）（3）．小說(shuō)對(duì)呂尚初見古董壺時(shí)的一系列動(dòng)作進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）．小說(shuō)結(jié)局人去壺隱，只留下了一首詩(shī)。作者這種處理是否合理？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的具體內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞＃?分）

參考答案：（1）EC【試題分析】：解答此題，可從小說(shuō)主人公的形象及人物精神、小說(shuō)的線索、小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等角度分析作答，A項(xiàng)，塑造呂尚這個(gè)人物的手法概括不全面，除動(dòng)作描寫外，還有語(yǔ)言描寫。B項(xiàng)，“貫穿始終”不準(zhǔn)確，“古董壺”是中起線索。D項(xiàng)，無(wú)中生有，文中沒(méi)有提及此壺的“文化價(jià)值”。所以選EC。考點(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。（2）．①對(duì)待禮俗非常淡然：他堅(jiān)持厚養(yǎng)薄葬，母親生前，非常孝順；母親去世后，他并不講究葬禮的排場(chǎng)，不顧禮俗。②對(duì)待金錢非常淡漠：他并未因“壺”是古董而多加注意，更不因它的價(jià)錢而動(dòng)搖，寧可讓古董壺消失，也不讓金錢打擾自己平靜的生活?！驹囶}分析】：此題考查篩選信息并整合概括的能力。解答此題，要在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文中找到常少山與別人做法不一樣的內(nèi)容，然后概括出來(lái)即可。例如，第二段，常少山在母親去世前后的行為舉止表現(xiàn)的跟其他人不一樣，故可從對(duì)待禮俗淡然的角度概括。再如，后文常少山對(duì)待家里的茶壺這把古董非常淡漠，故可從對(duì)待金錢淡漠的角度概括作答。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。（3）．①形象上，表現(xiàn)出呂尚對(duì)此壺做判斷時(shí)的謹(jǐn)慎和得出結(jié)論時(shí)內(nèi)心的驚喜，與常少山的表現(xiàn)形成鮮明對(duì)比，襯托出常少山對(duì)此壺的淡然。（2分）②結(jié)構(gòu)上，暗示此壺的不同尋常，引出下文引師相壺、人逝尋壺等情節(jié)。（2分）③藝術(shù)上，精準(zhǔn)傳神的動(dòng)作描寫使作品生動(dòng)鮮活，增強(qiáng)了作品的可讀性。（2分）【試題分析】：此題考查細(xì)節(jié)描寫在文中的作用。解答此題，一般要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法等角度分析作答。在內(nèi)容上，呂尚初見古董壺時(shí)的一系列細(xì)致入微的動(dòng)作，自然要從表現(xiàn)呂尚的人物形象和心理角度作答；而呂尚鑒賞茶壺的謹(jǐn)慎與驚喜與常少山的表現(xiàn)，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，從而突出表現(xiàn)了常少山對(duì)待金錢及茶壺的淡然形象。在結(jié)構(gòu)上，從下文可知，此處寫呂尚賞茶壺，為下文的一系列故事情節(jié)的展開做了鋪墊作用，起著引出下文的作用。在藝術(shù)手法上，這種細(xì)致入微的動(dòng)作描寫，能起到增強(qiáng)文章可讀性的作用。考點(diǎn)：分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。（4）．觀點(diǎn)一：合理①人物塑造：這種處理豐富了人物性格。常少山生前自己不看重古董壺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，死后還教育子女乃至朋友，不要執(zhí)著于身外之物，讓讀者感受到他思慮深遠(yuǎn)的一面。②情節(jié)發(fā)展：前文中常少山已經(jīng)拒絕賣壺，死后又引出尋壺、壺失等情節(jié)，陡起波瀾，產(chǎn)生意料之外的藝術(shù)效果。③主題表達(dá)：這首詩(shī)表明了常少山對(duì)利益的觀點(diǎn)態(tài)度，也闡明了小說(shuō)的主題——看淡名利、堅(jiān)守自我，升華了主題。④藝術(shù)效果：這樣一個(gè)結(jié)局帶有一種朦朧之美，含蓄蘊(yùn)藉，引人聯(lián)想。觀點(diǎn)二：不合理①人物塑造：前文塑造的常少山是個(gè)率性而為的人，行動(dòng)多于語(yǔ)言，這樣一個(gè)人在死前特意處理了古董壺，還留下這么一首詩(shī)，顯得有些刻意，前后不一。②情節(jié)發(fā)展：無(wú)論別人說(shuō)什么、做什么，這把壺在他眼中始終就是把沏茶用的壺，他的兒子也說(shuō)，真有這么一把壺，常少山的脾氣也不會(huì)把它當(dāng)回事。不當(dāng)回事卻又特意去處理，使得情節(jié)發(fā)展缺乏合理性。③主題表達(dá)：這首詩(shī)闡明了小說(shuō)的主題——看淡名利、堅(jiān)守自我。主人公一直以來(lái)的所作所為已經(jīng)表達(dá)了這一主題，這首詩(shī)的出現(xiàn)實(shí)屬畫蛇添足。④藝術(shù)效果：這樣的結(jié)局有些做作，也太過(guò)模糊，降低了小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值?！驹囶}分析】：這是一道開放性的探究題，解答此題，首先要亮明自己的觀點(diǎn)，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文章具體內(nèi)容，從人物形象、文章的故事情節(jié)、文章的主題、文章的藝術(shù)手法等角度來(lái)闡述自己的看法與理由。言之有理即可。考點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。略2.下列對(duì)課文《〈物種起源〉》緒論》選段的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)當(dāng)我在比格爾號(hào)皇家軍艦上充當(dāng)自然學(xué)者的時(shí)候，我曾深深地被棲息在南美洲的生物分布的一些事實(shí)以及該洲現(xiàn)存生物和古生物在地質(zhì)上的關(guān)系的一些事實(shí)所打動(dòng)。本書以后幾章將要敘述這些事實(shí)。歸國(guó)以后，在1837年我就想到，如果耐心地搜集和思索可能與這個(gè)問(wèn)題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實(shí)，也許能夠?qū)τ谶@個(gè)問(wèn)題得到一些了解。經(jīng)過(guò)了五年的工作之后，我曾專心思索這個(gè)問(wèn)題，并且寫出若干簡(jiǎn)短筆記。1844年，我把這些簡(jiǎn)短筆記擴(kuò)大為結(jié)論的綱要，這些結(jié)論我當(dāng)時(shí)認(rèn)為是正確的。從那時(shí)候起直到現(xiàn)在，我曾不間斷地專心于同一事物的研究。我希望讀者能夠原諒我講這些私事，我之所以說(shuō)明這些事情，是為了要表明我并沒(méi)有輕率地下結(jié)論。A.從本段文字來(lái)看，作者的科學(xué)研究經(jīng)過(guò)了出洋考察、撰寫札記、充實(shí)札記、探討等幾個(gè)階段。B.選段出現(xiàn)三次“這個(gè)問(wèn)題”，其意義是一樣的，都是指“物種起源”的問(wèn)題。C.畫線句的兩個(gè)“事實(shí)”表明：生物的種不是神創(chuàng)造的，而是與地質(zhì)時(shí)代有關(guān)，是從最簡(jiǎn)單到復(fù)雜逐步進(jìn)化的結(jié)果。D.使用“可能”“也許”“若干”“當(dāng)時(shí)”“不間斷”“私事”“輕率”等詞語(yǔ)，不僅表現(xiàn)語(yǔ)言的嚴(yán)密性，更表現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。參考答案：A【詳解】此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，“出洋考察、撰寫札記、充實(shí)札記、探討等幾個(gè)階段”順序錯(cuò)誤，應(yīng)該是“出洋考察、探討、撰寫札記、充實(shí)札記”。故選A。3.閱讀下面的文章，完成1到3題（共9分，每題3分）當(dāng)下，“文化復(fù)興”成為人們討論的熱點(diǎn)話題。但若問(wèn)及文化復(fù)興“到底要復(fù)興什么”，恐怕還真有不少人回答不出來(lái)。無(wú)疑，談文化復(fù)興首先要有“文化”，倘若從來(lái)一直沒(méi)有“文化”，又何談復(fù)興？其次還要考慮，即便有文化，如果這種文化已經(jīng)中斷或早已消逝，也難以談得上復(fù)興。就此而言，中華民族是有資格談文化復(fù)興的，雖然其始終處于盛而衰、衰而盛的坎坷鏈條之中，卻頑強(qiáng)地保持著文化的連續(xù)性。其實(shí)對(duì)于“復(fù)興什么”的回答，關(guān)鍵取決于怎樣理解文化的內(nèi)涵。前蘇聯(lián)著名社會(huì)學(xué)家馬林諾夫斯基把文化一分為三：器物層面，即生產(chǎn)、生活工具層面；組織層面，即社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等制度層面；精神層面，即人的倫理、價(jià)值取向?qū)用?。若將文化作如是觀，那么我們可以知曉，就器物與制度層面而言，我們無(wú)需復(fù)興，因?yàn)樗鼈冊(cè)缫唁螠缬跉v史的進(jìn)程中。因此，我們無(wú)需復(fù)興諸如獨(dú)輪車、犁、耙等器物工具，也無(wú)需復(fù)興古代的分封制、科舉制等組織制度。這樣看來(lái)，文化復(fù)興就自然聚焦于精神、價(jià)值層面了?！吨芤?系辭》可謂最早對(duì)文化進(jìn)行定義的，“觀乎人文，以化成天下”，人文主要指的就是精神、價(jià)值。客觀地講，影響中華民族進(jìn)程的學(xué)說(shuō)可謂派別紛爭(zhēng)、群雄并起。橫向看，先秦有儒、道、墨、法、農(nóng)、陰陽(yáng)等諸子爭(zhēng)鳴，宋代有心學(xué)、理學(xué)之并列；縱向看，有先秦諸子、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)、明清樸學(xué)等，思想紛呈。那么到底要復(fù)興哪一派或者哪一段？事實(shí)上，我們今天所倡導(dǎo)的文化復(fù)興，既非哪一段，也非哪一派，而主要是復(fù)興貫穿于中華民族發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)秀民族精神，復(fù)興的是無(wú)數(shù)先哲的經(jīng)歷史過(guò)濾沉淀下來(lái)的智慧精髓。概括起來(lái)，我們的文化復(fù)興至少應(yīng)主要包含以下諸方面：自強(qiáng)不息、革故鼎新的創(chuàng)造精神；厚德載物、有容乃大的包容品質(zhì)；崇尚團(tuán)結(jié)、維護(hù)統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)；天人合一、物我共存的生態(tài)理念；協(xié)和萬(wàn)邦、和平相處的政治智慧；鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神；殺身成仁、舍生取義的英雄氣概；禮賢下士、任人唯賢的用人之道；仁愛(ài)、中庸的處世智慧；空靈、中和的藝術(shù)精神。倘若不明了文化復(fù)興的含義，以為把古人的東西全盤托出重新包裝就是“復(fù)興”，勢(shì)必造成庸俗化理解甚至褻瀆文化復(fù)興。當(dāng)然，文化復(fù)興要繼承，更要發(fā)展和創(chuàng)造，注重“茍日新、日日新、又日新”的創(chuàng)新精神。只有把文化理念同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把傳統(tǒng)文化精髓同現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，在繼承的基礎(chǔ)上去開拓新的文化空間，我們才能真正達(dá)成中華民族文化的偉大復(fù)興。（摘編自《社會(huì)科學(xué)報(bào)》，郭繼民文）1．下列關(guān)于“文化復(fù)興”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A．文化復(fù)興雖已成為人們討論的熱點(diǎn)話題，但是人們對(duì)復(fù)興什么在認(rèn)識(shí)上普遍模糊。B．文化復(fù)興首先要考慮是否有文化，其次還要考慮這文化是否已經(jīng)中斷或早已消逝。C．文化復(fù)興中華民族有資格談，因?yàn)橹腥A文化在民族盛衰發(fā)展中頑強(qiáng)保持著連續(xù)性。D．文化復(fù)興無(wú)需復(fù)興器物層面與制度層面的文化，應(yīng)聚焦于精神與價(jià)值層面的文化。2．下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．第一段在闡明文化復(fù)興兩個(gè)重要條件的基礎(chǔ)上，提出文化到底要復(fù)興什么的論題，得出中華民族有資格談本民族文化復(fù)興的結(jié)論。B．第二段首先引用馬林諾夫斯基的話來(lái)解釋復(fù)興內(nèi)涵，然后分析器物層面與制度層面文化無(wú)需復(fù)興的原因，最后指出文化復(fù)興方向。C．第三段在概述影響中華民族進(jìn)程的學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，指出復(fù)興要義是優(yōu)秀民族精神與先哲智慧精髓，然后闡釋文化復(fù)興的主要內(nèi)容。D．第四段在批評(píng)把古人東西重新包裝的復(fù)興做法之后，指出正確的文化復(fù)興既要繼承更要注重創(chuàng)新，然后闡明民族文化復(fù)興的意義。3．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析與概括，正確的一項(xiàng)是（3分）A．一個(gè)民族只要弄清文化復(fù)興到底要復(fù)興什么，那么這個(gè)民族就可以實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興。B．如果按馬氏觀點(diǎn)將文化一分為三地看待，那么中華民族的文化復(fù)興應(yīng)有三個(gè)層面。C．無(wú)論是橫向還是縱向看本民族精神層面文化，我們的文化復(fù)興選擇哪段哪派皆可。D．只有在繼承傳統(tǒng)文化精髓基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的文化，我們才能達(dá)成民族文化偉大復(fù)興。參考答案：1．（3分）A（“普遍模糊”擴(kuò)大了范圍，原文信息是“恐怕還真有不少人回答不出來(lái)”。）2．（3分）C（A．“在……的基礎(chǔ)上”與“提出……論題”二句順序顛倒；B．“復(fù)興內(nèi)涵”，應(yīng)該是“文化內(nèi)涵”；D．“闡明民族文化復(fù)興的意義”，應(yīng)該是“闡明在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新的意義”。）3．（3分）D（A．條件表述不充分，按文意文化復(fù)興有“有文化”和沒(méi)有“已經(jīng)中斷或早已消逝”兩條件；B．錯(cuò)在“三個(gè)層面”，按文意我們民族的文化復(fù)興應(yīng)指精神層面；C．錯(cuò)在“我們的文化復(fù)興選擇哪段哪派皆可”，按文意我們的文化復(fù)興不能局限于哪一段、哪一派。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：7.B驟：多次，屢次的意思。8.CA代詞/取獨(dú)，B語(yǔ)氣副詞/代詞D兼詞/助詞9.B10.橫征暴斂（貪婪），彈射路人（荒唐），殺廚游尸（殘暴），不聽勸告，殺害諫臣。11.⑴禍患常從極小處積累起來(lái)，機(jī)智勇敢的人常被自己所溺愛(ài)的事物困擾。⑵秦朝的統(tǒng)治者來(lái)不及哀嘆自己，后人哀嘆他們。后代的人哀嘆他們卻不引以為戒，也會(huì)使更后代的人們哀嘆后代的人。⑶一旦，克制自己，使言行都回復(fù)到周禮上，天下人就會(huì)稱贊你是個(gè)仁人了。5.閱讀下面語(yǔ)段，完成第14-16題。“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也?！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

（選自《寡人之于國(guó)也》）14.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.谷不可勝食也

勝：盡B.數(shù)罟不入洿池

數(shù)：細(xì)密的C.頒白者不負(fù)戴于道路矣

負(fù)：背負(fù)

D.王無(wú)罪歲

罪：罪惡15.選出加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．申之以孝悌之義/鄰國(guó)之民不加多

B．涂有餓莩而不知發(fā)/今人有大功而擊之

C．是何異于刺人而殺之/寡人之于國(guó)也

D．斯天下之民至焉/斯用兵之效也16.下列分析不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．孟子提出發(fā)展生產(chǎn)的三條措施，認(rèn)為生產(chǎn)發(fā)展，使百姓安居樂(lè)業(yè)，這是行王道的根本。

B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有餓莩”的事實(shí)深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。

C．孟子用“刺人而殺之”歸罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。

D．文章最后一句是說(shuō)大王不要?dú)w咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了。

參考答案：14.D（罪：這里活用為動(dòng)詞，歸罪）15.B（都是表轉(zhuǎn)折關(guān)系，A，他們，指百姓/的；C，跟，與/對(duì)于；D,那么/這）16.C（“表明害民的是荒年”有誤。）

略6.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10－12題。（每小題3分）是儀傳是儀字子羽，北海營(yíng)陵人也。本姓氏，初為縣吏，后仕郡，郡相孔融嘲儀，言“氏”字“民”無(wú)上，可改為“是”，乃遂改焉。孫權(quán)承攝大業(yè)，優(yōu)文征儀。到見親任，專典機(jī)密，拜騎都尉。呂蒙圖襲關(guān)羽，權(quán)以問(wèn)儀，儀善其計(jì)，勸權(quán)聽之。從討羽，拜忠義校尉。儀陳謝，權(quán)令曰：“孤雖非趙簡(jiǎn)子，卿安得不自屈為周舍邪？”既定荊州，都武昌，拜裨將軍，后封都亭侯，守侍中。欲復(fù)授兵，儀自以為非材，固辭不受。黃武中，遣儀之皖就將軍劉邵，欲誘致曹休，休到，大破之，遷偏將軍，入闕省尚書事。外總平諸官，兼領(lǐng)辭訟，又令教諸公子書學(xué)。大駕東遷，太子登留鎮(zhèn)武昌，使儀輔太子。太子敬之，事先咨詢，然后施行。進(jìn)封都鄉(xiāng)侯。后從太子還建業(yè)，復(fù)拜侍中、中執(zhí)法。平諸官事、領(lǐng)辭訟如舊。典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗訕國(guó)政，權(quán)怒，收嘉系獄，悉驗(yàn)問(wèn)。時(shí)同坐人皆怖畏壹，并言聞之，儀獨(dú)云無(wú)聞。于是見窮詰累日，詔旨轉(zhuǎn)厲，群臣為之屏息。儀對(duì)曰：“今刀鋸已在臣頸，臣何敢為嘉隱諱，自取夷滅，為不忠之鬼！顧以聞知當(dāng)有本末?！眱x據(jù)實(shí)答問(wèn)，辭不傾移。權(quán)遂舍之，嘉亦得免。南、魯二宮初立，儀以本職領(lǐng)魯王傅。為傅盡忠，動(dòng)輒規(guī)諫，事上勤，與人恭。不治產(chǎn)業(yè)，不受施惠，為屋舍才足自容。鄰家有起大宅者，權(quán)出望見，問(wèn)起大宅者誰(shuí)，左右對(duì)曰：“似是儀家也?！睓?quán)曰：“儀儉，必非也?！眴?wèn)果他家。其見知信如此。服不精細(xì)，食不重膳，拯贍貧困，家無(wú)儲(chǔ)蓄。權(quán)聞之，幸儀舍，求視蔬飯，親嘗之，對(duì)之嘆息，即增俸賜，益田宅。儀累辭讓，以恩為戚。時(shí)時(shí)有所進(jìn)達(dá)，未嘗言人之短。權(quán)嘗責(zé)儀以不言事，無(wú)所是非，儀對(duì)曰：“圣主在上，臣下守職，懼于不稱，實(shí)不敢以愚管之言，上干天聽。”事國(guó)數(shù)十年，未嘗有過(guò)。呂壹?xì)v白將相大臣，或一人以罪聞?wù)邤?shù)四，獨(dú)無(wú)以白儀。權(quán)嘆曰：“使人盡如是儀，當(dāng)安用科法為！”及寢疾遺令素棺斂以時(shí)服務(wù)從省約年八十一卒。（《三國(guó)志·吳書》）10．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（

）A．權(quán)遂舍之，嘉亦得免

舍：安置住宿B．權(quán)怒，收嘉系獄

系：關(guān)押，拘捕C．儀累辭讓，以恩為戚

戚：親戚D．遷偏將軍，入闕省尚書事

?。菏÷浴p少11．下列句子分別編為四組，全都說(shuō)明是儀為人謹(jǐn)慎的一組是（）①呂蒙圖襲關(guān)羽，權(quán)以問(wèn)儀，儀善其計(jì)②權(quán)嘗責(zé)儀以不言事，無(wú)所是非③即增奉賜，益田宅。儀累辭讓，以恩為戚④服不精細(xì)，食不重膳，拯贍貧困，家無(wú)儲(chǔ)蓄⑤在刁嘉案件中，“儀據(jù)實(shí)答問(wèn)，辭不傾移”⑥呂壹?xì)v白將相大臣，或一人以罪聞?wù)邤?shù)四，獨(dú)無(wú)以白儀A．①②⑥B．②③⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．②③④12．下列對(duì)文意的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．是儀本姓氏，因?yàn)榭は嗫兹诔靶λ闹袩o(wú)百姓，便改變了自己的姓氏。B．是儀因其清廉、謹(jǐn)慎、正直，而受到孫權(quán)的賞識(shí)和高度信任。C．在敘述江夏太守刁嘉事件時(shí)，作者主要采用對(duì)比的手法以突出是儀的忠勇公正。D．是儀經(jīng)常推薦賢才，又從不說(shuō)人家的短處，于是引起孫權(quán)對(duì)他的責(zé)備，說(shuō)他“不言事，無(wú)所是非”。13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗訕國(guó)政，權(quán)怒，收嘉系獄，悉驗(yàn)問(wèn)。（5分）

（2）服不精細(xì)，食不重膳，拯贍貧困，家無(wú)儲(chǔ)蓄。（5分）

參考答案：10.B（A放過(guò)B拘捕D考察、管理）11.C（①指肯定呂蒙計(jì)策，④言清廉樸素，⑤言剛直、正直?？膳懦佗堍荨＂邸耙远鳛槠荨币鉃榘讯骰莓?dāng)作憂慮，可看出其謹(jǐn)慎。）12.A（A他心中無(wú)百姓不妥，文中民無(wú)上是目無(wú)尊上的意思。）13.典校郎呂壹誣告說(shuō)過(guò)去的江夏郡太守刁嘉誹謗詆毀國(guó)家政事，孫權(quán)大為震怒，把刁嘉抓進(jìn)了監(jiān)獄，有關(guān)官員也全部弄來(lái)查證審問(wèn)。得分點(diǎn)：誣白：誣告說(shuō)，故：先前，原。謗訕：誹謗詆毀。悉驗(yàn)問(wèn)省略的賓語(yǔ)：有關(guān)官員。句意順暢得一分。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面一則文稿在表達(dá)上有五處不妥當(dāng),請(qǐng)說(shuō)明如何修改。通

知各位家長(zhǎng)：春光明媚,惠風(fēng)和暢。茲定于2018年3月30日在我校報(bào)告廳召開高三年級(jí)家長(zhǎng)會(huì)。我們將傳達(dá)今年高考改革的形勢(shì),分析第二次模擬考試的情況,與大家磋商高考沖刺復(fù)習(xí)事宜。請(qǐng)務(wù)必準(zhǔn)時(shí)到會(huì)。2018年3月25日

××中學(xué)參考答案：示例：(1)“春光明媚，惠風(fēng)和暢”，刪去。(2)補(bǔ)出具體開會(huì)時(shí)間。(3)將“傳達(dá)”改為“分析”。(4)將“磋商”改為“討論”。(5)落款處時(shí)間放在最后一行。試題分析：這是一道考核語(yǔ)言得體的題目，語(yǔ)言得體主要有文體得體和語(yǔ)體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語(yǔ)體得體注意說(shuō)話者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)注意謙敬詞語(yǔ)的運(yùn)用。此題是應(yīng)用文的改錯(cuò)，注意格式和用語(yǔ)。題中通知應(yīng)該“簡(jiǎn)明”，“春光明媚，惠風(fēng)和暢”無(wú)用；“傳達(dá)”和“形勢(shì)”搭配不當(dāng)；“磋商”不合語(yǔ)境，應(yīng)用于“較正式的場(chǎng)合”，從格式看要有具體的時(shí)間，落款時(shí)間應(yīng)放到最后。8.“一群螞蟻停在一根水中的枯枝上，突然，河流湍急，螞蟻危急。而選擇避險(xiǎn)的方式?jīng)Q定了螞蟻能否逃生”。——這樣簡(jiǎn)單的一件事，明明白白的道理，卻被下面的文字表達(dá)為高深莫測(cè)、不明不白的內(nèi)容?？葜ι系奈浵?，（1）如果不能顧及各種動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的綜合效應(yīng)，僅僅憑借觀念史中原子化個(gè)人主義主張行動(dòng)，群體的集體無(wú)意識(shí)將使自身解救活動(dòng)趨于低效甚至完全失敗。（2）如果借助其肢體語(yǔ)言建立集體的意識(shí)，并且實(shí)現(xiàn)新的規(guī)范層面的積極義務(wù)與消極義務(wù)的統(tǒng)一，進(jìn)而得到狹義后果論意義上的集體的獲救。請(qǐng)你對(duì)上面的劃線文字進(jìn)行轉(zhuǎn)換，使表達(dá)簡(jiǎn)單明白。要求：（1）化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，化艱深為淺顯；（2）每句字?jǐn)?shù)在20字以內(nèi)；（3）不要照抄題干內(nèi)容。（6分）（1）（3分）___________________（2）（3分）___________________

參考答案：略9.閱讀下面的文字,完成17-19題。2018年7月下旬，塞內(nèi)加爾成為非洲第一個(gè)正式加入“一帶一路”的國(guó)家。2013年，我國(guó)提出了構(gòu)建“一帶一路”的倡議。這一跨越時(shí)空的偉大倡議，（

），它既傳承以平等互利、包容互鑒為核心的古絲綢之路精神，又順應(yīng)和平發(fā)展、合作共贏的世紀(jì)時(shí)代潮流。它不僅是一個(gè)

的戰(zhàn)略構(gòu)想，也是一條和平發(fā)展的共贏之路，還是一項(xiàng)腳踏實(shí)地的偉大事業(yè)。此倡議受到國(guó)際社會(huì)的高度重視，得到沿途各國(guó)的廣泛支持，國(guó)內(nèi)相關(guān)省市也是

，其影響可見一斑。五年來(lái)，在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展。沿途國(guó)家正編織以陸、海、空三位一體的立體交通大網(wǎng)絡(luò)。被譽(yù)為現(xiàn)代絲綢之路的新亞歐大陸橋、貫穿中南半島國(guó)家的中國(guó)一新加坡經(jīng)濟(jì)走廊，以及連通南亞半島的孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊等，作為“一帶一路”的骨干通道

。沿途區(qū)域種類物流中心正在建設(shè)中，各種類型的自貿(mào)園區(qū)

般出現(xiàn)；一張輻射“一帶一路”的高標(biāo)準(zhǔn)自貿(mào)區(qū)大網(wǎng)絡(luò)也正在編織中，最終形成經(jīng)濟(jì)走廊沿途的生產(chǎn)、流通、市場(chǎng)規(guī)模效應(yīng)。17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

（

）A.連接中外，承接古今，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。B.承接古今，連接中外，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。C.連接中外，承接古今，將嶄新的時(shí)代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路。D.承接古今，連接中外，將嶄新的時(shí)代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路。18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

（

）A.我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力，“一帶一路”的相關(guān)合作將取得長(zhǎng)足進(jìn)展。B.我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力，將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展。C.在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。D.在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，使“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。19.依次填入文中橫線處的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

（

）A.高瞻遠(yuǎn)矚

摩拳擦掌

初露雛形

雨后春筍B.遠(yuǎn)見卓識(shí)

大展拳腳

初露雛形

星羅棋布C.高瞻遠(yuǎn)矚

大展拳腳

嶄露頭角

雨后春筍D.遠(yuǎn)見卓識(shí)

摩拳擦掌

嶄露頭角

星羅棋布參考答案：17.B（前面的句子中“跨越時(shí)空”暗示應(yīng)該先講時(shí)間——“承接古今”，再說(shuō)空間——“連接中外”；由此可排除A、C，這兩項(xiàng)把內(nèi)容說(shuō)反了；后面的兩句中先說(shuō)“古絲綢之路”后說(shuō)“時(shí)代潮流”，這就暗示應(yīng)該是“賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵”，由此可排除D，故選B項(xiàng)。）18.C（例句“在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，將使‘一帶一路’的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展”有兩種語(yǔ)病，一是成分殘缺，“在……下”與“使……”的結(jié)構(gòu)組合，常常導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)；二是不合邏輯，前面的“五年來(lái)”是過(guò)去完成時(shí)，后面的表述是正在進(jìn)行時(shí)，而畫線句子“將使……”是將來(lái)時(shí)，時(shí)態(tài)矛盾。A項(xiàng)，“我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力，‘一帶一路’的相關(guān)合作將取得長(zhǎng)足進(jìn)展”結(jié)構(gòu)混亂，前面句子“我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力”沒(méi)結(jié)束，缺謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，后面“一帶一路’的相關(guān)合作將取得長(zhǎng)足進(jìn)展”又是一個(gè)句子；且將來(lái)時(shí)態(tài)與前后文時(shí)態(tài)不符。B項(xiàng)，“將使‘一帶一路’的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展”中將來(lái)時(shí)態(tài)與前后文時(shí)態(tài)不符。D項(xiàng)，成分殘缺，“在……下”與“使……”的結(jié)構(gòu)組合，常常導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)。）19.A（“高瞻遠(yuǎn)矚”，站得高，看得遠(yuǎn)，比喻眼光遠(yuǎn)大?！斑h(yuǎn)見卓識(shí)”，有遠(yuǎn)大的眼光和高明的見解。二者都是有遠(yuǎn)見的意思，但側(cè)重點(diǎn)和用法有差別?！案?/p>