百鳥(niǎo)朝鳳觀后感450字百鳥(niǎo)朝鳳觀后感450字篇一什么是工匠精神？工匠精神就是有信仰的踏實(shí)與認(rèn)真！嚴(yán)冬漸近，今日的加勒卻沒(méi)有絲毫寒冷，天氣有著絲絲暖意，剛剛邁進(jìn)十二月份，為了讓公司員工在緊張的工作之余得到放松，公司組織全體員工在加餐廳觀看了具有教育意義的電影：百鳥(niǎo)朝鳳。百鳥(niǎo)朝鳳，一首大哀的曲子，有著它應(yīng)有的意義和重量，除非是德高望重和品行出眾的人才受的起。焦三爺，百年嗩吶的傳人，整個(gè)無(wú)雙鎮(zhèn)唯一一位會(huì)吹奏百鳥(niǎo)朝鳳的藝人，一生都在為嗩吶的發(fā)揚(yáng)與傳承而努力。在為嗩吶挑選傳人的時(shí)候，面對(duì)天資聰穎的藍(lán)玉和資質(zhì)平平的游天鳴，焦三爺有自己獨(dú)特的眼光，作為藝人，技術(shù)自然要超群，更重要的是德行和一份不服輸?shù)囊懔?，游天鳴，盡管父親當(dāng)眾毆打他，他心里卻沒(méi)有絲毫怨恨，當(dāng)父親摔倒時(shí)，依然留下了心疼的眼淚，這也是焦三爺為什么把他作為唯一傳人的原因。游天鳴不服輸，有一份常人不具備的毅力，為了完成師傅交代的任務(wù)，就算下大雨也要在河邊用蘆葦桿吸河里的水。焦三爺?shù)男睦镅b著嗩吶，嗩吶就是他最高的信仰，作為焦家班的班主，徒弟成群，卻依然自己下地干活，這樣的一個(gè)粗人，對(duì)待嗩吶卻細(xì)致到極致，嗩吶放置有序，一塵不染，不辭勞苦的親自帶徒弟到樹(shù)林中聽(tīng)鳥(niǎo)叫，并依靠自己的技巧和鳥(niǎo)做出互動(dòng)，實(shí)在是粗中有細(xì)，他在傳授給徒弟嗩吶的時(shí)候，交代最多的一句話也是“嗩吶離口不離手”。工匠精神在焦三爺身上得到了最好的體現(xiàn)。來(lái)到加勒，在大廳書(shū)架上看了一本書(shū)，感觸最深的一句話就是：所謂工匠精神，就是有信仰的踏實(shí)與認(rèn)真。加勒，母線行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，有著獨(dú)特的責(zé)任與分量，在加勒這么長(zhǎng)時(shí)間，從公司領(lǐng)導(dǎo)到車(chē)間技工，隱約看到了焦三爺?shù)挠白樱掌諈s不平凡，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹圃爝^(guò)程以及細(xì)致的質(zhì)量檢查，一步一步推動(dòng)著加勒走向國(guó)際，更為重要的是，加勒有著自己的企業(yè)文化“不造假，不作惡”，一步步引導(dǎo)加勒走在正確的道路上。在加勒，工作之時(shí)，處處充滿(mǎn)細(xì)節(jié)，鈑金組可以在僅有的條件下把材料加工到0。01毫米；包排組細(xì)致認(rèn)真，仔細(xì)加工每一個(gè)零件；裝配組團(tuán)結(jié)有序，組裝過(guò)程中，每一個(gè)工序都很?chē)?yán)謹(jǐn)。每個(gè)人都在為加勒做著自己的貢獻(xiàn)。還記得銷(xiāo)售部吳總說(shuō)的一句話：我們銷(xiāo)售部不會(huì)讓加勒每一個(gè)人的努力白費(fèi)。樸實(shí)無(wú)華的話，表示大家都以加勒為家，公司只會(huì)越來(lái)越好。與電影中嗩吶所不同的是，創(chuàng)新設(shè)計(jì)為加勒的發(fā)展添加了活力，公司沒(méi)有在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上就停滯不前，滿(mǎn)足于現(xiàn)在，相反的是公司每一到兩年就會(huì)出一代新產(chǎn)品，就好像一位正在叢林中探索的年輕人得到了一把趁手的刀一樣，克服遇到的種種困難，努力前進(jìn)。僅希望加勒的每一個(gè)人都能以焦三爺為榜樣，以工匠精神為指路明燈，做好本職工作，大家一起為加勒的未來(lái)而努力。通過(guò)此次活動(dòng)，不僅豐富了員工的業(yè)余文化生活，還增加了加勒兄弟姐妹之間的情感交流，希望大家在今后的工作和生活中相處融洽！加油！百鳥(niǎo)朝鳳觀后感450字篇二可能是從小就比別人有更多的時(shí)間接觸嗩吶和苼什么的，所以對(duì)這種樂(lè)器并不是特別陌生，尤其在小學(xué)的時(shí)候還曾經(jīng)學(xué)過(guò)吹苼。之前并不知道電影百鳥(niǎo)朝鳳跟嗩吶有關(guān)，只是知道有一首嗩吶曲子的名字是百鳥(niǎo)朝鳳，后來(lái)在網(wǎng)上看到了一位花甲老人不惜下跪求增加排片場(chǎng)次才知道這個(gè)是一位導(dǎo)演的遺世之作。電影拍完之后便猝然與世長(zhǎng)辭，更是讓人惋惜。今天自己一個(gè)人去看了這部電影，心疼無(wú)雙鎮(zhèn)的焦三爺，也心疼一直記得自己誓言的游天明。電影中不斷閃現(xiàn)出白事場(chǎng)景，看了之后更是觸景傷情，眼淚止不住的流。焦三爺說(shuō)自己在去世之后四臺(tái)就好，游天明說(shuō)要給師傅吹百鳥(niǎo)朝鳳，但游天明找了自己的師兄，他已經(jīng)完全不能吹了—因?yàn)槭种干倭艘桓?。將要離開(kāi)的時(shí)候，藍(lán)玉跟妹妹勸說(shuō)游天明留下找份工作，游天明拒絕了，可是在談話之間卻聽(tīng)到了熟悉的嗩吶聲。曾經(jīng)被人敬仰的匠活師傅，未來(lái)糊口生存，不得不出賣(mài)自己的“自尊”，街頭賣(mài)藝。游天明回去了，可是師傅也帶著不舍離開(kāi)了。徒弟連師傅最后的一個(gè)四臺(tái)愿望都滿(mǎn)足不了，因?yàn)橹挥兴约簽閹煾邓徒K。忘不了電影最后的鏡頭，焦三爺在看到只有一個(gè)徒弟的時(shí)候，那種失望的眼神以及轉(zhuǎn)身離去的背影，無(wú)不在說(shuō)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的失望。傳統(tǒng)文化終是被外來(lái)文化所同化，這又何嘗不是說(shuō)現(xiàn)在的文化發(fā)展呢？百鳥(niǎo)朝鳳觀后感450字篇三最近，我看了《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影，這部電影講述了一個(gè)關(guān)于文化傳承的故事。其中，我被這兩代手藝人的感情深深打動(dòng)了。在無(wú)雙鎮(zhèn)，吹嗩吶這種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)不僅是一種娛樂(lè)，更是對(duì)逝者的一種人生評(píng)價(jià)：道德平庸者只吹兩臺(tái)，中等的吹四臺(tái)，上等的吹八臺(tái)，德高望重者才可以吹《百鳥(niǎo)朝鳳》?！栋嬴B(niǎo)朝鳳》這首高難度的曲子只有領(lǐng)軍的嗩吶高手才能勝任。整個(gè)無(wú)雙鎮(zhèn)，也只有四方文明的焦家班班主焦三爺才能吹《百鳥(niǎo)朝鳳》。焦三爺老了，急需培養(yǎng)接班人。徒弟游天鳴初進(jìn)焦家班時(shí)年由稚嫩，對(duì)焦三爺十分敬畏，雖然對(duì)父親的行為有所偏見(jiàn)（被父親拋棄在焦家班學(xué)藝），但仍有為爭(zhēng)家門(mén)光榮光權(quán)力博取師父贊許的信心。能夠進(jìn)入焦家班的學(xué)子必須人品端正，從骨子里做到嗩吶離手不離口，為了考驗(yàn)徒弟是否符合標(biāo)準(zhǔn)，焦三爺想盡了一切辦法。經(jīng)過(guò)游天鳴的不斷努力，他最終成為了游家班的班主。百鳥(niǎo)朝鳳觀后感450字篇四看了電影《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感就是：沉重、壓抑、無(wú)奈。電影最后，游天鳴一個(gè)人站在焦三爺墳頭吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》的情節(jié)，我實(shí)在是沒(méi)忍住，哭了。影片結(jié)束后，發(fā)現(xiàn)居然有四分之三的人沒(méi)有立即起身離場(chǎng)，我仔細(xì)觀察了一下來(lái)看這部電影的觀眾，年齡多是80后、90初的觀眾，女性觀眾占60%，男性觀眾占40%，一半以上的女性觀眾都還沉浸在電影情緒中沒(méi)回過(guò)神，抹著眼淚，一半的男性面露沉重，看著抹著眼淚的女生。個(gè)人認(rèn)為能生出這樣的情緒來(lái)的大多都是有過(guò)類(lèi)似親身體驗(yàn)和感觸的人。我生長(zhǎng)在四川農(nóng)村，白事在中國(guó)農(nóng)村是一件特別濃重的事，在我們老家也一樣，哪家有喪事就會(huì)請(qǐng)到“道士”到家里做“度亡道場(chǎng)”。四川那種民間“道士”并不是真正的道士，(對(duì)于他們來(lái)說(shuō)這只是一門(mén)手藝)是一種佛、道、巫(地方民間信仰崇拜)融合的產(chǎn)物。這些“道士”確切來(lái)說(shuō)是術(shù)士，正真的僧、道(出家)他們是要遵守清規(guī)戒律的，并且長(zhǎng)住寺廟、道觀中…這些術(shù)士在民間多是家族、師徒相傳、無(wú)任何清規(guī)戒律…佛道的金典多數(shù)人是一無(wú)所知。他們主要的工作內(nèi)容就是念經(jīng)超度，同時(shí)兼樂(lè)手，受到川劇的影響，伴奏樂(lè)器也都是川劇里常用的幾種樂(lè)器：小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼?zhuān)瑔顓取Ｆ渲写蚬牡氖侵笓]，其他人演奏完全看他的手勢(shì)。道場(chǎng)，是四川人對(duì)死者奠祭規(guī)格的量度?！栋嬴B(niǎo)朝鳳》里講的陜西一帶喪事操辦分為4臺(tái)、八臺(tái)和最高級(jí)別《百鳥(niǎo)朝鳳》，和電影里一樣，我們老家道場(chǎng)也分類(lèi)，分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)主要是看價(jià)錢(qián)，由價(jià)錢(qián)來(lái)制定相應(yīng)的“套餐”。一般百姓，做一天道場(chǎng)算是盡了孝子的心;有錢(qián)人家老人歸天，做三日、五日、七日的道場(chǎng)是常有的。除了請(qǐng)道士到家來(lái)做道場(chǎng)，喪事中還有一個(gè)儀式感特別強(qiáng)的環(huán)節(jié)，就是“抬棺”，農(nóng)村流行土葬，我們川渝一帶丘陵土坡，道路難行，由八個(gè)壯漢將棺材架起來(lái)，必須通過(guò)喊號(hào)子來(lái)統(tǒng)一節(jié)奏，喪葬號(hào)子節(jié)奏緩慢、旋律悲傷，八個(gè)人前后呼應(yīng)，聲音卻能響徹山谷。讓所有送葬的人們無(wú)一不為之動(dòng)容的。還有一種號(hào)子，僅存在我的兒時(shí)記憶當(dāng)中，十歲以后就再也沒(méi)聽(tīng)到過(guò)了。離我家不遠(yuǎn)的山頭上有個(gè)石場(chǎng)，平常在院子里玩耍都能聽(tīng)到石場(chǎng)里傳出的號(hào)子聲，按照我們川渝一帶號(hào)子的分類(lèi)，這個(gè)應(yīng)該是石工號(hào)子。石工號(hào)子鏗鏘有力，節(jié)奏輕快，旋律簡(jiǎn)單，瑯瑯上口！以上三種文化，如今在我們老家呈現(xiàn)三種不同的狀態(tài)?！暗朗俊边@個(gè)職業(yè)得到的很好的傳承和發(fā)展，我的爺爺奶奶外婆都在大前年前年去年相繼離世，我親自參與了三次喪事。大前年?duì)敔數(shù)牡缊?chǎng)和去年外婆的道場(chǎng)上就有了很大的發(fā)展。加入了很多新鮮的項(xiàng)目，還引進(jìn)了一些先進(jìn)設(shè)備。我在他們空閑的時(shí)候做了一些了解，他們多是家族繼承、師徒相傳。首先是傳承：第一：經(jīng)文;他們要熟背喪葬里會(huì)用到的所有經(jīng)文，我也大致翻看了一下，大約五經(jīng)書(shū)，每本約150頁(yè)左右，要求吐字清晰，語(yǔ)速要快。第二、樂(lè)器;小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼?zhuān)瑔顓冗@幾種常用的樂(lè)器必須熟練，二胡、笛、簫、笙等也必須會(huì)吹彈那幾首喪葬上常用到的曲子。第三、毛筆字;幫喪家抄寫(xiě)經(jīng)文，一手好字代表了他們“道士”的職業(yè)基本素養(yǎng)，我親眼看到一位“道士”隨身攜帶《王羲之蘭亭序毛筆字帖》，空余的時(shí)候便拿出來(lái)逐字逐筆的研究著，十分刻苦，而他的學(xué)歷僅僅只是完成了九年義務(wù)教育。第四：寫(xiě)祭文;“道士”根據(jù)喪家家屬提供亡人的生辰八字，一生經(jīng)歷，寫(xiě)一篇感天動(dòng)地的祭文，要求極高，我覺(jué)得我們?nèi)缃竦母呖几叻肿魑囊参匆?jiàn)得比他們寫(xiě)的出彩。由于他們這個(gè)行業(yè)是沒(méi)有固定團(tuán)隊(duì)的，所以以上四點(diǎn)要求非常嚴(yán)格，你必須全部掌握甚至精通，過(guò)程和《百鳥(niǎo)朝鳳》里一樣，基礎(chǔ)功的學(xué)習(xí)是嚴(yán)苛而枯燥乏味的，當(dāng)你學(xué)成之后，你的師傅覺(jué)得你可以出師另立門(mén)戶(hù)的時(shí)候，也會(huì)搞個(gè)儀式，師傅會(huì)請(qǐng)到當(dāng)?shù)厮械牡朗恳约暗赂咄氐睦先藖?lái)進(jìn)行考核，眾人來(lái)評(píng)定你是否夠格出師。其次是發(fā)展，他們會(huì)到各地進(jìn)行學(xué)習(xí)觀摩，還有四川一帶的喪葬從業(yè)者每年都會(huì)約定俗成的相聚青城山，進(jìn)行行業(yè)探討，互相學(xué)習(xí)進(jìn)步。所以“道士”這個(gè)職業(yè)在我們老家發(fā)展的很好，個(gè)個(gè)收入不菲，這兩年不斷看到有年輕面孔出現(xiàn)在這個(gè)行業(yè)當(dāng)中，總歸讓人看起來(lái)是有希望的。“抬棺”不容樂(lè)觀，抬棺材的人我們稱(chēng)之為“抬棺匠”，他們不像“道士”一樣是職業(yè)的，“抬棺匠”一般都是鄉(xiāng)鄰來(lái)進(jìn)行幫忙的。如今年輕人基本都外出打工了，農(nóng)村只留下老人和小孩，已經(jīng)沒(méi)有了勞動(dòng)力，大前年我爺爺下葬的時(shí)候，只請(qǐng)到六位會(huì)喊號(hào)子的“抬棺匠”，平均年齡應(yīng)該有五六十歲了吧，抬棺必須是8個(gè)人以上，還差兩個(gè)怎么辦，四處找人，好不容易找到兩個(gè)看起來(lái)比較壯實(shí)大爺，還不會(huì)喊號(hào)子，現(xiàn)教現(xiàn)學(xué)！去年外婆下葬的時(shí)候，由于外婆住在鎮(zhèn)上，墳修在二十里外的村子里，道路遙遠(yuǎn)，8個(gè)“抬棺匠”肯定是抬不到的，所以就想著找兩撥人換著來(lái)抬，這就需要16個(gè)“抬棺匠”，想法自然是好的，可是想想爺爺下葬湊齊8個(gè)人都那么難，何況16個(gè)人的隊(duì)伍，因?yàn)檫@個(gè)事兒家里還鬧出了些許的不愉快，甚至商量著要去另一個(gè)縣城請(qǐng)一撥“抬棺匠”來(lái)幫忙。“抬棺匠”他是義務(wù)的，農(nóng)村人向來(lái)都愛(ài)相互幫忙，為自己今后謀善謀德。但是這“抬棺匠”沒(méi)有收益便沒(méi)人繼承。那抬棺的大梁都已被老人們拱了起來(lái)，那悲涼的“抬棺號(hào)子”更是無(wú)人傳唱?！笆ぬ?hào)子”已經(jīng)絕唱！我家附近的石場(chǎng)早已樹(shù)木繁盛，沒(méi)人在開(kāi)采石頭，即便需要開(kāi)采石頭，也無(wú)“石工號(hào)子”的用武之地！“抬棺號(hào)子”和“石工號(hào)子”應(yīng)該算是我最早接觸的音樂(lè)方式。而如今我只能模糊的記得旋律，那個(gè)旋律在我聽(tīng)來(lái)是動(dòng)人的，想要再次聽(tīng)到卻是太難！在我學(xué)習(xí)音樂(lè)之后就不曾停止想要將他們記錄保存下來(lái)，但是這卻也不是一樣容易的事情，心不甘情不愿卻也無(wú)可奈何！百鳥(niǎo)朝鳳觀后感450字篇五面對(duì)西洋樂(lè)隊(duì)的沖擊，鞭炮炸響，天鳴的腦袋也炸了。這時(shí)，焦三爺出現(xiàn)在壽宴上。一句“沉住氣”將天鳴的魂給拉回來(lái)。由此，產(chǎn)生了與西洋樂(lè)隊(duì)的抗衡，雙方示意一決高下?？尚Φ氖?，鏡頭前的特寫(xiě)，演奏西洋樂(lè)隊(duì)并非洋人，唱歌的所謂美女露出細(xì)長(zhǎng)的大腿，在臺(tái)上有如風(fēng)擺楊柳，一群痞子看得眼睛發(fā)亮，當(dāng)幾乎所有人被靡靡之音迷得神魂顛倒的時(shí)候，高高的嗩吶聲響起，焦三爺帶領(lǐng)徒弟們誓死堅(jiān)守陣地，而痞子不愿意了，將人推到，孤獨(dú)的嗩吶摔落一地。西洋文化好比西方文化的入侵，老祖宗的東西受到很大沖擊，在還沒(méi)有被認(rèn)清價(jià)值時(shí)，已被搗毀得體無(wú)完膚。導(dǎo)致今日眾多節(jié)日、品牌不姓中。當(dāng)馮驥才老師呼吁古村落的保護(hù)時(shí)，很多“快餐式樓房”拔地而起。試想，這些樓房有供后人研究的價(jià)值嗎？而真正匠心獨(dú)運(yùn)的中式瓦房已消逝殆盡。國(guó)家提出美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，試問(wèn)真正美麗的鄉(xiāng)村是什么？?jī)H僅是幾堵新刷的文化墻么？走訪長(zhǎng)城沿線某村，明清留下的門(mén)樓屈指可數(shù)，現(xiàn)都已殘敗不堪。它們孤獨(dú)的立在巷子的角落，無(wú)人關(guān)懷。村委中心的老瓦房，立在馬路的盡頭。村長(zhǎng)說(shuō)，“這還有啥價(jià)值，推倒得了唄?！甭?tīng)后，心情難覆。這就是人們常說(shuō)的，浮躁的社會(huì)？領(lǐng)悟真諦方能打造精品，精品都是靠打磨而來(lái)。前不久《我在故宮修文物》淋漓盡致地詮釋了工匠精神，同樣，影片中的嗩吶匠，靠的也是一個(gè)“匠”字。記得小時(shí)候，鄉(xiāng)里辦喪事時(shí)，常能聽(tīng)到嗩吶聲，當(dāng)時(shí)只覺(jué)聒噪難耐。今日一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，卻聽(tīng)得很是陶醉，我不知其中的原因何在？百鳥(niǎo)朝鳳觀后感450字篇六來(lái)說(shuō)說(shuō)我的觀后感，一個(gè)農(nóng)村小朋友起初背負(fù)著父親年輕時(shí)的夢(mèng)想，拜在嗩吶大師焦三爺?shù)拈T(mén)下，帶著懵懂，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，耗盡心力，終于從師傅手里繼承下來(lái)嗩吶的真?zhèn)?，然而在這個(gè)過(guò)程中，隨著時(shí)代大潮的席卷，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化在無(wú)數(shù)次較量中節(jié)節(jié)敗退，我們的小主人公自立門(mén)戶(hù)的同時(shí)發(fā)現(xiàn)嗩吶匠在人們心目中的地位已經(jīng)不復(fù)從前，嗩吶這種音樂(lè)也已經(jīng)不被人們重視，自己從小看得無(wú)比神圣并為之奮斗多年的東西，一下子在今天這種環(huán)境下失去了所有的重量。在影片最后幾分鐘，有這么一個(gè)場(chǎng)景，大城市里，一個(gè)老嗩吶匠坐在路邊吹嗩吶，面前放了個(gè)缸子，兩個(gè)小姑娘路過(guò)往缸子里丟了幾枚硬幣，揚(yáng)長(zhǎng)而去，聽(tīng)都不帶站那聽(tīng)一會(huì)兒，這一幕被主人公看在眼里，覺(jué)得這是整個(gè)電影最刺眼的地方，諷刺的太狠了，如果說(shuō)的直白些，那些還抱著嗩吶苦苦堅(jiān)守的匠人在這個(gè)充滿(mǎn)商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)大潮中跟乞丐已經(jīng)沒(méi)什么區(qū)別了。如果你問(wèn)我，這個(gè)故事好不好看，那就要看從什么角度去理解了，如果從大部分人推崇的情懷上說(shuō)，其實(shí)真的就那樣，如果說(shuō)這是一種情懷，倒不如說(shuō)這是對(duì)現(xiàn)實(shí)文化的諷刺，從整個(gè)電影的敘事來(lái)看，反正我沒(méi)有感覺(jué)出拍攝這個(gè)故事的人們對(duì)嗩吶這個(gè)文化的有多么濃烈的感情，甚至百鳥(niǎo)朝鳳這個(gè)曲子都沒(méi)有在電影中完整的出現(xiàn)過(guò)，以至于看完電影對(duì)這個(gè)曲子毫無(wú)映像，而且在幾處感情比較激烈的地方背景音樂(lè)用的也是弦樂(lè)而不是嗩吶，這不是諷刺又是什么，唯一有那點(diǎn)意思的地方就是焦三爺喝醉了吹奏的那一段還算有那么點(diǎn)兒感覺(jué)，焦三爺拿起一支嗩吶口齒不太清楚的介紹著，這是他太爺?shù)奶珷數(shù)奶珷攤鹘o他的，我特別想知道這些嗩吶背后會(huì)不會(huì)有一些故事，貫穿整個(gè)電影的那首曲子是怎么來(lái)的，又有什么樣的傳奇，然而這些在影片中都沒(méi)有提起，我只看到焦三爺那一箱子大大小小各種型號(hào)的嗩吶在影片中匆匆出現(xiàn)過(guò)兩次，我個(gè)人覺(jué)得一件東西，一首曲子，能流傳下來(lái)，必然它的經(jīng)歷，有它所蘊(yùn)含的獨(dú)特的意義，人們要傳承的是精神，是文化，而嗩吶正是這些東西的一個(gè)載體，人們才在如此困難的環(huán)境下堅(jiān)守著，否則為什么搭上那么多感情與精力去堅(jiān)守一個(gè)冰涼破舊的物件呢。所有說(shuō)從情懷這個(gè)角度去看，看完此片，你依然不了解嗩吶，也只是很同情那些苦苦支撐的嗩吶匠人，如果在現(xiàn)實(shí)中偶然聽(tīng)到百鳥(niǎo)朝鳳這首曲子，你也估計(jì)不會(huì)聽(tīng)出來(lái)這就是那首百鳥(niǎo)朝鳳。就更別說(shuō)看完此片會(huì)哭暈在電影院的座椅上了。最后，我還是建議沒(méi)看過(guò)的朋友們，可以去看一看，你可以不抱著要支持國(guó)產(chǎn)電影，支持傳統(tǒng)文化這種感情去，換個(gè)角度，或許也能發(fā)現(xiàn)其他的一些東西吧。百鳥(niǎo)朝鳳觀后感450字篇七《百鳥(niǎo)朝鳳》中印象最深的是最后，在焦三爺?shù)哪骨?，游天鳴獨(dú)自一人在師父的墳前吹奏百鳥(niǎo)朝鳳。百鳥(niǎo)朝鳳，敬送亡人。在游天鳴的百鳥(niǎo)朝鳳中，他幻想出了一個(gè)叫焦三爺，坐在墓旁微笑著看著他。最后一曲快盡的時(shí)候。焦三爺，也起身往山頂走去，身影逐漸消失。而在片尾，在嗩吶的伴奏中，游天鳴小時(shí)與焦三爺相伴的一幕幕出現(xiàn)在我們的眼前。最后的最后，游天鳴也不見(jiàn)蹤影，就像那古老的傳承，已經(jīng)在浮躁的現(xiàn)代社會(huì)慢慢的如云霧一般的散去、消失。不會(huì)再想起，這世界，原來(lái)還有一種叫做嗩吶的樂(lè)器，能吹出那樣的節(jié)奏，那樣的動(dòng)聽(tīng)的凄婉的曲調(diào)。百鳥(niǎo)朝鳳觀后感450字篇八《百鳥(niǎo)朝鳳》是一部講述百年傳承的嗩吶幫從興到衰的過(guò)程。電影用生動(dòng)的故事以及性格鮮明的人物，調(diào)動(dòng)觀眾的思路與情緒：嚴(yán)厲但有情懷的焦師傅，勤奮好學(xué)并堅(jiān)持不懈的游天鳴，天賦凜然的藍(lán)玉，善良好心的焦