可就算文學(xué)的影響力再小它依然是個(gè)人的“英雄事業(yè)”你可以排他的建構(gòu)屬于自己的完整世界不會(huì)有任何人來(lái)奪走你的想法無(wú)論這個(gè)世界是大是小，是光明是黑暗但它都是獨(dú)屬于你的韓江簡(jiǎn)介瑞典斯德哥爾摩當(dāng)?shù)貢r(shí)間2024年10月10日13:00（北京時(shí)間19:00），瑞典學(xué)院將2024年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了韓國(guó)作家HanKang，以表彰她“以其強(qiáng)烈的詩(shī)意散文直面歷史創(chuàng)傷，揭示人類生命的脆弱”。他以挪威新諾斯克語(yǔ)創(chuàng)作了大量作品，涵蓋了各種體裁，包括戲劇、小說(shuō)、詩(shī)集、散文、兒童讀物和翻譯作品。雖然他是當(dāng)今世界上演出最廣泛的劇作家之一，但他的散文也越來(lái)越得到認(rèn)可。撕裂肉食者世界的“最殘忍韓國(guó)女作家”，向世人祭獻(xiàn)的一部“白色悼詞”。你可能從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)韓江這個(gè)名字，但《素食者》，你也許知道?！扒魄颇氵@副德行，你現(xiàn)在不吃肉，全世界的人就會(huì)把你吃掉！”書中的女主人公英惠，一個(gè)再普通不過(guò)的女子，相貌平平，著裝一般，溫順、平淡。就像千千萬(wàn)萬(wàn)的傳統(tǒng)婦女一樣，英惠完美地扮演著平凡妻子的角色——料理家務(wù)，伺候丈夫。然而，一場(chǎng)血淋淋的噩夢(mèng)之后，英惠突然開(kāi)始拒絕吃肉，甚至拒絕為家人準(zhǔn)備葷菜，突然地變化讓身邊的人措手不及，隨之來(lái)自丈夫、家庭、社會(huì)和人群的暴力，讓她決定變成一棵樹(shù)……女性主義·暴力·孤獨(dú)。這是一部堪稱把人類社會(huì)推向靶場(chǎng)的“撕裂之作”，韓江用自己獨(dú)有的濕冷文風(fēng)展現(xiàn)女性與社會(huì)之間的精神生態(tài)聯(lián)結(jié)?！拔野情_(kāi)眼前數(shù)不盡的肉塊向前走去，卻怎么也找不到對(duì)面的出口。身上的白衣服早已被鮮血浸濕了?！边@是一個(gè)“變態(tài)驚悚”卻“詩(shī)意柔情”的故事，在韓江獨(dú)有的筆觸下，一場(chǎng)血淋淋的噩夢(mèng)就此展開(kāi)。但撕裂的痛苦背后，韓江也只是塑造了一個(gè)“不吃肉的女人”。就這樣，韓江帶著自己寫于2004年的舊作，正式宣告登上世界舞臺(tái)?！端厥痴摺帆@獎(jiǎng)之后，無(wú)數(shù)人期待著韓江還會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)怎樣的驚喜？——“我寫的小說(shuō)，都是一部小說(shuō)提出問(wèn)題，在下一部小說(shuō)里回答。”這是韓江在談到自己的創(chuàng)作理念時(shí)，經(jīng)常提到的一句話。一部《素食者》，結(jié)束了我們?nèi)绾卧诨煊斜┝兔利惖氖澜缰袌?jiān)持下來(lái)的探討；緊隨而來(lái)的下一部小說(shuō)《起風(fēng)了，走吧》中，提出“我們?cè)撊绾紊睿覀冇帜芊褡龅健?；在之后的另一部小說(shuō)《希臘語(yǔ)時(shí)間》里，韓江討論了我們真的按照意愿而活，應(yīng)該展望哪個(gè)支點(diǎn)；最后，以韓國(guó)5月光州事件為素材撰寫的作品《少年來(lái)了》，則描寫了在強(qiáng)烈暴力下，人們?cè)撊绾巫呦蛉祟惖淖饑?yán)。時(shí)間一年年流淌，經(jīng)過(guò)了《起風(fēng)了，走吧》、《少年來(lái)了》幾部?jī)?yōu)秀作品，韓江逐步登上寫作階梯頂端，她一貫相承地繼續(xù)著自己對(duì)人性內(nèi)里的探索…就在這時(shí)，她用一部作品對(duì)我們世界的本質(zhì)發(fā)出了一聲叩問(wèn)：《白》，就像一片彌漫的晨霧，悄然降臨?！绊n語(yǔ)中的白色有“??”和“?”兩個(gè)形容詞。有別于前者如同棉花糖一樣的白，后者則凄涼地滲透著生與死?！薄n江

卓越的一系列成就之后，韓江帶來(lái)了一部極難被定義的作品，《白》。而這一部，依然受到國(guó)際布克獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)的高度認(rèn)可，再次入圍獎(jiǎng)項(xiàng)，獎(jiǎng)史罕見(jiàn)：“《白》是一部深刻而珍貴的作品，它的語(yǔ)言令人痛徹心扉，每個(gè)畫面都令人魂?duì)繅?mèng)繞，真實(shí)無(wú)比。一本了不起的書。韓江是個(gè)天才?！薄豆鈽s的異端》作者LisaMcInerney“令人震驚的美麗文字……精致而瑰麗……對(duì)于紀(jì)念那些我們失去之人究竟意味著什么，這本書的反思極其精彩?！薄绹?guó)國(guó)家公共電臺(tái)名言金句1."如果我們忘卻身為人類的事實(shí)，才能掙脫一切。"——這句話體現(xiàn)了韓江對(duì)人性深層次的思考，探討了人類身份的束縛和掙脫。2."笑到最后，她突然覺(jué)得活著是一件令人詫異的事。"——這句話來(lái)自《素食者》，表達(dá)了人物對(duì)生活的感慨和對(duì)生命意義的詫異。3."殘酷的時(shí)間公平得跟水波一樣，載著她那僅靠忍耐鑄造起的人生一起漂向下游。"——這句話描繪了時(shí)間對(duì)人生的影響，以及忍耐在人生中的作用。4."人不管經(jīng)歷了什么，哪怕是再慘不忍睹的事，也還是會(huì)照樣活下去，有時(shí)還能暢懷大笑。"——這句話體現(xiàn)了韓江對(duì)人生堅(jiān)韌不拔的態(tài)度和對(duì)生命頑強(qiáng)的贊美。5."唯有開(kāi)懷大笑可以奇跡般地止住痛苦。"——這句話來(lái)自《素食者》，表達(dá)了笑容和積極情緒對(duì)抗痛苦的力量。6."身上有了這些畫，我不再做夢(mèng)了。以后如果掉了色，希望你能再幫我畫上去。"——這句話體現(xiàn)了人物對(duì)藝術(shù)的依賴和對(duì)美的追求。7."你知道的，每當(dāng)你要著急出門時(shí)，我就會(huì)手忙腳亂。"——這句話來(lái)自《素食者》，描繪了人物在緊張情況下的慌亂狀態(tài)。8."如果能入睡、如果能失去意識(shí)，哪怕只有一個(gè)小時(shí)……"——這句話表達(dá)了人物對(duì)逃離現(xiàn)實(shí)壓力的渴望，哪怕是短暫的時(shí)間。9."我在無(wú)數(shù)個(gè)夜里醒來(lái)，赤腳徘徊的夜晚，整個(gè)房間冷得就跟涼掉的飯和湯一樣。"——這句話通過(guò)夜晚的寒冷和孤獨(dú)，傳達(dá)了人物內(nèi)心的寂寞和無(wú)助

10."她的眼神幽暗而執(zhí)著，像是在等待著回答，不，更像是表達(dá)抗議。"——這句話來(lái)自《素食者》，描繪了人物眼中透露出的情感和態(tài)度。11."????????????????????."（每個(gè)人都以自己的方式經(jīng)歷痛苦。）12."?????????????."（真相總能找到我們。）13."???????????????????."（通過(guò)愛(ài)情，人們最深刻地發(fā)現(xiàn)自我。）14."?????????????????????."（最美麗的愛(ài)情是為對(duì)方而存在的。）15."??????????????,??????????."（每個(gè)人都渴望自由，但自由伴隨著責(zé)任。）16."?????????????,????????????????."（我們都是不完美的存在，但正是這種不完美使我們變得完整。）17."???????????????,???????????."（人類通過(guò)過(guò)去生活于現(xiàn)在，通過(guò)現(xiàn)在夢(mèng)想未來(lái)。）18."???????????????????,????????????."（真正的勇氣不是戰(zhàn)勝恐懼，而是接受恐懼。）19."????????????????????."（每個(gè)人都以自己的方式經(jīng)歷痛苦。）20."?????????????,????????????????."（我們都是不完美的存在，但正是這種不完美使我們變得完整。）21.“我們所知道的，只是我們的感知，而感知本身是有限的?！薄端厥痴摺愤@句話表達(dá)了對(duì)人類認(rèn)知局限性的思考，暗示了我們對(duì)于世界的理解永遠(yuǎn)受到個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和感知能力的限制。22.“我想要逃離，逃離這個(gè)世界，逃離這個(gè)身體，逃離我自己。”——《素食者》這段話反映了主人公對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)自由的渴望，體現(xiàn)了現(xiàn)代人在社會(huì)壓力下內(nèi)心的掙扎和自我解放的愿望。23.“我只是一片葉子，一片在風(fēng)中飄搖的葉子?！薄端厥痴摺愤@句話用自然界的景象比喻人的渺小和無(wú)助，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在更廣闊宇宙中的脆弱性。24.“我想要成為一棵樹(shù)，一棵沉默的樹(shù)?！薄端厥痴摺愤@個(gè)愿望表達(dá)了一種對(duì)平靜和穩(wěn)定的向往，同時(shí)也暗含了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)喧囂和浮躁的反感。25.“在夢(mèng)里，我變成了一株植物，一種完全不同于人類的存在?！薄端厥痴摺愤@句話體現(xiàn)了對(duì)人類身份的質(zhì)疑，以及對(duì)超越人類經(jīng)驗(yàn)的另一種生命形式的想象。26.“語(yǔ)言，它是我們用來(lái)欺騙自己的最強(qiáng)大的工具。”——《素食者》在這里，韓江指出了語(yǔ)言的雙重性質(zhì)，既是溝通的橋梁，也是誤解和自我欺騙的根源。27.“我們都是由我們無(wú)法控制的力量塑造的?！边@句話反映了命運(yùn)和外部環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人選擇和自由意志的局限。作品解讀拿下亞洲首個(gè)布克獎(jiǎng)火熱超過(guò)金智英韓江最為中國(guó)讀者所知的作品，應(yīng)該要屬2004年出版的《素食者》?！稌r(shí)代周刊》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》等60多家媒體，把它評(píng)為了年度圖書。它還被《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)為“女性寫作的巔峰之作”，選入了21世紀(jì)15本重塑我們思想的女性寫作杰作書單。2013年在中國(guó)出版之后，曾連續(xù)數(shù)周登上豆瓣“小說(shuō)一周熱門榜”榜首。這本書用三個(gè)篇章，講述了一位平凡的家庭主婦英惠的生活——她料理家務(wù)，照顧丈夫；她相貌不揚(yáng)，卻是個(gè)“合格的妻子”。但突然有一天，英惠開(kāi)始拒絕葷菜，拒絕吃肉，到最后甚至拒絕自己作為“人類”的身份，選擇作為“一棵樹(shù)”的狀態(tài)而存活下去。這本書，被不少讀者評(píng)價(jià)為“入口難化”，關(guān)乎女性的“疼痛”場(chǎng)景赤裸裸地展現(xiàn)在案板之上，仿佛素食者面對(duì)碩大的肉塊一般，如鯁在喉，難以下咽。但這樣的撕裂感正是韓江試圖描述的：性別與家庭的身份沖突，以及東亞大環(huán)境之下無(wú)限強(qiáng)化的、深藏在親密關(guān)系之中的疏離感，被她以冷靜的筆觸輕輕描摹。這種上野千鶴子筆下，東亞女性面對(duì)父權(quán)制“反抗壓力式”的攻擊性表達(dá)，直接引起了無(wú)數(shù)人的共情。2016年，韓江憑借《素食者》擊敗了帕慕克和大江健三郎，拿下布克文學(xué)獎(jiǎng)。這不僅是亞洲的第一個(gè)，更是布克獎(jiǎng)第一次頒給單部作品。在此前，獎(jiǎng)項(xiàng)基本只圍繞著“終身成就”這一個(gè)議題。韓江的語(yǔ)言震撼了組委會(huì)，他們?cè)u(píng)價(jià)這本小說(shuō)：“凝練、優(yōu)美，且令人不安”。事實(shí)上，這種不安背后，正是她對(duì)于“看似已成常態(tài)”的社會(huì)秩序的一記重拳。在接頒獎(jiǎng)典禮上她直言：“《素食者》刻畫的，是一個(gè)誓死不愿加入人類群體的女性?！薄拔医?jīng)常會(huì)思考，人類的暴力能達(dá)到什么程度，我們又能在多大程度上理解別人？”評(píng)委會(huì)主席托金，也被韓江如手術(shù)刀般的文字感動(dòng)：“（她展現(xiàn)的）力量和原創(chuàng)，令人難忘?！辈伎霜?jiǎng)之后，韓江的作品瞬間火爆。從2017年到2021年的4年里，《素食者》在韓國(guó)800多個(gè)圖書館奪得原創(chuàng)文學(xué)總借閱的第一名。這一借閱數(shù)量，甚至超過(guò)了網(wǎng)上大火、并曾改編為電影的《82年的金智英》。韓江就是這樣一個(gè)引領(lǐng)風(fēng)潮的作家，如今，她又成為了第一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲女性。從詩(shī)人到作家，寫作就像點(diǎn)火柴1970年11月，韓江出生在光州的一個(gè)文學(xué)世家。父親韓勝源也是著名的小說(shuō)家，生活的耳濡目染，讓她從小就養(yǎng)成了對(duì)文字的熱愛(ài)。1993年，韓江從延世大學(xué)韓語(yǔ)文學(xué)系畢業(yè)。這一年，她在《文學(xué)與社會(huì)》雜志上發(fā)表了以《首爾的冬天》為首的四篇小詩(shī)，完成了自己文學(xué)道路上的首次亮相。第二年，她更是以一鳴驚人之姿，完成了自己第一部短篇小說(shuō)作品——《紅錨》。故事講述了一對(duì)患有身心疾病的兄妹，以及他們之間微妙的沖突與焦慮。一舉拿下了當(dāng)年的首爾新聞春季文學(xué)大賞。時(shí)年78歲的評(píng)委、文學(xué)評(píng)論家金秉益感嘆：“這個(gè)時(shí)代充滿了如潮水般涌來(lái)的激進(jìn)主義，但真正優(yōu)秀的作品卻始終空缺，現(xiàn)在，《紅錨》就是其中之一?！表n江的故鄉(xiāng)，在韓國(guó)當(dāng)代歷史上有著非常特殊的意義。事實(shí)上，兒時(shí)的經(jīng)歷也在各種程度上塑造了她身為作家的一切。而她身為女性的身份，又讓此間的掙扎氣息被時(shí)刻強(qiáng)化。上世紀(jì)90年代之后，韓國(guó)女性文學(xué)踏上了蓬勃發(fā)展的浪潮，從申京淑到金愛(ài)爛，對(duì)父權(quán)社會(huì)的再思考從半島的土壤上生根發(fā)芽。但在所有的作者當(dāng)中，韓江依然是特殊的那個(gè)。她作品中的主人公多為女性，但卻常常以男性的視角來(lái)敘述。無(wú)論是《植物妻子》和《素食者》里，女主人公“想要成為一棵樹(shù)”的愿望，還是《失語(yǔ)者》中陷入黑暗的女子尋找出入口的彷徨，她總是以平靜的話語(yǔ)，拋出最鋒利的詰問(wèn)：哪里才是屬于女性、屬于人類的尊嚴(yán)？大部分問(wèn)題從未獲得過(guò)回答，但韓江依然從未停止。正如評(píng)論家所描述：“她探究的，是人類最根本的悲劇與傷痕，是絕望至極中才能感受到的那束微弱救贖之光。”而韓江看自己，就仿佛從安徒生書中走出的女孩：“我覺(jué)得寫作就像是點(diǎn)燃火柴，在一旁凝視火苗燃燒，直至熄滅?！薄耙苍S這就是小說(shuō)所能做的一切。就在這凝視的瞬間，向人類和人生提問(wèn)?！蔽谊P(guān)注的并非只有性別當(dāng)然，如果僅關(guān)注性別議題，就無(wú)法看到一個(gè)完整的韓江。在接受采訪時(shí)，她曾經(jīng)直言：“我不認(rèn)為作為女性作家存在任何局限，因?yàn)檫@里不存在某種普遍的性別?！毕啾戎?，她的書中還滿溢著對(duì)于人性的思考與關(guān)愛(ài)。9歲的時(shí)候，韓江和全家一起搬離了光州，但童年的經(jīng)歷依然深刻地銘記在她腦海之中。后來(lái)她從這份記憶中發(fā)散，寫作了《人類行為》。暴力、斗爭(zhēng)、犧牲、尊嚴(yán)，在她的文字中融為一體。“如果說(shuō)《素食者》是私人化的，那么《人類行為》就是社會(huì)化的那本書?！薄暗珜?duì)我而言，這兩本書是一對(duì)，它們的彼此內(nèi)在相連?！?011年，韓江創(chuàng)作了《失語(yǔ)者》。在書中，她引用了博爾赫斯