西方文明通論學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年世界上最高的方尖碑位于美國華盛頓特區(qū)。

答案:對公共藝術(shù)可以提升你的現(xiàn)實感覺,把你帶到無限的精神空間。

答案:對在柏林威廉大帝的紀念教堂前方,有一個雕塑叫做《柏林柏林》,是兩個快要斷開的金屬鐵鏈扣結(jié)合在一起的形象,代表著()。

答案:東德和西德的合并;歷史的負擔(dān)需要卸掉將一個東西簡化、簡化、再簡化,簡化到不能再簡化的地步,這稱為()。

答案:極少主義創(chuàng)造性的改造傳統(tǒng)因素,可喚起人們陌生的熟悉感。()

答案:對形式的簡單化成為塑造現(xiàn)代公共藝術(shù)的趨勢。()

答案:對在基督教成為正教之前,蛇的形象是代表()的。

答案:吉祥世界上最長的一根針位于(),長120米,主要目的是為了引導(dǎo)大眾視覺。

答案:都柏林美國自由女神像是()送給美國的禮物。

答案:法國公共藝術(shù)因表達內(nèi)容不同而形態(tài)多樣。()

答案:對西方公共藝術(shù)在一定意義上,也承擔(dān)著一定的社會責(zé)任,是一個民族存亡的標(biāo)記。()

答案:對埃菲爾鐵塔是文化轉(zhuǎn)折的一個標(biāo)志,意味著巴黎()。

答案:從古典主義藝術(shù)中心轉(zhuǎn)為現(xiàn)代藝術(shù)中心在西方歷史文化傳統(tǒng)中,一般紀念柱只獻給兩種人,即()和()。

答案:羅馬的皇帝、神圣的人藝術(shù)因歷史久遠而醇厚彌香,所以沒有歷史的藝術(shù)是沒有價值的。()

答案:錯公共藝術(shù)是城市人民的一種精神凝聚力,是一個城市的象征物。()

答案:對下列選項中,最早的、記載了功用性的藝術(shù)品是()。

答案:希臘邁西尼王國遺址;巴特農(nóng)神殿在西方公共藝術(shù)中,最重要的是()。

答案:展示城市特色英國巨石陣是()時期的產(chǎn)物。

答案:新石器如果因為涉及非常急迫的公共利益而對私權(quán)有所侵犯,那么要及時給予充分的補償。()

答案:對私法文明的一個重要基礎(chǔ)是團體主義傳統(tǒng)。()

答案:錯嚴格界定()是在憲政基礎(chǔ)上真正凸顯私權(quán)保護所要做到的。

答案:公共利益()是私法第一重要的原則。

答案:意志自由德國《民法典》頒布生效是在1896年。()

答案:錯被動的殖民統(tǒng)治和主動學(xué)習(xí)和借鑒是大陸法系傳播的途徑。()

答案:對()中國歷史上第一部民法典頒布。

答案:1929—1931年界于()之間的混合產(chǎn)物是日本《民法典》。

答案:法國《民法典》和德國《民法典》()是區(qū)分法律體系的一個鮮明標(biāo)準。

答案:成文與非成文法律中的私法的關(guān)系都是一種平等的關(guān)系。()

答案:對西方文明的一個傳統(tǒng)要素是公法與私法的區(qū)分。()

答案:對()是羅馬法學(xué)家烏爾比安認為的公法通常存在的地方。

答案:宗教事務(wù)、宗教機構(gòu)、國家管理機構(gòu)《可蘭經(jīng)》是傳統(tǒng)政教合一國家()的法律生活的基本范本。

答案:阿拉伯法律史上認為()是中國的法律傳統(tǒng)。

答案:諸法合體,民刑不分孔子認為中國人的價值觀就在“貴”字上。()

答案:錯孔子認為人有三畏,其中包括()。

答案:天命;大人;圣人在國外用()來統(tǒng)稱“ABCBBCCBC”的人群。

答案:香蕉人提出歷史上基督教與伊斯蘭教的爭斗中,兩者不相上下的著作是《歷史的終結(jié)》。()

答案:錯英格蘭的16世紀宗教改革發(fā)生在亨利八世在位期間。()

答案:對據(jù)傳()的祖先是亞伯拉罕。

答案:希伯來和阿拉伯民族耶穌提出了“因信稱義”的觀點。()

答案:對羅馬最早信奉基督教的皇帝是君士坦丁一世。()

答案:對耶穌認為自已是圣三位一體,此“三位”包括()。

答案:圣父;圣靈;圣子凱撒和()是古羅馬執(zhí)政官的前三巨頭。

答案:龐培、克拉蘇以亞里士多德為主的理性主義是古希臘時期西方的主流思想。()

答案:錯五停心觀之一是不凈觀。()

答案:對下列屬于西方宗教中的十二門徒的是()。

答案:雅各;約翰;猶大哪一個國家被稱為“七丘之城”?()

答案:羅馬誰的作品有畫作《雅典學(xué)派》?()

答案:拉斐爾鋼筋混凝土是現(xiàn)代化建筑和后現(xiàn)代化建筑在材料的選擇上的偏重點。()

答案:錯上海世博會的中國館不屬于后現(xiàn)代建筑。()

答案:錯()是悉尼歌劇院的外形靈感的來源。

答案:桔子皮四大()之首盧浮宮是人類最偉大的一個建筑。

答案:博物館1889年慶祝法國大革命()周年建造了埃菲爾鐵塔。

答案:100周長幼尊卑的儒家文化體現(xiàn)在中國的四合院中。()

答案:對人駕馭自然、征服自然的關(guān)系體現(xiàn)在中國園林中。()

答案:錯()是西方園林對應(yīng)的中國文化。

答案:道家故宮中基本呈“前朝后寢”模式,下面哪一項屬于后寢?()

答案:坤寧宮中國古代和西方古代分別是一種什么文化?()

答案:宗法、宗教人與神的關(guān)系在西方古代宗教建筑得到體現(xiàn)。()

答案:對在歐洲占據(jù)主導(dǎo)地位的是臺地式園林。()

答案:錯西方園林的類型不包括()。

答案:法國式園林樸實、()是中國古代建筑的斗拱使得飛檐呈現(xiàn)出的藝術(shù)效果。

答案:輕靈()是中國古代建筑類型中等級最高的一種。

答案:廡殿式很多拜占庭式的建筑是信奉東正教的國家在古代建造的。()

答案:對圓頂是西方建筑的基本元素。()

答案:錯西方建筑的石柱分類包括()。

答案:多利克石柱;愛奧尼石柱;科林斯石柱人與神的隔絕、疏遠是()建筑的文化內(nèi)涵。

答案:羅馬式可以通過()對西方建筑的主要類型加以區(qū)分。

答案:屋頂分配上的平等即為結(jié)果均等。()

答案:對西方的多元主義體現(xiàn)在()。

答案:以上均對古希臘城邦之間是什么關(guān)系?()

答案:相互獨立下面哪一項是美國新概念“政治正確”的英文縮寫?()

答案:PC將君主制因素、貴族制因素與()因素混合起來形成了中世紀的混和政體。

答案:民主制國家是為了保障人的自由和權(quán)利。()

答案:對基督教認為對罪懲罰和補救的是國家。()

答案:對當(dāng)世俗統(tǒng)治者的意志與上帝意志發(fā)生沖突時,基督徒會理性地服從上帝。()

答案:對下列選項中,屬于基督教認為的國家權(quán)力存在的根據(jù)的是()。

答案:對人罪的懲罰;對人罪的彌補;遏制人罪的本性基督教確定了什么樣的社會秩序?()

答案:教會和國家雙雙并立四大文明中最世俗的一種是古印度文明。()

答案:錯現(xiàn)代西方文明的()是基督教。

答案:母體()是基督教在西方產(chǎn)生的價值觀念變革的表現(xiàn)。

答案:以上都是取消財產(chǎn)資格,接著取消等級身份限制是西方公民權(quán)擴大的基本軌跡。()

答案:錯政治權(quán)利的普遍性和平等性是現(xiàn)代民主的特征體現(xiàn)。()

答案:對雅典民主最發(fā)達的時候,采取了公職津貼制度。即所有參與公共事務(wù)的公民,都會領(lǐng)到一份報酬。()

答案:對羅馬城邦實行混合政體,由三部分組成,即()。

答案:執(zhí)政官;元老院;人民大會羅馬共和制度“共和”的本義是（）。

答案:最高官員民選、限任制;貴族與人民共同行使權(quán)力古希臘城邦民主是西方最早的民主,是一種間接民主。()

答案:錯在西方文明中，科學(xué)是個人的求知活動。()

答案:對下列選項中,西方個人主義的表現(xiàn)包括()。

答案:自由、平等、人權(quán)是對個人的政治訴求;民主是對個人的尊重;市場經(jīng)濟是對個人經(jīng)濟追求的承認與規(guī)范公民和()是古希臘城邦社會結(jié)構(gòu)中的自由人。

答案:外邦人政治訴求中的（）是個人主義的表現(xiàn)。

答案:以上都是西方人所認為的集體中,個人是首位的,是這個共同體的基礎(chǔ)和本源,社會和國家是其次的。()

答案:對當(dāng)西方人加入一個集體時,他認為()。

答案:依舊是自由、平等和獨立的;服從有限的權(quán)威個人是社會的()，是西方個人主義的觀點。

答案:本原、基礎(chǔ)個人主義認為社會中公共道德的基點是()。

答案:個人康德“人是目的”這句話中的“人”是指()。

答案:個人個人主義是西方文明與其他文明相遇時最主要的價值沖突。()

答案:對民主法治是西方政治文明的精髓,是西方文明的核心價值。()

答案:錯市場經(jīng)濟是將個人追求財富的欲望合法化和規(guī)范化的一種機制。()

答案:對下面選項中,對西方個人主義的理解正確的是()。

答案:是對個人在社會中的地位的本體論認識;個人與他人、個人與社會整體之間關(guān)系的本體論認識西方代議制民主起源于以下哪個時期?()

答案:中世紀以個人為根據(jù)才是自由。()

答案:對東方人一定程度上維持其秩序的手段是長幼尊卑。()

答案:對西方人自由的歷史過程中包括()。

答案:思想自由;言論自由;出版自由哪個國家在1901年——1985年間獲得諾貝爾物理學(xué)和化學(xué)獎人次最多?()

答案:美國哪一個國家是世界上第一個把安樂死立法的國家?()

答案:荷蘭據(jù)統(tǒng)計,最偉大的哲學(xué)家往往出現(xiàn)在德語地區(qū)。()

答案:對在存在主義和結(jié)構(gòu)主義等方面有很大的研究和深遠的影響是人是海德格爾。()

答案:對哪位詩人寫作了“人閑桂花落,夜靜春山空”?()

答案:王維哪一國的歷史上曾出現(xiàn)“花郎道”?()

答案:韓國語言學(xué)家認為()是漢藏語系的漢語在詞匯上比印歐語系更具有的特點。

答案:多意性、模糊性《格爾尼卡》不屬于一部反戰(zhàn)的作品。()

答案:錯武威出土的唐代作品包括馬踏飛燕。()

答案:錯誰提出“法國革命是一部歷史,我要做它的書記”?()

答案:巴爾扎克西方人傾向于用透視學(xué)角度、幾何學(xué)角度、歷史學(xué)角度來分別研究()。

答案:繪畫、園林、小說現(xiàn)實主義作品《人間喜劇》中,有多少篇長篇小說和中篇小說?()

答案:96部對科學(xué)發(fā)展有一定的幫助是有理性的儒家思想。()

答案:錯模仿說是西方藝術(shù)理論最有影響的。()

答案:對()是儒家的理性。

答案:實用理性誰提出了“我愛我?guī)?我更愛真理”?()

答案:亞里士多德()在中國的民族文化結(jié)構(gòu)上比較發(fā)達。

答案:藝術(shù)、工藝現(xiàn)代的狄俄尼索斯游行即狂歡節(jié)。()

答案:對某種意義上說全部自然科學(xué)的基礎(chǔ)和前提是數(shù)學(xué)。()

答案:對關(guān)于畢達哥拉斯的說法,正確的是()。

答案:畢達哥拉斯學(xué)派不僅是學(xué)術(shù)團體,還是一個宗教團體;幾何學(xué)上的勾股定理被稱為畢達哥拉斯定理;提出“數(shù)的本原是萬物的本原”“邏各斯”在希臘文中是什么意思?()

答案:以上都是下面哪一項是弗洛伊德認為人的三個“我”?()

答案:本我、自我、超我斗牛這種競技活動要受到季節(jié)限制。()

答案:對體育是西方民族文化結(jié)構(gòu)中感性的一級。()

答案:對下面哪一項是關(guān)于民族心理結(jié)構(gòu)的錯誤解釋?()

答案:儒家與狄俄尼索斯一樣下面不屬于歐洲三種橢圓形的代表性建筑的是()。

答案:籃球場誰是古希臘有權(quán)利點燃奧運圣火的人?()

答案:跑得快的人宣泄和升華是阿波羅所崇拜的。()

答案:錯弗洛伊德常用的兩個心理學(xué)術(shù)語是升華和宣泄。()

答案:對“升華”是當(dāng)欲求受到文明的壓抑時,可以改變欲求。這是弗洛伊德的觀點。()

答案:方向和形式()學(xué)說的代表作品是《老子》和《莊子》。

答案:道家誰的社會理想是“小國寡民”?()

答案:老子古代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神是狄俄尼索斯。()

答案:對希臘時代出現(xiàn)的溺殺女嬰的現(xiàn)象是因為重男輕女導(dǎo)致的。()

答案:對關(guān)于弗洛伊德,說法正確的是()。

答案:主要研究癔病;發(fā)明了談療法;精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人誰提出“受壓抑,人們會產(chǎn)生很多的病癥”?()

答案:弗洛伊德()崇拜即日神崇拜。

答案:阿波羅浪漫派之后,所有鋼琴演奏都是脫譜的。()

答案:對巴頓跨在音樂的兩個世紀之交,打開浪漫派,同時又關(guān)上古典樂派門。()

答案:錯下列屬于浪漫主義音樂領(lǐng)域的人物有()。

答案:李斯特;舒伯特;柴可夫斯基;斯美塔那下列選項中,關(guān)于浪漫派的描述正確的是()。

答案:崇尚感性;排斥理性歐洲鋼琴發(fā)展史中,第一個使用全身來演奏的是()。

答案:貝多芬古典音樂時代,器樂已經(jīng)和聲樂并駕齊驅(qū)了;交響樂的出現(xiàn)時古典音樂時代的集成物。()

答案:錯巴赫的去世意味著巴洛克音樂時代的結(jié)束。()

答案:對下列選項中,屬于古典樂派代表人物的是()。

答案:貝多芬;莫扎特;海頓組成管弦樂隊的樂組包括()。

答案:弦樂組;木管樂組;銅管樂組;打擊樂組古典時期的歌劇的代表人物是()。

答案:莫扎特下列選項中,屬于亨德爾的作品的是()。

答案:《彌賽亞》任何一個藝術(shù)品在演變成綜合形式時,都不是一蹴而成,它會經(jīng)過一個發(fā)展過程。()

答案:對歌劇誕生于洛可可時代。它的出現(xiàn),意味著把之前所有的歌曲創(chuàng)作方面的經(jīng)驗,統(tǒng)統(tǒng)整合在一種藝術(shù)形式里面。()

答案:錯20世紀70年代以后,西方音樂出現(xiàn)了“Collage”,即把一種旋律和另一種風(fēng)格拼在一起。()

答案:對巴洛克時期成為西方音樂史中的一個重要時期,其原因是()。

答案:器樂的發(fā)展;聲樂的發(fā)展文藝復(fù)興后后,器樂領(lǐng)域出現(xiàn)了集大成的發(fā)展,出現(xiàn)了器樂領(lǐng)域三杰,分別值得是()。

答案:巴赫、亨德爾、維瓦爾第19世紀末,受現(xiàn)實主義文學(xué)的影響,意大利出現(xiàn)了一種新的歌劇藝術(shù),名為()。

答案:真實主義歌劇西方音樂的起源與其他學(xué)科一樣,都是從古希臘、古羅馬時期開始的。()

答案:對中世紀時期,西方音樂要服從于宗教的禮儀。()

答案:對現(xiàn)存的古希臘音樂包括()。

答案:《塞基洛斯的墓志銘》;《歐里庇得斯合唱》以下選項中,屬于古希臘樂器的是()。

答案:里拉琴;阿夫洛斯管下列關(guān)于西方音樂的選項中,說法正確的是()。

答案:從中世紀開始,音樂開始分為圣樂和俗樂。下列關(guān)于馬丁·路德的選項中,說法正確的是()。

答案:馬丁·路德發(fā)明了《眾贊歌》和聲即聲音的諧和度。()

答案:對從總的形態(tài)的觀察上來看,文化的發(fā)展存在著時間跟空間的問題。()

答案:對古希臘音樂時期具體的時間是()。

答案:公元前11世紀-公元5世紀前構(gòu)成音樂有哪幾個方面()。

答案:以上均是當(dāng)人類是一個胚胎的時候,最早形成的就是聽覺;同時,人類最先形成的骨骼也是聽小骨。()

答案:對當(dāng)人一歲多時,視覺神經(jīng)已經(jīng)足夠發(fā)達,逐漸地開始疏遠聽覺。()

答案:對下列關(guān)于音樂風(fēng)格,表述正確的是()。

答案:音樂風(fēng)格是人類感覺的一部分;音樂風(fēng)格是一種非常明顯的構(gòu)成下列選項中,關(guān)于原始主義音樂表述正確的是()。

答案:音樂的一種粗獷,線條的宏大,音響的刺激下列選項中,關(guān)于西方音樂風(fēng)格分期表述正確的是()。

答案:古希臘音樂、中世紀音樂、文藝復(fù)興音樂、巴洛克音樂、古典主義音樂、浪漫主義音樂、20世紀音樂、21世紀音樂西方的古代科學(xué)和學(xué)術(shù)過分講究實用,不注重理論研究,是落后于中華文明的重要原因。()

答案:錯畢德哥拉斯學(xué)派大量的學(xué)者都是以宗教的熱情來研究科學(xué)、研究學(xué)問。()

答案:對從歷史發(fā)展的角度來看,下列關(guān)于西方文明發(fā)展的選項說法正確的是()。

答案:經(jīng)歷了五起四落的波浪式發(fā)展過程,多次毀滅與重生;經(jīng)歷了三次民族主體的轉(zhuǎn)換和文化中心的轉(zhuǎn)移;現(xiàn)代文明是從傳統(tǒng)文明中自然地直接地成長起來的,傳統(tǒng)文明屬于“前現(xiàn)代的”西方人的創(chuàng)新的理性思維方式表現(xiàn)在哪些方面?()

答案:以上都是正確的下列哪一個制度不屬于西方人創(chuàng)造的?()

答案:科舉制度16世紀,歐洲宗教分為3大塊,東部是東正教,北部是新教,南部是天主教。()

答案:對希臘時代和羅馬帝國時代在地理上超越了西歐。()

答案:對下列關(guān)于歐洲的兩條文化交界線的說法中,正確的是()。

答案:有東西文化分界線和南北文化分界線兩條;南北文化分界線區(qū)分的是新教和天主教羅馬是第一個將地中海納入版圖的帝國,里海和黑海也是它的內(nèi)海。()

答案:錯公元前1世紀,希臘文明匯入羅馬文明中。()

答案:對產(chǎn)生文明差異因素的是()。

答案:歷史維度、空間維度、民族語言、宗教20世紀后,米諾斯文明和邁錫尼文明遺址的發(fā)掘?qū)⑽鞣轿拿魍七M了幾百年。()

答案:錯下列關(guān)于米諾斯文明和邁錫尼文明的文字的描述中,說法正確的是?()

答案:線型文字A是米諾斯文明時期的文字;線型文字B因與后來的希臘文相似,故被破譯下列選項中說法正確的是()。

答案:現(xiàn)代的西方文明是在中世紀基督教文明的基礎(chǔ)上,經(jīng)歷了宗教改革、新航路開辟等事件后,逐漸形成的希臘古典文明時期之前的一個時期是什么?()

答案:黑暗時期近百年來,人類歷史圍繞著轉(zhuǎn)的一個中軸是:西方文明提出挑戰(zhàn),其他文明相對應(yīng)戰(zhàn)。()

答案:對當(dāng)中華文明遇到新文明時,下面的說法正確的是?()

答案:在認知上產(chǎn)生誤差;文化上的誤解在近代中國,“president”的一個翻譯為“美國民主”,這個翻譯在當(dāng)時的含義是?()

答案:民之主,即人民的主人下列選項中,什么文明是近現(xiàn)代時期促使國家與文明走向現(xiàn)代化發(fā)展道路的原始沖擊力?()

答案:西方文明文字的出現(xiàn)讓社會出現(xiàn)了一種新的思維方式。()

答案:對中國最早的文字的用途是占卜和算卦。()

答案:對文字的出現(xiàn)對社會的影響主要包括()。

答案:它是知識傳播和思想交流方面的革命;它是知識存儲方面的革命;產(chǎn)生了一種新的思維方式人類文明的發(fā)祥地是()。

答案:美索不達米亞公元前1500年,拉丁字母的產(chǎn)生是人類文字歷史上的重大進步。()

答案:錯隨著人類抽象思維能力的發(fā)展,符號由象形符號抽象化,達到一定的抽象高度時,演變成象形文字。()

答案:對人類能力的提高的核心是什么?()

答案:生產(chǎn)工具的改進;科技水平的提高最初,中國古典冶煉青銅器主要是用作()。

答案:禮器按照時間順序,人類經(jīng)歷過的時代依次是?()

答案:青銅時代-鐵器時代-計算機時代-電氣時代-電子計算機時代-航天時代“文明”一詞,與拉丁文“civis”市民(公民)直接相關(guān)。()

答案:對18世紀,史學(xué)家將人類社會劃分為三個階段,即蒙昧?xí)r期、野蠻時期和文明時期。()

答案:錯在當(dāng)今社會,下列關(guān)于“文明”的說法正確的是()。

答案:文明是一種價值尺度;意味著人類進化發(fā)展的過程所達到的狀態(tài)及發(fā)展趨勢;是人類自身的發(fā)展改造自然和組織社會所取得的積極成果;標(biāo)志著人類社會的人道和進步狀態(tài),與野蠻、黑暗和落后相對立18世紀,歐洲人界定文明的兩個角度是()。

答案:通過與古代中世紀的文明寫照;通過對比當(dāng)時歐洲內(nèi)外的文明公共藝術(shù)體積的巨大會破壞周邊環(huán)境的文化氛圍。()

答案:錯在法國,將無名英雄紀念碑建在凱旋門之下,這體現(xiàn)公共藝術(shù)的哪些表現(xiàn)形式?()

答案:歷史的疊加;歷史的傳承資產(chǎn)階級國家最早的一部民法典是《拿破侖法典》。()

答案:對目前最忠實奉行羅馬法的國家是葡萄牙。()

答案:錯()是西方法律傳統(tǒng)的要素中北歐的主要體現(xiàn)。

答案:日耳曼習(xí)慣法()是西方法律傳統(tǒng)中最核心的內(nèi)容。

答案:羅馬法()是優(yōu)士丁尼皇帝在位期間有供法學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的教科書。

答案:《法學(xué)階梯》大陸法系是中國法的基本模式。()

答案:對()是大陸法系國家的一些基本法律術(shù)語的直接來源。

答案:羅馬法()是大陸法系與普通法系基本差異的主要表現(xiàn)。

答案:法律技術(shù)()是英美法系國家的主要法律淵源。

答案:判例法奠定了私法與公法的區(qū)別的是西方的法律文明。()

答案:對西方文化傳統(tǒng)上的多元化是西方法律的多元化的基礎(chǔ)。()

答案:錯下面不屬于當(dāng)代關(guān)于“公法”與“私法”的區(qū)分不同學(xué)說的是()。

答案:文化說()的結(jié)果是法的表現(xiàn)形式的差異。

答案:法律史君士坦丁一世受馬丁·路德的影響承認基督教的合法化地位。()

答案:錯()是美國聯(lián)邦憲法修正案的第一條內(nèi)容。

答案:以上都是哪一年出現(xiàn)了德國基督教民主聯(lián)盟?()

答案:1992年()是世界發(fā)達國家中去教堂人數(shù)最多的國家。

答案:美國佛教和基督教的作用分別是啟示宗教和邏輯宗教。()

答案:錯()是英國在宗教改革中建立的民族教會。

答案:安立甘教會()的觀點是“緣起性空”。

答案:佛教統(tǒng)稱自己為亞伯拉罕的子孫的是信仰猶太教與()。

答案:基督教、伊斯蘭教《創(chuàng)世紀》是西方宗教經(jīng)典《圣經(jīng)》的第一篇。()

答案:對老子認為“盡心知性,以至于命”。()

答案:錯中國古代哲學(xué)中被理解為西方的上帝的是()字。

答案:誠西方“二?！蔽拿鞣謩e是指()文明。

答案:希伯來、希臘化時期在邏輯學(xué)上,()用來翻譯上帝。

答案:造物主比較容易建造很高的房屋,宜于橫向與縱向的發(fā)展的木頭。()

答案:錯()時期的佛光寺是目前保存最早的建筑。

答案:中晚唐具有傳統(tǒng)的東方建筑的代表國家是()。

答案:越南為什么中國古代偏愛木制建筑?()

答案:以上都是法國的共產(chǎn)主義者歐文,在美國進行了“新和諧”社會實踐,最后以失敗告終。()

答案:錯下列選項中,屬于現(xiàn)代西方政治結(jié)構(gòu)的是()。

答案:主權(quán)國家體系;聯(lián)邦制;地方自治;公民社會同一身份團體內(nèi)地位平等,不同身份團體之間決不能平等是古希臘占主流的平等思想。()

答案:對人是一個具體的、個性的概念這是斯多葛派的觀點。()

答案:錯在古代等級身份社會,人人都是平等的,奴隸和貴族一樣,應(yīng)該受到尊重。()

答案:錯下面哪一項體現(xiàn)了人類人格的平等?()

答案:以上都是文藝復(fù)興之后，基督教中的平等思想滲透到世俗社會，首先產(chǎn)生的觀念是()

答案:人格的平等將()分開以相互制約和監(jiān)督是西方二元化的政治觀念。

答案:世俗權(quán)利和精神權(quán)利雅典時期創(chuàng)建()制度的目的是讓公民廣泛參與公共事務(wù)。

答案:公職津貼、公職抽簽選舉利他主義是西方政治文明的主干,其他都是由此衍生出來的分支。()

答案:錯康德說過:位我上者燦爛星空,道德律令在我心中。這反應(yīng)了()。

答案:自治自律的人格下列選項中,關(guān)于西方利他行為說法正確的是()。

答案:出于推己及人,換位思考被公認為現(xiàn)代社會學(xué)和公共行政學(xué)最重要的唯一創(chuàng)始人是馬克斯·韋伯。()

答案:錯下面哪一項是美國自由女神像的左手上“火炬”代表的含義?()

答案:自由下面哪一項是關(guān)于孔子的“仁愛”之“愛”的正確理解?()

答案:有差等的愛與西方相比,()是中國自古到今維系社會的主要依靠。

答案:倫理、政策下面選項中,描述正確的是()。

答案:同時間段上,中華文明在邁錫尼時期和中世紀時期優(yōu)于西方文明西方文明的外在特征包括()。

答案:憲政(法治和人權(quán)保障)、民主(代議制);社會多元主義;發(fā)達的科學(xué)和技術(shù);以私有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟;體現(xiàn)個性自由的文學(xué)與藝術(shù);高水平的生產(chǎn)效率和高質(zhì)量的生活水平;自由的生活方式和娛樂方式西方文明的文化坡度由里到外分別是()。

答案:核心地區(qū)-邊緣地區(qū)-模糊地區(qū)下列關(guān)于希臘文明和羅馬文明的說法中,正確的是()。

答案:希臘人的形象是水手、藝術(shù)家、哲學(xué)家等,羅馬人的形象是士兵和農(nóng)民;在軍事上,羅馬人征服了希臘;但是在文化上,希臘人征服了羅馬,羅馬人如饑似渴地學(xué)習(xí)希臘文明。亞特蘭蒂斯是一個真實存在的文明,因為在柏拉圖的著作、希臘神話中均有出現(xiàn)。()

答案:錯社會的發(fā)展主要體現(xiàn)在哪些方面?()

答案:人類交往模式的改善;社會組織制度的進步;人類生活水平的提高社會對人的自由和平等的保障人類最早的文字是?()

答案:楔形文字人類文明的核心標(biāo)志,包括()。

答案:金屬的冶煉;城市和國家的出現(xiàn);文字的出現(xiàn)18世紀是歐洲的啟蒙時代,“文明”的概念正式形成,其概念包括()。

答案:科學(xué)、進步、理性主義、人道精神19世紀,是中西文明的一個交匯點,西方文明開始向外擴張。在此之前,分別身處在亞歐大陸兩端的中、西文明鮮有交流。()

答案:對“天下大同,天下為公”是天主教的中文意譯語源。()

答案:對傅立葉是法國的一位空想社會主義者。()

答案:對隨著文明的發(fā)展,按更高文明的標(biāo)準,發(fā)展程度較低的文明被視為不文明,或野蠻。()

答案:對西方文明的根基是()。

答案:個人遵循先例是普通法系的特點。()

答案:對民法是調(diào)整()的財產(chǎn)和人身關(guān)系是中華人民共和國民法通則第二條的內(nèi)容。

答案:以上都有()是美國基本的宗教原則。

答案:liveandletlive發(fā)起宗教改革,并再次提出“因信稱義”的是馬丁·路德。()

答案:對古西方的建筑的主體是石頭,它是一種密度很高的建筑材料。()

答案:對法國的空想社會主義者之一是傅里葉。()

答案:對下面不屬于西方意識形態(tài)的主流的是()。

答案:共和主義同一身份內(nèi)地位平等,不同身份團體之間決不能平等是古希臘占主流的平等思想。()

答案:對關(guān)于基督教的平等,理解正確的是()。

答案:上帝面前人人平等;上帝造人是平等的;世俗的不平等是上帝的意志下面哪一項是古代等級社會中“不平等的人之間不平等”中“不平等”的基礎(chǔ)?()

答案:本性只有西方文明中才有政教二元化權(quán)力體系。()

答案:對守法、法律未禁止則不受干預(yù)、法律由最高統(tǒng)治者制定是洛克認為的自由三要素。()

答案:錯()是古希臘羅馬提倡的自由。

答案:政治自由“德賽”二先生和()是新文化運動時期進入中國的。

答案:李小姐()是西方憲政文明的基本出發(fā)點。

答案:人性是自私的下面不屬于個人權(quán)利與國家權(quán)力間的關(guān)系的三種基本模式的是()。

答案:民主制度全新的世俗權(quán)力結(jié)構(gòu)是由基督教對憲政革命帶來的。()

答案:對四大文明中最世俗的一種是中華文明。()

答案:對哪個國家最早產(chǎn)生了現(xiàn)代憲政?()

答案:美國世界范圍內(nèi)的民主化浪潮第三波是在1974年開始的。()

答案:對憲法的歷史淵源之一就是中世紀封建主義契約傳統(tǒng)。()

答案:對哪一時期形成了現(xiàn)代民主?()

答案:19到20世紀初下面哪一項是關(guān)于憲法的錯誤表述?()

答案:體現(xiàn)在國家的法律形式上取消財產(chǎn)資格,后取消等級身份限制是西方公民權(quán)擴大的基本軌跡。()

答案:錯中世紀代議制民主的()是“關(guān)涉大家的事要得到大家的同意”。

答案:基本原則()是城邦民主的特征表現(xiàn)。

答案:直接性、狹隘性西方文化成為強勢文化的主要原因是個人主義。()

答案:對下列哪一項是關(guān)于個人主義表現(xiàn)的錯誤說法?()

答案:憲政是對個人的尊重對個人的政治訴求是()是個人主義的表現(xiàn)。

答案:以上都是沒有自由、獨立、平等,那就不太可能有責(zé)任感。()

答案:對在中國整體主義的文化中個人是工具。()

答案:對個人是社會的是西方個人主義的觀點()。

答案:本原、基礎(chǔ)西方的中世紀是代議制民主的起源。()

答案:對西方文明的核心價值是自由主義。()

答案:錯西方政治文明的精髓是()。

答案:個人主義下面哪一項是西方文明與其他文明最核心、最尖銳的沖突?()

答案:個人主義和整體主義在新文化運動時期“德賽”兩先生來到中國。()

答案:對2020年,中國的基督徒可能會有多少人?()

答案:二憶在時間上,中國人認識到科學(xué)的價值要比認識到技術(shù)的價值()。

答案:晚近半個世紀中國目前還無法借鑒學(xué)習(xí)的西方文明的領(lǐng)域是()。

答案:政治文明在西方自由權(quán)利的讓渡表現(xiàn)在契約上。()

答案:對羅馬帝國分裂產(chǎn)生的影響,主要包括以下哪些選項?()

答案:西羅馬帝國傳承了西方文明;也意味著基督教的分裂與印歐語系相比,漢藏語系在語法上具有靈活性和隨意性的特點。()

答案:對美國人認為,教堂是公民的道德孵化器。()

答案:對黃色的重檐廡殿式建筑,在中國古代只能是達官貴人使用。()

答案:錯著名奧地利后現(xiàn)代設(shè)計大師白水先生認為,現(xiàn)代建筑最大的問題就是對稱。()

答案:對法的表現(xiàn)形式的差異是法律史的結(jié)果,而并非社會、經(jīng)濟或政治的歷史造成的。()

答案:對《孤島之女》不屬于預(yù)置鋼琴的音樂作品。()

答案:錯典型的、最狹隘的西方法律文明,指的是根植于希臘、羅馬文明,與西方其他文明要素共同構(gòu)成的西方文明。()

答案:對“交響樂之父”和“弦樂四重奏之父”都是莫扎特。()

答案:錯公共藝術(shù)雕塑講求形式的夸張。()

答案:對城市人民的精神凝聚力體現(xiàn)在公共藝術(shù)中。()

答案:對因為古代西方屬于宗教文化,宗教引導(dǎo)世俗,世俗向宗教靠攏,所以西方最經(jīng)典的建筑都是石頭建造的。()

答案:對在西方,馬克思主義也是一種宗教。()

答案:對亨德爾的《彌賽亞》不屬于清唱劇。()

答案:錯畢達哥拉斯學(xué)派不僅是一個學(xué)術(shù)團體,還是一個宗教團體。()

答案:對西方的自由和人權(quán)是從教會和王權(quán)的沖突中衍生出來。()

答案:對下面選項中,屬于基督教平等思想的內(nèi)容的是()。

答案:世俗的不平等是上帝的意志,是對人的罪的懲罰和彌補;上帝造人是平等的。不平等不是自然的,而是人墮落的結(jié)果。;人的得救與世俗身份無關(guān)。世俗的奴役只涉及肉體而不涉及靈魂。林櫻設(shè)計的越戰(zhàn)老兵紀念碑是呈V字,靈感的單詞來源包括()。

答案:Vietnam;virgin;victim西方私法文明的價值基礎(chǔ)包括()。

答案:意志自由;私權(quán)神圣在學(xué)習(xí)西方的過程中,我們絕不會學(xué)習(xí)的是西方政治文明中的()。

答案:三權(quán)分立;君主立憲;司法獨立;軍隊國家化下面選項中,關(guān)于西方個人主義的說法正確的是()。

答案:個人的rights和國家的power是可以相對立的;個人和他人、國家、社會有時是對立的;個人權(quán)利的擴大,意味著國家權(quán)力必須后退下列選項中,屬于大陸法系和英美法系的基本差異的是()。

答案:主要是體現(xiàn)在法律技術(shù)上,而非精神氣質(zhì)上;成文與不成文;羅馬法重要性上的差異下面選項中,說法正確的是()。

答案:大陸法系和英美法系逐漸趨同;英美法系也有成文法下列屬于西方建筑四大基本柱子的是()。

答案:多利克石柱;科林斯石柱;愛奧尼石柱;人形柱共和國的含義包括()。

答案:最高官員民選、限任制;貴族與人民共同行使權(quán)力根據(jù)帕比尼安的說法,下列選項中表述正確的是()。

答案:公法不得為私人協(xié)議所修改對于西方人而言,體育的根本目的是什么?()

答案:對人的感性能力的開掘與探索下列關(guān)于中國民族文化結(jié)構(gòu),說法正確的是()。

答案:感性與理性的結(jié)合憲法中規(guī)定的公民基本權(quán)利,是與國家相對應(yīng)的意義上的,是對()設(shè)置一些障礙。

答案:政府公權(quán)力下面那個時代人類沒有經(jīng)歷過?()

答案:銀器時代公共藝術(shù)的特征不包括()。

答案:短暫性斯特拉迪瓦里、瓜奈里和()是小提琴三大家族。

答案:阿瑪?shù)倏赡墚a(chǎn)生文明差異的因素包括()。

答案:以上都是誰提出了“不是藝術(shù)模仿生活,而是生活模仿藝術(shù)”?()

答案:奧斯卡·王爾德康德說過:位我上者燦爛星空,道德律令在我心中。這反應(yīng)了西方人()。

答案:自治自律的人格隨著人格平等概念的發(fā)展,出現(xiàn)了法律面前人人平等、政治權(quán)利平等、政治權(quán)力平等。()

答案:對基督教認為,王權(quán)和國王都是神圣的,不可侵犯的。()

答案:錯基督徒認為,他們已經(jīng)成為“神的民族”,蒙受上帝的揀選與應(yīng)許。()

答案:對西方人什么時候創(chuàng)造了最初的民主?()

答案:2000多年前,希臘城邦時期希臘城邦具有直接性和狹隘性的特征,他的公民覆蓋了城邦的所有人。()

答案:錯“追求知識是為了擺脫愚蠢”是康德提出的。()

答案:錯正是由于中國建筑中的斗拱設(shè)計,才出現(xiàn)了西方建筑中沒有的飛檐。()

答案:對將悲歌風(fēng)格運用到詠嘆調(diào)中是意大利模仿的一個標(biāo)本。()

答案:對無論是公法還是私法,都是為了保護個人自由財產(chǎn)的。()

答案:對法律是硬道德,道德是軟法律。()

答案:對美國95%的人都號稱自己是有宗教信仰的人,所以美國是發(fā)達國家中去教堂人數(shù)最多的國家。()

答案:對古希臘的帕臺農(nóng)神廟距今有兩千五百多年的歷史,人類最古老的建筑之一,正是因為它是石頭建造,才能保存的如此之久。()

答案:對羅素認為:希臘人對酒神的信仰,是一種對于原始事物的愛慕。()

答案:對科隆大教堂是典型的拜占庭式建筑,較之之前的建筑,人和神的距離變得更遠。()

答案:錯對方文明的文化因子很少在一個文明中存在。()

答案:對產(chǎn)生于古典文明的時代的基督教是古典文明的一個載體。()

答案:對下列人物中,與德國宗教歷史有關(guān)的是()。

答案:君士坦丁;丕平;馬丁·路德現(xiàn)代社會中,狄俄尼索斯精神在西方的體現(xiàn)包括()。

答案:體育;狂歡節(jié);化裝舞會下列科學(xué)家中,與宗教有密切聯(lián)系的是()。

答案:阿基米德;畢達哥拉斯;布魯諾下列屬于《羅馬法》的法律淵源的有()。

答案:習(xí)慣法、元老院決議;法律和平民大會決議;裁判官告示;皇帝敕令、法學(xué)家的解釋西方的園林分為三種,分別是()。

答案:臺地式園林;古典式園林;英國式園林下列選項中,屬于中國人和西方人在體育概念理解上的不同點的是()。

答案:對人類極限的一種崇拜從中國古代建筑類型來講,下列建筑中等級最高的是()。

答案:太和殿下面哪一項是對西方文明沿革的歷史軌跡的正確排序?()

答案:古希臘文明——古羅馬文明——拜占庭文明——伊斯蘭教文明在立法之初,都盡量把市民生活的各個方面、私人交往的領(lǐng)域各方面都包含在內(nèi)的完備的、成文的法典叫做()。

答案:《民法典》下面選項中,對中國法制傳統(tǒng)描述正確的是()。

答案:“諸法合體,民刑不分”下面哪一項是人們眼中羅馬人的典型形象?()

答案:農(nóng)民、士兵下面哪一項是創(chuàng)新的理性思維方式在科學(xué)技術(shù)上的表現(xiàn)?()

答案:批判理性的運用中國人把一個地名加在名字之后(如梁啟超稱之為梁新會),指這個地方的榮耀可以用這一個人來擔(dān)當(dāng),這稱之為()。

答案:地望公共藝術(shù)越貧乏的地方會有下面哪種表現(xiàn)?()

答案:排斥性越強文化交流的()可以是公共藝術(shù)。

答案:依托被譽為“現(xiàn)代建筑的最后大師”的是()。

答案:貝聿銘下面哪種風(fēng)格是《亞麻色頭發(fā)的少女》的所屬風(fēng)格?()

答案:印象主義美國出現(xiàn)了很多WASP、“香蕉人”、“奧利奧”的原因是()。

答案:宗教寬容的基本原則的影響目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典是()。

答案:《漢謨拉比法典》我國哪個少數(shù)民族的文字是坡芽歌書?()

答案:壯族尤斯塔斯教堂前面那座沒有基座的雕塑叫什么?()

答案:傾聽哪一年開始舉辦奧運會?()

答案:公元前776年西方的現(xiàn)代民主以什么為背景?()

答案:民族國家馬丁·路德發(fā)明了眾贊歌。()

答案:對莫扎特的代表作品之一是《第四十交響曲》。()

答案:對關(guān)于《文明的沖突》一書,李慎之先生認為作者主要表現(xiàn)的是宗教人數(shù)差距下的心理恐懼。()

答案:對政體的變化及朝代的更替是中國音樂歷史分期的依據(jù)。()

答案:對古代希臘文明包括米諾斯文明、邁錫尼文明和古希臘文明。()

答案:對中國漢唐時期十分發(fā)達,很大一部分原因是中國工藝的發(fā)達。()

答案:對因為日神(阿波羅)精神太強,所以西方的藝術(shù)成了一種泛科學(xué)的文本。()

答案:對歐洲最早的“合唱音樂”形式是“奧爾加農(nóng)”。()

答案:錯下面選項中