湖南省常德市太子廟鎮(zhèn)聯(lián)校2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。呼蘭河傳蕭

紅馮歪嘴子把小孩搬到磨房南頭那草棚子里去了。那小孩哭的聲音很大，好像他并不是剛剛出生，好像他已經(jīng)長(zhǎng)大了的樣子。那草房里吵得不得了，我想去看看。這回那女人坐起來(lái)了，身上披著被子，很長(zhǎng)的大辮子垂在背后，面朝里，坐在一堆草上不知在干什么，她一聽門響，一回頭。我看出來(lái)了，她就是我們同院住著的老王家的大姑娘，我們都叫她王大姐。這可奇怪，怎么就是她呢？她一回頭幾乎是把我嚇了一跳。我轉(zhuǎn)身就想往家里跑。跑到家里好趕快地告訴祖父，這到底是怎么回事？王大姐看是我，就先向我一笑，她有很大的臉孔，很尖的鼻子，每笑時(shí)，她的鼻梁上就皺了一堆的褶。今天她的笑法還是和從前的一樣，鼻梁處堆滿了皺褶。她是很能說能笑的人，她是很響亮的人，她和別人相見之下，她問別人：“你吃飯了嗎？”那聲音才大呢，好像房頂上落了喜鵲似的。她的父親是趕車的，她牽著馬到井上去飲水，她打起水來(lái)，比她父親打得更快，三繞兩繞就是一桶。別人看了都說：“這姑娘將來(lái)是個(gè)興家立業(yè)好手！”她在我家后園里摘菜，摘完臨走的時(shí)候，常常就折一朵馬蛇菜花戴在頭上。她那辮子梳得才光呢，紅辮根，綠辮梢，干干凈凈，又加上一朵馬蛇菜花戴在鬢角上，非常好看。她提著筐子前邊走了，后邊的人就都指指劃劃地說她的好處。老廚子說她大頭子大眼睛長(zhǎng)得怪好。有二伯說她膀大腰圓的帶點(diǎn)福相。母親說她：“我沒有這么大的兒子，有兒子就娶她，這姑娘真響亮?！蓖鹤〉睦现芗胰棠虅t說：“喲喲，這姑娘真是一棵大葵花，又高又大，你今年十幾啦？”每逢一問，王大姐也總是說：“二十了。”“二十了，可得給說一個(gè)媒了?！痹俨蝗痪褪牵翱凑l(shuí)家有這么大的福氣，看吧?！备粼旱臈罴业睦咸?，扒著墻頭一看見王大姐就說；“這姑娘的臉紅得像一盆火似的?！爆F(xiàn)在王大姐一笑還是一皺鼻子，不過她的臉有一點(diǎn)清瘦，顏色發(fā)白了許多。她懷里抱著小孩。我看一看她，她也不好意思了，我也不好意思了。我就站在那里靜靜地站了一會(huì)，我看她用草把小孩蓋了起來(lái)，把小孩放到坑上去。其實(shí)也看不見什么是炕，烏七八糟的都是草，地上是草，炕上也是草，草捆子堆得房梁上去了，小炕叫草捆子給占滿了。那小孩也就在草中偎了個(gè)草窩，鋪著草蓋著草就睡著了。我越看越覺得好玩，好像小孩睡在喜鵲窩里了似的。等到了晚上在煤油燈的下邊，我家全體的人都聚集了的時(shí)候，那才熱鬧呢！有二伯說：“好好的一個(gè)姑娘，自己看上一個(gè)磨房的磨倌，介個(gè)年頭是啥年頭！”老廚子說：“男子要長(zhǎng)個(gè)粗壯，女子要長(zhǎng)個(gè)秀氣。沒見過一個(gè)姑娘長(zhǎng)得和一個(gè)抗大個(gè)的抗工似的?！庇卸簿徒又f；“對(duì)呀！老爺像老爺，娘娘像娘娘，你沒四月十八去逛過廟嗎？那老爺廟上的老爺，威風(fēng)八面，娘娘廟上的娘娘，溫柔典雅。”這事情一發(fā)，全院子的人給王大姑娘做論的做論，做傳的做傳，還有給她做日記的。做傳的說，她從小就在外祖母家里養(yǎng)著，一天盡和男孩子在一塊，沒男沒女。有一天她競(jìng)拿著燒火的又子把她的表弟給打傷了。又是一天她在河溝子里邊采菱角，她自己采的少，她就把別人的菱角倒在她的筐里了，就說是她采的，說她強(qiáng)橫得不得了……自從團(tuán)圓媳婦死了，院子里似乎寂寞了很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，現(xiàn)在雖然不能說十分熱鬧，但大家都總要盡力地鼓吹一番。于是吹風(fēng)的，把眼的，跑線的，絕對(duì)的不辭辛苦，在飄著白白的大雪的夜里，也就戴著皮帽子，穿著大氈靴，站在馮歪嘴子的窗戶外邊，在那里守候著，為的是偷聽一點(diǎn)什么消息?！咴碌耐硐?，紅得像火似的，奇奇怪怪的，老虎、大獅子、馬頭、狗群。一到了八月，那滿天紅洞洞的，那滿天金黃的，滿天絳紫的，滿天朱砂色的云彩，一齊都沒有了。八月的天空是靜悄悄的，一絲不掛。白天就是黃金的太陽(yáng)，夜里就是雪白的月亮。晚飯之后，乘涼的人沒有了。院子里顯得冷清寂寞了許多。雞鴨都上架去了，豬也進(jìn)了豬欄，狗也進(jìn)了狗窩。院子里的蒿草，因?yàn)闆]有風(fēng)，就都一動(dòng)不動(dòng)地站著，因?yàn)闆]有云，大昴星一出來(lái)就亮得和一盞小燈似的了。在這樣的一個(gè)夜里，馮歪嘴子的女人死了。（有刪改）[注]《呼蘭河傳》寫作于20世紀(jì)40年代。呼蘭河是一個(gè)北方小城。小說中的“我”是個(gè)孩子。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.小說寫“王大姐一笑還是一皺鼻子”，王大姐的笑容沒有改變，王大姐淳樸善良的本性沒有變，但清瘦發(fā)白的臉影射出底層人的生活狀況。B.小說多從側(cè)面描寫王大姐年輕漂亮、淳樸善良、健壯能干，或借用鄉(xiāng)人的言語(yǔ)夸贊，或通過“我”的見聞敘說，很少?gòu)恼嬷坍?。C.小說前半部分寫人們對(duì)王大姑娘的夸贊，后半部分寫大家對(duì)她的揶揄諷刺，較為完整地展現(xiàn)了鄉(xiāng)人的態(tài)度轉(zhuǎn)變及愛憎分明、立場(chǎng)鮮明的特點(diǎn)。D.小說結(jié)尾的環(huán)境描寫烘托渲染了寂靜凄清的氛圍，而王大姐敢于抗?fàn)?，追求婚姻自由的形象像“大昴星”一樣出?lái)照亮整座死寂的呼蘭河城。8.這篇小說很有特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本，從散文化語(yǔ)言、兒童敘述視角兩個(gè)方面簡(jiǎn)要分析。9.小說結(jié)尾寫王大姐死了，應(yīng)該算是那個(gè)時(shí)代女性的悲劇。結(jié)合文本，分析產(chǎn)生悲劇的原因。參考答案：7.C

8.①散文化語(yǔ)言，小說中有大量的散文式的景物描寫，如文章結(jié)尾對(duì)七月晚霞的描寫，“紅得像火似的，奇奇怪怪的，老虎、大獅子、馬頭、狗群”“那滿天紅洞洞的，那滿天金黃的，滿天絳紫的，滿天朱砂色的云彩”，色彩斑斕，形狀奇異，充滿了濃濃的詩(shī)情畫意。②兒童敘述視角。小說采用兒童（“我”）的視角敘寫故事，兒童感受到的世界往往更能接近事物的真相，能看到成人看不到或不愿看到的隱秘世界，也能看到被成人忽略或遮蔽的生活細(xì)節(jié)。

9.①生活貧苦，王大姐住的是“草棚子”，給孩子鋪的蓋的也只是草，足以見生活的貧苦，②冷酷人群。王大姐自己選擇與磨倌馮歪嘴子結(jié)合，封建意識(shí)根深蒂固的人們無(wú)法認(rèn)同和接受這一事實(shí)，他們認(rèn)為王大姐傷風(fēng)敗俗，他們的冷酷間接造成悲劇?！?題詳解】本題考查對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。C項(xiàng)，“較為完整地展現(xiàn)了鄉(xiāng)人的態(tài)度轉(zhuǎn)變及愛憎分明、立場(chǎng)鮮明的特點(diǎn)”錯(cuò)，屬于小說主題不明朗，小說對(duì)于呼蘭河城的人持有批評(píng)否定的態(tài)度，所以說鄉(xiāng)人“愛憎分明、立場(chǎng)鮮明”很明顯錯(cuò)誤，這也不符合蕭紅作品要表達(dá)的對(duì)國(guó)民團(tuán)體盲目、愚味、麻木、殘忍等等劣根性的憂憤和悲憫。故選C。【8題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨，把握藝術(shù)特色；其次仔細(xì)研讀題目要求，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)辨析，最后進(jìn)行歸納整理。①?gòu)恼Z(yǔ)言方面分析，如文章結(jié)尾對(duì)七月晚霞的描寫，“紅得像火似的，奇奇怪怪的，老虎、大獅子、馬頭、狗群”“那滿天紅洞洞的，那滿天金黃的，滿天絳紫的，滿天朱砂色的云彩”，色彩斑斕，形狀奇異，小說中有大量的散文式的景物描寫，充滿了濃濃的詩(shī)情畫意。②從敘述視角方面分析，小說采用兒童（“我”）的視角敘寫故事，兒童感受到的世界往往更能接近事物的真相，能看到成人看不到或不愿看到的隱秘世界，也能看到被成人忽略或遮蔽的生活細(xì)節(jié)。如“今天她的笑法還是和從前的一樣，鼻梁處堆滿了皺褶?！薄半u鴨都上架去了，豬也進(jìn)了豬欄，狗也進(jìn)了狗窩?！薄?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本社會(huì)內(nèi)涵的能力。這是一道開放性的有關(guān)情節(jié)的探究性題，解答此題，首先要明確自己的觀點(diǎn)，即是否真實(shí)，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，聯(lián)系小說具體內(nèi)容，從人物形象、故事情節(jié)、小說主題、作者的寫作意圖等角度來(lái)闡述自己的理由與看法，只要能自圓其說，言之有理即可。王大姐勤快、能干、堅(jiān)強(qiáng)，不怕吃苦，對(duì)愛情執(zhí)著追求，對(duì)命運(yùn)敢于抗?fàn)?。她的死，有多方面的原因：①生活貧苦?dǎo)致王大姐無(wú)法忍受而死。王大姐住的是“草棚子”，給孩子鋪的蓋的也只是草，足以見生活的貧苦，②受冷酷人群的歧視而死。王大姐自己選擇與磨倌馮歪嘴子結(jié)合，封建意識(shí)根深蒂固的人們無(wú)法認(rèn)同和接受這一事實(shí)，他們認(rèn)為王大姐傷風(fēng)敗俗，她不敢面對(duì)外界輿論的，對(duì)世俗不辯解，只是隱忍地活著，無(wú)力地妥協(xié)。他們的冷酷間接造成悲劇。2.閱讀下面的文字，完成5～7題。（共9分）蓋天說與渾天說是中國(guó)古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論，兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器，用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇，蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。其實(shí)，蓋天派還創(chuàng)制了一種蓋天圖儀，同樣閃爍著先哲智慧的光芒，然而遺憾的是，這種蓋天圖儀在中國(guó)天文學(xué)史上卻鮮有提及，所以今天仍有必要介紹和探討。蓋天說是中國(guó)一種古老的天文學(xué)理論，傳說出自周人之手的《周髀算經(jīng)》說：“天象蓋笠，地法覆盤?！惫湃擞趥闵w之下，仰觀其形有若天穹，于是繪制星辰圖像于其上，就成為一幅蓋天圖。與蓋相類者有笠，笠無(wú)柄，頂戴于頭遮日防雨。用笠制作法天之器，作用與蓋相同，故有“蓋笠”一詞。但笠小蓋大，蓋上可以繪制更多星辰，這大約就是后代多稱“蓋天”的原因吧。蓋天圖儀之形與天穹相似，人可站立其下仰視，也可以回轉(zhuǎn)蓋圖以示天空星辰旋轉(zhuǎn)，還可以斜置以演示北極傾斜之狀。既簡(jiǎn)單又直觀，可謂古人法天最理解的器具。這種圖，天區(qū)星度布局比較均勻，完全不像后來(lái)的平面蓋天圖誤差那么大。但古代完整的蓋天圖儀并沒有流傳下來(lái)，我們只能就相似的車蓋等來(lái)探討其形制。《隋書》中記有一輛南齊帝車：“及平齊，得其輿輅，藏于中府。……有乾象輦，羽葆圓蓋，畫日月五星，二十八宿，天街云罕?！鼻蠹刺煜?，這正是蓋天圖儀的形制。另一類蓋天圖繪于古墓葬中，漢至隋唐的許多墓室設(shè)為穹頂，上繪天象，雖稍簡(jiǎn)陋，但屢見不鮮。流傳于古籍中的平面蓋天圖，則是將球面圖形加以平面化，其好處是制作簡(jiǎn)易，方便攜帶。但這樣一來(lái)所繪星位必然因照顧角度而犧牲距離，而與實(shí)際天象不合，于是廣受詬病。其實(shí)，在表現(xiàn)天象方面，渾天派也有缺點(diǎn)。渾象上繪出的星圖是目視星空的反象，相當(dāng)于人從天外向下俯視。從這一點(diǎn)說，它還不如蓋天圖直觀形象。中國(guó)歷史上曾多次發(fā)生渾蓋之爭(zhēng)，由于渾天說占據(jù)了主導(dǎo)地位，蓋天圖儀遂長(zhǎng)期為人們所忽視。今天再進(jìn)行渾天之爭(zhēng)當(dāng)然已經(jīng)毫無(wú)意義，但如果把蓋天圖儀納入人類天文學(xué)史，則依然是很有意義的。

5．下列關(guān)于作者寫作本文原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蓋天學(xué)派跟渾天學(xué)派一樣，也是中國(guó)古代天文學(xué)的主流學(xué)派，創(chuàng)造了許多天文儀器。B．蓋天圖儀和渾天儀等，都是古代用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象的重要天文儀器。C．渾天派的渾天儀和渾象，以及蓋天學(xué)派的圭表在歷史上備受推崇，廣為世人所知。D．蓋天圖儀是蓋天學(xué)派創(chuàng)制的，這一儀器閃爍著先哲智慧的光芒，但后人卻鮮有提及。6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．作為天文學(xué)理論的蓋天說誕生甚早，在春秋時(shí)代周朝人所著的《周髀算經(jīng)》中就有“天象蓋笠，地法覆盤”的說法。B．蓋天圖儀狀如傘蓋，上繪日月星辰，人可站立其下仰視。蓋圖可以旋轉(zhuǎn)、傾斜，演示星辰運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。C．古代完整的蓋天圖儀實(shí)物已經(jīng)失傳，但在古人的車蓋、墓室穹頂上仍繪有蓋天圖，形制與其相似。D．平面蓋天圖雖然所繪星位因照顧角度而犧牲了距離，但是比起渾象來(lái)，仍然顯得直觀形象，而且容易攜帶。7．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是A．所謂“蓋天圖”是說像傘蓋一樣的天象圖，但古代也有用笠制作的法天之器，所以應(yīng)該也有以“笠”為名的圖。B．雖然從古人車蓋和墓室穹頂上所繪制的蓋天圖可以探知古代蓋圖儀的主要形制，但是蓋天圖儀原物必定更加復(fù)雜。C．歷史上曾多次發(fā)生渾蓋之爭(zhēng)，最后渾天說占據(jù)了主導(dǎo)地位，但蓋以仰視，渾以俯視，應(yīng)該說兩者各具其妙。D．正因?yàn)闇喯笊侠L出的星圖是人們目視星空的反象，所以渾象上星辰的位置、距離也有不符合實(shí)際天象的。參考答案：3.閱讀下面的文字，完成1～3題。開車會(huì)成為窮人的標(biāo)志嗎在狄更斯的《匹克威克外傳》風(fēng)行英倫之時(shí)，如果說將來(lái)富人多是瘦子，窮人多是胖子，誰(shuí)都會(huì)覺得是異想天開。如今呢，在發(fā)達(dá)國(guó)家，窮人的肥胖癥最為嚴(yán)重。走進(jìn)富人區(qū)，則苗條的人明顯多起來(lái)?？梢?，未來(lái)往往在我們的想象之外。那么，在現(xiàn)今這個(gè)開法拉利炫富的時(shí)代，如果說日后開車的多是窮人，富人反而很少開車出行——這種預(yù)言，是否會(huì)像貧富的胖瘦一樣兌現(xiàn)呢？展望汽車的前程：目前地球上有十億多輛汽車。僅2012一年，就增加了6000余萬(wàn)輛新車。預(yù)計(jì)到2020年，世界汽車擁有量可能翻一番。不過，未來(lái)汽車擁有量的增長(zhǎng)，將主要集中在發(fā)展中國(guó)家。發(fā)達(dá)國(guó)家的汽車擁有量已經(jīng)到頂，甚至有可能下降。根據(jù)對(duì)人口社會(huì)學(xué)的初步分析，我們能夠推斷出這些現(xiàn)象是一個(gè)長(zhǎng)期的趨勢(shì)，而非一時(shí)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)所造成的短期失常。在發(fā)達(dá)國(guó)家，1945年左右出生的人，大部分都開車的。如今開車的退休老人比任何時(shí)代都多。六十幾歲的英國(guó)人中，79%有駕照。美國(guó)60—64歲這個(gè)年齡層的人中，90%以上開車。比任何年齡段的比例都高，他們是最癡迷汽車的一代。然而，也恰恰是正在退場(chǎng)的一代。新一代的年輕人考駕照的年齡普遍偏晚。駕照拿得晚的人，一般開車比較少。英國(guó)一項(xiàng)研究顯示，快三十歲時(shí)領(lǐng)到駕照的，比起年輕十歲就開始開車的人來(lái)，開車要少30%。在德國(guó)，年輕的有車家庭在增加，但開車的卻少了，越來(lái)越多的時(shí)間是放在那里，偶然才用。2001—2009年間，美國(guó)18—34歲年齡段年收入7萬(wàn)美元以上的階層，公交使用增長(zhǎng)了100%。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)的流行，也使許多開車出行成為不必要。在英國(guó)，六分之一的零售是在網(wǎng)上進(jìn)行，美國(guó)也達(dá)到了二十分之一。有研究表明，美國(guó)18—34歲這個(gè)年齡段以網(wǎng)絡(luò)代替汽車的比例比任何年齡段都高。另一個(gè)潮流，則是城市化。在發(fā)展中國(guó)家，城市中剛富起來(lái)的中高產(chǎn)階層是汽車的主要消費(fèi)者。在發(fā)達(dá)國(guó)家，農(nóng)村地區(qū)最依賴汽車，城市則更靠公交、自行車或步行。據(jù)估計(jì)，在發(fā)達(dá)國(guó)家，城市人口的比例，將從2010年的77%上升到2050年的86%。這意味著，將把接近10%的發(fā)達(dá)國(guó)家人口從對(duì)汽車的依賴中解放出來(lái)。特別需要注意的是，21世紀(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的城市化，和20世紀(jì)不同。汽車在20世紀(jì)的城市化中扮演了核心的角色。戰(zhàn)后的美國(guó)，其城市的發(fā)展圍繞著汽車來(lái)演繹，城市化變成了郊區(qū)化的鋪張發(fā)展，中高產(chǎn)階層移居郊外。為汽車服務(wù)的高速公路，則成為基礎(chǔ)設(shè)施的骨干，使白領(lǐng)階層得以在郊區(qū)的“睡城”和都市的辦公室之間每日遠(yuǎn)距離通勤，最終導(dǎo)致公路不堪重負(fù)，嚴(yán)重?fù)矶?。面臨這些挑戰(zhàn)，歐洲城市首先開始了去汽車化的進(jìn)程。哥本哈根等城市，大力擴(kuò)張自行車道，強(qiáng)化公交體系，同時(shí)減少停車位，增加停車費(fèi)。倫敦等城市以不同的形式征收擁堵費(fèi)。美國(guó)也在討論類似的計(jì)劃。這次美國(guó)房市崩解后的復(fù)蘇，清晰地顯示了郊區(qū)化的沒落和城市的復(fù)興。有觀察家指出，有錢人開始返回城市。他們對(duì)開車感到厭煩，希望在工作地點(diǎn)附近居住。如果這樣的潮流看漲，那么城里的高房?jī)r(jià)就可能把窮人擠走，而富人少開車、窮人離不開車的現(xiàn)象，就不再是天方夜譚了。

1．關(guān)于“發(fā)達(dá)國(guó)家汽車擁有量已經(jīng)到頂”這種說法的依據(jù)，表述不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在發(fā)達(dá)國(guó)家汽車擁有量已經(jīng)到頂，這一現(xiàn)象是一個(gè)長(zhǎng)期趨勢(shì)而非短期失常。B．開車的老年人的人數(shù)比例在一些發(fā)達(dá)國(guó)家是最高的，但是，這個(gè)時(shí)代的主體卻并不是老年人。C．在發(fā)達(dá)國(guó)家，最依賴汽車的是農(nóng)村，而城市化的發(fā)展使得城市人口正在增加，將會(huì)讓發(fā)達(dá)國(guó)家的人口越來(lái)越從對(duì)汽車的依賴中解放出來(lái)。D．公共交通的發(fā)達(dá)和網(wǎng)絡(luò)的流行使得新一代只是在較少的時(shí)間里才偶爾用一用汽車。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．汽車曾經(jīng)在城市化中起到了非常重要的作用，但是，隨著時(shí)代的變化，汽車的優(yōu)勢(shì)越來(lái)越受到各種因素的限制，這在美國(guó)體現(xiàn)得尤其典型。B．2012年，全世界增加了6000余萬(wàn)輛新車，但未來(lái)汽車擁有量的增長(zhǎng)，將主要集中在發(fā)展中國(guó)家。C．現(xiàn)階段，由于發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的汽車消費(fèi)主體不同，城市化的進(jìn)程加快使得這兩種國(guó)家對(duì)汽車的依賴程度剛好出現(xiàn)相反的趨勢(shì)。D．網(wǎng)絡(luò)的流行，使得開車出行成為不必要。3．下列對(duì)原文的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在發(fā)達(dá)國(guó)家，郊區(qū)化的鋪張發(fā)展使得公路嚴(yán)重?fù)矶?，使郊外中高產(chǎn)階層的生活質(zhì)量大打折扣。B．強(qiáng)化城市公交體系，采取限制汽車使用的種種措施，已經(jīng)有越來(lái)越多的發(fā)達(dá)國(guó)家將去汽車化的工作擺上了議事日程。C．郊區(qū)的沒落和城市的復(fù)興，會(huì)導(dǎo)致發(fā)達(dá)國(guó)家的城市房?jī)r(jià)上漲，這就會(huì)把窮人從城市里擠走，也將出現(xiàn)富人少開車、窮人離不開車的現(xiàn)象。D．21世紀(jì)，汽車在發(fā)達(dá)國(guó)家城市化的進(jìn)程中不再扮演核心的角色，有錢人正在開始返回城市，美國(guó)房市崩解后的復(fù)蘇就是很好的證明。參考答案：1、答案：A

答非所問，A是一個(gè)推斷，而非依據(jù)。2、答案：D以偏概全，開車出行成為不必要原因至少有三：公交發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)流行、21世紀(jì)城市化。原文“網(wǎng)絡(luò)的流行，也使許多開車出行成為不必要”。3、答案：C

原文”如果這樣的潮流看漲，那么城里的高房?jī)r(jià)就可能把窮人擠走，而富人少開車、窮人離不開車的現(xiàn)象，就不再是天方夜譚了”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。韓雄字木蘭，河南東垣人也。雄少敢勇，膂力絕人，工騎射，有將率材略。及魏孝武西遷，雄便慷慨有立功之志。大統(tǒng)初，遂與其屬六十余人于洛西舉兵，數(shù)日間，眾至千人。與河南行臺(tái)楊琚共為掎角。每抄掠?xùn)|魏，所向克獲。徒眾日盛，州縣不能御之。東魏洛州刺史韓賢以狀聞，鄴乃遣其軍司慕容紹宗率兵與賢合勢(shì)討雄。戰(zhàn)數(shù)十合，雄兵略盡，兄及妻子皆為賢所獲。將戮，乃遣人告雄曰：“若雄至，皆免之。”雄與其所親謀曰：“奮不顧身以立功名者本望上申忠義下榮親戚今若忍而不赴人謂我何既免之后更思其計(jì)未為晚也?！庇谑?，遂詣賢軍，即隨賢還洛。乃潛引賢黨，謀欲襲之。事泄，遁免。時(shí)太祖在弘農(nóng)，雄至上謁。太祖嘉之，封武陽(yáng)縣侯，邑八百戶。遣雄還鄉(xiāng)里，更圖進(jìn)取。雄乃招集義眾，進(jìn)逼洛州。東魏洛州刺史元湛委州奔河陽(yáng)，其長(zhǎng)史孟彥舉城款附。俄而領(lǐng)軍獨(dú)孤信大軍繼至，雄遂從信入洛陽(yáng)。時(shí)東魏將侯景等圍蓼塢，雄擊走之。又從太祖戰(zhàn)于河橋。軍還，仍鎮(zhèn)洛西。東魏東雍州刺史郭叔略與雄接境，頗為邊患。雄密圖之，乃輕將十騎，夜入其境，伏于道側(cè)。遣都督韓仕于略城東，服東魏人衣服，詐若自河陽(yáng)叛投關(guān)西者。略出馳之，雄自后射之，再發(fā)咸中，遂斬略首。除河南尹，進(jìn)爵為公。尋進(jìn)驃騎大將軍、開府儀同三司、侍中、河南邑中正。孝閔帝踐阼，進(jìn)爵新義郡公，增邑通前三千八百戶，賜姓宇文氏。世宗二年，除使持節(jié)、都督、中徐虞洛四州諸軍事、中州刺史。雄久在邊，具知敵人虛實(shí)。每率眾深入，不避艱難。前后經(jīng)四十五戰(zhàn)，雖時(shí)有勝負(fù)，而雄志氣益壯。東魏深憚之。天和三年，卒于鎮(zhèn)。贈(zèng)大將軍。謚曰威。10.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A.奮不顧身以立功/名者本望上申忠義/下榮親戚/今若忍而不赴/人謂我何/既免之后/更思其計(jì)/未為晚也B.奮不顧身以立功名者/本望上申忠義/下榮親戚/今若忍而不赴/人謂我何/既免之/后更思其計(jì)/未為晚也C.奮不顧身以立功/名者本望上申忠義/下榮親戚/今若忍而不赴/人謂我何/既免之/后更思其計(jì)/未為晚也D.奮不顧身以立功名者/本望上申忠義/下榮親戚/今若忍而不赴/人謂我何/既免之后/更思其計(jì)/未為晚也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)A.字：古人幼時(shí)取名，成年取字。在他人面前說自己一般說字，以示謙虛與禮貌。B.太祖：廟號(hào)，是帝王去世后在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)。C.公：古代爵位。春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。D.謚：是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱號(hào)，有褒貶之意。一般人的謚號(hào)多用兩字。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.韓雄有立功的志向。他在孝武西遷的時(shí)候率領(lǐng)屬下六十余人于洛西舉兵，數(shù)日之內(nèi)就達(dá)一千人，與河南行臺(tái)楊琚形成犄角之勢(shì)。...B.韓雄為人有擔(dān)當(dāng)。在他與韓賢交戰(zhàn)時(shí)，兄長(zhǎng)和妻子、兒女都被韓賢捕獲，即將被殺掉，韓雄主動(dòng)前往敵軍中營(yíng)救親人。C.韓雄在軍事上很有才干。他派都督韓仕穿上東魏人的服裝，假稱從河陽(yáng)叛變，使得郭叔略騎馬出城，乘機(jī)殺死了郭叔略。D.韓雄深受太祖賞識(shí)。韓雄拜謁太祖后被封為武陽(yáng)縣侯，并被派遣返回故鄉(xiāng)圖謀大舉動(dòng)，后又隨從太祖戰(zhàn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）每抄掠?xùn)|魏，所向克獲。徒眾日盛，州縣不能御之。（2）雄密圖之，乃輕將十騎，夜入其境，伏于道側(cè)。參考答案：10.D

11.A

12.B

13.（1）韓雄每次襲掠?xùn)|魏，隊(duì)伍所到之處都能有所獲。部眾勢(shì)力一天天強(qiáng)大，州縣無(wú)法抵擋。（2）韓雄暗中算計(jì)他，就輕裝率領(lǐng)十名騎兵，乘夜?jié)撊牍迓缘木车兀诼愤呍O(shè)埋伏。10.試題分析：本題主要考查文言斷句。注意表示時(shí)間的詞語(yǔ)“今”“既”等，結(jié)合句意斷句。句意：我奮不顧身而博取功名，本來(lái)希望向上表達(dá)申明忠義之心，下使親人外戚榮耀顯貴。如今如果忍心而不去，人們將會(huì)說我呢？親人被赦免之后，再思謀計(jì)策，還不算晚。11.試題分析：本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。大統(tǒng)不是廟號(hào)，是年號(hào)。12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解?！绊n雄主動(dòng)前往敵軍中營(yíng)救親人”與原文不符。點(diǎn)睛：不僅要對(duì)原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對(duì)文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對(duì)文章的所述事件或所說道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)而歸納和概括。也就是說，不僅要能概括某個(gè)事件的發(fā)生、發(fā)展和所導(dǎo)致的結(jié)果或某個(gè)（幾個(gè)）人物的所作所為。13.試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。（1）“抄掠”譯為襲掠，“所向”譯為所到之處，“日”譯為一天天。（2）“密圖”譯為暗中算計(jì)，“輕將”譯為輕裝率領(lǐng)，“夜”譯為乘夜。參考譯文:當(dāng)時(shí)太祖住在弘農(nóng)，韓雄前去拜謁。太祖嘉許了他，封他為武陽(yáng)縣侯，食邑八百戶。派遣韓雄返回故鄉(xiāng)，圖謀更大舉動(dòng)。韓雄于是招集義軍進(jìn)逼洛州。東魏洛州刺史元湛丟下州城逃向河陽(yáng)，長(zhǎng)史孟彥舉城歸降。不久，領(lǐng)軍獨(dú)孤信率領(lǐng)大軍開到，韓雄隨獨(dú)孤信入據(jù)洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)東魏將領(lǐng)侯景等人包圍蓼塢，韓雄將其擊退。又隨從太祖戰(zhàn)于河橋。大軍撤回后，仍然鎮(zhèn)守洛水以西。東魏東雍州刺史郭叔略與韓雄邊境相接，是個(gè)很大的禍患。韓雄暗中算計(jì)，輕裝率領(lǐng)十名騎兵，乘夜?jié)撊牍迓缘木车?，埋伏在路邊。派都督韓仕在郭叔略所據(jù)之城以東，穿上東魏人的服裝，假稱從河陽(yáng)叛變，投奔關(guān)西。郭叔略騎馬出城，韓雄從后面射他，連射兩箭皆中，于是砍下了郭叔略的腦袋。被授為河南尹，晉封公爵，隨即又升任驃騎大將軍、開府儀同三司、侍中、河南邑中正。孝閔帝登基，晉封新義郡公，食邑增至三千八百戶，賜姓宇文氏。世宗二年（560），授為使持節(jié)、都督以及中、徐、虞、洛四州諸軍事、中州刺史。韓雄久在邊境，全面了解敵人虛實(shí)。每次率軍深入，不懼艱難險(xiǎn)阻。前后經(jīng)歷四十五次戰(zhàn)斗，雖然有勝有負(fù)，而韓雄志氣愈加豪壯。東魏十分害怕他。天和三年（568），在任上去世。追贈(zèng)大將軍。謚號(hào)為“威”。5.閱讀下面的文字，完成下列小題。嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？(選自《新五代史·伶官傳》)7.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.原莊宗之所以得天下原：推其根本B.則遣從事以一少牢告廟

牢：監(jiān)獄C.方其系燕父子以組

組：繩索D.函梁君臣之首

函：用木匣裝8.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是A.雖曰天命，豈非人事哉B.與其所以失之者，可以知之矣C.其后用兵，則遣從事以一少牢告廟D.負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.爾其無(wú)忘乃父之志

平明，漢軍乃覺之B.及其衰也，數(shù)十伶人困之

其孰能譏之乎C.世言晉王之將終也

師道之不傳也久矣D.而身死國(guó)滅，為天下笑

為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉10.下列各句對(duì)文章的分析，不正確的一項(xiàng)是A.作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對(duì)伶官誤國(guó)的感慨。接著運(yùn)用反問，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。B.第二段以“三矢”貫穿文意。先寫莊宗受命，再寫莊宗復(fù)命，著力描寫了莊宗“請(qǐng)矢”的恭謹(jǐn)態(tài)度，從中看出他是矢志復(fù)仇的，這就突出了“人事”的作用。C.第三段對(duì)比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就通過對(duì)“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內(nèi)涵。D.文末緊承上文進(jìn)一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長(zhǎng)。11.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？(2)夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。參考答案：7.B

8.D

9.C

10.A

11.(1)或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？(2)禍患常常是從細(xì)微的事情上累積起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾。7.試題分析：此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記的能力。解答時(shí)先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語(yǔ)。B項(xiàng)，“則遣從事以一少牢告廟”，“牢”是祭祀用的牲畜。8.試題分析：解答古今異義詞題目應(yīng)從以下三個(gè)方面人手：1.識(shí)差別。對(duì)古今詞義差別大的詞要區(qū)分清楚并加以牢記。如，泣涕，古義：泣涕:古義,淚水;今義,淚水和鼻涕。2.析微殊。對(duì)古今詞義接近，但又有差別的也要注意辨析。如自由，古義自作主張。今義：沒有外在障礙而能夠按照自己的意志進(jìn)行的行為。3．辨音節(jié)。古漢語(yǔ)中多單音節(jié)詞，每個(gè)音節(jié)都有獨(dú)立意義，不能將文言中的兩個(gè)單音節(jié)詞誤認(rèn)為是一個(gè)雙音節(jié)詞。D項(xiàng)，凱旋，古今義都是勝利歸來(lái)。A項(xiàng)，人事：古義指人之作為，今義為工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配等工作。B項(xiàng)，所以，古義表原因，今義表結(jié)果。C項(xiàng)，從事，古義為一般官員，今義為做某項(xiàng)工作。9.試題分析：此題考查對(duì)文言虛詞意義和用法的辨析能力。解答時(shí)先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，虛詞大多是多義的，具體解答時(shí)要根據(jù)它在句中的作用來(lái)確定它的詞義。同時(shí)還需做好課內(nèi)知識(shí)的遷移。平時(shí)學(xué)生中要注意積累虛詞的用法和意義。C項(xiàng)，之：均作結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A項(xiàng)，乃：上句，代詞，你的；下句，副詞，才。B項(xiàng)，其：上句，代詞，他；下句，副詞，表反詰，難道。D項(xiàng)，為：上句，介詞，表被動(dòng)；下句，動(dòng)詞，治理。10.試題分析：解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。A項(xiàng)，中心論點(diǎn)表述有誤。中心論點(diǎn)不是“盛衰之理，不在天命，而在人事”，應(yīng)是“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。11.試題分析：翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，抑，或者；本，推究；跡，事跡。第二句中，夫禍患常積于忽微，狀語(yǔ)后置句；忽微，細(xì)微的事情；智勇，才智勇氣；而智勇多困于所溺，被動(dòng)句。這些詞句都是翻譯的關(guān)鍵處，要用心翻譯。翻譯時(shí)還要注意語(yǔ)言表達(dá)是否通順流暢。6.閱讀下面的文言文并按相關(guān)要求答題李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿粒煲猿杉?。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏②。

少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏《陳情表》，帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無(wú)己敵，言教是以碎耳?！比A善之。

出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄?。后卒于家?/p>

（節(jié)選自《晉書·李密傳》，有刪節(jié)）［注］①醮：jiào，再婚。

②游夏：指孔子的學(xué)生子游和子夏。8．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)（

）A．后劉終，服闋

服闋：服喪期滿

B．齊桓得管仲而霸

霸：稱霸C．而憎疾從事

疾：痛恨

D．華善之

善：好，對(duì)9．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一組是

（

）

A．士之有名，不虛然哉

之二蟲又何知

B．常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援

夫列子御風(fēng)而行，泠然善也C．感戀?gòu)浿?，遂以成?/p>

家叔以余貧苦，遂見用于小邑D．后卒于家

州司臨門，急于星火10．下列各句括號(hào)中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是（

）A．劉氏有疾，（李密）則涕泣側(cè)息。

B．密曰：“（安樂公）可次齊桓?！盋．齊桓得管仲而霸，（管仲）用豎刁而蟲流。D．（張華）次問：“孔明言教何碎？”11．把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。（3分）譯文：

(2）從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。（４分）譯文：

__________(3

)欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許________________________________________________________________________（3分參考答案：三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面各句中，表達(dá)得體的一句是（

）A.李老師，我們敬請(qǐng)您擔(dān)任我們文學(xué)社的顧問，如果能得到您的應(yīng)允，將是我們最大的榮幸。B.先生們，在座的不是董事長(zhǎng)就是總經(jīng)理，現(xiàn)在請(qǐng)大家出錢出物，為國(guó)家盡匹夫之責(zé)。C.我和你之間的友誼沒的說，我們小學(xué)畢業(yè)時(shí)的合影我一直當(dāng)珍貴“文物”惠存著呢。D.同學(xué)們，在高考之路上，請(qǐng)相信老師，配合老師，你若誠(chéng)心跟隨，我必鼎力相助！參考答案：A試題分析：B項(xiàng)"匹夫"既泛指平常人，也指無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人，所以對(duì)方尊敬不夠。C項(xiàng)“惠存”是敬辭，只用于別人對(duì)自己。D項(xiàng)“鼎力相助”意為大力相助，特指別人對(duì)自己的大力幫助，是贊美他人之辭，屬于敬辭，不能用于自己。8.閱讀下面的文字，完成下面小題。文藝評(píng)論最基本的要求是“講真話”。真話是實(shí)話，實(shí)實(shí)在在，有一說一，有二說二，不喬裝打扮，不涂脂抹粉，（

）。真話是中肯之語(yǔ)，誠(chéng)誠(chéng)懇懇，直言相告，可能不中聽，甚至還刺耳，但古人早就說過:“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”真話是，信而有征，與大話、套話、戲說、炒作等判然有別。真話是家常話，平平常常，普普通通，不像“場(chǎng)面上話”,時(shí)常

，拿腔拿調(diào)，或言不由衷、虛與委蛇。巴金《真話集》有言:“說真話不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情，但要做到并不容易。”在《二十年前》這篇短文里，他對(duì)自己曾

批判過一些文藝家的行為，沉痛反省和自責(zé):“那些年我口口聲聲‘改造自己’，究竟想把自己改造成什么呢?我不用自己腦筋思考，只是跟著人舉手放手，為了保全自己，哪管犧牲朋友?”看似極為質(zhì)樸簡(jiǎn)單的話，卻是他經(jīng)歷血與淚的磨難后發(fā)出的理性領(lǐng)悟，是他獲得的生命吶喊，更是他希望重鑄文化人人格的箴言。反觀當(dāng)今文壇，盡管巴金“講真話”的告誡已過去三十多年，盡管改革開放的時(shí)代精神已經(jīng)深入人心，盡管解除禁錮的文藝疆場(chǎng)已是各路好手策馬揚(yáng)鞭的廣闊天地，但在文藝評(píng)論領(lǐng)域，秉持“說真話，講道理”原則、醒人耳目的作品卻

。14.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.言之鑿鑿

裝腔作勢(shì)

隨波逐流

鳳毛麟角B.言之有物

裝腔作勢(shì)

言不由衷

寥若晨星C.言之有物

裝模作樣

隨波逐流

寥若晨星D.言之鑿鑿

裝模作樣

言不由衷

鳳毛麟角15.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.不拔高，不護(hù)短，不貼金，不抹黑B.不抹黑，不貼金，不拔高，不護(hù)短C.不貼金，不抹黑，不拔高，不護(hù)短D.不貼金，不抹黑，不護(hù)短，不拔高16.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.看似極為質(zhì)樸簡(jiǎn)單的話，卻是他經(jīng)歷血與淚的磨難后獲得的理性領(lǐng)悟，是他發(fā)出的生命吶喊，更是希望他重鑄文化人人格的箴言。B.看似極為質(zhì)樸簡(jiǎn)單的話，卻是他經(jīng)歷血與淚的磨難后發(fā)出的生命箴言，是他獲得的理性領(lǐng)悟，更是他希望重鑄文化人人格的吶喊。C.看似極為質(zhì)樸簡(jiǎn)單的話，卻是他經(jīng)歷血與淚的磨難后獲得的生命箴言，是他發(fā)出的理性領(lǐng)悟，更是他希望重鑄文化人人格的吶喊。D.看似極為質(zhì)樸簡(jiǎn)單的話，卻是他經(jīng)歷血與淚的磨難后獲得的生命領(lǐng)悟，是他發(fā)出的理性吶喊，更是他希望重鑄文化人人格的箴言。參考答案：14.A

15.C

16.D【14題詳解】試題分析：本題考查辨析近義成語(yǔ)的能力。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別首先閱讀語(yǔ)段，把握語(yǔ)境含意，然后抓住相異語(yǔ)素，其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。言之鑿鑿，形容說得非常確實(shí)；言之有物，文章或講話有具體內(nèi)容。第一處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“確鑿”，所以選擇“言之鑿鑿”。

裝腔作勢(shì)，拿腔拿調(diào)，故意做作想引人注意或嚇唬人；裝模作樣，指故意做作，故做姿態(tài)。第二處橫線后面強(qiáng)調(diào)“拿腔拿調(diào)”，所以選擇“裝腔作勢(shì)”。隨波逐流，比喻沒有堅(jiān)定的立場(chǎng)，缺乏判斷是非的能力，只能隨著別人走；言不由衷，指心口不一致。第三處橫線后面有“只是跟著人舉手放手”，所以選擇“隨波逐流”。鳳毛麟角，比喻珍貴而稀少的人或物；寥若晨星，指為數(shù)極少。根據(jù)第四處橫線語(yǔ)境，選擇“鳳毛麟角”。故選A?！?5題詳解】試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)以及語(yǔ)意的提示，還要要注意句子的前后成分和句式特點(diǎn)；同時(shí)還需要具備一定的語(yǔ)感，確保整段文字語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，層次分明。第一步，先分類組合，“黑”“金”屬外在修飾，是表層類，“拔高，護(hù)短”是主觀評(píng)論，屬深層類，邏輯順序應(yīng)由淺入深，而且從括號(hào)前的“不喬裝打扮，不涂脂抹粉”也可以確定將顏色詞排在前面，從而與前文連貫，所以排除A；第二步，“金”與“高”是讓評(píng)論對(duì)象呈現(xiàn)出好的一面，二者照應(yīng)，“黑”與“短”屬于對(duì)它主觀貶低，二者照應(yīng)，排除BD。故選C?！?6題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。首先應(yīng)判定選項(xiàng)中句子的成分，看有無(wú)語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂；表意不明、不合邏輯等。然后關(guān)注上下文，確定句子的陳述對(duì)象是否與上下文保持一致，從而選出最佳選項(xiàng)。從動(dòng)賓搭配看，“獲得”與“領(lǐng)悟”搭配，“發(fā)出”與“吶喊”搭配，排除B、C；從主謂搭配看，“經(jīng)歷”“發(fā)出”“希望”的主語(yǔ)應(yīng)為“他”，所以排除A。故選D?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一、要辨析詞義,包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等，切忌望文生義。第二,要辨析感情，明確詞語(yǔ)的還是貶義。第三,要辨析用法,包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，(1)逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；(2)注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；(3)要注意詞語(yǔ)使用范圍，掊配的對(duì)象；(4)弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；(5)從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。9.參照示例，用一句話點(diǎn)評(píng)中外文學(xué)名著。（5分）示例1：《紅樓夢(mèng)》——封建末世的百科全書

示例2：《家》——一個(gè)正在崩潰的封建社會(huì)的縮影《雷雨》——

參考答案：10.仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫三句話,要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。示例：“人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名中庸。材料：取名無(wú)為

取名逍遙

取名忘我如來(lái)發(fā)現(xiàn)了糊涂

老子發(fā)現(xiàn)了糊涂

莊子發(fā)現(xiàn)了糊涂①“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”_________________________________②“心平何勞持戒，行直何用修禪。”_________________________________③“此果不材之木也以至于此其大也。”_______________________________參考答案：

(1).“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！崩献影l(fā)現(xiàn)了糊涂，取名無(wú)為。

(2).“心平何勞持戒，行直何用修禪。”如來(lái)發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名忘我。

(3).“此果不材之木也以至于此其大也。”莊子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名逍遙。【詳解】試題分析：本題考查仿用句式的能力。仿用句式涉及到內(nèi)容、句式、修辭、銜接，不僅要綜合運(yùn)用語(yǔ)法、修辭的知識(shí)，還要分析所給關(guān)鍵詞，即所給材料之間的關(guān)系。仿寫時(shí)，要從形式和內(nèi)容兩方面入手。本題要求仿照“‘人不知而不慍，不亦君子乎？’孔子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名中庸”示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，解答時(shí)注意示例的句式特點(diǎn)，并分析所給材料之間的關(guān)系，如“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”，語(yǔ)出自《老子》，對(duì)應(yīng)的也應(yīng)是老子，“不爭(zhēng)”即“無(wú)為”。“心平何勞持戒，行直何用修禪?！睆摹俺纸洹薄靶薅U”看，應(yīng)對(duì)應(yīng)如來(lái)，“心平”“行直”對(duì)應(yīng)“忘我”?！按斯徊闹疽惨灾劣诖似浯笠??！睂?duì)應(yīng)的是莊子，“不材之木”對(duì)應(yīng)“逍遙”。由此仿照示例句式，即可組