浙江省稽陽聯(lián)誼學校2025屆高三語文第一學期期末調研模擬試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字,完成各題。材料一:金庸的小說屬于作為“成人童話”的武俠天地。這個天地顯然不是對現(xiàn)實世界的直面相逄，而是對一種理想人生的虛擬。以金庸為代表的新派武俠小說攜帶著正宗小說傳統(tǒng)的基因，在那些江湖俠客的英雄業(yè)績里,孕育著超越現(xiàn)實、實現(xiàn)人生這一為所有小說文本所一致向往的理想。因為雖然這樣一種人生愿望能為每一個凡夫俗子所擁有,但只有一些不食人間煙火的超人們,才能夠付之實現(xiàn)。我們所能做的,只是以一種“移情”的方式去分享他們的勝利與光榮。這就為武俠小說的成功鋪平了道路:因為它所表現(xiàn)的是一個“人類的神界”——超人王國中的恩怨糾葛,它能為我們對小說的永久期待一過一種想過的生活,提供一種獨特的滿足。正像一位法國教授所說:“小說中的武俠小說，好比詩中史詩,兩者都是要在英雄沒落的時代中再現(xiàn)英雄?！?摘編自徐岱《論“成人童話”的藝術精神》)材料二:武俠文學作品的意義核心是什么?就是“俠”這個概念在具體敘述中被賦予的意義。從司馬遷的游俠和刺客故事起直到現(xiàn)代武俠小說，“俠”都不僅僅是一種身份,它同時也包含著一種道德品質“義”。傳統(tǒng)俠客故事的意義核心是“義”,是通過俠客的行為動機展現(xiàn)出來的道德內涵,如一諾千金、濟困扶危、揚善懲惡等等。至于俠客以什么方式行動乃至達到什么效果并不重要一“惜哉劍術疏，奇功遂不成”并不比“十步殺一人,千里不留行”遜色。但在金庸的作品中，“武”的重要性遠遠超過了傳統(tǒng)俠客文學?！敖鹈浴眰冏顭嵝恼務摰脑掝}之一就是各個作品中人物的武功問題,從“華山論劍”那樣的高下名次比較排名,到對周伯通雙手互搏術具體而微的分析都有。金庸的“武”不是一種單純的肢體行為,而是他的想象江湖中的道德體系:從低級的武術搏擊,到內外兼修的武藝較量,再到屬于社會道義規(guī)范的武德表現(xiàn)，然后到屬于更高精神境界的“武學”研修,最后的指向是無招無為無懼無敵的武圣至境。傳統(tǒng)俠客文學的俠義精神在金庸小說中都成為“武學”精神的附庸。傳統(tǒng)故事中的“義”是通過人物行為動機表現(xiàn)的,是社會意義上的道德標準。而金庸的“武”最重要的不是人際沖突的行為,而是俠客內在能力與心智的修為。他對武功的描寫總是以“道”和“氣”為最高層次一武藝高妙必合于《易》,內力深厚必運于氣。這樣玄幻的武功境界是個人的穎悟和機緣際會的結果。這樣的“武”所表現(xiàn)的不是一般意義上的社會道德標準,而更多地屬于個人的內省覺悟。(摘編自高小康《金庸:一個非文本研究的對象》)材料三:武俠小說之所以說是成人的童話,是因為它反映出來的讀者心態(tài)多半是不成熟的兒童心態(tài),最突出的作用就是鼓動讀者進入一種“快意恩仇”、似真似幻的白日夢狀態(tài)，卻不需要任何常識?，F(xiàn)代西方與這種體裁大致相當?shù)?，一個是偵探小說，一個是科幻小說。但偵探小說完全是一種常識推導和邏輯的訓練,科幻小說則是基于當前科技水平對未來人類命運的思考，包括道德倫理的思考。比較之下,中國武俠小說的倫理思想基本上是既定的,而對常識的扼殺則是全方位的。武俠小說著意刻畫的是主人公如何憑借長久練就的功力、用什么名目的招式制服了敵手,一瞬間的過招動作,就可以極盡能事地寫上洋洋千言。單就這種描寫來看,其中沒有任何道德元素,純粹是一種虛擬的技術分析;但這種技術分析所使用的卻又是一整套玄而又玄的文學、哲學術語,全無可操作性,只有一種超越常識的、可意會不可言傳的神秘性。那么,為什么武俠小說對常識的干擾如此嚴重?從文化心理上來看,這要歸責于中國天人合一的傳統(tǒng)思維模式。這種思維模式與常識是格格不入的。所謂常識，首先是主客觀要分得清楚,不要一廂情愿地把主觀想象混同于客觀事物。相反,天人合一的思維則處處用主觀感受代替客觀事物，這種思維方式被人類學家列維·布留爾稱為“互滲律”，即主客互相滲透,甚至萬物都互相滲透,屬于一種比較原始和幼稚的思維模式。從這一角度反觀武俠小說，可以看出它不過是互滲律的一種體現(xiàn)。那些江湖英雄之所以能夠在廣大的客觀世界中來去自由、橫行無忌,無非是因為他們相信自己的內心與天道直接相通。這種相通不僅體現(xiàn)在對于自己本心的原始正義感能夠“代天立言”“替天行道”的自信上,更體現(xiàn)在自己的一舉一動都冥冥中與自然法則暗合的內在體驗上。前者在武俠小說中只是一個旗號，一種大原則;后者才是作者所津津樂道的看點,這就是人的內在之“神”與萬物之“精”或自然之“氣”的合一。具體到作品中,便是那些玄而又玄的武功與內力。然而,對于法制尚未健全的舊時期來說,老百姓在受到不公正待遇時與其相信制度規(guī)范的正義,還不如相信高人和神技,或者希望自己能夠練就一身真功夫,御敵防身。這種心態(tài)反過來又阻止了他們去努力追求一種公平合理的制度設計,而助長了他們盼望一位義士俠客為他們打抱不平的幻想。綜上所述,武俠小說所透露出來的文化信息，在于中國人傳統(tǒng)思維方式偏重于直觀感性和切身利害,而疏于對超越個人行為之上的普遍規(guī)范的探索,也缺乏對這種規(guī)范的信念和追求這些規(guī)范的動力。正是這種傳統(tǒng)思維方式，在今天成了我們走向民主法制和科學發(fā)展的絆腳石。什么時候中國人不再迷戀于武俠了,中國文化的出路才會展現(xiàn)出來。(摘編自鄧曉芒《武俠小說與常識》)1．下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是A．之所以武俠小說受到讀者的歡迎,是因為讀者可以將自己代人到小說的世界中,以虛擬的方式體驗江湖俠客的英雄業(yè)績與榮光。B．不管是在《史記》等傳統(tǒng)的史傳文學中,還是在現(xiàn)在的武俠小說中，“俠”既是對人物身份的確定,又是對其精神品質的界定。C．在金庸的武俠小說中,“武”發(fā)展成具有道德體系的“武學”精神,其重要性遠遠超過了傳統(tǒng)俠客故事中作為意義核心的“義”。D．與西方現(xiàn)代的偵探小說與科幻小說相比較,中國的武俠小說對道德倫理的思考是固定的,對常識的推導和邏輯的訓練是缺失的。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．中國武俠小說中的俠客與西方史詩中的英雄具有相同的審美價值,他們都展現(xiàn)了超越現(xiàn)實的藝術精神。B．司馬遷筆下的游俠、刺客雖然身份、地位、成敗各不相同,但是都展現(xiàn)了作為俠客的基本的道德內涵。C．從“武術”“武藝”到“武德”“武學”,再到“武圣至境”,可以看出從傳統(tǒng)俠客故事到現(xiàn)代武俠小說中“武”的變遷。D．金庸之所以能夠想象出一整套的玄妙而有層級性的武學體系，與其對傳統(tǒng)文化的深刻理解密不可分。3．下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是A．“武俠小說正在經歷從寫神到寫人的創(chuàng)作變化,讓主人公逐漸走下神壇,回歸普通人的行列，這也是對‘文學應是人學’的一種回應?！盉．“作為人的俠客并不完美,新的武俠小說通過對俠者形象所進行的無情揭露,揭破了潛伏于人身上的精神毒瘤,從而在一定程度上推動人的精神進化。C．“武俠小說將傳統(tǒng)文化中‘重義輕利'的價值取向浪漫化,制造出了俠義文化的幻覺，給世俗社會的實際上只是封建之鴆，而當代人卻誠心地用來止渴?！盌．“慕俠尚義作為千百年來中國的重要精神傳統(tǒng)和文學主題，值得我們去發(fā)掘和總結,以去蕪存菁，發(fā)揚光大,讓優(yōu)良的文化傳統(tǒng)服務當今?！?．材料三在論證上有哪些特點?請簡要說明。5．材料一和材料三都將武俠小說當作“成人童話”,但材料一認為武俠小說是對“理想人生的虛擬”,材料三卻認為武俠小說是對“常識的干擾”。你認同哪種觀點?請結合材料談談你的看法。2．閱讀下面材料,完成下列小題。材料一魯迅先生曾說：“《紅樓夢》的要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物?！睋?jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構成了一個各美其美的真實世界。其顯著特征有三——特征一：美，是散落的，不追求集大成。紅樓夢女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢，卻沒有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢。特征二：美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書中的女子沒有班姑蔡女之類的女性樣板，而是一群“小才、微善”“或情或癡”的尋常“異樣女子”，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎的美。特征三：紅樓女子的美，又是有個別性、互補性的。小才，有種種；微善，有種種；真性情，更有種種。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國文化人所喜愛的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是較多地推重個性和自我。這種女子或活得灑脫（如湘云、芳官等），或心智銳敏（如黛玉、齡官），或性格剛烈（如直面戕害的鴛鴦、尤三姐等），是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺承傳與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人，是對儒家“修己安人”“和而不流”等積極內涵的認同與實踐。這種女子大都活得安詳（如李紈、麝月等），待人謙和（如薛寶釵、花襲人等），且品行堅韌（首推平兒，還有薛寶釵），是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺承傳與清醒高揚。（取材于劉敬圻《〈紅樓夢〉的女性觀與男性觀》）材料二薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫寶釵的冷性格，最為精彩的是寫她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經濟之路，讓寶玉覺得她也入了國賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內心深處對榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內熱外冷的分裂，變得十分世故?！袄湎阃琛钡囊饬x，是解熱毒的意義，也是治療內外分裂的意義。這種解釋雖能自圓其說，但近乎苛評。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見解。他的立場有所不同，對寶釵有一種理解之同情。他說：“這藥丸可非同小可，是全書大悲劇的象征?！毖氣O是個才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內熱，以至用“冷香丸”來化解自己的內熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無掩飾地率性表露過、宣泄過，任自己的眼淚揮灑過、暢流過，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對付那個虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會規(guī)范而犧牲自身心性的結果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。以往的評“紅”者站在批判者的立場上，太過強調薛寶釵是封建關系的維護者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個不得不用冷香丸來冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對邪惡社會的人。（取材于劉再復《紅樓人三十種解讀》）材料三薛寶釵多年來蒙冤最甚的便是說她“奸”。直到20世紀80年代還有人以此相責，說寶釵“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她常常給人送東西，有時是有一定同情心的善行。但我們應看到，她的動機是復雜的。首先是求得美名，目的是邀時譽，籠絡人心”。其實這說法有可商榷之處。比如，說她破壞寶黛愛情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認，寶釵是有缺點的。但讀者如果不存先入之見，實事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過于嚴苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨不見黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見寶玉進去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來，又證明她當時并無醋意與不快。這時聽見亭內紅玉與墜兒說話，寶釵認為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時彼境合乎實情之言。人們情急之下做出的反應往往與當時正在進行的事有關。寶釵當時就是為找黛玉而來，因此，說尋黛玉實在是最正常不過的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。比如，在金釧自殺的問題上，寶釵說她“縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜”，確實是無情到了冷酷的程度。但說她將自己兩套新衣拿來給金釧裝裹，是為了對照貶損黛玉，實在有失偏頗。因為黛玉“素日是個有心的”之類的話是王夫人所說，且寶釵歷來心胸寬大，從不計較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時說的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無情外，確實有討好巴結之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因為人們?yōu)榱税参坑H人、朋友，有時會說一些減輕其責任的話，這并不能完全代表她心中真實的判斷，只能說有討好之嫌。斷言其“奸”，并無鐵證。曹雪芹正是這樣以嚴重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復雜化，從而增加了對人物釋讀與評價的多種可能性，拓寬了審美的藝術空間。（取材于周思源《探秘集》）1．根據(jù)材料一，下列對紅樓女子之美的表述不符合文意的一項是（）A．各美其美B．美得適度C．都兼具任情之美與中和之美D．體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神2．根據(jù)材料二，下列與“冷香丸”有關的說法，不符合原文意思的一項是（）A．曹雪芹創(chuàng)造出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是一種精彩的寫法B．“冷香丸”所解“熱毒”，“病癥”之一是追求功名，之二是為人端莊C．有人認為，“冷香丸”有治療內熱外冷分裂性格的意義，對寶釵有益D．有人認為，“冷香丸”是壓制生命活力扭曲真實心性的，對寶釵有害3．根據(jù)材料三，下列證明寶釵不“奸”的理由中，與文意不符的一項是（）A．去瀟湘館尋黛玉，因見寶玉進去怕有不便，便沒有前往，可見她不存妒忌B．擔心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應C．提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉D．認為金釧死不足惜，是特定情境下的話語，目的是安慰人，而不是討好人4．對薛寶釵這一人物形象的評價，歷來眾說紛紜。請綜合以上三則材料，概括說明造成對寶釵的評價眾說紛紜的原因。5．人物的復雜性是指文學作品中某個人物形象有豐富的釋讀和評價的可能，上面材料中所分析的寶釵就是一個復雜性人物。請從《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《老人與?！贰镀椒驳氖澜纭贰都t巖》這六部作品中任選一個人物（寶釵除外），結合作品中的相關內容談談你對該人物復雜性的理解。3．閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一紫禁城作為世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，其規(guī)劃和設計蘊含著我國古代工匠的諸多科學智慧，而其中重要表現(xiàn)形式之一，即為建筑營造過程中融合的數(shù)字智慧。紫禁城的營造尺寸和體量標準都是有講究的，比如“斗口”與“材份”?！岸房凇笔亲辖枪沤ㄖ哪?shù)標準。紫禁城內所有的建筑，均以斗口尺寸為基準。所謂斗口，即古建筑斗拱的某個指定位置，該位置的尺寸作為整座建筑尺寸的基準，稱為1斗口。比如紫禁城某古建筑，柱子直徑為6斗口，柱高為58斗口，那么只要確定1斗口的實際尺寸，檐柱直徑、檐柱高度就很容易算出來。紫禁城古建筑梁、柱等所有構件尺寸及建筑的總體尺寸，均由斗口尺寸放大而來?！安姆荨笔亲辖枪沤ㄖ后w量大小確定的參考標準。對于紫禁城建筑整體而言，其建筑構造組成基本相同，但建筑等級高低不同，建筑體量大小也不同。在這種情況下，古代技術人員通過材份制的方法來實現(xiàn)建筑的快速施工。清朝官方的具體做法為，將建筑用材料大小分為十一個等級，每個等級的斗口尺寸不同。對于不同的宮殿建筑而言，只需確定其用材等級，即可確定其建筑體量大小?！?”和“5”是紫禁城建筑喜歡使用的數(shù)字。我國古人把單數(shù)稱為“陽數(shù)”，雙數(shù)稱為“陰數(shù)”。而陽數(shù)中，“9”是最大的陽數(shù)，寓意數(shù)量最多；“5”為居中的陽數(shù)，寓意包含東、西、南、北、中的全部空間。數(shù)字“9”“5”的組合，形成具有特定含義的標記，即“九五至尊”，寓意帝王權威的至高無上。古代工匠在營建紫禁城過程中，巧妙地把“9”“5”融入到建筑中，來體現(xiàn)紫禁城及其使用者的至高地位。比如，紫禁城重要宮殿的建筑如太和殿、保和殿、乾清宮等建筑的平面布局都是長度方向為9間、寬度方向為5間的布局方式，來體現(xiàn)“九五至尊”的思想。作為明清時期我國政治權力的中心，紫禁城前朝三大殿“土”字形大臺基在平面布局上也有“九五至尊”的概念。臺基南北相距234米，東西相距130米，二者之比也剛好為9∶5。這無疑又體現(xiàn)了古代工匠的智慧。（取材于周乾的《紫禁城數(shù)字趣話》）材料二紫禁城的布局體現(xiàn)著設計者的諸多智慧?！啊酢酢酢酢保祝┑那伤际瞧渲幸粋€明顯特征。紫禁城的北面為景山，南面為內金水河。景山是北京城內的制高點，呈東西走向，南北方向狹窄，很像一座屏風。金水河經城隆廟蜿蜒而南，一路彎彎曲曲，過武英殿轉而向東，過太和門、文淵閣，從東南角樓下流出紫禁城。金水河不但為紫禁城內的人們提供了排水通道，還和景山相呼應，形成了有山有水、山水協(xié)調的審美意象。金水河的河面低于紫禁城的地面，紫禁城的主體部分就建在景山和金水河間的向陽臺地上。通過景山和金水河，紫禁城在審美意義上做到了與天地自然的和諧一致。“負陰抱陽”也是紫禁城布局的一個特色。城內所有重要宮殿面南而立。老子有云：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。意思是世間萬物都背陰而向陽，陰陽二氣相互作用而形成新的和諧體。紫禁城重要宮殿建筑坐北朝南，且在南面開設大量門窗，在北面則開設較少門窗。這種布局形式有著地理學上的科學意義：我國的黃河流域處于北半球亞熱帶季風氣候最為顯著的地區(qū)，冬季在亞洲大陸西北內部形成高氣壓，有長達數(shù)月的偏北寒風；夏季高氣壓中心轉向東南太平洋上，來自南方致雨的季風，使得溫度上升、暑氣逼人。在這種地理條件下，建筑朝正南方向最為適宜，北側封閉以利于御寒，而南側開設窗戶則利用陽光照射和夏季通風。紫禁城布局還有一個特點是“□□□□”（乙）。“取正”即建筑布局以南北向為主要軸向方向。這主要源于我國古代工匠依據(jù)中國所處的地理位置和自然環(huán)境的施工經驗總結，即主座朝南，左右對稱?！跋蛐摹奔此械拇我ㄖ蛑饕ㄖ?。紫禁城所有的古建筑均以四合院形式為主，其主房朝向均為坐北朝南，廂房朝向均為東西向，面臨主房而立。這種向心的建筑風格，不僅使得房屋的間距較小，有利于實現(xiàn)交通的便利性，而且能反映中國古代文化中“中為至尊”“尚中尚大”的思想。同時，這種朝向布置體現(xiàn)了紫禁城古建筑在方位的統(tǒng)一性及協(xié)調性，毫無雜亂之感。（取材于周乾的《紫禁城的布局智慧》）材料三紫禁城建造者具有豐富的智慧。他們采取多個科學的采光方法，滿足建筑內部的采光需求?！白背稀钡牟季钟欣诮ㄖ晒?。門窗朝南開的建筑布局稱為“坐北朝南”。紫禁城古建筑群中重要的宮殿均為坐北朝南，在建筑南側通開門窗，北部則大部分為墻體，這種布局方式有利于建筑采光。太和殿南立面共有11個開間（開間即在長度方向上的柱距），每個開間均設有隔扇門或窗。當隔扇門及窗開啟時，殿外的光線很容易照射進來。屋檐起翹有利于光源的引入。紫禁城古建筑屋頂檐部向外挑出（一般為柱高的1/3左右），并略帶上翹的弧度，形成優(yōu)美的曲線，稱為挑檐。這種曲線形屋面檐口上翹的做法，遮蔽陽光少，有利于建筑內部的采光。紫禁城古建筑挑檐做法與現(xiàn)代建筑挑檐有明顯區(qū)別?，F(xiàn)代建筑一般沒有大的挑檐，太陽光透過窗玻璃直接進入室內，使室內明亮。在夏季過量光線射入室內同時會帶進大量熱量，導致空調能耗的上升。因為窗口亮度較高，給室內的人們帶來直接眩光和反射眩光的干擾。相比而言，紫禁城古建筑的大挑檐阻擋了大量直射光經由門窗直接射入殿內，少部分直射光射入建筑地面，經由地面漫反射到殿內其他地方。外部直射光經過挑檐的過濾和遮擋變得柔和。不僅如此，紫禁城古建筑挑檐做法在夏天有利于避免陽光在正午時間照入室內，而在冬天正午時分陽光則恰能照入建筑最深處，以獲得建筑內部最佳的采光效果。建筑內部的材料可反射光源。紫禁城宮殿建筑的采光離不開光線在建筑內部的反射，而這種反射作用主要通過墻體和地面材料進行。紫禁城建筑內部有光潤如玉的金磚地面、朱紅的立柱和淺黃色的墻壁，其表面均有光澤，反射率較高；而建筑內部的青綠色的頂棚表面沒有光澤，反射率低。前者經光斜向照射時，給人們以質感強烈的感覺，增加了建筑內部的亮度，且由于光影效果，構件表面會出現(xiàn)明暗變化，顯出輪廓；后者當陽光照射到其表面上時，則給人們以質感平淡的感覺，表面會反射出較淺的漫射光。另外，光線射入建筑內部后，由于頂棚的反射率低于地面和墻面的反射率，所以投入建筑內部的光線方向是由下向上的，因而建筑內部的下方有著清晰的光影，便于人們在其中活動，而建筑內部的上方給人以柔和之感。這些來自地面的自下而上的光與來自其表面的漫射光，使得紫禁城建筑內部光線亮度適宜，達到視覺與感覺的完美相融。門窗是建筑內部采光的重要通道。紫禁城建筑的早期，門窗都是用紙裱糊的。所用窗戶紙質量上乘、采光及防風御寒效果非常好。從清代康熙朝開始，隨著社會的穩(wěn)定，經濟的發(fā)展，海關的開放，海上貿易得到發(fā)展，平板玻璃也隨之輸入我國，并開始使用于紫禁城建筑門窗上。玻璃的應用，大大地改善了紫禁城內的采光條件。（取材于周乾的《朝向+選材+結構，紫禁城里的采光“黑科技”》）1．根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項是A．紫禁城建筑營造過程中融合的數(shù)字表現(xiàn)了我國古代工匠的智慧。B．紫禁城古建筑的梁、柱等所有構件總尺寸基準為一斗口。C．數(shù)字“9”“5”融入建筑中以體現(xiàn)紫禁城及其使用者的至高地位。D．紫禁城建筑體量大小的不同決定了建筑等級高低的不同。2．根據(jù)文意，在甲乙兩處填寫恰當?shù)膬热荨?．下列有關紫禁城“負陰抱陽”布局特色，表述錯誤的一項是A．紫禁城內所有宮殿均面南而立，背陰而向陽。B．紫禁城重要宮殿南面開設門窗較多，北面較少。C．紫禁城背陰向陽的建筑布局適應中國的地理條件。D．紫禁城“負陰抱陽”的建筑布局符合老子的觀點。4．下列關于紫禁城內部設計不利于反光的一項是A．光潤如玉的地面 B．淺黃色的墻壁C．質感強烈的立柱 D．青綠色的頂棚5．綜合以上三則材料，歸納概括紫禁城建筑體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的哪些觀念。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。范成大，字至能，吳郡人。紹興二十四年，擢進士第。隆興元年，累遷著作佐郎，除吏部郎官，言者論其超躐，罷。起知處州。處民以爭役囂訟，成大為創(chuàng)義役，隨家貧富輸金買田，助當役者，甲乙輪第至二十年，民便之。其后入奏，言及此，詔頒其法于諸路。處多山田，梁天監(jiān)中作通濟堰溉田二十萬畝堰歲久壞成大訪故跡迭石筑防置堤閘四十九所立水則上中下溉灌有序民食其利。隆興再講和，失定受書之禮[注]，上嘗悔之。遷成大起居郎，假資政殿大學士，充金祈請國信使。國書專求陵寢。上面諭受書事，成大乞并載書中，不從。至燕山，密草奏，具言受書式，懷之入。初進國書，詞氣慷慨，金君臣方傾聽，成大忽奏曰：“兩朝既為叔侄，而受書禮未稱，臣有疏?！睋|笏出之。金主大駭，曰：“此豈獻書處耶？”左右以笏標起之，成大屹不動，必欲書達。既而歸館所，金主遣伴使宣旨取奏。成大之未起也，金庭紛然，太子欲殺成大，越王止之，竟得全節(jié)而歸。知靜江府。廣西窘匱，專藉鹽利，漕臣盡取之，于是屬邑有增價抑配之敝，詔復行鈔鹽，漕司拘鈔錢均給所部，而錢不時至，成大入境，曰：“利害有大于此乎？”奏疏謂：“能裁抑漕司強取之數(shù)，以寬郡縣，則科抑可禁。”上從之。數(shù)年，廣州鹽商上書，乞復令客販，宰相可其說，大出銀錢助之。人多以為非，下有司議，卒不易成大說。除四川制置使，凡人才可用者，悉致幕下，用所長，不拘小節(jié)，其杰然者露章薦之，往往顯于朝，位至二府。除端明殿學士，尋帥金陵。會歲旱，奏移軍儲米二十萬振饑民，減租米五萬。紹熙三年，加大學士。四年薨。成大素有文名，尤工于詩。自號石湖，有《石湖集》行于世。（節(jié)選自《宋史·范成大傳》）[注]繼“紹興和議”（1141）后，隆興二年（1164年）宋金再訂和約，改“君臣之國”為“叔侄之國”,宋遞交金國文書改“奉表”為“國書”，卻沒有改“受書之禮”（宋國起立受金國書）。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．梁天監(jiān)中作通濟堰/溉田二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡迭石/筑防置堤閘/四十九所/立水則上中下/溉灌有序/民食其利/B．梁天監(jiān)中作通濟堰溉田/二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡/迭石筑防/置堤閘四十九/所立水則上中下/溉灌有序/民食其利/C．梁天監(jiān)中作通濟堰溉田/二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡迭石/筑防置堤閘四十九/所立水則/上中下溉灌有序/民食其利/D．梁天監(jiān)中作通濟堰/溉田二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡/迭石筑防/置堤閘四十九所/立水則/上中下溉灌有序/民食其利/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．路，兩宋行政區(qū)域名。行政區(qū)域名，各個朝代不同，如漢為州，唐為道，元為行省。B．漕司，即“漕運司”，是宋代獨有的管理催征稅賦、辦理漕運等事務的官署或官員。C．幕，即“幕府”。古代將帥或地方軍政長官設立府署招致人才幫助自己處理事務。D．二府，是宋代最高國務機關。西府“樞密院”主管軍務，東府“政事堂”主管政務。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．范成大解決社會爭端，造福地方。在處州任上，范成大制定義役之法，以田租負擔應役費用，減輕百姓應役負擔，改變“爭役囂訟”的局面。B．范成大奉詔出使金國，不辱使命。在金人朝廷上，范成大借進獻國書之機，呈上要求修改受書禮的奏疏，面對威逼毫不退縮，最終全節(jié)而歸。C．范成大整飭地方鹽政，興利除弊。針對廣西鹽政弊端，范成大上書朝廷，建議合理分配鹽利，活躍兩廣鹽市交易，這獲得宰相的認可和資助。D．范成大選用地方人才，不拘一格。任四川制置使時，范成大重視人才，把可用之才招致幕下；向朝廷隆重推薦杰出人才，使之發(fā)揮重要作用。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上面諭受書事，成大乞并載書中，不從。（2）人多以為非，下有司議，卒不易成大說。5．閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。與顏錢塘登樟亭望潮作孟浩然百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。照日秋云迥，浮天渤澥寬。驚濤來似雪，一坐凜生寒。（注釋）渤澥（xiè）：大海。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)先聲奪人，渲染出江潮磅礴的氣勢，并且巧妙地用雷聲來襯托潮聲。B．頸聯(lián)以日光、秋云、天空、大海等為背景，寫大潮遠遠到來的壯麗景象。C．整首詩采用夸張、比喻、烘托等手法來層層渲染，表現(xiàn)大潮澎湃的偉力。D．這是一首詠錢江潮的名作，一張一弛，張弛有度，句句緊湊，結構謹嚴。2．尾聯(lián)極富表現(xiàn)力，歷來為人們所稱道，請賞析。6．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)匪我愆期,。(《詩經·氓》)(2)騏驥一躍,不能十步;,功在不舍。(荀子《勸學》)(3),以手撫膺坐長嘆。(李白《蜀道難》)(4)曲終收撥當心畫,。(白居易《琵琶行》)(5),用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)(6)莊生曉夢迷蝴蝶,。(李商隱《錦瑟》)(7),水落而石出者,山間之四時也。(歐陽修《醉翁亭記》)(8)峰巒如聚,波濤如怒,。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》)7．根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進新時代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8．從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填海”等故事，讓我們感受到堅忍不拔和一心為民的品質與情懷；在現(xiàn)當代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。要求：符合原著，表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災難來臨之際逆著逃生的方向朝著災難點兒進發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一這一年，中國制造、中國創(chuàng)造、中國建造共同發(fā)力，繼續(xù)改變著中國的面貌。……在此，我要向每一位科學家、每一位工程師、每一位“大國工匠”致敬!——總書記2019年新年賀詞摘錄材料二2019年3月30日，四川省涼山州木里縣發(fā)生森林火災。4月1目，30名失聯(lián)撲火隊員的遺體已全部找到，其中27名森林消防隊員平均年齡僅23歲，另外3名為地方干部群眾。——《央視網(wǎng)》材料三母親是一個平凡的人，她只是中國千百萬勞動人民中的一員，但是正是這千百萬人造了和創(chuàng)造著中國的歷史。——朱德《回憶我的母親》一生許國的科學家、一身許民的英雄、億萬普通的勞動者，他們努力著、奉獻著。正如魯迅先生所言：“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光?！鄙鲜霾牧弦l(fā)了你怎樣的感悟，與聯(lián)想?請結合材料內容寫一篇發(fā)言稿，參與學生會舉辦的“當代青年應該如何實現(xiàn)自己的生命價值”主題座談會，體現(xiàn)你的思考，表達你的看法。要求：自擬標題，自選角度，確定立意：不要套作，不得抄襲不得泄露個人信息：不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．C4．①采用層進式的論證結構,由果溯因,逐層展開論證;②論證中綜合運用例證法、引證法、對比法等論證手法，方法靈活多樣;③立足當下,著眼未來。5．觀點一:認同材料一的觀點。①以金庸為代表的武俠小說通過對江湖俠客的英雄業(yè)績的展現(xiàn),孕育了超越現(xiàn)實、實現(xiàn)人生的理想;②讀者通過閱讀武俠小說,可以以一種“移情”的方式分享江湖俠客的勝利與光榮,武俠小說滿足了讀者“過一種想過的生活”的閱讀期待;③材料一從文學的角度充分肯定了武俠小說的審美價值,具有合理性。觀點二:認同材料三的觀點。①武俠小說著力刻畫的功力、招式有違常識,反映出傳統(tǒng)的將主觀想象混同于客觀事物的原始思維方式;②武俠小說反映出讀者不成熟的兒童心態(tài),鼓動讀者“快意恩仇”,導致讀者缺少追求.規(guī)范的信念和動力,成為走向民主法制和科學發(fā)展的絆腳石;③材料三從哲學的角度否定了武俠小說的社會價值,具有合理性?！窘馕觥?．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。D項，“中國的武俠小說對道德倫理的思考是固定的”理解錯誤，原文是“中國武俠小說的倫理思想基本上是既定的”，選項表述過于絕對。故選D。2．此題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。C項，“可以看出從傳統(tǒng)俠客故事到現(xiàn)代武俠小說中‘武’的變遷”說法錯誤。根據(jù)材料二第二段，從“武術“武藝”到“武德”“武學”，再到“武圣至境”是金庸小說中的武學體系，并非從傳統(tǒng)俠客故事到現(xiàn)代小說中“武”的變遷。故選C。3．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。材料三認為武俠小說所反映出來的傳統(tǒng)思維方式和心態(tài)阻礙了讀者對公平合理的制度設計的追求。這一觀點從哲學的角度否定了武俠小說的社會價值。A項指出武俠小說的主人公走下神壇，回歸普通人，主要是從文學創(chuàng)作的角度闡述了武俠小說的變遷，并沒有評價武俠小說的價值。B項指出新的武俠小說人物形象的不斷豐富、多元，同樣是從文學創(chuàng)作的角度闡述武俠小說的變遷。C項指出武俠文化價值取向的消極意義，以及當代讀者的誤解，符合材料三的論點。D項從積極的角度肯定了武俠小說“慕俠尚義”的文化價值，與材料三觀點相反。故選C。4．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。材料三在論證上的特點分析概括如下：①采用層進式的論證結構，由果溯因，逐層展開論證。文章先提出武俠小說是成人童話，讀者不需要任何常識便可以感受其情境。再提出“為什么武俠小說對常識的干擾如此嚴重?”然后指出“反觀武俠小說，可以看出它不過是互滲律的一種體現(xiàn)”。最后指出，“武俠小說所透露出來的文化信息，在于中國人傳統(tǒng)思維方式偏重于直觀感性和切身利害，而疏于對超越個人行為之上的普遍規(guī)范的探索”，是有害的。②論證中綜合運用例證法、引證法、對比法等論證手法，方法靈活多樣?！澳切┙⑿壑阅軌蛟趶V大的客觀世界中來去自由、橫行無忌,無非是因為他們相信自己的內心與天道直接相通”這是例證法。選文第二段把中國的武俠小說與西方的偵探小說與科幻小說進行對比，從而突出武俠小說的特點。這是對比法?！斑@種思維方式被人類學家列維·布留爾稱為‘互滲律’，即主客互相滲透，甚至萬物都互相滲透，屬于一種比較原始和幼稚的思維模式”這是引證法。③作者在論證過程中，能立足當下，著眼未來。文章從干擾常識的角度分析了武俠小說的特點，最后指出“正是這種傳統(tǒng)思維方式，在今天成了我們走向民主法制和科學發(fā)展的絆腳石。什么時候中國人不再迷戀于武俠了，中國文化的出路才會展現(xiàn)出來?！?．本題考查學生把握文章內容、探究文本中某些問題并提出自己見解的能力。從文本出發(fā)，就某個問題讓考生來談自己的觀點，這是實用類文本?？嫉念}目。這類題目解答時要注意讀懂題干要求，明確探究方向，然后從文本中梳理出相關信息，再從分析這些信息入手，聯(lián)系現(xiàn)實談自己的見解。解答本題需要先表明觀點，再進行詳細分析。無論支持哪種觀點都可以，只要言之成理即可。如，支持第二種觀點，即“武俠小說是對常識的干擾”。理由分析如下：①從武俠小說描寫的內容上有違常識，如主人公如何憑借長久練就的功力、用什么名目的招式，一瞬間的過招動作制服了敵手。反映出傳統(tǒng)的將主觀想象混同于客觀事物的原始思維方式。②從武俠小說塑造的主人公往往能夠在廣大的客觀世界中來去自由、橫行無忌，鼓動讀者“快意恩仇”，導致讀者缺少追求規(guī)范的信念和動力，成為走向民主法制和科學發(fā)展的絆腳石。③從哲學的角度看，武俠小說是幾千年封建統(tǒng)治下被壓迫的普通民眾的精神寄托，在當今的法治社會，其社會價值是負面的?！军c睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2、1．C2．B3．D4．要點一:從創(chuàng)作原則看,《紅樓夢》是要塑造“真的人物”,人物形象不再單一、單薄。要點二:從讀者角度看,讀者選取的立場及對人物的評價是否先入為主,都會影響對寶釵的評價要點三:從寫作手法看,《紅樓夢》運用了嚴重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法,使寶釵形象復雜化。5．(示例1)《邊城》中的女主角翠翠具有復雜的性格,既善良、純粹,同時又勇敢、有主見。十五歲的翠翠乖巧懂事,疼愛爺爺;然而當她面對權勢人家的大老和二老同時對她的傾心,她卻聽從爺爺?shù)闹饕?拒絕了大老。而當爺爺死去,翠翠面對她的心上人二老卻十分冷漠,似乎是怪罪他曾經對爺爺?shù)摹安痪础?。可見她十分有主?不完全是舊時代的“乖女孩”,人物更多面化。(示例2)《吶喊》中的孔乙己是一個復雜多變的人物。魯迅所言的“不幸”與“不爭”在他的身上得以很好地體現(xiàn)。一方面他身為讀書人,堅持穿長衫站著喝酒,把茴香豆分給孩子,是一個善良的讀書人,最后卻被打斷腿,也并未被人掛念,只落個“大概已經死了”的“不幸”結局;另一方面,他十分迂腐,好吃懶做,故步自封,自許讀書人而一味維護“面子”,教小伙計寫“茴”字,拿“讀書人的事”當幌子麻痹自己,不思進取,可謂“不爭”。由此觀之,孔乙己是個讓人既批判又同情的人物。(示例3)我認為翠翠的形象是復雜的、鮮活的。首先,她是純真自然、美好質樸的,面對婚事時是羞澀與內斂的。但是,同時她也是迂腐的、脆弱的、被動的,因婚事而苦惱哭泣,不敢直面夢中歌聲,甚至不敢面對二老的追求,這注定了她的愛情是悲劇的。她不能主動追求愛情,最后在無奈中等待二老歸來。因此,我認為翠翠的形象有兩面性。(示例4)林黛玉的復雜,體現(xiàn)在她“柔”與“剛”的矛盾性上。她的“柔”是明顯地體現(xiàn)在她的外貌中的,“行動處似弱柳扶風”,她成日的淚也表現(xiàn)了她的“柔”;她的“剛”體現(xiàn)在她內里的品格中,她自恃才高,勇于反抗,坦誠率性,不屑于做虛偽的掩飾,她是以“剛”的姿態(tài)面對這個虛偽的世界。所以在對她兩極分化的評價中,既有“古今奇女子”的贊揚,又有“空有才情,其余不足取”的貶斥。(示例5)人物的復雜性基于讀者理解角度不同會有不同的結論?！独先伺c海》中，主人公桑提亞哥只是一名平凡的老漁夫，但他卻在海上獨立跟條小船般大的魚搏斗了三天兩夜，并最終捕獲了它，然而在他返航途中大魚的血腥味引來了一條又一條鯊魚，老人拼命與鯊魚搏斗，用漿打、戳、刺，累得他筋疲力盡，鯊魚卻把大魚吃得只剩一條白骨。海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與?！芬沂镜恼芾怼o可否認，只要是人就都會有缺陷，當一個人承認了這個缺陷，并努力去戰(zhàn)勝它而不是屈從它的時候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的缺陷，自己都是勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說鯊魚才是勝利者。從這個角度來說老人是失敗了，但是這個失敗者卻具有優(yōu)勝者的風度，因為他真，正的對手并不僅僅是一條大魚和數(shù)條鯊魚而是大海！能在大海的危難前未言放棄，永不言敗，是真英雄。【解析】【分析】1．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的選擇要求，如本題“根據(jù)材料一，下列對紅樓女子之美的表述不符合文意的一項”，然后到材料一中圈出有關紅樓女子的內容，與選項進行比對。C項，“都兼具任情之美與中和之美”錯誤，材料一第四段說的是“有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同”，并非“兼具”。故選C。2．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的選擇要求，如本題“根據(jù)材料二，下列與‘冷香丸’有關的說法，不符合原文意思的一項”，然后到材料二中圈出有關“冷香丸”的內容，與選項進行比對。B項，“‘冷香丸’所解‘熱毒’，‘病癥’……之二是為人端莊”錯誤，材料二第二段說“她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經濟之路，讓寶玉覺得她也入了國賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)……‘好風憑借力，送我上青云’，這分明也是熱毒”，這兩個都是“熱毒”，緊跟著后面說“但她為人處事卻端莊大方……這樣就形成內熱外冷的分裂”，這應該是“冷”的表現(xiàn)。故選B。3．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的選擇要求，如本題“根據(jù)材料三，下列證明寶釵不‘奸’的理由中，與文意不符的一項”，然后到材料三中圈出能證明寶釵不“奸”的內容，與選項進行比對。D項，“……目的是安慰人，而不是討好人”錯誤，材料三倒數(shù)第二段說的是“確實有討好巴結之嫌”。故選D。4．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“對薛寶釵這一人物形象的評價，歷來眾說紛紜。請綜合以上三則材料，概括說明造成對寶釵的評價眾說紛紜的原因”，然后瀏覽三則材料，圈出對寶釵評價的角度，再分點進行概括。如材料一“《紅樓夢》的要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物”“據(jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構成了一個各美其美的真實世界”，這是創(chuàng)作原則方面的原因；如材料二“以往的評‘紅’者站在批判者的立場上，太過強調薛寶釵是封建關系的維護者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個不得不用冷香丸來冰凍青春熱情，又不得不帶著‘冷人’面具去面對邪惡社會的人”，這是讀者立場角度的原因；材料三“曹雪芹正是這樣以嚴重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復雜化，從而增加了對人物釋讀與評價的多種可能性，拓寬了審美的藝術空間”，這是寫作手法方面的原因。5．本題考查探究文本的能力。解答此題，要讀懂所給材料，理解材料中所要表達的內容，然后根據(jù)題意進行提煉和發(fā)揮。本題要求學生對六部作品有相當?shù)牧私夂驼J識，熟悉人物、情節(jié)、主題。作為探究題，應抓住“文學作品中某個人物形象有豐富的釋讀和評價的可能”這一點，選擇一個最熟悉的人物，用具體事件解釋他的復雜性體現(xiàn)在哪里；然后對人物復雜性的意義、對該作品造成人物復雜性的原因和表現(xiàn)進行深入分析，只要言之成理即可。3、1．D2．背山面水（前水背山）、取正向心3．A4．D5．紫禁城喜歡使用“九”“五”數(shù)字，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的九五之尊，帝王權威至高無上的思想，紫禁城布局背山面水、負陰抱陽，體現(xiàn)了天人合一，人與自然和諧一致的思想。紫禁城布局取正向心反應了中國古代文化“中為至尊”“尚尊尚大”的思想。答案要點：九五至尊，天人合一，陰陽和諧，中為至尊（尚尊尚大）等等?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。解答這類題目，應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。D項，“紫禁城建筑體量大小的不同決定了建筑等級高低的不同”錯誤，顛倒因果，原文是“但建筑等級高低不同，建筑體量大小也不同”。故選D。2．本題考查學生壓縮概括語段主要內容的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題其實要求填寫四個字，然后再采用抓關鍵詞法概括語段內容。第一處，根據(jù)前文“紫禁城的布局體現(xiàn)著設計者的諸多智慧”，和后文“紫禁城的北面為景山，南面為內金水河。景山是北京城內的制高點，呈東西走向，南北方向狹窄，很像一座屏風”可知，紫禁城坐北朝南，背山面水。第二處，由“‘取正’即建筑布局以南北向為主要軸向方向。這主要源于我國古代工匠依據(jù)中國所處的地理位置和自然環(huán)境的施工經驗總結，即主座朝南，左右對稱?！蛐摹此械拇我ㄖ蛑饕ㄖ?。紫禁城所有的古建筑均以四合院形式為主，其主房朝向均為坐北朝南，廂房朝向均為東西向，面臨主房而立。這種向心的建筑風格”可知，領一個特點是“取正向心”。3．此題考查把握文章內容要點和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。A項，“紫禁城內所有宮殿均面南而立，背陰而向陽”錯誤，原文是“城內所有重要宮殿面南而立”，可見是“所有重要宮殿”，選項擴大范圍。故選A。4．此題考查把握文章內容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節(jié)。學生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。D項，由“紫禁城建筑內部有光潤如玉的金磚地面、朱紅的立柱和淺黃色的墻壁，其表面均有光澤，反射率較高；而建筑內部的青綠色的頂棚表面沒有光澤，反射率低”可知，“青綠色的頂棚”不利于反光。故選D。5．本題考查篩選整合信息的能力。解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問題，或者說了件什么事。第二，以段（句）為單位仔細審讀，然后用一句簡明的話把段意標示出來。第三，分析段落（句子）之間的內在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開頭總起句、中心句、結尾總結句、承上啟下過渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。由材料一“我國古人把單數(shù)稱為‘陽數(shù)’，雙數(shù)稱為‘陰數(shù)’。而陽數(shù)中，‘9’是最大的陽數(shù)，寓意數(shù)量最多；‘5’為居中的陽數(shù)，寓意包含東、西、南、北、中的全部空間。數(shù)字‘9’‘5’的組合，形成具有特定含義的標記，即‘九五至尊’，寓意帝王權威的至高無上”可以概括出第一點；由材料二“通過景山和金水河，紫禁城在審美意義上做到了與天地自然的和諧一致”“意思是世間萬物都背陰而向陽，陰陽二氣相互作用而形成新的和諧體。紫禁城重要宮殿建筑坐北朝南，且在南面開設大量門窗，在北面則開設較少門窗”可以概括出第二點；由材料二“這種向心的建筑風格，不僅使得房屋的間距較小，有利于實現(xiàn)交通的便利性，而且能反映中國古代文化中‘中為至尊’‘尚中尚大’的思想”可以概括出第三點；【點睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內容，明確作者的基本觀點，務必理清論述的結構和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的基礎上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。4、1．D2．B3．C4．（1）皇上當面對范成大講了接受國書的儀式的事情，范成大請求一并寫入國書中，（皇帝）不采納。（2）人們多認為不好，（朝廷）下發(fā)（這個意見）給官吏們討論，最終沒能改變范成大的方法?！窘馕觥?．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂唷１揪渲小岸f畝”作“溉田”的賓語，不能斷開，且“四十九所”是指四十九處（道），不能分開，故排除B、C；“成大訪故跡”構成主謂賓結構，句意完整，故應在“跡”后斷開，排除A。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。B項，“是宋代獨有的”說法錯誤，宋以后的朝代如元、明、清時期都有此官署。故選B。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文內容的概括和分析，不正確的一項”。C項，“這獲得宰相的認可和資助”有誤，由原文“數(shù)年，廣州鹽商上書，乞復令客販，宰相可其說，大出銀錢助之”可知，宰相認可和資助的是廣州鹽商，不是范成大。故選C。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“面”，當面；“諭”，告訴；“乞”請求。（2）中，“非”，不好；“有司”，有關部門；“卒”，最終；“易”，改變?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：范成大字至能，吳郡人。紹興二十四年（1154年），范成大登進士第。隆興元年，成大連續(xù)升遷至著作佐郎，被授予吏部郎官，諫官指責他越級升職，隨即被罷免。任處州知州。處州百姓常常因為官府差役的事情而引發(fā)官司爭端。范成大為處州道創(chuàng)義役法。（規(guī)定）各家按貧富輸錢買田，（用所收田谷）來資助服役的人家，民戶按次序輪流支付，甲乙輪流可以排序到二十年，百姓為之稱便。處州大多是山田，南朝蕭梁天監(jiān)年間始建通濟堰，灌溉水田二十多萬畝，但是，通濟堰因年久失修，多有破敗。范成大親自踏勘堰址，通過疊石筑防，設置四十九道閘，在堰的上中下游設立用水法則，灌溉有序，百姓獲得很大利益。宋金隆興再次和議時，朝廷忘了議定受書的禮儀，皇上曾為此感到后悔。（朝廷）任命范成大為起居郎、代理資政殿大學士，充任祈請國信使，向金索求北宋諸帝陵寢之地?；噬袭斆鎸Ψ冻纱笾v了接受國書的儀式的事情，范成大請求一并寫入國書中，皇帝不許。到燕山后，范成大秘密地草擬奏章，具體論述接受國書的儀式，把它放入懷中。范成大首次呈進國書，言詞慷慨，金朝君臣正認真傾聽時，范成大忽然上奏道：“兩朝已經結為叔侄關系，而受書禮儀沒有確定，我這里有奏章?！庇谑前巡逶谘系氖职迥贸觥＝鹗雷谕觐佊捍蟪砸惑@，說：“這難道是獻國書的地方？”金朝群臣用手板擊他要他起來，范成大一直跪立不動，一定要把國書送上。不久，回到住所，完顏雍派伴使宣旨聽候處理。范成大一直跪立著要獻上國書的時候，金朝廷上議論紛紛，太子想殺死范成大，經越王阻止才作罷，范成大終得保全氣節(jié)而歸。范成大出知靜江府。當時，廣西貧乏，?？葵}利，漕臣又把鹽利全部取走，于是所屬縣邑有增加鹽價抑配賣給百姓的弊病，朝廷下詔恢復鈔鹽，漕司拘留鈔錢平均分給所屬各部，但錢沒按時到。范成大到廣西后，說：“有比這更至關重要的危害嗎？”他上疏說：“可以強制減去漕司強取的數(shù)目，來讓各郡縣財政寬裕，那么科賣抑配可以被禁止?！被噬喜杉{了他的意見。幾年后，廣州鹽商上書朝廷，乞求恢復客商販鹽，宰相同意他們的意見，拿出大量的銀錢幫助他們。人們多認為不好，（皇帝）下發(fā)（這個意見）給官吏們討論，最終沒能改變范成大的方法。范成大受任四川制置使。凡是可用的人才，范成大全部招到幕下，用其所長，不拘于小節(jié)，對于那些優(yōu)秀的英才，范成大就上書推薦，被推薦的人往往揚名于朝廷，（甚至能夠）官至二府。后被任命為端明殿學士，不久到金陵主政。正趕上天大旱，范成大奏請朝廷挪用軍用儲備二十萬賑濟饑民，減租米五萬石。紹熙三年，加大學士。紹熙四年去世。范成大平素有文名，尤其擅長詩歌。自號石湖，有《石湖集》流傳于世。5、1．A2．（1）“驚濤來似雪”，通過比喻手法，視聽結合，正面描繪江潮涌來，噴雪濺珠的情景，令人驚心動魄。（2）“凜生寒”呼應“來似雪”，側面敘寫觀潮人的感受，江潮撲面而來，使人凜然生寒，烘托了錢塘潮的駭人氣勢，意味雋永?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出“對詩歌的賞析，不正確的一項”。A項，曲解文意，錯在“并且巧妙地用雷聲來襯托潮聲”整合給對方。事實上，“百里聞雷震，鳴弦暫輟彈”是用了比喻和夸張的修辭手法，形容潮聲大，如雷鳴般。即，“雷震”喻指潮聲，并非實指雷聲。故選A。2．本題考查學生對重要詩句的分析和個性化解讀的能力。理解詩句含義的幾種方法：①抓住關鍵詞語理解；②聯(lián)系上下文理解句意；③根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。個性化的解讀，雖然有自己的獨特的情感體驗，但也要扎根文本。題干要求賞析尾聯(lián)，體味其豐富的表現(xiàn)力。首先反復誦讀尾聯(lián)，然后用自己的話翻譯一下尾聯(lián)的意思，然后從修辭手法、表現(xiàn)手法、寫作手法等層面去分析該聯(lián)的表現(xiàn)力具體體現(xiàn)在哪里?！绑@濤來似雪，一坐凜生寒”這句話的意思是浪濤涌來，卷起了千堆萬堆白雪，觀潮的人啊，誰不感到寒氣凜冽。這聯(lián)前面幾句用日光、秋云、天空、大海來烘托潮漲的狀況，而到了“驚濤來似雪”，詩人用形象的比喻手法，將江潮洶涌而來的濺起的浪花比作雪。潮水是漲有聲音，而浪花似雪是視覺；詩人正是通過視聽結合、比喻的修辭手法，正面描繪江潮涌來雄渾壯闊的景象。詩人以“一坐凜生寒”收束全篇，“凜生寒”正呼應前面的“來似雪”，因為是霜雪所以令人感覺寒氣陣陣，這其實是從觀潮人的觸覺感受來寫，面對澎湃洶涌的江潮令人膽寒，心生怯意。【點睛】讀懂詩歌的技巧（一）關注標題，明確內容和情感標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關注作者，知人論世多關聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內容、作品風格特點等。（三）關注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。（四）關注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關注關鍵詞句情感意關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。6、(1)子無良媒(2)駑馬十駕(3)捫參歷井仰脅息(4)四弦一聲如裂帛(5)奈何取之盡錙銖(6)望帝春心托杜鵑(7)風霜高潔(8)山河表里潼關路【解析】試題分析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。7、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達即可。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓宣傳人員，進行垃圾分類科學知識的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護知識的內容。這些學生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價的一面——擔當、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能?！皢拘选惫δ埽褪悄軌蚣て鹑藗兊哪撤N情感，起到激勵和推動作用?？忌x擇一個最容易得到人們認可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領下，農村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務實上進，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導、監(jiān)督等?；蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來思考。表達要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當然最主要的是，要把他們的精神品質揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。9、【例文】責任與擔當各位同學：大家下午好。今天我發(fā)言的題目是《責任與擔當》。擔當，是“鐵肩擔道義，妙手著文章”的義無反顧；擔當，亦是“俠之大者，為國為民”的氣壯山河；擔當，是人之存世之魂，是國之立世之神，是每個人應具備的責任。為己：粉身碎骨全不怕。擔當，是肖邦把家園之思，亡國之痛埋在心頭，從此羈旅異鄉(xiāng)，手指流轉于黑白世界，擔當起音樂筑魂的責任;擔當，是司馬遷于鴻毛與泰山間的忍辱抉擇，從此隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭，擔當起血著史書的責任。一位位先驅，面對生死別離，面對家破國亡，沒有喪失生的豪情，沒有放棄活的氣節(jié)，用生命活成一座座豐碑，擔當起一份無愧于心的責任!為人：滿腔豪情堪稱俠。諸葛亮，亂世臥龍，胸中兼懷天下，面對的卻是一個扶不起的阿斗!他本可以放棄，放棄這個負擔。但憶劉備，三顧茅廬，詢以天下大事;臨危托孤，寄以國家興旺。這份知遇之恩，怎能不擔當?于是諸葛孔明，淚灑《出師表》。俠之大者，重情義，敢擔當，“千載誰堪伯仲間”，偉哉!李劍英，命運給他16秒，他