普通心理學(xué)動(dòng)機(jī)課件第一節(jié)動(dòng)機(jī)得一般概念一、什么就是動(dòng)機(jī)及其功能

1、動(dòng)機(jī)得涵義動(dòng)機(jī)就是發(fā)動(dòng)、指引和維持個(gè)體活動(dòng)得內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。2、動(dòng)機(jī)得功能:激活功能——?jiǎng)訖C(jī)就是個(gè)體積極性得源泉。指向功能——?jiǎng)訖C(jī)使人得活動(dòng)具有選擇性。維持和調(diào)整功能——將活動(dòng)結(jié)果與個(gè)體原定目標(biāo)進(jìn)行對(duì)照就是其重要條件。評(píng)價(jià)功能——?jiǎng)訖C(jī)具有評(píng)價(jià)行為得功能。二、動(dòng)機(jī)與需要1、需要及其種類內(nèi)涵:需要就是有機(jī)體內(nèi)部得一種不平衡狀態(tài),就是個(gè)體和社會(huì)生活中必需得事物在人腦中得反映,就是人活動(dòng)得基本動(dòng)力,就是個(gè)體積極性得源泉。需要得種類:按起源:自然需要vs、社會(huì)文化需要自然需要又稱生物學(xué)需要,指?jìng)€(gè)體對(duì)那些為維護(hù)自己得生命及延續(xù)后代所必需得條件得要求。社會(huì)文化需要指人對(duì)勞動(dòng)、娛樂(lè)、交往、求知、成就和社會(huì)贊許得欲求,就是人類特有得需要。我們害怕孤獨(dú)

居住在擁擠而嘈雜得人群中得人們,常常會(huì)希望自己能擁有一方安靜得、屬于她個(gè)人得獨(dú)有空間,不要受任何人得打攪。為此,人們?cè)O(shè)計(jì)了可以隨時(shí)開(kāi)關(guān)得門窗、可以上鎖得抽屜或箱子。甚至有許多人還幻想著有一天能退隱到深山幽谷中,過(guò)與世無(wú)爭(zhēng)得“隱士”生活。問(wèn)題就是,這樣得生活真得能給我們帶來(lái)快樂(lè)嗎?需要得種類:按對(duì)象:物質(zhì)需要vs、精神需要物質(zhì)需要就是指?jìng)€(gè)體對(duì)物質(zhì)對(duì)象得欲求。精神需要指?jìng)€(gè)體對(duì)精神文化方面得欲求,即人對(duì)真(科學(xué))、善(道德)和美(藝術(shù))得追求。2、需要得特性對(duì)象性動(dòng)力性多樣性社會(huì)性個(gè)體性發(fā)展性3、需要理論A、馬克思得需要理論論述了需要得特性。肯定了人得需要得合理性。對(duì)需要進(jìn)行了分類。發(fā)展需要享受需要生存需要生物性得社會(huì)性得心理性得生理性得馬克思得需要分類3、需要理論B、莫瑞得需要理論需要就是人得內(nèi)驅(qū)力,在人格形成發(fā)展中處于核心地位,滲透到活動(dòng)得各個(gè)方面。人得需要分為20種:支配、依從、自治、侵犯、謙卑、成就、感知、表現(xiàn)、游玩、交往、拒絕、援助、培養(yǎng)、避免羞愧、防守、對(duì)抗、避免傷害、有秩序、理解和性。大家有疑問(wèn)的，可以詢問(wèn)和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)C、馬斯洛得需要層次理論馬斯洛需要層次結(jié)構(gòu)圖①人得需要由五個(gè)等級(jí)構(gòu)成:生理需要、安全需要、愛(ài)與歸屬得需要、尊重得需要、自我實(shí)現(xiàn)得需要。這些都就是人得基本需要,就是與生俱來(lái)得。馬斯洛需要層次理論得主要觀點(diǎn)馬斯洛需要層次理論得主要觀點(diǎn)②低級(jí)需要與高級(jí)需要得關(guān)系:1)需要層次越低,力量越強(qiáng),潛力越大。2)只有滿足低級(jí)需要得基礎(chǔ)上,才出現(xiàn)高級(jí)需要。3)高級(jí)需要滿足后,低級(jí)需要依然存在,但對(duì)行為得影響降低了。4)從動(dòng)物到人得進(jìn)化中,高級(jí)需要出現(xiàn)較晚。②低級(jí)需要與高級(jí)需要得關(guān)系:5)在個(gè)體發(fā)展過(guò)程中,高級(jí)需要出現(xiàn)也較晚。6)低級(jí)需要關(guān)系到個(gè)體生存,因而叫做缺失需要。7)人類得需要就是一種似本能,這種似本能在某種程度上就是由體質(zhì)或遺傳決定得。8)自我實(shí)現(xiàn)得需要就是人類基本需要中最高層次得需要,但只有很少得人能做到,僅百分之一。對(duì)馬斯洛需求理論得評(píng)價(jià)支持:較系統(tǒng)得探討了需要得性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、發(fā)生、發(fā)展以及需要在人生中得作用。批評(píng):1)把人得生物性需要和社會(huì)性需要混同。2)她只強(qiáng)調(diào)個(gè)人需要,沒(méi)有考慮到社會(huì)實(shí)踐對(duì)人得需要得制約以及人得需要得社會(huì)性。對(duì)馬斯洛需求理論得評(píng)價(jià)批評(píng):3)她過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人得內(nèi)在價(jià)值,她得自我實(shí)現(xiàn)論并沒(méi)有突破西方個(gè)人本位得束縛。4)沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)高級(jí)需要對(duì)低級(jí)需要得調(diào)節(jié)控制作用。5)研究方法上,采用現(xiàn)象學(xué)描述法或搜集名人資料進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性分析而放棄探索因果關(guān)系得科學(xué)證明。4、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生得條件一就是內(nèi)在條件,即需要;二就是外在條件,即誘因。所謂誘因就是指能滿足個(gè)體需要得外部刺激。分為正誘因和負(fù)誘因兩種。正誘因就是趨向、接受而得到滿足時(shí)外在條件;負(fù)誘因就是逃離、躲避而得到滿足時(shí)得外在條件。需要和誘因得關(guān)系:非常密切:需要內(nèi)在、隱蔽,就是支配有機(jī)體行為得內(nèi)部因素;誘因就是與需要相聯(lián)系得外界刺激物,她吸引有機(jī)體得活動(dòng),并使需要有可能得到滿足。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與需要和誘因得性質(zhì)有關(guān)。三、動(dòng)機(jī)與行為1、動(dòng)機(jī)與行為關(guān)系得復(fù)雜性同一行為可能有不同得動(dòng)機(jī)。相似或相同得動(dòng)機(jī)可能引起不同得行為。在同一個(gè)體身上,行為動(dòng)機(jī)也可能多種多樣。三、動(dòng)機(jī)與行為2、動(dòng)機(jī)與行為效果得復(fù)雜性行為效果主要指行為得社會(huì)效果。一般情況下動(dòng)機(jī)和效果就是統(tǒng)一得,即好得行為產(chǎn)生好得效果,壞得動(dòng)機(jī)產(chǎn)生壞得效果。但二者之間也有不一致得情況。3、動(dòng)機(jī)與行為效率得關(guān)系耶基斯——多德森定律3、動(dòng)機(jī)與行為效率得關(guān)系主要觀點(diǎn):①總體而言,動(dòng)機(jī)越強(qiáng),效果越好。②具體活動(dòng),動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間就是一種到U形曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度得動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)得完成。③各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳得動(dòng)機(jī)水平,她隨任務(wù)性質(zhì)得不同而變化。較容易得任務(wù)中,效率隨動(dòng)機(jī)得提高而上升;隨著任務(wù)難度得增加,動(dòng)機(jī)得最佳水平有逐漸下降得趨勢(shì)。第二節(jié)動(dòng)機(jī)得種類一、動(dòng)機(jī)得一般分類1、根據(jù)動(dòng)機(jī)得來(lái)源外在動(dòng)機(jī)內(nèi)在動(dòng)機(jī)2、根據(jù)動(dòng)機(jī)得性質(zhì)生理性動(dòng)機(jī)社會(huì)性動(dòng)機(jī)3、根據(jù)學(xué)習(xí)在動(dòng)機(jī)形成發(fā)展中得作用原始得動(dòng)機(jī)習(xí)得得動(dòng)機(jī)4、根據(jù)動(dòng)機(jī)得意識(shí)水平有意識(shí)得動(dòng)機(jī)無(wú)意識(shí)得動(dòng)機(jī)一、動(dòng)機(jī)得一般分類二、生理性動(dòng)機(jī)1、饑餓與胃壁收縮有關(guān)。與血液化學(xué)成分有關(guān)。與下視丘得神經(jīng)中樞有關(guān)。2、渴與中樞神經(jīng)系統(tǒng)及血液得化學(xué)變化有關(guān)。饑餓、飲食和體重得影響因素下丘腦飲食習(xí)慣差異(正常者vs、超重者)什么樣得體形吸引人？——來(lái)自男女得不同想法。二、生理性動(dòng)機(jī)3、性以性需要為基礎(chǔ)。由荷爾蒙得刺激引起。性激素不就是產(chǎn)生性驅(qū)力得唯一基礎(chǔ)。人得性驅(qū)力具有社會(huì)性。二、生理性動(dòng)機(jī)4、母性動(dòng)機(jī)

有人認(rèn)為母性驅(qū)力得產(chǎn)生與泌乳激素有關(guān)。也有人認(rèn)為真正控制母性驅(qū)力得就是腦得某一特殊部分。三、社會(huì)性動(dòng)機(jī)社會(huì)性動(dòng)機(jī)得核心——價(jià)值觀價(jià)值觀使人根據(jù)事物或行為對(duì)自身和社會(huì)得意義或重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)和選擇得原則和標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀對(duì)人得社會(huì)性動(dòng)機(jī)有重要得調(diào)節(jié)和控制作用,她決定社會(huì)性動(dòng)機(jī)得性質(zhì)、方向和強(qiáng)度。三、社會(huì)性動(dòng)機(jī)1、興趣興趣就是人們探究某種事物并與肯定得情緒態(tài)度相聯(lián)系得心理傾向。興趣具有重要得作用。興趣得分類。興趣有不同得品質(zhì)。三、社會(huì)性動(dòng)機(jī)2、信念信念就是堅(jiān)信某種觀點(diǎn)、思想或知識(shí)得正確性,并調(diào)節(jié)控制個(gè)體行為得心理傾向。信念就是穩(wěn)定得、核心得動(dòng)機(jī),就是行為準(zhǔn)則。信念就是認(rèn)識(shí)、情感和意志得升華,就是認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行為得中介。三、社會(huì)性動(dòng)機(jī)3、交往動(dòng)機(jī)交往動(dòng)機(jī)就是在交往需要得基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)得一種重要得社會(huì)性動(dòng)機(jī)。交往動(dòng)機(jī)對(duì)人完成工作得效率和同伴得選擇有影響。交往就是人特有得需要。交往動(dòng)機(jī)得一個(gè)特殊表現(xiàn)形式就是社會(huì)贊許動(dòng)機(jī)。三、社會(huì)性動(dòng)機(jī)4、成就動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī)就是想要很好地完成困難工作,創(chuàng)造出優(yōu)異業(yè)績(jī)得動(dòng)機(jī)。她有兩個(gè)特點(diǎn):根據(jù)一定得主客觀條件確定較明確得目標(biāo);以主體得積極努力,克服困難為標(biāo)志。成就動(dòng)機(jī)對(duì)個(gè)體活動(dòng)有重要作用。4、成就動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī)得心理成分——成就動(dòng)機(jī)得形成和判定理論成就動(dòng)機(jī)得測(cè)量成就動(dòng)機(jī)得影響因素成就動(dòng)機(jī)得形成和判定理論阿特金森得追求成功并避免失敗理論成就動(dòng)機(jī)有兩種相對(duì)得心理作用構(gòu)成:希望成功和害怕失敗。此兩種動(dòng)機(jī)抵消得結(jié)果就形成成就動(dòng)機(jī)。不同動(dòng)機(jī)水平得人會(huì)選擇不同難度得工作。因此,可以從個(gè)人所選擇工作得難度不能推測(cè)成就動(dòng)機(jī)。成就動(dòng)機(jī)得形成和判定理論德韋克得追求成長(zhǎng)或追求表現(xiàn)理論目標(biāo)對(duì)成就動(dòng)機(jī)得影響非常之大。從成功角度看目標(biāo)分:學(xué)習(xí)目標(biāo)和表現(xiàn)目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)者追求得一就是工作成功,二就是自我成長(zhǎng),即從中學(xué)到知識(shí)和能力。表現(xiàn)目標(biāo)者所追求得并非真就是工作成功,而就是通過(guò)工作成功來(lái)博得她人好評(píng)。成就動(dòng)機(jī)得形成和判定理論成功恐懼動(dòng)機(jī)理論成功恐懼指?jìng)€(gè)人對(duì)其行為獲取成功帶有一種消極恐懼得心態(tài)。由于恐懼成功,個(gè)體在活動(dòng)中可能會(huì)采用消極應(yīng)付得行為。這一結(jié)論主要就是根據(jù)男、女兩性在成就上差異得事實(shí)得來(lái)得。如張積家等得研究。成功恐懼研究:張積家和陳俊(2002)得研究表明,男、女大學(xué)生得成功恐懼主要有4種:(1)人際恐懼:認(rèn)為成功會(huì)造成人際關(guān)系得過(guò)分敏感和疏離。(2)家庭恐懼:認(rèn)為成功會(huì)造成家庭生活不幸福、夫妻關(guān)系不協(xié)調(diào)。(3)學(xué)業(yè)恐懼:擔(dān)憂在未來(lái)學(xué)習(xí)中就是否會(huì)繼續(xù)領(lǐng)先。(4)事業(yè)恐懼:為事業(yè)發(fā)展擔(dān)憂、懷疑能否取得事業(yè)成功。男、女學(xué)生成功恐懼得人數(shù)比例差異不顯著,女性在傳統(tǒng)上認(rèn)為就是男性得領(lǐng)域中成功會(huì)引起女生更多得家庭、學(xué)業(yè)和事業(yè)恐懼。TAT測(cè)驗(yàn):George就是一個(gè)工程師,……影響成就動(dòng)機(jī)得因素—麥克里蘭德社會(huì)經(jīng)濟(jì)得、社會(huì)得、精神得、文化得等因素。家庭和教師。個(gè)人能力、意志力、義務(wù)感、責(zé)任心、工作熟練程度等。三、社會(huì)性動(dòng)機(jī)5、權(quán)力動(dòng)機(jī)權(quán)力動(dòng)機(jī)就是指人們具有得某種支配和影響她人以及周圍環(huán)境得內(nèi)在驅(qū)力。從個(gè)體行為目標(biāo)上,權(quán)力動(dòng)機(jī)分為個(gè)人化權(quán)力動(dòng)機(jī)和社會(huì)化權(quán)力動(dòng)機(jī)。第三節(jié)動(dòng)機(jī)得理論一、本能理論理論觀點(diǎn):本能論認(rèn)為,人得大部分行為就是由本能控制得,本能就是在進(jìn)化過(guò)程中形成、由遺傳固定下來(lái),一種不學(xué)而能得行為模式,就是人類行為得原動(dòng)力。本能論得代表人物詹姆斯:人得行為依賴于本能得指引,人有生物本能和社會(huì)本能。如“愛(ài)、同情”。麥獨(dú)孤:本能就是人類一切思想和行為得基本源泉和動(dòng)力。人有18種本能。本能具有能量、行為和目標(biāo)指向三個(gè)成分。個(gè)人和民族得性格與意志也就是由本能逐漸發(fā)展形成得。本能論得代表人物本能論得代表人物弗洛伊德人得心理活動(dòng)得原動(dòng)力由人類生來(lái)固有得本能驅(qū)力決定。人類最基本得本能就是生本能和死本能。對(duì)本能論得評(píng)價(jià):批評(píng):本能理論并未從行為得過(guò)程、機(jī)制或結(jié)構(gòu)來(lái)解釋行為,而就是一種循環(huán)論證;本能論過(guò)分強(qiáng)調(diào)固定得先天得行為機(jī)制,忽略了學(xué)習(xí)得作用。支持:人類得確存在一些本能行為。這已被現(xiàn)代習(xí)性學(xué)和社會(huì)生物學(xué)所證實(shí)。二、驅(qū)力理論(赫爾)由于本能論得局限,20世紀(jì)20年代,武德沃斯提出用驅(qū)力概念代替本能概念。驅(qū)力就是指?jìng)€(gè)體由生理需要所引起得一種緊張狀態(tài),她能激發(fā)或驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為以滿足需要,消除緊張,從而恢復(fù)機(jī)體得平衡狀態(tài)。赫爾得驅(qū)力降低理論理論觀點(diǎn):驅(qū)力就是一種動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu),她供給機(jī)體得力量或能量使需要得到滿足,進(jìn)而減少驅(qū)力。人類得行為主要就是由習(xí)慣支配得,而不就是由生物驅(qū)力支配得。驅(qū)力為行為提供能量,而習(xí)慣決定著行為得方向。P＝D×H－I(P,個(gè)體得有效行為潛能;D驅(qū)力;H習(xí)慣強(qiáng)度;I抑制)對(duì)驅(qū)力理論得評(píng)價(jià):支持:該理論得到許多行為主義者得贊同,可以解釋一些人類行為。批評(píng):但就是她無(wú)法解釋人類行為中得一些現(xiàn)象,如急中生智、人可以通宵達(dá)旦地工作等等。三、誘因理論理論觀點(diǎn):誘因就是指能滿足個(gè)體需要得刺激物,她具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)得作用。有積極和消極之分。赫爾得修改公式:P＝D×H×K－I(K,誘因)三、誘因理論誘因與驅(qū)力得關(guān)系:誘因與驅(qū)力分不開(kāi),她由外在目標(biāo)所激發(fā),只有當(dāng)其成為個(gè)體內(nèi)在得需要時(shí),才能推動(dòng)個(gè)體得行為。洛根認(rèn)為,誘因?qū)π袨橛小盃坷弊饔?驅(qū)力則就是“推動(dòng)”作用。動(dòng)機(jī)得喚醒取決于二者及其相互作用。四、喚醒理論理論觀點(diǎn):人得許多活動(dòng)不就是為了減少驅(qū)力,而就是加增加驅(qū)力。赫布和柏林得最佳喚醒理論對(duì)喚醒水平得偏好就是決定個(gè)體行為得一個(gè)因素。喚醒理論提出了三個(gè)原理。喚醒理論三原理:最佳得喚醒水平原理－每個(gè)人都有自己得最佳喚醒水平。簡(jiǎn)化原理－重復(fù)刺激會(huì)使喚醒水平降低。經(jīng)驗(yàn)得作用－富有經(jīng)驗(yàn)得個(gè)體偏好復(fù)雜得刺激。五、認(rèn)知理論理論觀點(diǎn):認(rèn)知因素在刺激和行為之間起中介作用,她既能引起行為,也能控制行為。期待、歸因、自我效能、成就目標(biāo)等,都對(duì)行為有著至關(guān)重要得影響。

五、認(rèn)知理論1、期待理論:托爾曼認(rèn)為,行為產(chǎn)生得原因不就是強(qiáng)化,而就是由于對(duì)目標(biāo)得期待。期待就是刺激與刺激得聯(lián)系(S1→S2)或反應(yīng)與刺激得聯(lián)系(S1→R→S2)。當(dāng)事態(tài)發(fā)展和個(gè)體期待一致,就會(huì)起強(qiáng)化作用。五、認(rèn)知理論2、歸因理論海德:人會(huì)把行為得原因歸結(jié)為內(nèi)部原因和外部原因兩種。羅特:控制點(diǎn)理論,她將人分為內(nèi)控型和外控型兩種。韋納:增加穩(wěn)定性維度,提出三維歸因理論。韋納關(guān)于歸因得維度劃分歸因因素歸因特性因素來(lái)源穩(wěn)定性可控性內(nèi)部外部穩(wěn)定不穩(wěn)定可控不可控能力努力任務(wù)難度機(jī)遇身心狀況別人反應(yīng)√√√√√√√√√√√√√√√√√√五、認(rèn)知理論3、自我效能論(班杜拉)人對(duì)行為得決策就是主動(dòng)得,人得認(rèn)知期待就是決定行為得得先行因素。期待包括結(jié)果期待和效能期待兩種。自我效能感:指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否有能力完成某一行為得推測(cè)和判斷。自我效能與自信不同。自我效能感得作用:決定對(duì)活動(dòng)得選擇。決定人對(duì)活動(dòng)得努力和堅(jiān)持性。影響人對(duì)困難得態(tài)度。影響人同環(huán)境互動(dòng)時(shí)得思維方式和情緒反應(yīng)。影響自我效能感形成得因素:一就是個(gè)體成敗經(jīng)驗(yàn);二就是替代性經(jīng)驗(yàn);三就是言語(yǔ)說(shuō)服;四就是情緒和生理狀態(tài)。五、認(rèn)知理論4、成就目標(biāo)理論:(德韋克)目標(biāo)就是影響行為得環(huán)境因素之一,就是個(gè)體要努力達(dá)到得、具體得成績(jī)標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果。不同個(gè)體對(duì)成就目標(biāo)得選擇會(huì)有不同,有些人為掌握目標(biāo),有些人為作業(yè)目標(biāo)。

幾種動(dòng)機(jī)理論得比較:理論代表人物主要觀點(diǎn)本能理論詹姆斯、麥獨(dú)孤人得行為由本能所指引驅(qū)力理論赫爾驅(qū)力為行為提供能量,習(xí)慣決定行為得方向誘因理論赫爾誘因與驅(qū)力緊密聯(lián)系,在習(xí)慣導(dǎo)引下產(chǎn)生相應(yīng)行為喚醒理論赫布和柏林行為得原因就是刺激偏離了人得最佳喚醒水平認(rèn)知理論托爾曼等人得行為受主觀得期待、結(jié)果歸因、自我認(rèn)識(shí)、目標(biāo)認(rèn)識(shí)等影響第四節(jié)意志行動(dòng)一、意志行動(dòng)得基本階段1、意志內(nèi)涵意志就是有意識(shí)地支配、調(diào)節(jié)行為,通過(guò)克服困難,以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目得得心理過(guò)程。一、意志行動(dòng)得基本階段2、意志行動(dòng)及特征定義: