灌南縣惠澤高級中學(xué)2024～2025學(xué)年第一學(xué)期第一次月考高三語文試題答案1．（3分）A解析：A．“傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方式式微”于文無據(jù)。原文“閱讀媒介多樣化趨勢不可阻擋，這一發(fā)展趨勢給傳統(tǒng)的以紙質(zhì)文本為中心的閱讀教學(xué)帶來新的機遇和挑戰(zhàn)”強調(diào)“機遇和挑戰(zhàn)”，并沒有說“式微”。2．（3分）B解析：B．“文學(xué)閱讀與影視閱讀結(jié)合是常態(tài)，影視作品對于理解文學(xué)作品具有不可替代的作用”于文無據(jù)。原文“比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因為很多影視作品是由文學(xué)作品改編而成的，這種天然的‘血緣’關(guān)系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選”說的是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合的形態(tài)比較容易形成。3．（3分）C解析：C．“學(xué)習(xí)課文”和“寫一段頒獎詞”均屬印刷文字媒介，沒有跨媒介。4．（4分）①首先提出中心論點——跨媒介閱讀場景正泛在化，并改變?nèi)藗兊拈喿x“姿勢”；②接著闡釋“跨媒介閱讀”改變了人們的閱讀習(xí)慣和閱讀形式；③最后論述“跨媒介閱讀實質(zhì)是思維的表達”，要讀懂不同媒介語言之間的轉(zhuǎn)化過程，要注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個人閱讀知識體系。（每點1分，寫出3點給4分）5．（6分）①《紅樓夢》“跨媒介閱讀與交流”要注重經(jīng)典名著閱讀，在印刷文字的閱讀中，培養(yǎng)學(xué)生想象力、審美能力，養(yǎng)成縝密的邏輯思維。②《紅樓夢》“跨媒介閱讀與交流”要用跨媒介激活經(jīng)典名著的新生命。借助電視劇、電子聽書、網(wǎng)絡(luò)主題貼吧或相關(guān)播客等新媒介獲取信息，參與大眾解讀，與原著文本達成“互文互讀”。③《紅樓夢》“跨媒介閱讀與交流”既要“跨越”更要“整合”。基于語言的構(gòu)建與運用，展開豐富的語言活動，結(jié)合不同媒介信息，整合豐富的語料，將之有機整合并應(yīng)用到語文課堂上來。（每點2分，寫出3點可得6分）6．（3分）A解析：A選項“伏筆”錯，應(yīng)該是“鋪墊”。7．（3分）C解析：C選項“肥頭大耳”不是擬人。8．（4分）①“子貢”原本是孔子弟子的名字，作者用“子貢”這個名字突顯他好用古文、援引經(jīng)典的知識分子形象，反襯辜正厷的淺薄無知。②從小說主旨上看，作者能更加自如地借“子貢”之口表達對文化與資本沖突的擔(dān)憂。（每點2分，學(xué)生若答“子貢長于經(jīng)商，富累千金。作者用‘子貢’這個名字暗示他頗有家財，有能力買下文家大院”，可酌情給分）9．（6分）【示例1】不可以刪去。①這段內(nèi)容用石碑勾連蘭亭、醉翁亭、項脊軒、留園等歷史名院，凸顯出文家大院的文化價值與審美價值，營造了古色古香的環(huán)境氛圍。②舒緩了情節(jié)節(jié)奏，照應(yīng)前文“文家大院必須慢悠悠地走”，慢慢欣賞，與后文辜正厷扭頭就走的情節(jié)形成反差，使敘述張弛有度。③轉(zhuǎn)移讀者的視線，使讀者在思考情節(jié)的同時，進一步思考辜正厷與文家大院之間不可調(diào)和的矛盾，認識到文化與資本的沖突。④突出作者對辜正厷淺薄無知，無視文家大院文化價值這一行為的諷刺。（每點2分，任答3點即可，其它答案言之成理可酌情給分）【示例2】可以刪去。①刪去后情節(jié)更加緊湊，“小豪介紹”與“小豪才說了兩句”銜接緊密，與后文辜正厷扭頭就走的情節(jié)照應(yīng)。②人物形象更加鮮明，凸顯出辜正厷對文家大院文化價值與審美價值的漠視。③降低閱讀難度，使讀者能更加直觀地理解小說的主旨。（每點2分，其它答案言之成理可酌情給分）（3分）（3分）A（3分）13.（8分）(1)周王朝的治國之道由此成就，前人稱頌這件事，贊不絕口，這也是您所了解熟悉的啊。（一句1分，共4分）(2)子臧離開了曹國，曹國人就沒有按原來的計劃去做，以成全曹成公。（去：離開；省略句；成：成全；語意通順各1分；共4分）14.（5分）《吳越春秋》:強調(diào)嫡長子繼承王位的國家制度不可改變。(2分)材料一：二十五年(公元前561年),壽夢病重將死。他有四個兒子，大兒子叫諸樊，第二個兒子叫余祭，第三個兒子叫余昧，第四個兒子叫季札。季札有德才，壽夢想讓他繼位。季札推讓說：“禮制有成規(guī)，怎么能廢棄從前帝王的禮制而根據(jù)父子之間的私情來辦事呢?”壽夢于是命令諸樊說：“我想把國家傳給季札，你不要忘了我的話?！敝T樊說：“周國的太王古公亶父知道姬昌的圣德，便廢棄了大兒子而讓小兒子繼位，于是周王朝的治國之道得以興盛?，F(xiàn)在您想把國家交給季札，我一定心甘情愿地在野外種地?！眽蹓粽f：“過去周王施行的恩德加給了普天下的民眾，現(xiàn)在你住在一個小小的國家里，處在少數(shù)民族的區(qū)域中，哪能成就統(tǒng)一天下的大業(yè)呢?如果你不忘記父親的話，就一定要把國家的政權(quán)依照兄弟的次序傳給季札。”諸樊說：“我敢不服從您的命令么?”壽夢去世，諸樊便以嫡長子的身份代理操辦國事，執(zhí)掌(秉持/主持)國家的政權(quán)。吳王諸樊元年(公元前560年),脫下喪服后，便把君位讓給季札，說：“過去父王在世時，曾經(jīng)從早到晚坐立不安，我觀察他的臉色，知道他的希望全在于季札。接著他又在內(nèi)朝悲嘆，并且告訴我說：‘我知道公子季札賢能?！霃U棄大兒子而讓小兒子繼位，只是難以把這話說出口，即使這樣，我心里已許諾他了。但是父王不忍心按他個人的打算來辦事，仍然把國家托付給我。我敢不服從命令么?現(xiàn)在這個國家，實是您的國家。我希望能實現(xiàn)父王的意見?！奔驹妻o說：“嫡長子主持國政，并不是父王的私意，而是國家的制度，怎么能改變呢?”諸樊說：“如果可以在國家的政事中實行的話，又有什么古代帝王的成命呢?太王把繼承人改成了季歷，兩位兄長便來到楚地，筑起城墻建立了國家，周王朝的治國之道由此成就，前人稱頌這件事，贊不絕口，這也是您所了解熟悉的啊?！奔驹滞妻o說：“從前曹宣公死后，公子負芻自立為國君，嫡長子卻被殺死，諸侯和曹國人民都認為負芻在國中立為國君是不合乎道義的。子臧聽說了這件事，一邊走一邊嘆息地回到曹國。曹成公也害怕了。諸侯要擁立子臧為曹君，子臧逃離了曹國，以此來成全曹國的治國之道。我季札雖然不成器，卻愿意奉行子臧的為人之道。我真的要避讓君位?！眳菄娜嗣駡詻Q要擁立季札當(dāng)國君，季札不接受而到野外去種地，吳國人這才不去強求他了。于是諸樊恣肆放縱，怠慢鬼神，抬頭仰求老天給他一死。臨死時，他命令弟弟余祭說：“一定要把國家傳給季札?！庇谑蔷桶鸭驹庠谘恿?，稱他為“延陵季子”。材料二：吳子諸樊已經(jīng)免除了喪服，打算立季札為國君，季札辭謝說：“曹宣公死的時候，諸侯和曹國人不贊成曹成公，打算立子臧為國君。子臧離開了曹國，曹國人就沒有按原來的計劃去做，以成全曹成公。君子稱贊子臧說‘能夠保持節(jié)操’。君王是合法的繼承人，誰敢冒犯君位?據(jù)有國家，不是我的節(jié)操。札雖然沒有才能，愿意追隨子臧，以不失節(jié)操。”諸樊堅決要立他為國君，季札丟掉了他的家產(chǎn)而去種田，于是就不再勉強他。15.（3分）B（“運用了視聽結(jié)合的手法”錯，沒有聽覺，是嗅覺。）16．（6分）①（異）形式上蘇軾的是詞，陶淵明的是辭賦。②（同）二者都表達了對田園生活的喜愛與向往。③（同）二者都表現(xiàn)出了對官場的厭倦。（每點2分，寫出3點可得6分）譯文：柔軟的青草和整齊的莎草經(jīng)過雨洗后顯得碧綠清新；在雨后薄薄的沙土路上騎馬不會揚起灰塵。不知何時才能抽身歸田？春日和暖桑麻欣欣向榮，閃爍著猶如水潑過一樣的光輝；一陣暖風(fēng)帶著蒿艾的熏香撲鼻而來。我雖為使君原是農(nóng)夫出身。（6分）（1）紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能（2）其蒔也若子其置也若棄。（3）肯與鄰翁相對飲隔籬呼取盡余杯（每空1分，共6分）18．（3分）【示例】渡船是一座移動的橋梁，一端連接翠翠的守候，一端牽系儺送的歸期。/渡船是一座移動的橋梁，一端連接此岸的期盼，一端通向彼岸的希望。（暗喻1分，句式統(tǒng)一1分，內(nèi)容協(xié)調(diào)、語意完整1分，共3分。）19．（2分）【示例】A：生生不息/源遠流長B：另起爐灶/另辟蹊徑/標(biāo)新立異（每空1分）（A處根據(jù)原文信息“我們生于斯，長于斯”及“遺傳信息”可推知。B處根據(jù)“不是……而是……”“舊有的土壤重新生成”可推知。）20．（4分）③把“村落自然成了最好的素材之一”改成“村落自然成了最好的素材”或“村落自然成了素材之一”。④把“通過相對平實的一種眼光”改成“通過一種相對平實的眼光”。（每處2分，只寫序號不修改或修改錯誤不給分。）21．（4分）甲：船擺渡的是生活乙：又開始醞釀春的黎明/希望/期盼（每空2分，意思對即可酌情給分）（甲處根據(jù)下文“破折號”和此句“分號”的提示，可確定句式是“船擺渡的是……”，再結(jié)合前文內(nèi)容得出關(guān)鍵詞“生活”；乙處根據(jù)“四季流轉(zhuǎn)”“夏的果實躲藏在綠蔭里，等待一場秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃”可推知。）22．（5分）【觀點一】可以使用，屬于超常搭配，理由是：①“種植”本義是指在土地上培植植物，使其生長和繁殖，在這里和“喜怒哀樂”搭配，突破習(xí)慣的修飾與搭配，語言新穎生動。（2分）；②化抽象為具體，“喜怒哀樂”本是無形的，在這里與“種植”搭配顯得具體可感，表現(xiàn)了人們從容坦蕩的胸懷和冷靜的態(tài)度。（2分）③與后文照應(yīng)，語意銜接緊密，符合語言邏輯。（1分）【觀點二】不合語言邏輯，理由是：①“種植”一詞后面一般與表示“實物”的名詞搭配，如種植樹木，種植蔬菜等，這里與抽象性詞語搭配，不符合“種植”一詞的搭配習(xí)慣。（3分）②“種植”雖是帶有明顯主觀色彩的動詞，在生活里有意種植“喜樂”尚可，但種植“怒哀”背離了人的主觀意圖，不符合人的情感真實。（2分）（答案注意思考超常搭配與習(xí)慣搭配的區(qū)別。）23.（60分）閱卷按2024高考評分要求。本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。所謂情緒價值，就是一個人影響他人情緒的能力，尤其是給他人帶來與創(chuàng)造舒適、快樂感受的能力，可分為治愈型價值、指導(dǎo)型價值、分享型價值、陪伴型價值、獵奇型價值、自娛型價值、懷舊型價值、自我實現(xiàn)型價值。所供材料在給出了“情緒價值”這一概念后指出，在當(dāng)下人們越來越迫切地期望交流的一方能給自己帶來正面、美好的情緒感受，讓自己獲得正面能量。反過來說，大家不愿意成為對方負面情緒的垃圾桶。另外，材料指出有人認為，在人際交流中渴望傳遞和獲取情緒價值，是一種積極的交流方式；而有人則對此持否定態(tài)度。這實際上是引導(dǎo)考生根據(jù)生活實際，結(jié)合自己的體驗和思考，對這一交流方式進行辯證思考。寫作時，我們可以先從概念辨析入手，指出“情緒價值”的內(nèi)涵。然后，結(jié)合生活實際，探究人們渴望獲得“情緒價值”的原因：希望收獲溫暖，渴望汲取能量，希望樹立信心，等等。然后，指出這種交流方式，有理由溫暖人心，有利于社會的和諧發(fā)展。接下來可以辯證指出，自己才是自己的情緒的主人，自己才是自己人生航船的舵手，可以期望從他人那里獲得正能量，但真正值得依賴的還是自我情緒掌控能力。立意：1．多給別人提供火，也多讓自己接受光。2．讓交流變成正能量的傳輸。3．做自己情緒的主人。例文：既做月亮被照亮，也做太陽能發(fā)光考試考砸，收到摯友的一個擁抱，我們“有被暖到”；陷入迷茫，獲得老師的指點迷津，我們“有被暖到”；冬夜聽雪，傾聽蜜友分享的好歌，我們“有被暖到”；安靜相對，跟老友共憶美好往昔，我們“有被暖到”：我們渴望、貪戀這種暖暖的相處，我們渴望做被太陽照亮的月亮。在人際交往中，渴望被溫暖，尋求被照亮，期望獲得正面的“情緒價值”，是人人都有的期待吧？生活本就不易，人生本多悲涼，如若在與人相處時，仍然接收到的是負面情緒、陰暗思想，那無疑是讓自己的心理更添堵、生活更添冰霜?？偸撬霞友⒀┥霞铀?，這漫漫人生路，該會多么凄傷！所以，不愿意總做別人不良情緒的“垃圾桶”，是可以理解的，這是一種自我保護，也是為自己的成長營造“陽光房”。但是，我們還應(yīng)該想到，如果人人都不愿意做垃圾桶，我們有了憂愁向誰訴說？如果人人都只做月亮被照射、被溫暖，從哪里獲得光、獲取熱？因此，在我們相互交往時，不能只渴望獲得正面的“情緒價值”，也要學(xué)會釋放暖和熱，不只做月亮，也要做太陽。就像杜甫，自己的茅屋雖然漏雨也漏風(fēng)，但還想溫暖天下寒士使之俱歡顏；就像雷鋒，自己雖然只是一名普通的士兵，但還要對待同志如春天般溫暖。每個人都積極做太陽，每個人也就在照亮別人的同時，收獲到溫暖。其實，光能激發(fā)光，暖能贏得暖：愛，才能被愛。不然，如果每個人都只做接受光照的月亮，那，有了悲傷時，我們何處話凄涼？另外，讓自己溫暖的途徑，除了向外尋求光源、熱源，更重要的、更根本的途徑是向內(nèi)