海的盡頭是草原紅色信紙觀后感海的盡頭是草原紅色信紙觀后感篇一無(wú)論處在多么艱難的時(shí)代，總有一些散發(fā)著人類閃光的時(shí)刻，讓我們對(duì)人類保有一絲希望?！逗５谋M頭是草原》絕對(duì)是一部有價(jià)值的作品，同一個(gè)家庭三個(gè)不同時(shí)期從不同視角進(jìn)行敘事，最后交匯到一起，完成了片中人物各自的最終救贖。由陳寶國(guó)扮演的哥哥杜思瀚為了完成已患有阿茲海默癥的媽媽遺愿，抱病踏上了尋親之路，也揭開(kāi)了中國(guó)上個(gè)世紀(jì)50-60年代的一件不被遺忘的歷史。但電影并沒(méi)有沉醉于宏大敘事，而是把落腳點(diǎn)放在了一位普通得不能再普通的女性身上：杜思珩，杜思瀚的同胞妹妹。串起三段故事三個(gè)時(shí)空的，除了杜思瀚對(duì)母親的愛(ài)之外，還有他對(duì)妹妹的思念和愧意，后一種情緒一直到最后才最終揭曉，也為觀眾解答了當(dāng)年杜思珩被送進(jìn)孤兒院之迷。124分鐘的電影里喜歡的片段太多了，尤其是中段杜思珩在內(nèi)蒙古的成長(zhǎng)生活，真實(shí)取景讓人對(duì)內(nèi)蒙古的美景有著沉浸式享受和體驗(yàn)，草原的空曠和蒼茫、牛羊的自由奔放、純凈的白云和藍(lán)天、甚至兇狠的野狼和令人窒息的沙塵暴都讓人難以忘懷這片純凈的土地和它那令人著迷的風(fēng)土人情。海的盡頭是草原紅色信紙觀后感篇二《海的盡頭是草原》，我很喜歡這個(gè)片名，它充滿了詩(shī)意和鄉(xiāng)愁?？赐觌娪拔也琶靼祝＞褪巧虾＃菰褪莾?nèi)蒙古。是什么把這兩個(gè)遙遠(yuǎn)的地方連接在了一起？這個(gè)名字應(yīng)該還有下半句，就是“海的盡頭是草原，而草原的盡頭是人?！蔽也粫?huì)說(shuō)蒙語(yǔ)，可以說(shuō)半句都聽(tīng)不懂，但是看完電影后覺(jué)得蒙語(yǔ)是那么好聽(tīng)，里面的人是那么美。薩仁娜、伊德?tīng)枴⒛悄竞埂麄兊囊羧菪γ苍谖夷X海中久久不能散去，還有那美麗的大草原。電影改編自中國(guó)的真實(shí)事件，歷史背景聚焦于上世紀(jì)五十年代，新中國(guó)遭遇嚴(yán)重的自然災(zāi)害，大批南方的孤兒面臨營(yíng)養(yǎng)不足，餓死的邊緣。在這個(gè)緊要關(guān)頭，內(nèi)蒙古自治區(qū)政府主動(dòng)請(qǐng)纓，將上海的一大批孤兒接到大草原，他們最后都被當(dāng)?shù)啬撩耦I(lǐng)養(yǎng)。因?yàn)闋柖碾娪?，這段塵封的往事被重新提起，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，這段歷史是隱藏的，不為人熟知的。至少作為80后的我是第一次聽(tīng)說(shuō)，這引起了我極大的興趣，想去一探究竟，我想這就是電影的魅力。它可以將歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。電影中的人物可能是虛構(gòu)的，但是情感和故事無(wú)疑都是真實(shí)的。杜思瀚和杜思珩是一對(duì)親兄妹，沒(méi)有工作和經(jīng)濟(jì)來(lái)源的母親帶著他們來(lái)到上海找丈夫，然而沒(méi)有找到，又趕上自然災(zāi)害，饑荒，災(zāi)民一批又一批，無(wú)助的母親帶著兩個(gè)年幼的孩子寄宿在上海的一個(gè)好人家里。無(wú)奈之下，母親只能選擇將妹妹放到兒童福利院，因?yàn)檫@樣，孩子才可能不會(huì)餓死，有口飯吃。相信普天下的母親，沒(méi)有哪個(gè)愿意將自己的孩子拋棄?？墒窃谀菢拥哪甏?，朝不保夕，人并沒(méi)有選擇的權(quán)利，大家都是那么渺小。就像有一雙命運(yùn)的大手，推著這一家人往前走，杜思珩自此開(kāi)始了漂泊的一生。她緊緊拽著一條小毛巾，那是媽媽留給她唯一的東西，上面刻有她的名字——杜思珩。她不想忘記自己的漢語(yǔ)名字，那是證明她來(lái)過(guò)的地方——上海。因?yàn)榇撕?，她需要?tīng)著另一種語(yǔ)言，過(guò)著另一種生活，事實(shí)上，杜思珩一開(kāi)始一直抗拒著內(nèi)蒙古的大草原，她一直有一個(gè)心結(jié)，媽媽說(shuō)會(huì)來(lái)接她，如果她不回去，媽媽就找不到她，在內(nèi)心深處，她認(rèn)為內(nèi)蒙古不過(guò)是一個(gè)暫時(shí)落腳的地方。正是因?yàn)檫@樣，她和別的孩子不同，她一直沒(méi)有找到真正的歸屬感，直到那木汗的死。電影很好的描繪了小女孩的心理變化，從起初的抗拒到最后的完全接納，其中的生死考驗(yàn)，起承轉(zhuǎn)合并不生硬。從哥哥的尋親之旅開(kāi)始，中間穿插著各種回憶，我們仿佛跟著人物一起走進(jìn)了那個(gè)神秘的大草原。電影很好的融合了紀(jì)錄片和劇情片的風(fēng)格，牽涉到真實(shí)歷史背景的時(shí)候，就像在看紀(jì)錄片一樣嚴(yán)謹(jǐn)克制，而牽涉到具體人物的時(shí)候，又從小入手，細(xì)致入微，哪怕是配角也不例外。比如帶陳寶國(guó)飾演的哥哥杜思瀚到內(nèi)蒙古尋人的司機(jī)，一出場(chǎng)就是遲到，但豪爽地和陳寶國(guó)道歉保證，說(shuō)明他做事大大咧咧不拘小節(jié)，再到車子壞了和修車的哥哥吵架，在陳寶國(guó)的勸說(shuō)下，和哥哥重修舊好，劇本寫(xiě)得幽默又有人情味，把普通人的狀態(tài)刻畫(huà)的入木三分。這里也暗合了親情關(guān)系，杜思瀚失去了妹妹，余生都在思念中度過(guò)，所以不希望明明有眼前人，卻不懂得珍惜。還有和小女孩杜思珩一起長(zhǎng)大的幾個(gè)哥哥，大哥、二哥、三哥，他們一起騎馬、一起趕狼，妙趣橫生。草原的片段讓人看著非常舒服，仿佛透過(guò)那個(gè)大屏幕就能聞到草地的清香，看到藍(lán)藍(lán)的白云。影片中有兩個(gè)媽媽，一個(gè)是杜思珩的親生母親，她柔弱無(wú)助，因?yàn)橛洃浘眠h(yuǎn)，她一直面容模糊，唯有繡小毛巾的畫(huà)面深刻地留在孩子的心里。還有一個(gè)是沒(méi)有血緣關(guān)系的蒙古族媽媽，馬蘇飾演的媽媽充滿了母愛(ài)的光輝，無(wú)論是照顧孩子還是做家務(wù)做菜都是一把好手，她活得長(zhǎng)命百歲，充滿了悲憫之情。這兩個(gè)媽媽都是生命中不可承受之輕，一個(gè)永遠(yuǎn)的刻在心里，卻無(wú)法相見(jiàn)，一個(gè)在身邊陪伴，卻總是傷害她。最后，蒙古族媽媽用自己無(wú)限的愛(ài)和憐憫成為了杜思珩永遠(yuǎn)的媽媽。那木汗的死無(wú)疑是全劇的高潮，也是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由王鏘飾演的那木汗是一個(gè)從來(lái)不說(shuō)話的“啞巴”，后來(lái)我們才知道，原來(lái)他不是啞巴，而是小時(shí)候發(fā)高燒燒壞了喉嚨，幾乎無(wú)法發(fā)聲。直到最后將陷在流沙里的杜思珩救出來(lái)，在他臨死的那一刻，他發(fā)出的呼喊是“不要過(guò)來(lái)”，他在用生命保護(hù)從小一起長(zhǎng)大卻沒(méi)有任何血緣關(guān)系的妹妹，哪怕這個(gè)妹妹從小到大還惦念著回到上海。草原上的人表達(dá)愛(ài)的方式是淳樸的，他們把最好的東西留給你吃，奶茶、奶豆腐，但是因?yàn)槟媳辈町?，在他們看?lái)最珍貴的東西，卻是你無(wú)法下咽的。一邊是親情的魂?duì)繅?mèng)繞，一邊是沒(méi)有血緣關(guān)系的呵護(hù)陪伴，杜思珩的成長(zhǎng)伴隨著這樣的撕裂，親生父親早已不知所蹤，母親和哥哥只存在于遙遠(yuǎn)的記憶中，而現(xiàn)實(shí)生活中的蒙古族媽媽和哥哥又那么的無(wú)微不至，大草原的一切從最初的不適應(yīng)也漸漸被愛(ài)包圍。和幾個(gè)蒙古族的哥哥們一起騎馬上學(xué)，學(xué)會(huì)在空曠的草原上挖個(gè)坑上廁所，把狼認(rèn)成小狗的危險(xiǎn)，慢慢學(xué)會(huì)了蒙語(yǔ)。長(zhǎng)大成人后穿著傳統(tǒng)的蒙古族衣服參加一場(chǎng)傳統(tǒng)的蒙古族婚禮。走在外面，她就像一個(gè)從小在大草原上長(zhǎng)大的少女。然而，上海，依然是揮之不去的夢(mèng)，要怎么才能回去？騎馬走出草原然后扒火車？這條路真的好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。雖然這個(gè)女孩很任性，但是我們完全能理解她，可以和她共情。因?yàn)椴皇撬辉敢饨邮茏约含F(xiàn)在的身份，而是一個(gè)人的出生是刻在基因里的烙印，就像內(nèi)蒙古人吃不慣水煮雞蛋，而漢族人吃不慣奶豆腐一樣。最后，能融化這刻在骨子里的南北差異的，唯有人和人之間最真摯的愛(ài)。在生死攸關(guān)時(shí)刻，那木汗救了這個(gè)妹妹，這個(gè)從上海遠(yuǎn)道而來(lái)，命運(yùn)將彼此聯(lián)系起來(lái)的緣分存在，在那一刻，他在想什么？他會(huì)想我要不要救她，我該不該救她？不會(huì)，那是一種本能，就像真正的一家人，哥哥總是保護(hù)妹妹，媽媽總是舍不得自己的孩子受苦。那木汗死了，本來(lái)薩日娜和伊德?tīng)柾耆梢話仐壎潘肩瘢欢?，他們沒(méi)有，伊德?tīng)杻冬F(xiàn)了他曾經(jīng)的諾言“我永遠(yuǎn)也不會(huì)拋棄你”，就像一個(gè)真正的父親那樣，無(wú)論孩子做了多大的錯(cuò)事，最后，我們都能原諒他們。從此，杜思珩在心里暗暗下了決心，她要留在這個(gè)草原上，替那木汗活下去。從此，她隱去了自己的漢族名字杜思珩，改名叫“那木汗”。這個(gè)故事的精巧之處在于，一個(gè)女孩，通過(guò)自己的身份轉(zhuǎn)換，完成了兩代人的“愛(ài)的連接”。只有真正的“愛(ài)”才能讓人有歸屬感，家人在哪里，哪里就是家。杜思珩失去了上海的那個(gè)家，但是她擁有了草原上的家，她在那里長(zhǎng)大、結(jié)婚生子，她和這片草原真正的融合在了一起。所以，當(dāng)她的親哥哥杜思瀚找到她的時(shí)候，她應(yīng)該沒(méi)有遺憾，唯一的遺憾是，她的另一個(gè)哥哥那木汗死了。當(dāng)這些人站在草原上，面對(duì)著鏡頭，當(dāng)草原的落日漸漸下沉的時(shí)候，一切都是那么自然、美好。相信爾冬升導(dǎo)演在拍這部電影的時(shí)候，是真正愛(ài)著這片土地上的人和事的，因?yàn)椤皭?ài)”不會(huì)騙人。海的盡頭是草原紅色信紙觀后感篇三在電影《海的盡頭是草原》里，每一個(gè)空鏡頭，都仿佛是一幅風(fēng)景畫(huà)。在凝視著風(fēng)景的過(guò)程里，我似乎是真實(shí)地置身于銀幕里的草原，用全部的感官去感觸著草原的遼闊與壯美。當(dāng)然，電影編導(dǎo)之所以不竭余力地去展示草原的風(fēng)景，其用意絕不是單純地去制造視覺(jué)上的美學(xué)。致力于視覺(jué)藝術(shù)研究的學(xué)者馬爾科姆·安德魯斯在其著作《風(fēng)景與西方藝術(shù)》一書(shū)里提到，“風(fēng)景越來(lái)越多地被視為一種文化工具，而不是被簡(jiǎn)單地當(dāng)成視覺(jué)的、具體的對(duì)象”。對(duì)于“三千孤兒”來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們看到草原風(fēng)光的時(shí)候，在震撼于其美好的同時(shí)，也或多或少意識(shí)到要面對(duì)的水土不服。具體到主人公杜思珩的身上，她所面對(duì)的水土不服不僅僅是飲食的不適應(yīng)，更重要的是她對(duì)于“新家庭”的難以融入。而這個(gè)問(wèn)題的根源，便在于杜思珩內(nèi)心深處的一個(gè)“執(zhí)念”。對(duì)于杜思珩來(lái)說(shuō)，只有弄清楚她為何是被“放棄”的那一個(gè)，她才能夠真正地“走進(jìn)”自己的新家庭。因?yàn)槟菆?chǎng)意外的悲劇的發(fā)生，一個(gè)新的身份重新給予了杜思珩融入新家庭的可能，同時(shí)也徹底“阻斷”了杜思珩內(nèi)心深處的執(zhí)念。緊接著，與杜思珩的“執(zhí)念”形成遙相呼應(yīng)的，是杜思珩親生母親的一次又一次尋找。這份“執(zhí)念”于杜思珩親生母親而言，是思念，也是愧疚。等到兄妹重逢的時(shí)候，隨著真相的揭開(kāi)，也就理解了為何杜思瀚以前從來(lái)不陪母親尋找妹妹——因?yàn)椴辉该鎸?duì)當(dāng)年的自己。在人生的最后一段時(shí)光，杜思瀚帶著“贖罪”的心理踏上了這段尋親之旅，無(wú)疑，這是一個(gè)具有象征意義的標(biāo)志性戲劇動(dòng)作。正如導(dǎo)游最后鼓起勇氣向哥哥說(shuō)了“對(duì)不起”，杜思瀚亦鼓起了勇氣去向姐姐表示了歉意。值得一提的是，正是不同角色之間形成的分形與鏡像對(duì)照，豐富了電影文本的容量和層次。為了事業(yè)而不能經(jīng)常在家的兩個(gè)父親，養(yǎng)育了一個(gè)女兒的兩個(gè)母親，這些角色雖然都“未曾謀面”，但