第02講把握論據類型，分析論據作用【考情梳理】考查頻率議論文閱讀的重要考點、?？伎键c。常見題型選擇題、簡答題?？疾榉绞舰俜治稣摀愋?；②分析論據作用；③簡要概括事實論據?！究键c精講】1、論據是用來證明論點、支撐論點的材料。論據，根據其本身的性質和特征，可分為事實論據和道理論據兩種。（1）事實論據：對客觀事物的真實描述和概括，具有直接的現實性品格，是證明論點的最有說服力的論據，所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。事實論據包括具體事例、史實、統計數字、親身經歷等。作為事實論據的史實、事例，必須真實、確鑿，具有典型性。（2）道理論據：指為了對某個問題進行論證，說明其正確或錯誤而引用一些名人名言、諺語、古代文獻等的材料，也可以是對問題的分析、解釋、說明的過程。一般指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。包括經典性的著作和權威性的言論（如名人名言等），以及自然科學的原理、定律、公式等。論據和論點之間是證明與被證明的關系。論據或直接證明中心論點，或先證明分論點，然后和分論點一起間接支撐證明中心論點。2、多個事例特點角度特點時間順序從古至今、古今中外。具有普遍性、廣泛性的特點。身份、階層平民、知識分子、官吏、科學家等。具有全面性、廣泛性的特點。正反角度正面與反面形成鮮明對比。名人事例具有典型性、代表性的特點。多個事例并舉普遍性、廣泛性、典型性、代表性、全面性等。題型一：分析論據類型閱讀議論文，要分清論據的類別，弄清哪些是事實論據，哪些是道理論據。事實論據包括有代表性的事例、數據、史實等。道理論據一般包括人們公認的正確的道理、格言、名人名言、原理、定理等。判斷道理論據時應注意，并不是所有的引言都是道理論據。雖然引用名人名言能夠構成道理論據，但是只有那些對論點具有理論支撐作用的引言才是道理論據。如《事物的正確答案不止一個》這篇課文中所引用的德國發(fā)明家古登貝爾克和美國實業(yè)家羅蘭·布歇內爾所說的話就都不是道理論據，而是事實論據。題型二：分析論據作用論據類型作用事實論據作用：事實勝于雄辯，用事實論據，具有很強的說服力。道理論據增強說服力，使論證更深入?！咀⒁狻糠治稣摀谖闹械淖饔脮r，應始終明確論據是用來證明論點的?！敬痤}模式】運用……的事實論據或道理論據，有力地論證了“……”這一論點。題型三：簡要概括事實論據【設問形式】請簡要概括文中的……事實論據?！敬痤}公式】人物+事件?！镜淅饰觥款}型一：分析論據類型【典例1】（2020·深圳市龍崗區(qū)龍城初級中學月考）閱讀下面選文，完成下面小題。“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他:“做工苦，難道不做工就不苦嗎?”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力?難道又不苦?須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎?到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?我老實告訴你一句話:“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！睘槭裁茨?第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。（節(jié)選自梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》）本段結尾兩次引用孔子的話，這屬于什么論據類型?有什么作用?【答案】道理論據。作用：充分有力的論證了“人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值”的觀點（或樂業(yè)的重要性），使論證更具權威性，更有說服力?！窘馕觥靠疾閷φ摀睦斫馀c分析。議論文中的“論據”依據其本身的性質和特征，可分為事實論據和道理論據兩類。其中“道理論據”是指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。它包括經典性的著作和權威性的言論(如名人名言等)，以及自然科學的原理、定律、公式等。其作用是：使論證確鑿可信，更具說服力和權威性。本段結尾兩次引用孔子的話——名人名言，是道理論據。其作用是：有力的論證了“人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值”的觀點，使論證更具權威性，更有說服力。據此理解分析作答。題型二：分析論據作用【典例1】（2020·四川省廣安市中考）閱讀下面短文，完成下面小題。知識的責任羅家倫①知識分子應該擔負起一種特殊的責任—知識的責任。所謂知識的責任，既指學術責任，更指社會責任。②擔負學術責任，他的前提是建立起負責任的思想。怎樣才算負責任呢？它需要搜集大量的事實根據，再經過邏輯的審核，最后形成周密的體系。從這個標準來看，建立負責任的思想是很艱辛的，需要漫長的過程，有時需要付出巨大的代價。比如在實驗室做實驗，受傷的人不知有多少，有的甚至獻出生命；再如去荒山、沙漠勘探，因為天災人禍而死傷的人也不知有多少。他們不依賴空想和幻想，他們看重實驗，這便是對思想負責任。③擔負學術責任，還要能對這種思想去負責。思想一旦建立之后，就應該去發(fā)表，去推進，去擴充。在發(fā)表以前，當然要斟酌它是不是真理，可不可以發(fā)表；但作出發(fā)表的決定之后，如果沒有新的發(fā)現或修正，也沒有為別人更精辟的學說所折服，那就應當以大無畏的精神把它更有力地推進，更廣大地擴充。比如哥白尼最先發(fā)表地動學說，說太陽是不動的，地球及其他行星都在它的周圍運行，他因此受到教會的迫害。后來布魯諾繼續(xù)研究，認可了這個思想，并極力傳播，結果惹怒了教會，被處以極刑。伽利略繼起，憑借物理學的證明，發(fā)揚光大了這種學說，卻為此鋃鐺入獄。他們雖受盡困辱，但科學思想因他們的負責而熠熠生輝。④再進一層說，知識分子還應為社會擔負起更大的責任—做“社會的良心”。他們要用責任的思想照亮時代，用高尚的人格感染世人，否則如何對得起自己的天賦？如何對得起國家民族的賜予？又如何對得起歷史先哲的偉大遺留？在中國，知識分子被稱為“士”。曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”身為知識分子，就應該抱一種天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔當領導大眾繼往開來的責任。范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也正是有了這樣的抱負，他才被稱為真正的知識分子。他的“胸中十萬兵”，也是由此而來的。⑤古人說“天下興亡，匹夫有責”，更何況知識分子？讓我們互相勉勵，勇敢地擔負起知識的責任來，克服困難，振興民族。（節(jié)選自《歷史的先見—羅家倫藝術隨筆》，有刪改）作者認為知識分子“應該抱一種天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔當領導大眾繼往開來的責任”。下列材料不能支持這一觀點的一項是（）A．面對國勢傾頹，文天祥苦苦支撐，領兵報國，舍生取義，一片丹心，光耀青史。B．面對獨裁統治，聞一多拍案而起，大聲地“說了個痛快”，來喚醒民眾追求民主。C．面對黑暗的官場，陶淵明拂袖而去，在田園“著文章自娛”，留下豐富的精神遺產。D．面對麻木的國民，魯迅毅然棄醫(yī)從文，在茫茫的黑夜中吶喊，激勵愛國者不斷前行?！敬鸢浮緾【解析】本題考查論據與論點之間的關系。C.作者認為知識分子“應該抱一種天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔當領導大眾繼往開來的責任”，陶淵明面對黑暗的官場，拂袖而去，著文章自娛，雖然他留下了豐富的精神遺產，但他沒有對社會抱有一種義不容辭的責任，沒有領導大眾繼往開來，因此不符合作者的觀點，當然不能支持作者的觀點。故選C。【典例2】（2019·吉林省中考）閱讀下面文章，完成下列小題。談讀書朱光潛朋友：中學課程很多，你自然沒有許多時間去讀課外書。但是你試撫心自問：你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的工夫嗎？如果你每天能抽出半點鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會只能讀三四頁呢！你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。世間有許多人比你忙得多。許多人的學問都在忙中做成的。美國有一位文學家、科學家和革命家富蘭克林，幼時在印刷局里做小工，他的書都是在做工時抽暇讀的。不必遠說，你應該還記得孫中山先生，難道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些嗎？他生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。你只要看他的《建國方略》和《孫文學說》，你便知道他不僅是一個政治家，而且還是一個學者。不讀書講革命，不知道“光”的所在，只是竄頭亂撞，終難成功。這個道理，孫先生懂得最清楚的。所以他的學說特別重“知”。人類學問逐天進步不止，你不努地跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的養(yǎng)成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。興味要在青年時設法培養(yǎng)，過了正常時節(jié)，使會萎謝。比方打網球，你在中學時歡喜打，你到老都歡喜打。假如你在中學時代錯過機會，后來要發(fā)奮去學，比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書習慣也是這樣。你也許說，你在學校里終日念講義看課本不就是讀書嗎？講義課本著意在平均發(fā)展基本知識，固亦不可不讀。但是你如果以為念講義看課本，使盡讀書之能事，就是大錯特錯。第一，學校功課門類雖多、而范圍究極窄狹。你的天才也許與學校所有功課都不相適，自己去在課外研究，發(fā)見自己性之所近的學問。再比方你對于某種功課不感興趣，這也許并非由于性不相近，只是規(guī)定課本不合你的口味。你如果能自己在課外發(fā)見好書籍，你對于那種功課也許就因而濃厚起來了。第二，念講義看課本，免不掉若干拘束，想借此培養(yǎng)興趣，頗是難事。比方有一本小說，平時自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來當課本讀，用預備考試的方法去讀，使不免索然寡味了。興趣要逍遙自在地不受拘束地發(fā)展，所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，應該從讀課外書入手。你的朋友：光潛（選自朱光潛《給青年的十二封信》人民教育出版社，有刪改）作者列舉富蘭克林和孫中山事例的目的是什么？【答案】說明了很多人成功人士都是抽時間學習，最終在忙中成就了學問?！窘馕觥课闹辛信e富蘭克林和孫中山事例，運用了舉例論證方法，具體有力地論證了“許多人的學問都在忙中做成的”的觀點，增強了說服力?！镜淅?】（2020·遼寧省本溪市、遼陽市、葫蘆島市中考）閱讀下面選文，完成下面小題。木秀于林，風必助之①“木秀于林，風必摧之：堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”語出三國（魏）李康，意思是說，樹木高出樹林，風就會折斷它；石堆顯露出堤岸，水流就要沖毀它；為人處事樣樣出眾，別人就會誹謗他。一讀到這樣的句子，耳邊馬上就回響起“棒打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”的嗡嗡聲，然而在當今這個崇尚個性，鼓勵創(chuàng)造，蓬勃發(fā)展的大有為時代，你若是真英雄，為何要怕雨打風吹去？因此，只要你自己足夠優(yōu)秀，艱難險阻也一定會為你的成功助力。②人們常說“木秀于林，風必摧之”，而木秀于林，風豈會不助之?、邸澳拘阌诹?，風必摧之”，這句話的重點在于“摧”字。人們怕的不是一枝獨秀，而是怕脫穎而出之后，受到別人的詆毀和誹謗，所以很多人選擇縮在林子里，不肯力爭上游。這是懦弱、不自信的集中體現，________。愛迪生發(fā)明電燈時，用了一千多種材料進行嘗試，曾被人當成瘋子，但是他沒有放棄，最終為人類奉獻了光明。馬云應聘的時候與老板大談電子商務，曾一度被認為是騙子，但是他不畏人言，堅持不懈，最終創(chuàng)造了市值千億的阿里巴巴。④“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”，一代又一代功標青史的聞達之士用自己的事跡告訴我們，阻路石和墊腳石往往就是同一塊石頭，困難既是成功的鋪路石，又是意志的試金石，更是能力的磨刀石，笑對困難，砥礪前行，才能獲得更大的成功！其實我認為木秀于林，風摧之還是風助之，不是取決于風，而是取決于木。風就像是我們前進道路上的艱難險阻，如果樹木足夠堅韌挺拔，又怎會怕風吹雨打？⑤說到這里，也許有人要跳出來表態(tài)，樹大招風，聰明反被聰明誤的例子還少嗎？聰明絕頂的楊修在曹丞相面前出盡了風頭，最后卻因“雞肋”的揣測丟了性命。對楊修的死，《三國演義》中解釋為“楊修為人恃才放曠數犯曹操之忌”，說楊修是死于他的“恃才”，但是史書《三國志》中卻寫到“楊修為袁氏之甥也，於是以罪誅修”。這里提到楊修是袁術的外甥，所以才被殺了。楊修的死是必然的，曹操晚年決意要立曹丕為儲君，楊修是曹植的擁戴者，所以楊修之死不是因為“木秀于林”，而是他卷入了一場本不該卷入的奪嫡之爭。⑥機會與挑戰(zhàn)并存，成功與挫敗同在，如果誹謗和詆毀能夠輕而易舉地擊倒你，只能證明你自己本身就不堪一擊。努力讓自己變得更優(yōu)秀，才是我們立于不敗之地的前提。“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，只有經歷過地獄般的折磨，才有征服一切的勇氣，⑦“木秀于林，風必助之”！我們不是三國時期身世飄零、生死未卜的李康，我們是二十一世紀勤勞勇敢、充滿創(chuàng)造力的新一代！讓暴風雨來得更猛烈些吧，我們要迎著風雨大叫：“好風憑借力，送我上青云”?。ㄟx文略有改動）選出下列不適合充當選文事實論據的一項（）A．豪放詞人蘇東坡在諸多領域卓有建樹，“烏臺詩案”使他身陷牢獄，這反而讓他能廣泛接觸生活，寫出不朽作品。B．“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，慷慨高歌的壯士荊軻勇敢無畏，圖窮匕見，成為了人們心目中的悲情英雄。C．孫臏熟習兵法，遭魏將龐涓妒忌、陷害，可他回到齊國后，表現出杰出的軍事才能，創(chuàng)造了圍魏救趙的輝煌戰(zhàn)例。D．明代醫(yī)藥學家李時珍，專心醫(yī)學，名動四方，此后27年游歷，艱辛備嘗，嘔心瀝血，最終編著成了《本草綱目》。【答案】B【解析】這道題考查對事實論據的理解。B．荊軻的事例主要表現的是知恩圖報，勇敢無畏。而本文觀點是“只要你自己足夠優(yōu)秀，艱難險阻也一定會為你的成功助力”。故選B?！镜淅?】（2020·四川省南充市中考）閱讀下面選文，完成下面小題。守拙弓長①有詩云“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田?！逼鋵?，守拙并不是五柳先生的首創(chuàng)，老子曾說過大巧若拙。陶潛以后，也有“文以拙進，道以拙成”“天下之至拙，能勝天下之至巧”，講的都是對守拙的推崇?！端嚱洝酚性啤胺财逵猩魄烧撸鹋c之斗巧，但守我之拙，彼巧無所施”，此之為守拙。守拙是古代圍棋九等之末，因其棋力尚淺，對弈之時往往漏洞百出，謂之拙。但其往往能及時發(fā)現并修正錯誤，謂之守。“守拙”雖為棋品之下下品，但“守拙之道”卻是寶貴的人生經驗。②守拙不失為一種明智的生活態(tài)度。有了這樣的人生定力，就能擺脫私欲的羈絆，視名利淡如水；就能戰(zhàn)勝前行路上的困難，一步一個腳印，拾級而上、奮力攀登。守拙不僅是一種品格，也是一種智慧。日日積累，久久為功，方見其真諦，享其果實。③曾國藩的父親曾麟書知道自己這輩子靠讀書發(fā)達無望，遂“發(fā)憤教督諸子”，對長子曾國藩更是毫不松懈。但是他的教育方法十分落后：只知道一味用蠻力。他要求曾國藩，不讀懂上一句，就不讀下一句；不讀完這本書，就不摸下一本書，不完成一天的學習任務，絕不睡覺。“守拙”看起來慢，其實卻是最有效的，因為這是扎扎實實的基本功，不留遺弊。雖然曾國藩考秀才考了九年，但是一旦開竅之后，后面的路就越來越順。中了秀才的第二年，他就中了舉人；又四年，高中進士。而那些早早進了學的同學，后來卻連舉人也沒出來一個。④武林道語“入門先站三年樁”，樁基功底不牢，終生僅能花拳繡腿。干事創(chuàng)業(yè)，唯有務實歸真，沉穩(wěn)內斂，才能成功。如果心浮氣躁，急子求成，到頭來只能“山河依舊”。車著明扎根川西大涼山21年，在平凡單調的生活中，他是抱樸守拙的苦行僧。為了航天夢，他潛心天航發(fā)射數據處理研究，托舉70顆衛(wèi)星奔向太軍，實現了發(fā)射中心一次次零的突破。⑤不少人總是習慣于投機取巧，不想腳踏實地，不愿下笨功夫、用實勁，而是自覺不自覺地把人生寄希望于形形色色的機會，希望兔子撞到自己的樹樁上。實踐中，有的喜歡抄近道，耍小聰明，見事有利可圖便一窩蜂，聽說有一本萬利之事便趨之若鶩，其結果往往是弄巧成拙。守拙之人不會截彎取直，更不會見機行事，而是遵循著“讀書百遍，其義自見”“躬行自明，身體力行”的笨辦法。與借助他人之力相比，固然稍顯拙陋，但正如古人所推崇的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，要想實現個人學業(yè)的進步、事業(yè)的成功，必然需要善守讀書求學之拙，干事創(chuàng)業(yè)之拙。⑥世界上只有雄鷹和蝸牛能到達金字塔頂。守拙，歸根結底是要當老實人、做本分事，遵循客觀規(guī)律，信守天地良心，以拙立身，以拙創(chuàng)業(yè)，以拙求進。(選自《做人與處世》，有刪改)下列選項中不能作為本文道理論據的一項是（）A．文章本天成，妙手偶得之。 B．兩句三年得，一吟雙淚流。C．一章三遍讀，一句十回吟。 D．只要功夫深，鐵杵磨成針。【答案】A【解析】考查論點（觀點）與論據的關系。A.“文章本天成，妙手偶得之”是說文章本來就不是人工雕琢的，乃天然而成，是技藝高超的人在偶然間得到的。這句話所表達的強調的是“偶然”，并不是闡述“拙”的觀點，與“守拙不僅是一種品格，也是一種智慧。日日積累，久久為功，方見其真諦，享其果實”這一文章的中心論點相悖。所以是不能作為本文道理論據的。故選A。題型三：簡要概括事實論據【典例1】（2018·四川省攀枝花市中考）閱讀下面的文章，完成下列小題。靈感并不那么值錢萬維鋼①人們對“創(chuàng)造性思維”的認識有三個迷信：創(chuàng)新的關鍵是某個絕妙的靈感，靈感非常難得，想法越離奇越有價值。其實，這些迷行是不符合創(chuàng)造性思維的。②據說阿基米德洗澡時福至心靈，想出了測量皇冠體積的方法，大喊“Eureka”（意思是“我發(fā)現了”，從此，有人把凡是通過神秘靈感獲得重大發(fā)現的時刻叫作“尤里卡時刻”）。人們熟知：牛頓看到蘋果落地發(fā)現萬有引力；門捷列夫夢見蛇咬住自己的尾巴（另一個說法是夢見一張張撲克牌被放進一個大表中），醒來制成元素周期表……③人們由此形成了對“創(chuàng)造性思維”的傳統認識：創(chuàng)造性思維是一種神秘思維，其中，辛苦工作不重要，靈感才是關鍵。然而事實是，偉大的發(fā)現都是慢慢地得出來的。④阿基米德的故事已不可考。牛頓的蘋果故事完全是傳奇。在他之前就有多人有過萬有引力的設想，我們有充分理由推測牛頓的引力思想是“學”來的借鑒了前人的想法，使用了前人的數據，然后做了無數計算驗證。在門捷列夫制成元素周期表之前，給元素分類已是顯學，英國化學家紐蘭茲已經發(fā)現用原子量大小進行排序具有明顯的周期性，把這種周期性稱為“八音律”，這已經非常接近門捷列夫的周期表了。⑤斯蒂芬?約翰遜在《好想法從哪里來？》一書中提出“慢直覺”的概念。他說，偉大的發(fā)現并不是一蹴而就的，而是一系列小想法慢慢連接起來的結果，研究一個問題，開始有個模糊的直覺，選擇一個方向往下走，隨著研究深入，新想法連接起來，得到新事實支持，慢慢長大。由此看來，“尤里卡時刻”其實是慢直覺積累到一定程度導致突破的時刻。生物學家克里格?婁在他的《怎樣成為成功的科學家：科學發(fā)現的戰(zhàn)略思維》這本書中指出：不要指望靈感，要指望汗水。⑥發(fā)明大王愛迪生的大部分工作是試錯和積累經驗，他的秘訣在于使用簡單、步驟少、并行、可以反復修改的方案，然后在實驗室泡著，有龐大的助手團隊幫著干。發(fā)現電磁感應的物理學家法拉第每周做好幾十個實驗，大部分想法被證明是錯的，這沒關系，架不住他做得多！不管做什么研究，都會產生各種想法，也許一百個想法里面只有一個最后被證明是有用的。只要愿意把想法一個個拿來嘗試，失敗就是常態(tài)，成功則是失敗的副產品。⑦從“想法驗證”這個策略來看，創(chuàng)造性思維雖然不怕離奇，但不應追求離奇，因為越是離奇，失敗的可能性越大。但是離奇的靈感有更大的戲劇性，所以往往被人們記住，接著人們誤以為一個想法如果不離奇就不配稱為靈感，誤以為要想創(chuàng)新，就必須刻意追求離奇的想法。真正的職業(yè)人員所做的大部分日常的創(chuàng)新，都是在當前基礎上的改進。⑧靈感并不像人們想象的那樣值錢。創(chuàng)造性思維必須“生之有根，長之靠譜”。所以，鼓勵創(chuàng)造性思維應當鼓勵嘗試，鼓勵失敗，而不是鼓勵妄想。（選自《青年文摘》總第608期

有刪改）作者用四個事例論述了“偉大的發(fā)現都是慢慢地得出來的”這一觀點，請用簡明的語言指出這四個事例。【答案】牛頓發(fā)現萬有引力的真實情況。門捷列夫制成元素周期表的真實情況。愛迪生在大量的試錯后才成為發(fā)明大王。法拉第要做大量的試驗才能有所發(fā)現。【解析】本題考查概括事件的能力。概括的格式一般是誰做了什么事或誰怎么樣。概括要全面，用語需簡潔。第四段列舉了兩個例子，分別是牛頓發(fā)現萬有引力的真實情況和門捷列夫制成元素周期表的真實情況。第六段列舉了兩個例子，分別是愛迪生在大量的試錯后才成為發(fā)明大王和法拉第要做大量的試驗才能有所發(fā)現。據此即可解答。【通關訓練】一、閱讀下文，完成下列小題。美德的距離①世間的距離有許多，有的可以度量，有的卻只在人們的心中。我們與美德同樣也有距離；當你了解了與美德的距離時，你與美德之間便沒有了距離。②誠實的距離是1米。繁忙的都市里，誠信受著這樣那樣的挑戰(zhàn)，我們的誠實就被腳下的1米線裁決著。對于許多人來講，即使沒有那根線，人們同樣不會去觸犯誠實的底線，人們已將1米作為考量自己的標尺。或許你離你要去的地方遠了1米，但與誠實的距離消失了。③寬容的距離是一句話的長短。每當你由于犯了錯而懊悔不已，一句溫暖的“沒關系”便會融化你心中冰冷的枷鎖。當年美國改選時，奧巴馬與他的競爭對手在民眾的支持率中不分伯仲，此時突然曝出他的競爭對手之女未婚先孕的丑聞。這對奧巴馬來說，無疑是提升自己支持率的絕佳機會。眾多評論家紛紛認為，奧巴馬會以此機會攻擊自己的對手來贏得勝利。然而，奧巴馬接受采訪時說道：“我想說的是，我母親18歲時就生下了我?！边@出乎意料的回答使所有民眾幾乎全部傾向于奧巴馬，大家希望這位寬容仁慈的先生來擔任自己的總統。一句與寬容沒有距離的話讓他贏得了人民的支持與信賴。④堅持的距離是一生的長短。人的一生都是堅持的過程，有人說：“人的一生都在努力，直到人生的盡頭才放松，這值嗎？”但是換個角度說，當你碌碌無為過完一生，被冠上“平庸”的帽子結束一生的時候，回頭觀望，什么也沒有，這值嗎？在美國警署的大廳，掛著值得人們紀念的警察的照片，其中有一位叫奧茲，他并沒有在激烈緊張的槍戰(zhàn)中犧牲，也沒有因為保護人質而獻出了自己寶貴的生命，他只是因為完成一樁案子，一樁他經歷了48年才破解的案子而被人們牢記。他在23歲時，接到了一名男子猥褻一名女童的案子，但由于案子不被重視，且女孩的父母也沒有深究，案子不了了之，只有奧茲和女童的心中還一直想著這件事。奧茲堅持要完成這樁案子，他先跑遍了整個州，又相繼輾轉整個美國。哪怕犯人已經出國，奧茲也沒有動搖。整整48年中，他跑過了三個大洲，最后在法國的小鎮(zhèn)中得知不久前犯人在此病死。滿臉滄桑的奧茲拿下了自己的警徽，長舒了一口氣。不知有多少人問過奧茲這樣做值得不值得，奧茲笑著答道：“我一輩子堅持做完了一件事，我很滿足?！眻猿值木嚯x是一輩子的時間。⑤與美德的距離亦遠亦近，如果把握好了距離，美德便與你沒有了距離。1．第③段加點詞語“伯仲”的原意是指______，在文中的意思是______。★2．對第③段所舉奧巴馬之例的作用分析正確的一項是（）A．論證了寬容的距離不過是一句話的長短。B．贊揚了奧巴馬具有寬以待人的優(yōu)秀品質。C．反映美國民眾對有寬容美德之人的信賴。D．論證了一句與寬容沒有距離的話的力量。3．本文的中心論點是________。圍繞中心論點，文章從____、____、____等三個方面進行論述。第③段不能與第④段調換順序的理由是______。4．結合學校學習或日常生活中的一個具體事例，說說對第②段畫線句的理解。二、閱讀下文，完成下列小題。①84歲高齡的鐘南山院士掛帥專家組組長，身患漸凍癥的武漢金銀潭醫(yī)院院長張定宇咬牙堅守崗位，各地援鄂醫(yī)療隊不顧風險、“最美逆行”……新型冠狀病毒感染的肺炎疫情突如其來，無數英雄勇赴險境，筑起一道守護生命安全的穩(wěn)固長城。品格可昭日月，精神感人至深。②英雄者，國之干。英雄之所以為英雄，就在于他們挺身而出，肩鴻任鉅，勇擔重任。從保家衛(wèi)國到見義勇為，從救死扶傷到舍己為人，中國這片土地上從來不缺乏英雄。為什么總有英雄不懼危險、勇毅前行？為什么總有猛士直面考驗、迎難而上？支撐英雄壯舉的，是為民擔當、為國奉獻的家國情懷，是心中那份割不斷、扯不開的責任牽掛。英雄主義，包括以責任為己命、視責任比天高。打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，我們高揚英雄主義，同時也呼喚人盡其責、各司其職，號召全社會共同從源頭上化解風險、抗擊疫情。③英雄自告奮勇、主動請纓，是因為他們知道自己身上的擔子，明白自己被寄予的使命。英雄慷慨激昂、正氣沛然，是因為他們擺脫了“小我”的束縛，找到了“大我”的寄托。英雄在前，激勵我們每個人筑牢責任的堤壩，讓無情的病毒寸步難行。面對英雄的奉獻和犧牲，我們沒有理由不扛起屬于自己的責任。出己力、盡已責，多添力、少添亂，英雄們就能少流一些淚和汗，英雄的家人就少一份擔憂。這本身也是對英雄最好的保護、最暖的致敬。④千難萬險，盡心盡責就不懼風險；大計小計，人人有責是最佳之計?？箵粢咔槭且粓鰶]有人能置之度外的戰(zhàn)斗，每個人都休戚與共、息息相關。對普通人而言，做好自我防護就是責任；對黨員干部而言，帶頭向前、全面防控疫情就是責任：對生產企業(yè)而言，加班加點保障物資供應就是責任：對患者和疑似病例而言，配合防治、努力康復就是責任，像英雄般心懷大愛、履職盡責，我們就能守護好親人健康、同事幸福、朋友歡樂，守護好社會樣和、國泰民安。⑤責任也意味明確定責、強化問責。疫情就是命令，防控就是責任。如果說責任是戰(zhàn)勝疫情的向導，那么崗位就是戰(zhàn)勝疫情的戰(zhàn)場，職業(yè)精神就是戰(zhàn)勝疫情的精神保障。疫情面前，回避沒有出路；戰(zhàn)勝疫情，責任不能缺席。⑥責任是防控疫情的堤壩，也是托舉幸福生活的堅實地基。人人行動起來，提升責任意識，立足崗位砥礪愛國精神、敬業(yè)精神、奉獻精神，我們的社會就能更加和諧，國家就能更加強大。（尚俊穎。有刪改）5．請擬寫一個能概括本文中心論點的標題。（不超過10個字）★6．文章開篇列舉“84歲高齡的鐘南山院士”和“身患漸凍癥的武漢金銀潭醫(yī)院院長張定宇”等英雄的感人事跡有何作用？請簡要分析。7．文章第②③段都在圍繞“英雄”“責任”進行論述，這二段的順序能否顛倒？請簡述理由。8．在這個生死攸關的時刻，每個人都應該擔負起自己的責任。作為一名中學生，你應該如何做？三、閱讀下面的選文，回答后面小題。成大事者需關注小節(jié)①東漢時有一個少年名叫陳蕃，自命不凡。一心只想干大事業(yè)。一天，他父親的朋友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對。陳蕃懷有成大事的胸懷固然可貴，但卻不屑于做瑣碎的小事，忽視小節(jié)，殊不知“屋”也是“天下”的一部分，“掃天下”又怎么能夠排斥“掃一屋”呢？由此看來，成大事者也需關注小節(jié)。②縱觀歷史，可以看到，有許多人因關注小節(jié)而做出了大事情。③“別人講話時，不要插嘴；別人站著時，不要坐下；和別人在一起，不要讀書或看報；事先沒有得到允許，不要看別人的書或寫的東西……”這是美國開國總統喬治·華盛頓14歲時抄在筆記本上的部分“守則”?？梢哉f，這都是些容易被忽視的小節(jié)，甚至是很拘束人的小節(jié)，然而，華盛頓卻把它看作了自己成長所必需的“維生素”。假如他不關注小節(jié)，從不顧及別人的感受，很難想象他日后會受到眾人的擁戴，當上美國總統。我們敬愛的周恩來總理，在處理國際事務時，非常關注小節(jié)。一次，在為柬埔寨國家元首西哈努克親王及夫人送行時，親王的飛機剛起飛，我國送行的人們就散開準備離去，只有總理仍筆直地站在原地，并叫回了散開的人。正是他這種對待別人認為的小事時一絲不茍的態(tài)度，贏得了眾多國際友人的高度贊許。由偉人們的例子不難看出，關注小節(jié)能夠贏得人們的好感，從而獲得眾人的認可和支持。④關注小節(jié)，可以及時把握成大事的機會。一片草葉割破了手，魯班發(fā)明了鋸；一個蘋果落地，牛頓發(fā)現了萬有引力；開水壺的蓋子被蒸汽頂起，瓦特發(fā)明了蒸汽機……小節(jié)中包含著成大事的機會，包含著成大事的重要條件，他們正是因為關注了小節(jié)才抓住了成大事的機會，為自己成大事奠定了基礎。⑤相反，忽略小節(jié)會貽誤大事。一個滑落在跑道上的小鐵片造成了空難，一份翻譯錯誤的電文造成一場戰(zhàn)役的失敗。常言說“千里之堤，潰于蟻穴”?？梢?，忽略小節(jié)往往會造成難以挽回的損失。⑥小節(jié)不僅關乎上文所論及的治國平天下這樣的大事，其實也關乎修身齊家這一類的大事。成大事對不同的人有著不同的內涵與目標。一個躊躇滿志的青年，以天下事為己任，對他來說憂國憂民是大事；一個家庭主婦，心里裝著全家老小，對她來說安排好一家人的生活是大事。無論其內涵如何，可能都需要他們在成就大事的過程中去關注小節(jié)，只有如此，才能在自己的生活領域內做出對個人或對社會有益的大事。⑦今天，關注小節(jié)不僅是國民素質的一種反映，更是構建和諧社會的要求。一些人在公共場所大聲喧嘩、隨地吐痰、亂丟垃圾；在禁止吸煙的地方隨意吞云吐霧……這些事看似小節(jié)，但小節(jié)不拘，大事難成。愿年輕的朋友們從小事上著手，在細微處努力，最終成就自己的人生理想。★9．選文開頭由陳蕃的事例寫起，有什么好處？10．讀選文③~⑥段，概括關注小節(jié)的意義。11．選文第⑤段能否刪掉？請你說明理由。12．選出對選文內容理解有誤的一項。A．③段列舉華盛頓總統筆記本上的部分“守則”和周總理在處理國際事務時關注小節(jié)”的事例，都從偉人的角度論證了關注小節(jié)的重要意義。B．④段畫線句運用了舉例論證。作者在列舉許多新發(fā)明、新發(fā)現都起源于關注小節(jié)的事例時用了排比的修辭方法，使語言更有氣勢，更有感染力。C．⑤段引用“千里之堤，潰于蟻穴”，運用了道理論證和比喻論證，把大事比作千里之堤，把小節(jié)比作蟻穴，生動形象地論證了忽略小節(jié)往往會造成難以挽回的損失。D．⑥段把躊躇滿志的青年憂國憂民與家庭主婦心里裝著全家老小作對比從正反兩方面鮮明突出地論證了小節(jié)關乎治國平天下這樣的大事。13．選文結尾段有什么作用？四、閱讀下面的選文，回答后面小題。自律帶我們走向成功①涓涓細流，因受約束，才能在狹長的山谷中奔騰不息；縷縷絲線因受約束，才能在繡針的牽引中，編織成精美的服飾。因為受到了約束，一潭死水、一縷絲線，才能成功地激發(fā)出自己的力量，整個團體也便實現了自己的價值。那么，我們人又何嘗不是如此呢?②只有在被束縛的環(huán)境里，人才能體會到自己的使命感，才能學會擔當，負起責任，獲得一種激勵自己前行的動力，也才有實現自己理想的可能性。在生活中，人不僅要受到周邊環(huán)境給予的客觀約束，也要從自身得到一種特殊的約束，那便是人的自律。③也許現在的我們還沒有完全懂得自律的涵義，但它卻時刻在我們身邊，起著不可估量的作用。多少成功人士，人們只羨慕他們現在取得的成就，看到他們現在擁有的鮮花和掌聲，哪知，他們每一個人都曾經付出過艱辛的努力和汗水，是?。]有誰能輕易成功。那些為國爭光的奧運健兒，他們哪一個不是經過數年的拼搏？哪一個不是懂得自律？如果放任自流，又怎能取得成就？美國有個心理學家曾做過這樣一個實驗，將一群小孩子放置在同一個房間里，并放上糖果，告訴他們等工作人員回來再吃，然后又用隱藏的攝像頭觀察他們，發(fā)現只有少部分孩子克服了糖果的誘惑，以后工作人員跟蹤調查，發(fā)現沒吃糖的孩子成人后在事業(yè)上大多都很成功，而吃了糖的那部分孩子很少有成就，并且失業(yè)率很高。由此可見，自律不僅是人的一種修養(yǎng)和精神力量，而且也是通向成功人生的基石。④如果一個人喪失自律能力，那迎接他的只能是品嘗自己釀成的毒酒，商紂王沒有自律，他沉迷酒色，殘害忠良，在醉生夢死中，商朝滅亡了，富麗堂皇的宮闕毀于一旦，沉痛的歷史教訓，時刻警醒著后人。又有多少官員，沒有自律，經受不住金錢名利的誘惑，貪污受賄，成為國家的蛀蟲，人民的罪人。作為學生，羽翼未豐的我們如果對自己放任自流，不養(yǎng)成良好的行為習慣，不好好地約束自己、管理自己，極大可能會一事無成，甚至會釀成大錯，最終悔之晚矣。⑤那么，如何學會自律呢?⑥首先要明辨是非，要知道什么是對的，什么是錯的，要從多方面來思考問題。不能被事物表象所迷惑，從而控制自己的私念和欲望。比如能不能在自習課上控制自己講話的欲望，能不能在排隊打飯時拋棄插隊的想法，能不能在升旗時始終保持嚴肅的態(tài)度，這些都需要自律。⑦其次，自律行為跟頑強的意志力是分不開的，沒有頑強意志力的支撐，自律只是一紙空文，也許你有了自律的意識，但行為表現的卻與自律所要求的不相稱。這時，就需要頑強的意志力作助推劑，將內心的意識變?yōu)樾袆印＂嘣俅?，要從小事做起。自古以來，“律己”的人都是注重小?jié)的，他們明白“千里之堤潰于蟻穴”的道理。如果讓小的陋習任其發(fā)展，不加以控制，那么它就會像滾雪球一樣越滾越大，最終造成嚴重后果。⑨最后，要經常反思。只有經常反省自己的過失，才會不斷積累經驗，更加嚴格要求自己。⑩自律是一種修養(yǎng)，一種內涵、一種智慧、一種力量。當一個人真正做到了自律，他才真正走向成熟，他也一定會悄然走向成功！從今天開始，學會自律吧，朋友。14．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A．本文的結構是“總——分——總”。文章開頭用細流和絲線受到約束作比，引出論題，生動形象，吸引讀者。B．文章第③段的“由此可見”中的“此”，一指成功人士和奧運健兒取得成就靠的是拼搏和自律，二指美國心理學家曾做過的一個實驗。C．第④段畫橫線句子從反面論述學生如果不自律，就會一事無成，甚至釀成大錯，到時后悔也來不及了。D．第⑥段起承上啟下的作用，表明文章由論證“為什么要自律”轉入論證“如何做到自律”，層次分明?！?5．下列不適合作為本文論據的一項是（）A．企業(yè)家王健林每天6點之前起床，用一個小時跑步健身，早上7點半準時邁進辦公室。這樣良好的生活習慣也讓他有精力建造那么龐大的商業(yè)帝國。B．朱德委員長當年在視察青島市工藝美術廠時看到一幅精美的貝雕畫《三峽夕行》，贊不絕口，工廠的領導趁他到車間參觀時，將這幅畫包扎好放進他的汽車里。朱德發(fā)現后，立即派人將該畫送回工藝美術廠。C．聯想集團創(chuàng)始人柳傳志在守時方面的表現讓人驚嘆。在20多年無數次的大小會議中，他遲到的次數不超過五次。柳傳志到中國人民大學去演講，為了不遲到，他特意早到半個小時，在會場外坐在車里等待。D．俗話說，國有國法，家有家規(guī)，德云社作為當下國內最火爆，演員最多的相聲團體，借鑒了梨園的一些規(guī)矩，在2016年修訂的德云社家譜中列下了十大班規(guī)。16．線上教育期間，你的同學張林覺得老師管不到自己，所以經常不上課不交作業(yè)。某天張林約你一起逃課打游戲，請你結合本文內容勸勸張林。五、閱讀王逸鳴的《讓青春在堅守初心中綻放》一文，完成小題。①如果向“90后”提問，初心意味著什么？答案肯定多種多樣，但都無外乎這樣的共同出發(fā)點：在祖國和人民最需要的時刻挺身而出，在最好的年華做最有意義的事情。②疫情發(fā)生以來，舉國上下同心戰(zhàn)疫，青年的表現可圈可點。援鄂“90后”醫(yī)護人員白衣執(zhí)甲、逆行出征，堅守一線的“90后”干警不懼風雨、日夜操勞，“90后”志愿者在城鄉(xiāng)社區(qū)防控中不辭辛苦、發(fā)光發(fā)熱……越是艱險越向前的青春風采，千磨萬擊還堅勁的篤定初心，給人以欣慰和激勵?！皬V大青年用行動證明，新時代的中國青年是好樣的，是堪當大任的！”正如習近平總書記在給北京大學援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員回信中強調的，青年人同在一線英勇奮戰(zhàn)的廣大疫情防控人員一道，不畏艱險、沖鋒在前、舍生忘死，彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。③?？挂咭痪€不止苦和累，還有著威脅生命安全的巨大風險，比其他地方更能考驗人。眾多“90后”在疫情防控和病患救治中忠誠擔當、無私奉獻，在經受風雨洗禮中破繭成蝶、淬火成鋼，讓人們見證了青春的蓬勃力量、青年的志存高遠。習近平總書記赴湖北省武漢市考察疫情防控工作時說：“過去有人說他們是嬌滴滴的一代，但現在看，他們成了抗疫一線的主力軍，不怕苦、不怕犧牲?！薄?0后”的勇敢與堅強、擔當與盡責，激發(fā)我們戰(zhàn)勝疫情的信心，在時代年輪中書寫下非凡一頁。④。以國家之務為己任，青年從來都不是旁觀者，而是積極行動者、熱忱付出者。越是在為國為民擔當中歷練，在錘煉初心使命中成長，越能品味到“真理的味道”，觸摸到“信仰的真諦”。面對疫情，廣大青年特別是青年黨員以義無反顧、救死扶傷的實際行動，擦亮了對祖國和人民的赤子之心，向黨和人民作出了最有力、最堅定的信仰宣誓。正如北京大學援鄂醫(yī)療隊的一名“90后”黨員所說的，“最重要的不是‘幾零后’，而是‘努力后’‘奮斗后’，能夠到祖國最需要的地方去，能夠為國家作貢獻、為人民服務，才是實現人生價值的最好途徑”。完全可以相信，經過抗疫洗禮與淬煉的火紅青春，會更加堅定地勇立時代潮頭，在為人民服務中茁壯成長、在艱苦奮斗中砥礪意志品質、在實踐中增長工作本領，綻放出更加絢麗的光芒。⑤。100多年前，李大釗同志熱情稱贊：“青年之字典，無‘困難’之字；青年之口頭，無‘障礙’之語?！蹦莻€年代的“90后”，高舉五四運動的精神火炬，在追求馬克思主義真理中打開了中國的光明前程。今天，新時代青年面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命。不負韶華、錘煉初心、砥礪前行，為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻身、為幸福生活奮斗，青年一定能跑好實現中華民族偉大復興的接力跑，譜寫出經得起歷史和人民檢驗的精彩篇章。(選自2020年3月19日《人民日報》)17．下面三句話是從原文第③—⑤段段首抽取出來的。放回原文，你覺得哪個順序最合適？()①青春之美，正是奮斗之美。青年之快樂，正是奉獻之快樂。②“以身許國，何事不敢為？”③不經風雨，長不成大樹；千錘百煉，方能成鋼。A．①②③ B．①③② C．②①③ D．③②①18．簡述第②段的論證思路?！?9．下面一段文字，有人覺得可以作為第③段的論據，你是否贊同？請闡述理由。即使面對生與死的考驗，“90后”也沒有退縮。武漢協和江北醫(yī)院醫(yī)生夏思思、武漢市江夏區(qū)第一人民醫(yī)院呼吸與危重癥醫(yī)學科的醫(yī)生彭銀華、湖北枝江市人民醫(yī)院麻醉科醫(yī)生董天，在抗疫一線，日夜奮戰(zhàn)，救助患者，不幸犧牲。他們的生命被永遠定格在了29歲。六、閱讀下面選文，回答小題①“眾老憂添歲，余衰喜入春。年開第七秩，屈指幾多人?！泵棵孔x到白居易的這首詩，總是讓人心生感慨。大多數人越老越怕添新歲，詩人卻與眾不同，面對新春歡喜雀躍，因為他覺得，年紀開始了第七個10年的人，屈指算來，并不多見，故此值得高興?？梢姡玫男木晨梢宰屓藰酚^處世。面對年歲的更迭如此，面對工作、生活亦然。有的人正經歷“成長的煩惱”，有的人已遭遇“中年危機”；有的人在前進的坡坎上揮汗如雨，有的人在事業(yè)的瓶頸處辛苦勞碌。倘若一味盯著劣勢、不足，感物傷懷，頹唐氣餒，只會進退無據；調整視角，換個心境，或許就是另一番景象。因此，心態(tài)決定狀態(tài)，砥礪篤定自若的心境十分重要。②“志行萬里者，不中道而輟足?！敝鞠颡q如前進的燈塔，目標越堅定，心態(tài)越篤實。黃旭華為研制核潛艇隱姓埋名30年，孜孜不倦、嘔心瀝血，沒有因“一窮二白”而放棄，也從未因危險或誘惑而搖擺，還從容寫道：花甲癡翁，志探龍宮，驚濤駭浪，樂在其中。一個為理想搏擊的人，決不會在困難面前當逃兵，更不會斤斤計較、滿腹牢騷，而是以樂觀的心態(tài)迎難而上，以淡泊的心態(tài)對待名利?！耙粋€人若是沒有確定航行的目標，任何風向對他都不是順風?！毙挠兴?，行有所達。堅定志向、矢志不渝，才能內心安寧、不再彷徨，最終戰(zhàn)勝艱難險阻。③有人說，一個人越敢于承擔重任，就越意氣風發(fā)。責任固然沉重，卻如“壓艙石”，讓人臨高處而不忘形，處低谷而不喪志。上世紀50年代，為戰(zhàn)勝福建東山縣的災荒和貧困，谷文昌帶領干部群眾植樹造林，可苦干多年，試種十幾個樹種、幾十萬株苗木，均未成活。但谷文昌并沒被失敗和挫折壓垮，他以“不治服風沙，就讓風沙把我埋掉”的膽魄，堅忍不拔、百折不回，最終以漫山木麻黃治服了“神仙都難治”的風沙。令谷文昌志篤意堅的，正是“不把人民拯救出苦難，共產黨來干什么”的使命意識、責任擔當。這樣的責任感，讓人即使面臨困境，也能以積極心態(tài)努力應對。④哲人有言，“經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。”像讀書那樣，用一只眼睛觀察表象，另一只眼睛洞察本質、探尋規(guī)律，內心自然就有底氣；用一只眼睛察看萬物，另一只眼睛審視自我，分清利弊、見賢思齊，自能收獲沉穩(wěn)練達的氣質。跳出思維窠臼，警惕“空間迷向”，拒絕人云亦云，方能拓寬視野、增長智慧，讓好心態(tài)始終相伴。⑤“世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著對它，它也笑著看你?！表频Z篤定自若的心境，才能終保持微笑、振奮精神，不怕暗礁、不懼荊棘，生命也總能綻放出新的光彩?！?0．本文從白居易的詩寫起，有什么作用？21．請簡述本文的論證思路。22．選文第③段主要運用了什么論證方法？有什么作用？23．請為第②段補充一個事實論據。24．結合選文內容，聯系生活實際，談談你是怎樣砥礪篤定自若的心境的。七、閱讀下面的文字，完成下面小題。心定而后方能靜①“一會兒推送一條消息，總是忍不住去點開，怎么讓人專心工作！”“想安靜地看一會兒書，總是被人微信騷擾，真是煩人！”“真的好想靜靜！”與身邊的年輕人接觸，常常聽到有人這樣抱怨。②的確，如今的世界確實有些喧囂嘈雜。各種信息一股腦兒地向你眼前涌來，各種言論爭先恐后地想要占領你的腦袋。在干擾與誘惑面前，用一段相對完整的時間專注地去做一件事似乎都變得難上加難。在這種環(huán)境下成長起來的年輕人，難免被紛繁復雜的外部世界所“綁架”：新聞資訊要看，熱門頭條要刷，八卦娛樂要追，朋友狀態(tài)要贊……形象地說就是一開一關，一天就過去了。③靜不下心，集中不了注意力，怪誰？是該怪這世界變化太快，科技發(fā)展太迅速，還是怪周圍的人太吵鬧，環(huán)境太嘈雜？外界的影響誠然不能否認，但歸根結底還是要從自身找原因。有這樣一則故事，大抵揭示出躁動的本源：兩個僧人看見“風吹幡動”，于是開始爭論到底是什么在動，一個僧人說是“風動”，一個僧人說是“幡動”。六組禪師慧能聽后說道：“非風動，非幡動，仁者心動。“那么，在紛紛擾擾的世界中，如何才能