/安徽省阜陽(yáng)市潁東區(qū)袁寨鎮(zhèn)臨潁中學(xué)2020-2021學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.農(nóng)業(yè)部“青藏高原果樹(shù)科學(xué)觀測(cè)實(shí)驗(yàn)站”近日正式掛牌。該觀測(cè)實(shí)驗(yàn)站主要承擔(dān)青藏高原果樹(shù)種植資源的發(fā)掘、改良、評(píng)價(jià)與創(chuàng)新，砧木和接穗的引進(jìn)及篩選等研究。科學(xué)觀測(cè)實(shí)驗(yàn)站的建立表明（

）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類(lèi)獲得知識(shí)、檢驗(yàn)知識(shí)的一種實(shí)踐形式②人們探索自然界奧秘的科學(xué)實(shí)驗(yàn)決定生產(chǎn)實(shí)踐的對(duì)象③科學(xué)實(shí)驗(yàn)是獲得感性材料的基本方法，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)主體的目的性和計(jì)劃性④作為人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是形成科學(xué)理念的基礎(chǔ)A．①③

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：A2.作為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證，最有說(shuō)服力的是①漢字

②史學(xué)典籍

③郵票

④瓷器A．①③

B.②④

C.①②

D.①④參考答案：C3.液晶顯示器是在純平顯示器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。液晶顯示器以其輻射小、功耗低、占用空間小等優(yōu)點(diǎn)，在倡導(dǎo)綠色消費(fèi)的今天成為市場(chǎng)銷(xiāo)售的主流，基本取代了純平顯示器。液晶顯示器之所以能夠取代純平顯示器，是因?yàn)锳.液晶顯示器是對(duì)純平顯示器的徹底否定

B.液晶顯示器是新出現(xiàn)的事物C.液晶顯示器的發(fā)展道路具有曲折性

D.液晶顯示器對(duì)純平顯示器做到了“揚(yáng)棄”參考答案：D4.在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人民生活水平的提高，“試管嬰兒”已是很正常的事。人們觀念的變化說(shuō)明了()A．意識(shí)是客觀存在的主觀映象B．社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)C．社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)D．社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展參考答案：D5.“十二五”規(guī)劃綱要，作為國(guó)家未來(lái)5年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和綱領(lǐng)性文件，讓每一個(gè)中國(guó)人對(duì)未來(lái)都充滿期待。有網(wǎng)民談到：“十二五”規(guī)劃更多地關(guān)注于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，而不只是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。當(dāng)前的關(guān)鍵是精細(xì)計(jì)劃，提出可執(zhí)行、確保結(jié)果不偏離目標(biāo)的配套政策。網(wǎng)民的觀點(diǎn)體現(xiàn)的唯物辯證法道理是①主要矛盾處于支配地位，起決定作用，必須集中主要力量解決主要矛盾②物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是③事物發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)量的必要前提④社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的，上升的A.①③

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：A6.閱讀右邊漫畫(huà)《“蟻貪”》,這種“今天拿點(diǎn)錢(qián),明天收點(diǎn)禮,好像螞蟻搬家一樣”的貪污行為,被人們形象地稱為“蟻貪”，即“螞蟻搬家式的腐敗”。它警示我們A．必然引起質(zhì)變

B．沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有事物的發(fā)展C．事物的發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程D．量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)

參考答案：C7.歷史上，東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局，揚(yáng)州的揚(yáng)劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場(chǎng)異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說(shuō)明，各地區(qū)文化（

）①相互交流，相互吸收

②求同存異，時(shí)尚流行③市場(chǎng)調(diào)節(jié)，繁榮興盛

④各具特色，漸趨融合A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C8.2011年1月,R市以居住證制度取代暫住證制度，300余萬(wàn)生活在該市的流動(dòng)人口告別“暫住”狀態(tài)，在勞動(dòng)就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生、教育等12個(gè)方面開(kāi)始享受與市民同等的權(quán)益。這一舉措①促進(jìn)了社會(huì)公平正義

②消除了收入再分配的差距③有利于協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展

④減少了城市管理支出A.①②

B.①③C.②④

D.③④參考答案：B9.古詩(shī)說(shuō)“賣(mài)得鮮魚(yú)百二錢(qián)，傘（買(mǎi)）糧炊飯放歸船”。詩(shī)中的“鮮魚(yú)”屬于

“得鮮魚(yú)百二錢(qián)”的目的是

A．自然物品

獲得糧食的價(jià)值

B．等價(jià)物

獲得糧食的價(jià)值C．商品

獲得糧食的使用價(jià)值

D．勞動(dòng)產(chǎn)品獲得糧食的交換價(jià)值參考答案：C10.2016年美國(guó)大選塵埃落定，共和黨候選人特朗普當(dāng)選新一屆美國(guó)總統(tǒng)。專家認(rèn)為，未來(lái)中美之間合作與斗爭(zhēng)并存將會(huì)成為常態(tài)，有時(shí)合作多一些，有時(shí)斗爭(zhēng)多一些，但總體來(lái)看還會(huì)是合作多于斗爭(zhēng)。該觀點(diǎn)的合理性在于看到了①分析中美關(guān)系要著重把握矛盾的主要方面

②中國(guó)和美國(guó)之間的對(duì)立統(tǒng)一是客觀存在的③具體問(wèn)題具體分析是解決中美矛盾的關(guān)鍵

④分析中美關(guān)系要著重抓住事物的主要矛盾A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：A此題主要對(duì)立統(tǒng)一、矛盾主次方面，意在考查學(xué)生解讀材料信息能力。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生緊扣材料信息，進(jìn)行針對(duì)性分析?！拔磥?lái)中美之間合作與斗爭(zhēng)并存將會(huì)成為常態(tài)，有時(shí)合作多一些，有時(shí)斗爭(zhēng)多一些，但總體來(lái)看還會(huì)是合作多于斗爭(zhēng)”，中美之間既有合作，也有斗爭(zhēng)，說(shuō)明中美之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系客觀存在，總體看合作多于斗爭(zhēng)，說(shuō)明合作是矛盾的主要方面，故①②符合題意；材料未涉及“具體問(wèn)題具體分析”故③不符合題意；事物的性質(zhì)由主要矛盾主要方面決定，中美關(guān)系要著重抓住事物的矛盾的主要方面，故排除④。故選A。?11.從歷史上看，一種政治力量的衰落，往往首先從政治思想上開(kāi)始衰落。一個(gè)社會(huì)的衰落，則往往是以精神的頹廢為肇因的。這表明A

社會(huì)的發(fā)展過(guò)程也是人的主觀世界發(fā)展的過(guò)程B

主觀世界的改造對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響C

主觀努力的程度將決定社會(huì)的興衰存亡D

思想理論對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用參考答案：B12.2015年9月3日，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)盛世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上，習(xí)近平主席發(fā)表了重要講話。宣示了中國(guó)對(duì)歷史、對(duì)和平、對(duì)國(guó)際秩序和人類(lèi)文明等方面的看法，體現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也傳遞了中國(guó)珍愛(ài)和平的堅(jiān)定信念，引發(fā)了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。特別是“讓我們共同銘記歷史所啟示的偉大真理，正義必勝！和平必勝！人民必勝！”振聾發(fā)聵。這三個(gè)必勝主要體現(xiàn)的哲理是①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

②人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者③要尊重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律

④社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D13.2014年9月4日，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見(jiàn)》決定率先在浙江和上海進(jìn)行高考招生制度改革試點(diǎn)，待取得經(jīng)驗(yàn)后在全國(guó)范圍內(nèi)推廣。國(guó)家之所以這樣做是因?yàn)锳.客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一B.只有在試點(diǎn)基礎(chǔ)上獲得的認(rèn)識(shí)才可能是真理C.只有正確認(rèn)識(shí)規(guī)律發(fā)生作用的條件才能正確利用規(guī)律D.實(shí)踐的目的全在于獲取真理性認(rèn)識(shí)參考答案：C【ks5u解析】高考招生制度改革先進(jìn)行試點(diǎn)，取得經(jīng)驗(yàn)后再推廣，這反映了人們?cè)谡J(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，C說(shuō)法正確；主觀反映客觀，應(yīng)該是主觀與客觀相統(tǒng)一，A說(shuō)法錯(cuò)誤；真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的認(rèn)識(shí)，在試點(diǎn)基礎(chǔ)上獲得的認(rèn)識(shí)不一定是正確的，B說(shuō)法錯(cuò)誤；人們獲得認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，D說(shuō)法錯(cuò)誤。14.8月25日人民幣對(duì)美元匯率中間價(jià)報(bào)6.3987，較前一交易日((8月24日)中間價(jià)6.3862貶值125個(gè)點(diǎn)。在其他條件不變，美元持續(xù)升值將對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生多方面的影響，其中積極的方面在于①擴(kuò)大中國(guó)出口商品的價(jià)格優(yōu)勢(shì)，增加出口②提升中國(guó)外匯儲(chǔ)備的國(guó)際購(gòu)買(mǎi)力③抑制中國(guó)居民的出境旅游，從而增加國(guó)內(nèi)儲(chǔ)蓄④優(yōu)化中國(guó)對(duì)外投資結(jié)構(gòu)，加快“走出去”步伐A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：A本題考查匯率變動(dòng)的影響。美元持續(xù)升值，人民幣相對(duì)貶值，有利于擴(kuò)大中國(guó)山口商品的價(jià)格優(yōu)勢(shì)，增加出口，會(huì)提升以美元計(jì)價(jià)的中國(guó)處匯儲(chǔ)備的國(guó)際購(gòu)買(mǎi)力，①②正確且符合題意；人民幣貶值會(huì)抑制中國(guó)居民的出境旅游，但不一定能增加國(guó)內(nèi)儲(chǔ)蓄，且③是消極方面，應(yīng)排除；美元持續(xù)升值，不一定能優(yōu)化中國(guó)對(duì)外投資結(jié)構(gòu)，并且不利于中國(guó)“走出去”，應(yīng)排除④；故本題答案選A。15.建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本要求和根本保證是（

）

Ａ．堅(jiān)持社會(huì)主義精神文明建設(shè)

Ｂ．堅(jiān)持先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求Ｃ．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

Ｄ．堅(jiān)持科學(xué)理論為指導(dǎo)參考答案：C16.臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)……”從中我們能夠體會(huì)到A.文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

B.文化能夠給人以無(wú)窮的精神力量C.文化是一種巨大的物質(zhì)力量

D.文化對(duì)社會(huì)存在具有決定作用參考答案：A17.明朝洪應(yīng)明所著《菜根潭》云：“風(fēng)過(guò)疏竹，風(fēng)去竹不留聲；雁渡寒潭，雁過(guò)潭不留影；故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂?duì)此理解正確的是

A．思維與存在具有同一性

B．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

D．意識(shí)是客觀存在的主觀映象參考答案：D18.武建東被國(guó)際業(yè)界譽(yù)為智能能源學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始者和奠基人以及新能源結(jié)構(gòu)架構(gòu)的設(shè)計(jì)者，這項(xiàng)原始創(chuàng)新成果標(biāo)志著人類(lèi)從電力智能化到能源體系智能化的更高端認(rèn)識(shí)。由此也推動(dòng)中國(guó)在能源建設(shè)領(lǐng)域居于世界先進(jìn)地位，中國(guó)應(yīng)該享有在這個(gè)領(lǐng)域重要知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益。這表明①理論的創(chuàng)新有利于提高人的認(rèn)識(shí)水平

②理論的創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的決定力量③理論的創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展④權(quán)威即是永恒的真理A.①④

B.②③C.①③

D.③④參考答案：C19.時(shí)代精神是一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動(dòng)力。黑格爾說(shuō)：“體現(xiàn)著時(shí)代精神的英雄們主宰著生活在那個(gè)時(shí)代的人們的視野?！碑?dāng)下主宰中國(guó)人視野的時(shí)代精神是()A．中華民族精神

B．社會(huì)主義文化C．改革創(chuàng)新

D．傳承民族優(yōu)秀文化參考答案：C20.據(jù)報(bào)道，美國(guó)加州大學(xué)研究人員設(shè)計(jì)出一種能控制光線運(yùn)行方向的材料，這項(xiàng)重大突破使長(zhǎng)期存在于科幻小說(shuō)中的“隱形衣”夢(mèng)想有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這啟示我們

①意識(shí)不僅能反映現(xiàn)存事物，而目能正確預(yù)測(cè)未來(lái)

②利學(xué)創(chuàng)造往往需要利學(xué)幻想的激發(fā)和推動(dòng)

③科學(xué)幻想向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化離不開(kāi)科學(xué)實(shí)驗(yàn)④發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性就能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

A．①②

B.③④

C.①④

D.②③

參考答案：D21.平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時(shí)，截口是圓；稍變一點(diǎn)，圓變成了橢圓；再變，過(guò)了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過(guò)程包含的哲理是①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的②整體與部分是辯證統(tǒng)一的③事物的變化發(fā)展是從量變開(kāi)始的④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果A①②

B①④

C②③

D③④參考答案：D22.上圖漫畫(huà)《不是我們的職責(zé)》給我們的哲學(xué)啟示是：A.承認(rèn)矛盾特殊性是我們解決問(wèn)題的關(guān)鍵

B.矛盾雙方在一定條件相互制約

C.要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性D.要從整體上把握事物之間的聯(lián)系參考答案：D23.求真務(wù)實(shí)不能也不可能一蹴而就，一勞永逸。彼時(shí)的“真”不能代替此時(shí)的“真”，彼時(shí)的“實(shí)”不能代替此時(shí)的“實(shí)”。其中的哲理是(

)A．事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的

B．事物運(yùn)動(dòng)的方式是永恒不變的

C．真與假或虛與實(shí)是交織在一起的

D．事物的運(yùn)動(dòng)變化是無(wú)規(guī)律可循的參考答案：A24.中國(guó)傳統(tǒng)文化中“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們改進(jìn)黨的工作作風(fēng)中。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，在全黨上下興起了“少說(shuō)空話、多干實(shí)事”的新作風(fēng)。這表明A.文化在繼承中發(fā)展

B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

C.傳統(tǒng)習(xí)俗在不斷發(fā)展

D.教育在文化繼承中的作用越來(lái)越突出參考答案：B25.古老徽劇鍛造了一部部膾炙人口的經(jīng)典作品，留下了一個(gè)個(gè)無(wú)法忘卻的動(dòng)人故事。如今，徽劇的創(chuàng)作與舞臺(tái)演出跟現(xiàn)代光電聲響計(jì)算機(jī)等技術(shù)的結(jié)合日益緊密，這為徽劇藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明①文化創(chuàng)新要以我為主、為我所用②傳統(tǒng)文化只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新才能長(zhǎng)盛不衰③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮與進(jìn)步④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

參考答案：B26.目前，新疆有清真寺、教堂、佛道教寺廟等宗教活動(dòng)場(chǎng)所約2.48萬(wàn)座、宗教教職人員2.9萬(wàn)多人。西藏有佛教活動(dòng)場(chǎng)所1700多處，住寺僧尼約4.6萬(wàn)人，僧俗信教群眾每年組織和參加各種宗教活動(dòng)，每年到拉薩朝佛敬香的各族信教群眾達(dá)百萬(wàn)人次以上，由此可見(jiàn)①宗教信仰的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化

②各民族享有宗教信仰的自由③宗教信仰具有相同的階級(jí)基礎(chǔ)

④正常的宗教活動(dòng)受?chē)?guó)家保護(hù)A.①②

B.①③

C.①④

D.②④參考答案：D27.2009年的一項(xiàng)調(diào)查顯示：7成網(wǎng)友認(rèn)為春節(jié)將成世界性節(jié)日。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)和中國(guó)在世界上的影響力逐步擴(kuò)大，中國(guó)風(fēng)俗也會(huì)在世界上產(chǎn)生影響。這體現(xiàn)了（

）A．文化是一種物質(zhì)力量

B．文化與政治相互交融C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響

D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)參考答案：D28.人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想離不開(kāi)世界，“中國(guó)夢(mèng)”是和諧之夢(mèng)、和平之夢(mèng)，屬于中國(guó)，也屬于世界。這說(shuō)明

（

）①中國(guó)的發(fā)展是開(kāi)放合作共贏的發(fā)展

②各國(guó)和平共處是我國(guó)外交政策的宗旨③和諧世界是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的有利條件

④和平共處五項(xiàng)原則成了各國(guó)交往準(zhǔn)則A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.2010年11月７日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在開(kāi)羅訪問(wèn)了阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟（阿盟）總部并發(fā)表題為《尊重文明的多樣性》的重要演講，強(qiáng)調(diào)文明具有多樣性。不同文明之間的對(duì)話、交流、融合，匯成了人類(lèi)文明奔流不息的長(zhǎng)河。

各種文明都包含有人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊(yùn)含著崇尚和平、倡導(dǎo)寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類(lèi)社會(huì)應(yīng)有的文明觀。結(jié)合上述材料，請(qǐng)從尊重文化多樣性的角度回答下列問(wèn)題：（1）“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請(qǐng)你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。（4分）（2）中華文明“和而不同”的偉大思想對(duì)處理不同文化之間的關(guān)系有何啟示？（8分）參考答案：（1）①文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（4分）（2）①對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。②承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（8分）30.（14分）中共十八屆三中全會(huì)，于2013年11月9日到11月12日在北京召開(kāi)。全會(huì)提出，“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前