第二章學前兒童美術(shù)教育的發(fā)展電子課件

首頁ENTER一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化目錄（一）中國學前兒童美術(shù)教育1.1903年興辦“湖北蒙養(yǎng)院”以前的非社會化的兒童美術(shù)教育據(jù)考證，中國的蒙養(yǎng)教育源于古代的圖騰文化，也就是說，我國的美術(shù)蒙養(yǎng)教育早在原始社會就開始了。圖騰是部族的標志、保護者和象征，是神圣不可侵犯的，圖騰文化認為肉體的誕生并不足以使一個兒童成為第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化目錄氏族的一員，只有經(jīng)過“成年禮”才能正式成為部族的一員，享有部族的一切權(quán)利和義務，獲得圖騰的保護。在青年成熟前，就得完成對他的教育。孩子出生以后，人們就在各種各樣的儀式活動中，使兒童養(yǎng)成必要的生活習慣和勞動技能，美術(shù)教育就滲透在這些培訓中。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化目錄2.1903年興辦“湖北蒙養(yǎng)院”以后的兒童美術(shù)教育

1904年初頒布由張之洞、張百熙、榮慶合訂的《奏定學堂章程》，即“葵卯學制”。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化目錄在《奏定學堂章程》中，為學前教育專門制定了《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》，規(guī)定了蒙養(yǎng)院課程的目標、內(nèi)容與教學方法，其中在課程目標中列出了“手技”條目，美術(shù)教育逐漸開始獨立。從此以后美術(shù)教育被正式提上了日程，有了獨立的地位（圖2-1）。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化目錄第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史圖2-1奏定學堂章程一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化目錄21世紀，世界各國對兒童教育目的進行了根本性調(diào)整。調(diào)整后的教育目的雖然各不相同，但有一個共同之處，就是謀求兒童身心全面、和諧的發(fā)展，為其成長為社會所需要的人打下基礎。聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編的《學會生存》一書中寫道：“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化目錄這就是對教育基本目的的一個廣義的界說?！蔽覈毒V要（試行）》把兒童園教育劃分為健康、語言、社會、科學、藝術(shù)五個領域，把美術(shù)作為兒童園藝術(shù)領域的重要內(nèi)容。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化目錄（二）中國學前兒童美術(shù)教育相關理論1.陳鶴琴的兒童美術(shù)教育理論陳鶴琴(1892-1982)（圖2-2）是我國當代著名的教育家,南京師范學院教授。他一生致力于兒童教育的實踐和研究,其中,關于兒童美術(shù)教育的研究是相當深入的,并且提出了比較系統(tǒng)的兒童美術(shù)教育理論。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化目錄2.豐子愷的兒童美術(shù)教育理論豐子愷先生（圖2-3）是二十世紀著名的漫畫家、文學家、音樂家、美術(shù)理論家和教育家。同時,他也是我國木版畫和書籍裝幀的先行者。在兒童美術(shù)教育方面，豐子愷提出了“重興味”、“輕寫實”、“兒童的繪畫必須是生活的反映”，認為“兒童畫是思想感情特殊，而畫技未練的人所作的畫。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化目錄豐子愷認為兒童是不會去細看物體的各個部分的，兒童看到的只是物體的大體輪廓。他們本能地將事物去提純、簡化，把事物最重要的特征、最本質(zhì)的東西反映出來。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化目錄第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史圖2-2陳鶴琴圖2-3豐子愷二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄（一）西方學前兒童美術(shù)教育西方人最早的美術(shù)作品產(chǎn)生于舊石器時代晚期，即距今三萬到一萬多年之間。最杰出的原始繪畫作品，發(fā)現(xiàn)于法國南部和西班牙北部地區(qū)的幾十處洞窟中，其中最著名的是法國的拉斯科洞窟壁畫和西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫。所繪形象皆為動物，手法寫實，形象生動。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄進入奴隸社會，那些文明古國譜寫了人類美術(shù)史的輝煌篇章。如：巴比倫王國的“漢莫拉比法典”浮雕（圖2-4）；古埃及的龐大金字塔建筑（圖2-5），按照正面律程式雕刻的人像雕刻和神秘威嚴的獅身人面像(圖2-6)；古羅馬巨大的克洛西姆競技場和萬神廟（圖2-7、2-8）等等。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化圖2-4巴比倫王國的“漢莫拉比法典”浮雕二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化圖2-5古埃及的龐大金字塔建筑二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化

圖2-6古埃及的龐大金字塔建筑二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化

圖2-8萬神廟二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化

圖2-9古羅馬巨大的克洛西姆競技場二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄（二）西方學前兒童美術(shù)教育理論約翰·杜威（John

Dewey，1859年10月20日－1952年6月1日），是美國著名的教育家、哲學家、心理學家和社會學家。他被稱為“實用主義神圣家族的家長”是美國實用主義哲學最有影響的代表，是實用主義教育思想的創(chuàng)始人。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄1.杜威的教育理論（1）教育即“生活”。杜威認為，“生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。”“沒有教育即不能生活。所以我們可以說，教育即生活?！痹谒磥?，最好的教育就是“從生活中學習?！币虼?，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過程，而不是將來生活的預備。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗，豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容，增強經(jīng)驗指導生活和適應社會的能力，從而把社會生活維系起來和發(fā)展起來。由于改造經(jīng)驗必須緊密地和生活結(jié)為一體，而且改造經(jīng)驗能夠促使個人成長，杜威便總結(jié)說教育即“生活”、教育即“生長”，教育即“經(jīng)驗改造”。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄（2）“學校即社會”。所謂“學校即社會”，就是把學校組織成“一個小型的社會，以引導訓練兒童成為社會的成員”，在他看來，教育既然是一種社會生活過程，那么學校就是社會生活的一種形式。學校作為一種制度，在學校里，必須能夠呈現(xiàn)兒童現(xiàn)在的社會生活。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄（3）教育無目的論。杜威說生活、生長和經(jīng)驗改造絕非放任自流，放任自流是斷送教育。生活、生長和經(jīng)驗改造是循序漸進的積極發(fā)展過程，教育目的就存在于這種過程中。他說生活是為了更豐富、更完美的生活，教育也是為了更豐富、更完美的教育，不能任何外加于生活和教育的目的。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄他認為生長和生活是無止境的，因而也無最后目的；兒童和青少年在生長和生活的過程中，在擴充、提高、更新、重組的過程中逐步成長為并最終成為社會的合格成員。這就是杜威的教育無目的論。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄（4）道德教育論。杜威說：“道德是教育的最高和最終的目的。”在杜威(圖2-10)看來，德育在教育中占有重要地位。杜威極力強調(diào)道德才是推動社會前進的力量。在實施德育方面，杜威首先主張通過活動來培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)，這與他的“從做中學”是一致的。他反對用抽象的說教進行德育，主張把學校布置成現(xiàn)實的社會環(huán)境，讓學生生第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄活于其中并學習與人相處之道，形成良好的習慣和態(tài)度，從而就能知善而行善。其次，杜威認為應結(jié)合智育進行德育，德育是各科教學共同的和首要的目的，要把各門學科的教學作為理解社會生活方式的手段，各學科的教材必須與生活緊密結(jié)合，才能既有學術(shù)價值，又有利于德育。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄最后，杜威還很重視教育方法的教育作用，把學校的現(xiàn)實生活、教材和方法稱為學校德育的三位一體。在方法方面他主要抓學生的感情反應，培養(yǎng)學生趨善避惡的內(nèi)在要求。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄2.阿恩海姆的兒童美術(shù)教育理論魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚▓D2-11）是美籍德國心理學家，藝術(shù)理論家。阿恩海姆倡導的是視知覺和視覺思維美術(shù)教育理論。阿恩海姆認為，運用“老式教學法”，“向?qū)W生們灌輸高級專業(yè)技巧”及一味地模仿別人的東西而沒有自己的見解和想法，這樣就會喪失自己的直覺和創(chuàng)造的能力，也就是說，此時第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄的“媒介”不是為兒童“掌握”和“自身地理解”的。不是他們自己的東西，“媒介”變成了模仿的對象，而不是創(chuàng)造過程中所用的磚石。阿恩海姆認為，兒童美術(shù)具有一種簡化和幾何化的傾向。兒童畫并不像一般人認為的那樣是依葫蘆畫瓢地，而是對原物做了大幅度改造之后的形象，因而看上去極為簡約。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、西方學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、中國學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史目錄第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化圖2-10約翰·杜威圖2-11阿恩海姆一、美術(shù)教育應從學前期開始二、兒童對美術(shù)學習的興趣及其發(fā)展變化第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化目錄現(xiàn)代心理學的研究表明，3到6歲的兒童通常都是憑借事物的形狀、顏色、聲音和動作來思維的，他們運用感官探索自己周圍的世界，而且對自己的感覺器官能接觸到的物質(zhì)材料充滿了好奇心。正因為如此，這就為向他們進行美術(shù)教育提供了廣闊的天地。美術(shù)具有豐富多彩的色彩，形狀和結(jié)構(gòu)材料。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、美術(shù)教育應從學前期開始二、兒童對美術(shù)學習的興趣及其發(fā)展變化第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化目錄兒童通過美術(shù)活動，可以隨心所欲地運用多種多樣的材料充分表現(xiàn)他們對周圍生活的感受和認識。所以，實踐證明，美術(shù)活動是對兒童實施德、智、體、美、勞全面發(fā)展教育的理想活動。學前兒童美術(shù)教育對學前兒童美術(shù)的重要性體現(xiàn)在以下幾方面：第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、美術(shù)教育應從學前期開始二、兒童對美術(shù)學習的興趣及其發(fā)展變化第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化目錄（一）通過美術(shù)教育可以發(fā)展學前兒童對美的表現(xiàn)力、理解力和感受力人的審美能力不是天生的，而是在后天從小逐漸培養(yǎng)起來的，生活中我們不難發(fā)現(xiàn)幾乎所有的人沒有一個不愛美的，學前兒童也是如此。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、美術(shù)教育應從學前期開始二、兒童對美術(shù)學習的興趣及其發(fā)展變化第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化目錄日常生活中，兒童在成人的正確引導下，感受和理解著存在于自然、社會中的美，無論是兒童園的美化，人們的衣著打扮，還是家中的生活起居，言談舉止，大自然五光十色的景物和多姿多彩的變化，都能引起兒童的注意，激發(fā)他們的審美情感，使他們受到美的陶冶。但兒童在日常生活中受到的美育是發(fā)散的和有限的。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、美術(shù)教育應從學前期開始二、兒童對美術(shù)學習的興趣及其發(fā)展變化第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化目錄所以，有計劃地引導兒童參加美術(shù)實踐的各種活動，可以更有效地促進兒童對美的表現(xiàn)力、感受力和理解力的發(fā)展。（二）通過美術(shù)教育能夠發(fā)展學前兒童的觀察能力、記憶力、想象能力、創(chuàng)造及實際操作能力

1.美術(shù)教育對兒童的智力及創(chuàng)造才能都有較大的幫助第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史一、美術(shù)教育應從學前期開始二、兒童對美術(shù)學習的興趣及其發(fā)展變化第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化目錄2.美術(shù)教育對于增強兒童手和腦的協(xié)調(diào)性和靈巧性有很大的幫助

3.美術(shù)教育可以培養(yǎng)兒童良好的個性特征

4.美術(shù)教育能夠促進學前兒童學習其它學科的興趣和效果第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史二、兒童對美術(shù)學習的興趣及其發(fā)展變化一、美術(shù)教育應從學前期開始目錄（一）如何激發(fā)兒童對美術(shù)學習的興趣每一位孩子的頭腦中都有許多美麗的東西，都有欣賞美、追求美的渴望，但感受美的能力和健康的審美觀點不是天生就有的。兒童很容易對美術(shù)表現(xiàn)出自發(fā)的熱情，但往往是淺層的自發(fā)的興趣，停留在“好玩”、“我喜歡”的階段，并且具有不穩(wěn)定性。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、兒童對美術(shù)學習的興趣及其發(fā)展變化一、美術(shù)教育應從學前期開始目錄因此，我們在進行美術(shù)活動時要善于把兒童的淺層興趣引申并提高到一定深度的動機水平上，在激發(fā)兒童的美術(shù)興趣方面，應該抓住以下幾點：

1．通過對色彩的感知，培養(yǎng)兒童發(fā)現(xiàn)美的能力（如圖2-12、2-13）

2.選材貼近生活，形象直觀（如圖2-14）第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、兒童對美術(shù)學習的興趣及其發(fā)展變化一、美術(shù)教育應從學前期開始目錄3.創(chuàng)設審美環(huán)境，激發(fā)動機

4.引導自由發(fā)揮，獨立創(chuàng)造第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、兒童對美術(shù)學習的興趣及其發(fā)展變化一、美術(shù)教育應從學前期開始目錄第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化圖2-12陪媽媽逛商場二、兒童對美術(shù)學習的興趣及其發(fā)展變化一、美術(shù)教育應從學前期開始目錄第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化圖2-13游樂園二、兒童對美術(shù)學習的興趣及其發(fā)展變化一、美術(shù)教育應從學前期開始目錄第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化圖2-14我的服裝設計二、兒童對美術(shù)學習的興趣及其發(fā)展變化一、美術(shù)教育應從學前期開始目錄（二）如何選擇美術(shù)欣賞的內(nèi)容1.選擇符合學前兒童年齡特點的美術(shù)欣賞內(nèi)容選擇符合學前兒童的年齡特點的內(nèi)容，才能夠被兒童理解和接受，選擇的內(nèi)容首先要符合兒童的生活經(jīng)驗、興趣和接受的能力。最好是兒童在生活中經(jīng)常見到和而且比較通俗易懂的東西。第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、兒童對美術(shù)學習的興趣及其發(fā)展變化一、美術(shù)教育應從學前期開始目錄如：《熊出沒》、《美少女戰(zhàn)士》、《貓和老鼠》、《喜洋洋與灰太狼》、《大耳朵圖圖》、《三毛流浪子》等等（圖2-15~圖2-20）。

2.選擇形式新穎、內(nèi)容豐富的的美術(shù)欣賞內(nèi)容（圖2-21、2-22）第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、兒童對美術(shù)學習的興趣及其發(fā)展變化一、美術(shù)教育應從學前期開始目錄（三）美術(shù)與學前兒童的成長

1.學前兒童的美術(shù)作品體現(xiàn)兒童發(fā)展的程度

2.學前兒童美術(shù)是兒童認識世界的另一種語言

3.美術(shù)是學前兒童接受審美教育的重要途徑第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)學前兒童對美術(shù)教育的興趣及其發(fā)展變化二、兒童對美術(shù)學習的興趣及其發(fā)展變化一、美術(shù)教育應從學前期開始目錄第一節(jié)中外學前兒童美術(shù)教育發(fā)展史第二節(jié)