高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省招遠(yuǎn)市第二中學(xué)2025屆高三上學(xué)期開學(xué)摸底聯(lián)考?xì)v史試題本試題卷共8頁(yè)，19題。全卷滿分100分，考試用時(shí)90分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.河南永城大汶口文化王莊遺址出土一組玉面飾，由30余件玉器及綠松石片組成。此類遺存是國(guó)內(nèi)新石器時(shí)代發(fā)現(xiàn)的首例，與先秦尤其是兩周高等級(jí)墓葬中的“玉覆面”在形制與使用方式上頗多相類。據(jù)此可知，大汶口文化（）A.奠定了中國(guó)多元一體發(fā)展基礎(chǔ) B.已邁入了階級(jí)社會(huì)的門檻C.創(chuàng)造了先秦時(shí)期最先進(jìn)的文明 D.對(duì)后世文明產(chǎn)生重要影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“與先秦尤其是兩周高等級(jí)墓葬中的‘玉覆面’在形制與使用方式上頗多相類”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大汶口文化的玉面飾與兩周高等級(jí)墓葬中的“玉覆面”在形制與使用方式上相類似，表明大汶口文化對(duì)后世文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，尤其是在玉器使用和喪葬習(xí)俗方面，D項(xiàng)正確；“奠定了中國(guó)多元一體發(fā)展基礎(chǔ)”的說(shuō)法夸大了大汶口文化的作用，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出階級(jí)分化的信息，無(wú)法得出“已邁入了階級(jí)社會(huì)的門檻”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；沒(méi)有將大汶口文化與其他先秦文化進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得出“創(chuàng)造了先秦時(shí)期最先進(jìn)的文明”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.西周時(shí)期，貴族服飾色彩有嚴(yán)格規(guī)定，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期上層社會(huì)的服飾顏色則更加自由多樣，整體上呈現(xiàn)出豐富多彩的態(tài)勢(shì)。這反映出（）A.社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)明顯 B.審美觀念日益多元C.染色技術(shù)進(jìn)步巨大 D.華夏風(fēng)俗逐漸異化〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：周朝（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，西周時(shí)期，貴族服飾色彩有嚴(yán)格規(guī)定，這往往與當(dāng)時(shí)的等級(jí)制度和禮儀規(guī)范緊密相關(guān)。而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，上層社會(huì)的服飾顏色變得更加自由多樣，這反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念正在發(fā)生顯著變化。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，分封制逐漸瓦解，中央集權(quán)開始形成，同時(shí)社會(huì)等級(jí)制度也在一定程度上松動(dòng)，這些變化都直接體現(xiàn)在了貴族服飾色彩的變化上，A項(xiàng)正確；雖然戰(zhàn)國(guó)時(shí)期確實(shí)存在審美觀念多元化的趨勢(shì)，但服飾色彩的變化更多地反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)和等級(jí)制度的變化，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的技術(shù)水平確實(shí)有所提高，但服飾色彩的變化更多地與社會(huì)轉(zhuǎn)型和等級(jí)制度的變化相關(guān)，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然社會(huì)發(fā)生了巨大變化，但華夏文化的基本特征和風(fēng)俗并未發(fā)生根本性的異化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.秦律法典《法律問(wèn)答》中載：“毆大父母，黥為城旦春?！奔礆蜃娓改傅?，男性犯罪者要罰去修城墻，女性犯罪者則被罰春米。這體現(xiàn)出秦朝（）A.法律條文過(guò)于嚴(yán)苛 B.注重維護(hù)人倫秩序C.嚴(yán)厲懲罰違法犯罪 D.禮制色彩較為濃厚〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是秦朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，秦律規(guī)定毆打祖父母的，男性犯罪者要罰去修城墻，女性犯罪者則被罰春米，說(shuō)明秦統(tǒng)治者在依靠法律手段的同時(shí)，已認(rèn)識(shí)到道德在保障社會(huì)安定方面的作用，體現(xiàn)了秦律注重維護(hù)人倫秩序的特征，B項(xiàng)正確；材料未涉及具體的法律條文，無(wú)法直接得出秦律過(guò)于嚴(yán)苛的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料未涉及秦律關(guān)于懲罰違法犯罪行為的具體內(nèi)容，與題意無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；禮制指的是通過(guò)禮儀定式與禮制規(guī)范塑造人們的行為與思想。材料未涉及秦朝禮制色彩較為濃厚的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下圖是明朝太湖經(jīng)濟(jì)區(qū)棉紡織業(yè)經(jīng)濟(jì)圈規(guī)劃概貌圖。它表明本地區(qū)（）A.經(jīng)濟(jì)區(qū)域化專業(yè)化趨勢(shì)明顯 B.自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)解體C.形成了實(shí)力雄厚的商人群體 D.出現(xiàn)自由雇傭勞動(dòng)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“明朝太湖經(jīng)濟(jì)區(qū)棉紡織業(yè)經(jīng)濟(jì)圈規(guī)劃概貌圖”中的棉產(chǎn)區(qū)，棉紗產(chǎn)區(qū)與棉織產(chǎn)區(qū)可知，明朝太湖地區(qū)以棉紡織業(yè)為中心，進(jìn)行區(qū)域分工，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，這反映了經(jīng)濟(jì)區(qū)域化專業(yè)化趨勢(shì)明顯，A項(xiàng)正確；自然經(jīng)濟(jì)解體于中國(guó)近代，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料反映太湖地區(qū)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與分工，沒(méi)有提及當(dāng)?shù)氐纳倘巳后w，排除C項(xiàng)；材料反映當(dāng)?shù)氐拿藜徔棙I(yè)，沒(méi)有提及當(dāng)?shù)厥欠窆蛡騽趧?dòng)關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.晚清時(shí)期，中國(guó)產(chǎn)生了一些具有代表性的詞語(yǔ)，如：“外洋”“新學(xué)”“洋務(wù)”“改良、維新”“革命”“民主、科學(xué)”等。這些詞語(yǔ)反映了中國(guó)（）A.淪為半殖民地半封建社會(huì) B.社會(huì)變革的不斷深化C.民族民主革命的日益高漲 D.西方學(xué)說(shuō)逐漸本土化〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料可知，“外洋”體現(xiàn)了對(duì)外部世界的初步認(rèn)識(shí)；“新學(xué)”“洋務(wù)”反映了向西方學(xué)習(xí)技術(shù)以圖自強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；“改良、維新”代表了戊戌變法等資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)；“革命”則體現(xiàn)了推翻封建統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命；“民主、科學(xué)”反映了新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)民主與科學(xué)的追求。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法、辛亥革命再到新文化運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了社會(huì)變革在不斷深化，B項(xiàng)正確；題干中的這些詞語(yǔ)主要體現(xiàn)的是社會(huì)變革，而非強(qiáng)調(diào)中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)這一狀態(tài)，排除A項(xiàng)；“民族民主革命的日益高漲”不能全面涵蓋題干中的所有詞語(yǔ)，如“新學(xué)”“洋務(wù)”等并非直接體現(xiàn)民族民主革命，排除C項(xiàng)；題干中的詞語(yǔ)雖有西方學(xué)說(shuō)的影響，但不能很好地體現(xiàn)西方學(xué)說(shuō)逐漸本土化這一過(guò)程，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下表為1913—1921年中國(guó)棉紡織業(yè)情況表。由此可知，這一時(shí)期（）年份炒餃(枚)布機(jī)(臺(tái))191348219219851918647570273619196587483839192112482824139A.民族工商業(yè)擺脫了發(fā)展障礙 B.群眾性的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)高漲C.西方列強(qiáng)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略 D.國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境有所改善〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)題目中提供的1913—1921年中國(guó)棉紡織業(yè)情況表，我們可以看到在這一時(shí)期內(nèi)，紗錠和布機(jī)的數(shù)量都有顯著的增長(zhǎng)，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，出現(xiàn)這種變化的主要原因是“一戰(zhàn)”期間，歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，客觀上為中國(guó)民族資本主義的發(fā)展提供了有利的外部條件，C項(xiàng)正確；1913—1921年，中國(guó)依然處于半封建半殖民地社會(huì)，民族工商業(yè)的發(fā)展阻礙依然存在，排除A項(xiàng)；群眾性的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)與棉紡織業(yè)的發(fā)展情況沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；此時(shí)國(guó)內(nèi)處于北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)內(nèi)政治動(dòng)蕩，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境不好，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下圖是袁小斌創(chuàng)作的連環(huán)畫作品之一，準(zhǔn)確生動(dòng)地呈現(xiàn)了某時(shí)期活動(dòng)的歷史場(chǎng)景。該場(chǎng)景反映出（）A.中國(guó)革命的面貌煥然一新 B.工農(nóng)武裝割據(jù)踐行和發(fā)展C.抗日根據(jù)地進(jìn)行民主選舉 D.黨的工作重心轉(zhuǎn)移到城市〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)圖畫可知，畫中小字是“蘇維埃運(yùn)動(dòng)的工農(nóng)堡壘”再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇維埃運(yùn)動(dòng)與1920年代至1930年代在農(nóng)村地區(qū)建立的蘇維埃政權(quán)相關(guān)，強(qiáng)調(diào)工農(nóng)政權(quán)的建立，而在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，工農(nóng)武裝割據(jù)得以實(shí)行，建立農(nóng)村革命根據(jù)地的策略，B項(xiàng)正確；中國(guó)革命的面貌煥然一新指的是1921年中國(guó)共產(chǎn)建立，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；抗日根據(jù)地是1937年至1945年的抗戰(zhàn)時(shí)期在敵后建立的根據(jù)地，此時(shí)的主要任務(wù)是抗擊日本侵略者，與題意不符，排除C項(xiàng)；黨的工作重心轉(zhuǎn)移到城市是1949年的七屆二中全會(huì)的內(nèi)容，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下圖是歷史上的某運(yùn)動(dòng)的示意圖。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（）A.消滅了國(guó)民黨主要軍事力量 B.解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力C.改變了我國(guó)工業(yè)落后的面貌 D.確立了人民代表大會(huì)制度〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近現(xiàn)代（中國(guó)）。觀察圖畫可知，東北與華北地區(qū)在1949年3月之前完成該運(yùn)動(dòng)，1949年至1952年在除西北地區(qū)以外的中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)基本完成該活動(dòng)，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這次運(yùn)動(dòng)是建國(guó)初期的土改運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，B項(xiàng)正確；解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的“三大戰(zhàn)役”消滅了國(guó)民黨主要軍事力量，“三大戰(zhàn)役”的時(shí)間是1948年末至1949年初期，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“一五”計(jì)劃的時(shí)間是1953年至1957年，“一五計(jì)劃”是全國(guó)性的工業(yè)計(jì)劃，材料中的運(yùn)動(dòng)在1949年開始，排除C項(xiàng)；1953年第一次全國(guó)人大，確立了人民代表大會(huì)制度，在1949年之前沒(méi)有確定人大制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1985年6月，鄧小平提出“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”的外交思想，即轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)很迫近的看法，轉(zhuǎn)變過(guò)去我們所奉行的“一條線”戰(zhàn)略。這一思想的提出（）A.實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移 B.促使了世界格局的改變C.有利于深化改革開放的進(jìn)程 D.展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國(guó)擔(dān)當(dāng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，鄧小平提出的“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”外交思想，為中國(guó)的改革開放提供了更為有利的國(guó)際環(huán)境。通過(guò)調(diào)整外交戰(zhàn)略，中國(guó)能夠更加積極地參與國(guó)際事務(wù)，加強(qiáng)與其他國(guó)家的合作與交流，從而推動(dòng)國(guó)內(nèi)改革開放的深入發(fā)展，C項(xiàng)正確；黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，主要指的是從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是十一屆三中全會(huì)的重要決策，而非“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”外交思想所帶來(lái)的直接結(jié)果，排除A項(xiàng)；鄧小平的外交思想對(duì)世界格局產(chǎn)生了一定的影響，但說(shuō)它“促使了世界格局的改變”則過(guò)于夸大其詞，排除B項(xiàng)；雖然中國(guó)的外交政策一直強(qiáng)調(diào)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，但“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”外交思想本身并不直接展現(xiàn)這一點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.圖1、圖2是環(huán)地中海地區(qū)的古代遺存。這折射出該地區(qū)的古代文明（）A.交流交融趨勢(shì)增強(qiáng) B.文化內(nèi)涵走向統(tǒng)一C.藝術(shù)中心分布廣泛 D.民族文化逐漸消失〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料信息可知，亞歷山大像被刻畫成法老形象，說(shuō)明亞歷山大大帝在征服埃及后，為了鞏固統(tǒng)治，采取了融入當(dāng)?shù)匚幕淖龇?，這體現(xiàn)了文化交流交融的趨勢(shì)。羅馬的塞斯提伍斯金字塔則是羅馬建筑藝術(shù)與埃及金字塔建筑風(fēng)格的結(jié)合，進(jìn)一步說(shuō)明了這一地區(qū)古代文明之間的交流與融合，A項(xiàng)正確；古代羅馬與古代埃及的文化內(nèi)涵有明顯的不同，“文化內(nèi)涵走向統(tǒng)一”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)地中海地區(qū)的藝術(shù)中心的分布情況，無(wú)法得出“藝術(shù)中心分布廣泛”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；“民族文化逐漸消失”的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.哥特式建筑風(fēng)格發(fā)源于12世紀(jì)的法國(guó)城市，其特征是高聳入云的尖頂及窗戶上巨大斑斕的玻璃畫，主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。其流行反映出（）A.宗教發(fā)展和社會(huì)需求 B.專制王權(quán)的形成C.民族國(guó)家的不斷發(fā)展 D.封建莊園的衰落〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是12世紀(jì)的法國(guó)。根據(jù)材料可知，哥特式建筑以尖頂、玻璃畫表達(dá)神秘、哀婉、崇高的強(qiáng)烈情感，帶有宗教色彩，多用于中世紀(jì)西歐地區(qū)的天主教教堂的建設(shè)，因此，這種建筑藝術(shù)體現(xiàn)了宗教發(fā)展和社會(huì)需求，A項(xiàng)正確；中世紀(jì)末期，西歐出現(xiàn)了向民族國(guó)家過(guò)渡的大趨勢(shì)，其標(biāo)志是專制王權(quán)的建立，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及民族國(guó)家的信息，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)后期，西歐封建莊園走向衰落，與題干無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.下圖是托比亞斯·施蒂默作的《令人恐懼的類杜莎之頭》，“畫中的美杜莎象征的是教皇。這顆頭是由各種各樣的教會(huì)用具拼湊而成，皇冠是一口用蠟燭和其他物品裝飾的鐘，鼻子是一條魚，眼睛是一只裝圣水的杯子，嘴巴是一只半開的煎鍋，而后背則是一本印著教皇紋章的祈禱書。圍繞這顆頭的有一只嘴含念珠的鵝，一頭正在看書的驢，一匹戴主教帽、嘴里叼著一只羊的狼和一頭放在熏爐里的豬?！边@幅漫畫最有可能與之對(duì)應(yīng)的思潮是（）A.人文主義 B.因信稱義 C.浪漫主義 D.社會(huì)主義〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）?！读钊丝謶值念惗派^》這幅畫作的諷刺和批判精神與宗教改革時(shí)期的核心思想“因信稱義”相契合，該思潮反對(duì)教會(huì)的腐敗和繁文縟節(jié)，主張直接通過(guò)信仰與上帝溝通，無(wú)需教會(huì)的中介。畫中對(duì)教會(huì)用具的拼湊和諷刺，體現(xiàn)了對(duì)教會(huì)權(quán)威的挑戰(zhàn)和對(duì)宗教改革理念的支持，B項(xiàng)正確；人文主義主張以人為中心，尊重人的地位與作用，與題意不符，排除A項(xiàng)；浪漫主義強(qiáng)調(diào)人的情感，與題意不符，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義思潮強(qiáng)調(diào)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本變革，以實(shí)現(xiàn)更公平的資源分配和權(quán)力結(jié)構(gòu)，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.19世紀(jì)，西方各國(guó)文化異彩紛呈，擁有各自的文化重心，如英國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論、德國(guó)的思辨哲學(xué)等，文化色彩斑斕、相得益彰。這一現(xiàn)象（）A.為工人運(yùn)動(dòng)興起創(chuàng)造了條件 B.阻礙了世界文化的交流與傳播C.導(dǎo)致了科技重心向美國(guó)轉(zhuǎn)移 D.由各國(guó)所處發(fā)展程度不同導(dǎo)致〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題、影響題，時(shí)空是19世紀(jì)的世界。根據(jù)材料及所學(xué)可知，到了19世紀(jì)，尤其是19世紀(jì)50年代以后各國(guó)民族主義的勃興，使各個(gè)國(guó)家和民族的文化外顯都不同，且各個(gè)國(guó)家都有自己的文化重心，如英國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論、法國(guó)的文學(xué)藝術(shù)，德國(guó)的思辨哲學(xué)等，從而使得西方文化色彩斑斕、相得益彰，說(shuō)明該現(xiàn)象主要是由各國(guó)所處發(fā)展程度不同造成的，D項(xiàng)正確；馬克思主義理論為工人運(yùn)動(dòng)興起創(chuàng)造了條件，與題意無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；異彩紛呈的文化有利于世界文化的交流與傳播，排除B項(xiàng)；材料反映了西方各國(guó)文化發(fā)展的特征，體現(xiàn)不出科技重心向美國(guó)轉(zhuǎn)移的相關(guān)信息，與題干無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下圖是不同時(shí)期世界主要國(guó)家的GDP年均增長(zhǎng)率(%)。其中，乙所代表的國(guó)家最有可能是（）A.美國(guó) B.英國(guó) C.日本 D.蘇聯(lián)(俄國(guó))〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的〖提示〗詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)末-20世紀(jì)末（美、蘇/俄、英、日）。根據(jù)圖表信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，1870-1913年，正值第二次工業(yè)革命期間，美國(guó)和德國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速，英國(guó)作為第一次工業(yè)革命的領(lǐng)先國(guó)增長(zhǎng)放緩，而日本在明治維新后開始現(xiàn)代化進(jìn)程。1913-1950年，涵蓋了兩次世界大戰(zhàn)及大蕭條時(shí)期，各國(guó)經(jīng)濟(jì)普遍受到?jīng)_擊，但蘇聯(lián)在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施工業(yè)化，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)顯著。1950-1973年，西方國(guó)家經(jīng)歷戰(zhàn)后重建和經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的黃金時(shí)代，而蘇聯(lián)在赫魯曉夫和勃列日涅夫時(shí)期保持了較高增長(zhǎng)率。1973-1998年，西方國(guó)家遭遇石油危機(jī)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩，而日本在這一時(shí)期經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)奇跡后的穩(wěn)定增長(zhǎng)，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)則在80年代末開始衰退。結(jié)合上述分析：乙所代表的國(guó)家最有可能是日本，C項(xiàng)正確；美國(guó)與丙線相匹配，排除A項(xiàng)；英國(guó)與甲線相匹配，排除B項(xiàng)；蘇聯(lián)(俄國(guó))與丁線相匹配，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1980年的莫斯科奧運(yùn)會(huì)，美國(guó)聯(lián)合了53個(gè)國(guó)家共同抵制，沒(méi)有參加；1984年，蘇聯(lián)聯(lián)合了20多個(gè)國(guó)家、共同抵制了美國(guó)洛杉磯舉辦的奧運(yùn)會(huì)。美國(guó)和蘇聯(lián)相互拒絕對(duì)方的奧運(yùn)會(huì)（）A.證明陣營(yíng)內(nèi)部穩(wěn)固 B.是多極化產(chǎn)生的誘因C.是冷戰(zhàn)對(duì)抗的延伸 D.是對(duì)體育精神的捍衛(wèi)〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。1980年和1984年，美國(guó)與蘇聯(lián)互相抵制對(duì)方舉辦的奧運(yùn)會(huì)，抵制行為實(shí)際上暴露了冷戰(zhàn)時(shí)期雙方的敵對(duì)和不信任，反映了冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇之間的緊張關(guān)系和意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，C項(xiàng)正確；美國(guó)與蘇聯(lián)互相抵制對(duì)方舉辦的奧運(yùn)會(huì)，這一行為并非證明了各自陣營(yíng)內(nèi)部的穩(wěn)固，反而暴露兩大陣營(yíng)的矛盾，排除A項(xiàng)；多極化通常指的是國(guó)際關(guān)系中出現(xiàn)三個(gè)或三個(gè)以上力量中心的情況，而冷戰(zhàn)期間主要是美蘇兩極對(duì)抗，排除B項(xiàng)；美蘇兩國(guó)的抵制不是對(duì)體育精神的捍衛(wèi)，相反，它將體育政治化，違背了體育超越政治界限的精神，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.閱讀材料，回答問(wèn)題?！藻X國(guó)祥《漢唐時(shí)期城市布局淵源&演進(jìn)》（1）概括說(shuō)明漢唐都城的變化以及折射出的發(fā)展新局面。（2）結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)漢唐都城變化的看法?！即鸢浮剑?）變化：西漢長(zhǎng)安城布局規(guī)整，宮殿占地面積大，主要集中在城市北部；唐長(zhǎng)安城規(guī)模宏大，布局較為規(guī)整，宮殿占地面積相對(duì)較小，主要分布在城市北部，居民區(qū)和商業(yè)區(qū)分布更為廣泛。新局面：折射出漢唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定的局面，同時(shí)也反映出城市規(guī)劃和管理水平的提高。（2）看法：漢唐都城的變化反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。西漢長(zhǎng)安城的布局體現(xiàn)了皇權(quán)至上的思想，宮殿占據(jù)了較大面積，反映了當(dāng)時(shí)的政治制度和社會(huì)等級(jí)。唐長(zhǎng)安城的規(guī)模更大，布局更加合理，居民區(qū)和商業(yè)區(qū)的分布更加廣泛，反映了經(jīng)濟(jì)的繁榮和商業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，漢唐都城的建設(shè)也促進(jìn)了文化的交流和傳播，對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。然而，都城的建設(shè)也需要耗費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力，可能會(huì)給人民帶來(lái)一定的負(fù)擔(dān)。此外，隨著城市的發(fā)展，也可能會(huì)出現(xiàn)一些社會(huì)問(wèn)題，如貧富差距、治安問(wèn)題等。因此，在看待漢唐都城的變化時(shí)，我們應(yīng)該全面、客觀地分析其積極和消極的方面，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為現(xiàn)代城市的發(fā)展提供借鑒?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是對(duì)比類、影響類材料分析題，時(shí)空是漢唐時(shí)期。第一小問(wèn)變化：由材料“西漢長(zhǎng)安城平面復(fù)原圖”及所學(xué)可知，西漢長(zhǎng)安城布局規(guī)整，宮殿占地面積大，主要集中在城市北部；由材料“唐長(zhǎng)安城平面復(fù)原圖”及所學(xué)可知，唐長(zhǎng)安城規(guī)模宏大，布局較為規(guī)整，宮殿占地面積相對(duì)較小，主要分布在城市北部，居民區(qū)和商業(yè)區(qū)分布更為廣泛。第二小問(wèn)新局面：由材料“西漢長(zhǎng)安城平面復(fù)原圖”“唐長(zhǎng)安城平面復(fù)原圖”及所學(xué)可知，漢唐都城的變化折射出國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定的局面，同時(shí)也反映出城市規(guī)劃和管理水平的提高。小問(wèn)2】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是漢唐時(shí)期。首先，由材料“西漢長(zhǎng)安城平面復(fù)原圖”“唐長(zhǎng)安城平面復(fù)原圖”及所學(xué)可知，漢唐都城的變化反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。其次，由材料“西漢長(zhǎng)安城平面復(fù)原圖”及所學(xué)可知，西漢長(zhǎng)安城的布局體現(xiàn)了皇權(quán)至上的思想，宮殿占據(jù)了較大面積，反映了當(dāng)時(shí)的政治制度和社會(huì)等級(jí)。由材料“唐長(zhǎng)安城平面復(fù)原圖”及所學(xué)可知，唐長(zhǎng)安城的規(guī)模更大，布局更加合理，居民區(qū)和商業(yè)區(qū)的分布更加廣泛，反映了經(jīng)濟(jì)的繁榮和商業(yè)的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，分別從文化的交流和傳播；都城的建設(shè)對(duì)人們的負(fù)擔(dān)等方面說(shuō)明，例如：漢唐都城的建設(shè)也促進(jìn)了文化的交流和傳播，對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。然而，都城的建設(shè)也需要耗費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力，可能會(huì)給人民帶來(lái)一定的負(fù)擔(dān)。此外，隨著城市的發(fā)展，也可能會(huì)出現(xiàn)一些社會(huì)問(wèn)題，如貧富差距、治安問(wèn)題等。最后，總結(jié)升華，明確主旨，我們應(yīng)該全面、客觀地分析其積極和消極的方面，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為現(xiàn)代城市的發(fā)展提供借鑒。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。鄭觀應(yīng)的效國(guó)主張鄭觀應(yīng)是中國(guó)近代較早具有維新思想體系的理論家、實(shí)業(yè)家和教育家。他于1894年完成的《盛世危言》一書，貫穿“富強(qiáng)救國(guó)”主題，主張“欲攘外，亟須自強(qiáng)；欲自強(qiáng)，必先致富；欲致畜，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，迬立憲法，尊重通德，改良政治”，推動(dòng)了培新史法思想的廣泛傳播?！幾云胀ǜ咧袣v史教科書《文化交流與傳播》（1）根據(jù)材料，請(qǐng)圖示鄭觀應(yīng)主張的邏輯關(guān)系。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，評(píng)析鄭觀應(yīng)的主張，并指出如何才能挽救民族危亡?！即鸢浮剑?）關(guān)系：改良政治→設(shè)立憲法→創(chuàng)辦學(xué)校→發(fā)展工商業(yè)→實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)（2）評(píng)析：鄭觀應(yīng)的主張?bào)w現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的危機(jī)的深刻認(rèn)識(shí)，以及對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的渴望。他主張通過(guò)振工商、講求學(xué)校、速立憲法、尊重道德、改良政治等方面來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的自強(qiáng)和致富，具有一定的進(jìn)步性。他的主張推動(dòng)了維新變法思想的廣泛傳播，對(duì)中國(guó)近代化進(jìn)程產(chǎn)生了積極的影響。然而，鄭觀應(yīng)的主張也存在一定的局限性。他的主張主要是基于對(duì)西方列強(qiáng)的學(xué)習(xí)和模仿，沒(méi)有充分考慮到中國(guó)的國(guó)情和文化傳統(tǒng)，在實(shí)施過(guò)程中可能會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)。此外，他的主張也沒(méi)有從根本上解決中國(guó)社會(huì)的矛盾和問(wèn)題，無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的民族獨(dú)立和人民解放。挽救民族危亡的方法：要挽救民族危亡，需要進(jìn)行全面的社會(huì)變革。這包括推翻封建統(tǒng)治，建立民主政治制度；發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，提高國(guó)家的綜合實(shí)力；加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，抵御外來(lái)侵略；弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力等。同時(shí)，還需要廣泛發(fā)動(dòng)人民群眾，讓他們參與到國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展中來(lái)，形成強(qiáng)大的民族合力?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)材料“他于1894年完成的《盛世危言》一書，貫穿‘富強(qiáng)救國(guó)’主題，主張‘欲攘外，亟須自強(qiáng)；欲自強(qiáng)，必先致富；欲致畜，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，迬立憲法，尊重通德，改良政治’，推動(dòng)了培新史法思想的廣泛傳播?！笨傻贸龈牧颊巍O(shè)立憲法→創(chuàng)辦學(xué)?！l(fā)展工商業(yè)→實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)。【小問(wèn)2】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是近代中國(guó)。首先，根據(jù)材料“他于1894年完成的《盛世危言》一書，貫穿‘富強(qiáng)救國(guó)’主題，主張‘欲攘外，亟須自強(qiáng)；欲自強(qiáng)，必先致富；欲致畜，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，迬立憲法，尊重通德，改良政治’，推動(dòng)了培新史法思想的廣泛傳播。”及所學(xué)可知，鄭觀應(yīng)的主張?bào)w現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的危機(jī)的深刻認(rèn)識(shí)，以及對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的渴望。其次，由材料“貫穿‘富強(qiáng)救國(guó)’主題，主張‘欲攘外，亟須自強(qiáng)；欲自強(qiáng)，必先致富；欲致畜，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，迬立憲法，尊重通德，改良政治’”可得出他主張通過(guò)振工商、講求學(xué)校、速立憲法、尊重道德、改良政治等方面來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的自強(qiáng)和致富，具有一定的進(jìn)步性。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，他的主張推動(dòng)了維新變法思想的廣泛傳播，對(duì)中國(guó)近代化進(jìn)程產(chǎn)生了積極的影響。然而，鄭觀應(yīng)的主張也存在一定的局限性。結(jié)合早期維新思想的傳播可知，他的主張主要是基于對(duì)西方列強(qiáng)的學(xué)習(xí)和模仿，沒(méi)有充分考慮到中國(guó)的國(guó)情和文化傳統(tǒng)，在實(shí)施過(guò)程中可能會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)。他的主張也沒(méi)有從根本上解決中國(guó)社會(huì)的矛盾和問(wèn)題，無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的民族獨(dú)立和人民解放。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從近代中國(guó)挽救民族危亡的正確方法說(shuō)明，例如：要挽救民族危亡，需要進(jìn)行全面的社會(huì)變革。這包括推翻封建統(tǒng)治，建立民主政治制度；發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，提高國(guó)家的綜合實(shí)力；加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，抵御外來(lái)侵略；弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力等。需要廣泛發(fā)動(dòng)人民群眾，讓他們參與到國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展中來(lái)，形成強(qiáng)大的民族合力。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。數(shù)字里的中國(guó)博物館材料一圖11908—2018年中國(guó)新增博物館數(shù)量材料二——以上均摘編自《從我國(guó)博物館的發(fā)展歷程看“博物館的力量”》概括說(shuō)明博物館的變化體現(xiàn)了新中國(guó)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?！即鸢浮桨l(fā)展趨勢(shì)：博物館數(shù)量不斷增加，反映了新中國(guó)對(duì)文化事業(yè)的重視和投入不斷加大，文化建設(shè)取得了顯著成就。博物館題材類型日益豐富，從以革命紀(jì)念、歷史文化為主，到涵蓋自然科技、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)了新中國(guó)在科技、文化、藝術(shù)等方面的全面發(fā)展。博物館的發(fā)展反映了新中國(guó)對(duì)歷史文化的傳承和保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)，注重挖掘和展示國(guó)家的歷史文化底蘊(yùn)。博物館的發(fā)展也體現(xiàn)了新中國(guó)對(duì)人民群眾文化需求的關(guān)注和滿足，通過(guò)提供多樣化的展覽和教育活動(dòng)，促進(jìn)了文化的普及和傳播。〖解析〗本題是對(duì)比類材料分析題，時(shí)空是1908—2018年的中國(guó)。根據(jù)材料“1908—2018年中國(guó)新增博物館數(shù)量”及所學(xué)可得出博物館數(shù)量不斷增加，反映了新中國(guó)對(duì)文化事業(yè)的重視和投入不斷加大，文化建設(shè)取得了顯著成就。根據(jù)材料“20世紀(jì)50年代博物館題材類型占比”“20世紀(jì)80年代博物館題材類型占比”可得出博物館題材類型日益豐富，從以革命紀(jì)念、歷史文化為主，到涵蓋自然科技、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)了新中國(guó)在科技、文化、藝術(shù)等方面的全面發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從歷史文化的傳承、滿足人民群眾文化需求等角度說(shuō)明，博物館的發(fā)展反映了新中國(guó)對(duì)歷史文化的傳承和保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)，注重挖掘和展示國(guó)家的歷史文化底蘊(yùn)。博物館的發(fā)展也體現(xiàn)了新中國(guó)對(duì)人民群眾文化需求的關(guān)注和滿足，通過(guò)提供多樣化的展覽和教育活動(dòng)，促進(jìn)了文化的普及和傳播。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。拉美現(xiàn)代化材料一：19世紀(jì)末，最早融入全球化、獨(dú)立半個(gè)世紀(jì)之久的拉頭，在個(gè)別地方開始嘗試工業(yè)化，卻少有成就，半殖民地化日益加深。進(jìn)入20世紀(jì)后，由墨西哥革命首舉革命民族主義旗幟，拉美各國(guó)在凱恩斯主義和拉美經(jīng)委會(huì)發(fā)展主義理論的指引下，開始了一個(gè)生氣勃勃的、以進(jìn)口替代工業(yè)化為中心的現(xiàn)代化進(jìn)程，墨西哥和巴西都曾創(chuàng)造過(guò)經(jīng)濟(jì)奇跡，拉美的現(xiàn)代化取得了史無(wú)前例的重要進(jìn)展。從20世紀(jì)80年代開始，特別是80年代末東歐劇交、蘇聯(lián)解體之后，“經(jīng)濟(jì)全球化”狂飆突起，在拉炎掀起了反凱恩斯主義的“革命”，新自由主義改革席卷拉美，原來(lái)生氣勃勃的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)僵旗息鼓，現(xiàn)代化進(jìn)程變成了非工業(yè)進(jìn)程。到20世紀(jì)90年代，出現(xiàn)了一系列經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)?！幾栽岩督?jīng)濟(jì)全球化與拉美國(guó)家的現(xiàn)代化》材料二：現(xiàn)在的世界地圖已經(jīng)鑄就成一個(gè)由中心的“堅(jiān)固建筑物”和外圍的不發(fā)達(dá)“可變地域”所構(gòu)成的模式，在那里，只容許每個(gè)依附國(guó)家在外圍狀況上有所改變，其根本的依附地位是不容變化的。——(阿根廷)克勞迪奧·卡茨提取材料信息，以“現(xiàn)代化·全球化”為題寫一則歷史短文。(要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰)〖答案〗示例：《現(xiàn)代化·全球化》?，F(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，全球化則是現(xiàn)代化的重要推動(dòng)力。然而，在拉美地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，全球化卻帶來(lái)了復(fù)雜的影響。19世紀(jì)末，拉美地區(qū)開始嘗試工業(yè)化，但由于半殖民地化的加深，少有成就。20世紀(jì)初，拉美各國(guó)在凱恩斯主義和拉美經(jīng)委會(huì)發(fā)展主義理論的指引下，開展了進(jìn)口替代工業(yè)化的現(xiàn)代化進(jìn)程，取得了重要進(jìn)展。墨西哥和巴西等國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。然而，20世紀(jì)80年代后，全球化的浪潮帶來(lái)了新自由主義改革，拉美地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程受到了沖擊。原來(lái)生氣勃勃的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)