目錄TOC\o"1-3"\h\u前言 1一、愛情是婚姻的基礎(chǔ) 2（一）愛情認(rèn)知是婚姻產(chǎn)生的思想基礎(chǔ) 2（二）共同理念是步入婚姻的重要前提 4二、責(zé)任是婚姻的保障 5（一）責(zé)任擔(dān)當(dāng)是婚姻的維系鏈條是 5（二）理解包容是婚姻的延續(xù)空間 8三、溝通是婚姻的橋梁 9（一）斯佳麗的自我中心主義 11（二）瑞特的男性尊嚴(yán)心理 11四、幸福的婚姻維系需要 12結(jié)語 14《飄》中斯佳麗與瑞特的婚姻悲劇摘要：幸福美滿的愛情婚姻是每個人內(nèi)心所向往的美好愿望。小說《飄》不僅展現(xiàn)出了美國內(nèi)戰(zhàn)時期南方動亂的社會現(xiàn)象，也詳細(xì)描述了女主人公斯佳麗的三次婚姻經(jīng)歷。本文以斯佳麗的愛情認(rèn)知與婚姻意識為討論要點(diǎn)，以其和瑞特的第三段婚姻為重點(diǎn)，從而對斯佳麗的婚姻悲劇進(jìn)行探討分析，對我們應(yīng)該樹立怎樣的婚姻觀提出一些觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：《飄》；愛情認(rèn)知；婚姻意識；悲劇；婚姻觀；Absrtact:happylovemarriageiseveryone'sheartlongingforthegoodwishes.GonewiththewindnotonlyshowsthesocialphenomenonofsouthernturmoilduringtheAmericancivilwar,butalsodetailsthethreemarriagesoftheheroinescarlett.Thisarticletakesscarlett'slovecognitionandmarriageconsciousnessasthediscussionkeypoint,takesherandrhett'sthirdmarriageasthefocalpoint,thuscarriesonthediscussionandanalysistoscarlett'smarriagetragedy,andputsforwardsomeopinionstowhatkindofmarriageviewweshouldsetup.Keywords:gonewiththeWind;LoveCognition;Marriageconsciousness;tragedy;MarriageView;前言婚姻愛情是很多文學(xué)作品永恒的主題，曾獲得了普利策文學(xué)獎，1936年美國女作家瑪格麗特·米切爾出版的唯一長篇小說作品《飄》一經(jīng)問世便成了美國小說中最暢銷的作品，打破了所有的出版記錄。其也因《飄》這部描寫展現(xiàn)了美國內(nèi)戰(zhàn)時期的羅曼史名揚(yáng)天下并在文壇上占有一席之地。根據(jù)這部小說改編的電影《亂世佳人》也成為了美國電影史上的經(jīng)典之作。該部小說主要以美國南北戰(zhàn)爭為背景，在勾勒展現(xiàn)出南北雙方在政治，經(jīng)濟(jì)和文化上的一些差異時，也向人們描述了女主人公先后經(jīng)歷的三次婚姻。斯佳麗這位個性獨(dú)特，敢愛敢恨，堅韌勇敢的女性形象獲得不少讀者的青睞以及深入眾多女性心中，其坎坷失敗的婚姻也讓人感到難過，尤其與第三任丈夫瑞特的婚姻的最終失敗散場，令人感到非常悵然惋惜的。在第三段婚姻歷程中，斯佳麗對阿希禮愛情執(zhí)念始終如一，但生活的現(xiàn)實(shí)又令相繼失去兩任丈夫之后的她，在瑞特強(qiáng)烈的告白與求婚下再次步入婚姻殿堂。追根到底，到底是什么原因使得她與瑞特的婚姻最終是因為什么而失敗告終走向悲劇的呢？僅僅是因為斯佳麗對阿希禮的固執(zhí)“愛慕”嗎？本文將通過對《飄》中斯佳麗與瑞特婚姻的分析并結(jié)合當(dāng)代人對婚姻的幸福觀念需求，總結(jié)出我們應(yīng)該怎樣對待婚姻，樹立正確的婚姻觀。一、愛情是婚姻的基礎(chǔ)愛情與婚姻有著必然的聯(lián)系，成功的婚姻背后都是有愛情基礎(chǔ)的，但婚姻不等同于愛情。愛情的產(chǎn)生是異性雙方因有著共同的理念，一致的三觀而產(chǎn)生相互吸引的磁場，并為著共同的生活目標(biāo)而努力，這樣才能打造和諧的婚姻生活。沒有愛情的婚姻通常都會分叉走向不同的盡頭。（一）愛情認(rèn)知是婚姻產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)每個女孩子都曾經(jīng)有過關(guān)于美好愛情的美好向往和愿景。16歲的斯佳麗愛情源于那個一直刻在在自己腦海中場景的阿希禮：她站在前門廊里，看著他，系著一條寬寬的黑領(lǐng)帶，領(lǐng)帶別針上有個美杜莎的玉石浮雕頭像，身穿灰色細(xì)毛料衣服，靴子也擦得亮光，站在那里一直望著她，阿希禮那雙睡意朦朧的眼睛灰灰的，大大的，滿眼含著笑意。從開始到后面，斯佳麗對阿希禮的愛的執(zhí)著專一仿佛像是中了美杜莎的引誘一般，一直縈繞心頭。不可否認(rèn)，連續(xù)三次的婚姻關(guān)系中，斯佳麗一直在內(nèi)心深處迷戀愛著阿希禮。弗洛伊德認(rèn)為人的精神世界可分為本我、自我、超我三重人格結(jié)構(gòu)。本我遵循著“快樂原則”不受理智和道德的約束。自我遵循著“現(xiàn)實(shí)原則”。根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件控制著本我的活動。“超我在人格中是社會力量的代表,由兒童時期父母師長的善惡是非觀念影響而建立,表現(xiàn)為良心和理想等,遵守著“至善原則”。它是人格結(jié)構(gòu)中最后形成的保障,社會文明發(fā)展的一個層次?！编噭倭⒉躺莆模骸讹h》中思嘉人物性格的分析，文學(xué)語言學(xué)研究，2007年5月號上旬刊鄧勝立蔡善文：《飄》中思嘉人物性格的分析，文學(xué)語言學(xué)研究，2007年5月號上旬刊斯佳麗試圖追求超我而對本我的背叛,一開始就注定了她對阿希禮的愛情追求結(jié)果是悲劇的,而這一點(diǎn)阿希禮一開始就已經(jīng)意識到了。他對斯佳麗說:“像我們倆這樣缺乏共同志趣的人，光有愛情，就是結(jié)了婚也不會美滿。斯佳麗，你要求得到的是整個人，包括他的身體，他的心靈和他的思想。要是得不到，你會痛苦的。可我不能把自己整個人都給你。我也不能把自己整個人給任何人??”。瑪格麗特瑪格麗特·米切爾：《飄》范純海夏旻譯，廣州：花城出版社，2014年，第125頁。馬克思說：“如果你的愛作為愛沒有引起對方的愛，如果你作為戀愛者通過你的生命表現(xiàn)沒有使你成為被愛的人，那么你的愛就是無力的，就是不幸的?！瘪R克思恩格斯全集[M].人民出版社。斯佳麗對年少愛情認(rèn)知的盲目幻想以及得不到阿希禮的愛一直存有遺憾，天性驕傲不服輸?shù)乃?jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮和三次盲目隨性而為的婚姻行為，仍然固守著對阿希禮的愛。而同樣驕傲自尊，無拘無束的瑞特，對待斯佳麗卻一直小心翼翼的愛著，守候著斯佳麗。他十分了解斯佳麗，讓她對自己又愛又恨。他深愛著斯佳麗，卻又對她保持著距離，他知道斯佳麗對唾手可得的東西根本不屑一顧，如果被斯佳麗發(fā)現(xiàn)他真的愛她，便會以此抓住這一點(diǎn)來傷害他的自尊，騎在他頭上作威作福，肆意妄為。因此，他不愿意向斯佳麗敞開心扉，告訴她，他是如此的渴望她可以回應(yīng)他的愛。所以他把這份愛掩藏在內(nèi)心深處，偽裝在對斯佳麗的冷嘲熱諷和嘻笑怒罵中。馬克思恩格斯全集[M].人民出版社?；橐鲋凶钪匾氖莾扇讼嗷ブg的感情，愛情基礎(chǔ)是婚姻所不可缺少的。有著共同愛情認(rèn)知基礎(chǔ)的婚姻才會穩(wěn)固長久，彼此有了共同的心靈寄托和共鳴，精神的慰藉，這才是幸福美滿的婚姻。斯佳麗與瑞特的婚姻一開始就是沒有愛情基礎(chǔ)的。斯佳麗會與瑞特結(jié)婚，是因為其可以通過與瑞特的婚姻可以使自己的生活質(zhì)量，安全需要和社會地位得到保障。而瑞特則是想通過婚姻這根紐帶來使自己與斯佳麗的關(guān)系更進(jìn)一步，以此希望通過自己的付出默默等待來獲得斯佳麗愛情上對自己的認(rèn)可。從一開始，兩人在婚姻中的愛情認(rèn)知就是不對等，畸形的，以至于開始就預(yù)示著兩人的婚姻最終會走向悲劇。（二）共同理念是步入婚姻的重要前提在《飄》作者筆下，女主人公斯佳麗共經(jīng)歷了三段婚姻，第一段是以報復(fù)阿希禮和玫蘭妮為目的，賭氣與查爾斯結(jié)婚。第二次是為保住塔拉與妹妹未婚夫開始的。第三段則是在瑞特強(qiáng)烈的求婚表白下締結(jié)的。但在第三段與瑞特的婚姻關(guān)系中，一方面雖然是因為瑞特可以隨時給予她物質(zhì)與精神上的幫助，另一方面更是因為她與瑞特在很多方面都很相似，可以相互接納理解，屬于同一類人。她對瑞特說過，“錢的用處確實(shí)很大，你知道，瑞特，弗蘭克沒有留下多少錢?？墒橇硪环矫?-是的，瑞特，我們的確合得來，你知道。你是我遇到過的男人中唯一接受女人說真話的人；再說，有個并不把我當(dāng)成傻乎乎的蠢貨，不指望我說謊話的丈夫，總歸是件好事……”瑪格麗特·米切爾：《飄》范純海夏旻譯，廣州：花城出版社，2014年，第971頁。。在瑞特面前，她不用虛偽的戴上面具就可以在他的面前完全展示自我。瑞特本身雖然生在南方貴族家庭，但他不屑于做上流社會的紳士，是上流社會道德規(guī)范的反叛者，放蕩不羈，鄙視南方的禮儀和社會規(guī)范。當(dāng)他第一次在十二棵橡樹莊園韋爾克斯家的燒烤會上遇見了斯佳麗，便在其背后注視洞察著她的一舉一動。而無意偷聽到斯佳麗拋開上流社會小姐應(yīng)有的矜持給阿希禮告白卻遭拒絕，這讓驕傲的斯佳麗自尊心大受打擊，感到非常羞愧憤恨。但正是這一敢想敢說，敢愛敢恨的獨(dú)特行經(jīng)，讓瑞特對她留下了深刻的印象和產(chǎn)生了濃厚的興趣，以至于在后面與斯佳麗的相處過程中深深的愛上了她。她是他見過的唯一跟自己相似的女子，傲慢無禮，離經(jīng)叛道，坦蕩不羈且自私冷漠。他曾對斯佳說過：“因為我們太相似了，我們都太壞了：自私、狡猾，而且都善于識穿別人的偽裝?，敻覃愄亍っ浊袪枺骸讹h》范純海夏旻譯，廣州：花城出版社，2014年，第971頁?，敻覃愄亍っ浊袪枺骸讹h》范純海夏旻譯，廣州：花城出版社，2014年，第678頁。所以正因為斯佳麗與瑞特在為人做事方面有著共同的看法，因此這也是促進(jìn)他們樂意步入婚姻的重要前提。只是在這段婚姻過程中，斯佳麗一開始就從未認(rèn)真的去想過重新發(fā)現(xiàn)瑞特所說的以“樂趣”而結(jié)婚的真正意義在哪里，認(rèn)識婚姻這一雙人關(guān)系締結(jié)的開始又是代表著什么。即使兩人在某一方面可以達(dá)成共識，在她的頭腦以及婚姻行為中，她對于婚姻概念似乎沒有什么過多的認(rèn)知。但對婚姻概念真正的認(rèn)知，模糊而隨意的意識行為，也是導(dǎo)致其婚姻悲劇的原因之一。責(zé)任是婚姻的保障（一）責(zé)任擔(dān)當(dāng)是婚姻的維系鏈條婚姻是一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)。俄羅斯教育家蘇霍姆林斯基曾說：“要記住，愛情首先意味著對你的愛侶的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任……愛，首先意味著奉獻(xiàn)，把自己的精神力量獻(xiàn)給伴侶，為他（她）締造幸福?！碧K霍姆林斯基：《給兒子的信》，南寧：廣西師范大學(xué)德育教研室，1984年，第245頁。在瑪格麗特·米切爾筆下，女主人公斯佳麗從和平到戰(zhàn)爭再到和平時期共經(jīng)歷了三段不同的婚姻關(guān)系。第一段婚姻是斯佳麗在十二棵橡樹莊園向阿希禮大膽表白后遭到其拒絕，驕傲的自尊心因此受到了沉重的打擊，為了報復(fù)阿希禮，她賭氣地選擇嫁給玫蘭妮的哥哥查爾斯。一方面，查爾斯不僅是玫蘭妮的哥哥，也是阿希禮妹妹的情人，她覺得自己如果嫁給了查爾斯，以后就有了接近阿希禮的機(jī)會，更可以借助嫂子身份來折磨報復(fù)瘦弱平凡的玫蘭妮。另一方面，查爾斯對她表達(dá)了強(qiáng)烈愛慕之心并且家境富裕，可以滿足她的生活要求。第二次婚姻是她從亞特蘭大逃回塔拉時，發(fā)現(xiàn)塔拉莊園遭遇了重大變故，健朗的父親在溫柔賢惠的母親患傷寒身亡后變得癡呆，妹妹病弱，黑奴相繼逃跑，莊園也被洗劫得空無，全家人的饑餓問題都得由她來想辦法解決。同時面臨巨額的稅款在向瑞特求助無望后，為保住塔拉，她故意施耍手段離間妹妹與未婚夫弗蘭克迷之間的感情，趁機(jī)迷倒弗蘭克并與之結(jié)婚。而與弗蘭克的婚姻，只是因為斯佳麗看中其在金錢上可以幫助自己渡過難關(guān)，保住塔拉，還清巨額稅款而開始的。她的第二段婚姻是完全赤裸裸的金錢交易行為，毫無感情成分。第三段婚姻也是為了滿足自己的私欲而選擇和瑞特結(jié)婚。經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮和在塔拉面臨饑餓，貧窮的生存問題考驗后的斯佳麗變得越來越現(xiàn)實(shí)，她深知金錢的重要性，為了賺更多的錢，為了生存，出于安全需求以及提高社會階層目的的，她答應(yīng)了瑞特的求婚。由此可知斯佳麗的這三次婚姻，從一開始，沒有一段是以愛情為基礎(chǔ)，摻雜著主人公強(qiáng)烈的目的性和金錢利益。第一次婚姻是因為小女孩任性的情緒報復(fù)而開始的，第二次婚姻是因為生存的需要而產(chǎn)生的，第三次婚姻則因為其除了基本生存以外，還能給她提供足夠的安全感而締結(jié)的。以至于在這三段婚姻關(guān)系中，斯佳麗從未認(rèn)真的想要去重新發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識婚姻這一雙人關(guān)系締結(jié)的開始是代表著什么。斯佳麗的三次婚姻狀態(tài)都是隱藏著對阿希禮執(zhí)著的愛情和盲目的交易目的性以及不確定性，對婚姻的責(zé)任意識顯然沒有絲毫體現(xiàn)。恩格斯曾說“人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！瘪R克思、恩格斯馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集:第3卷》，北京：人民出版社，1973年，第212頁。斯佳麗一出生就落在富裕種植園家庭，是家里引以為傲的公主和寵兒，并且深受周邊年輕男子的青睞和喜歡。在這樣的環(huán)境下成長，使得其被賦予了以自我為中心，驕傲自慢的強(qiáng)烈的意識。所以，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己愛上了阿希禮之后，她自滿的覺得阿希禮在心里也一定深愛著她。當(dāng)阿希禮拒絕她好不容易才鼓起勇氣說出的告白，并告知自己即將與玫蘭妮結(jié)婚的消息后，她為了發(fā)泄自己的“報復(fù)”心理，不顧母親埃倫的勸說，毅然決然，絲毫不留退路地選擇了嫁給玫蘭妮的弟弟查爾斯。從這一行為的沖動性可知斯佳麗與查爾斯的婚姻并沒有愛的存在，因為她完完全全是因為要報復(fù)阿希禮與玫蘭妮的婚姻才做出這樣沖動的行為選擇。正如阿希禮所說：“我怎么才能讓你明白這些事呢，親愛的？你那么年輕，遇事又不假思索，你都不明白結(jié)婚是怎么回事?！爆敻覃愄噩敻覃愄亍っ浊袪枺骸讹h》范純海夏旻譯，廣州：花城出版社，2014年，第124頁。結(jié)婚戒指是婚姻關(guān)系產(chǎn)生的象征，表示彼此珍愛對方，信任對方，愿意和對方攜手一生。當(dāng)雙方戴上了結(jié)婚戒指的那一刻，就意味著夫妻倆從此多了一份對家庭的責(zé)任。從斯佳麗對自己與查爾斯結(jié)婚戒指的隨意處理態(tài)度來看，她對自己的第一段婚姻的隨意，就像小孩子玩的過家家游戲。“馬斯洛認(rèn)為，人的需要中最基本、最強(qiáng)烈、最明顯就是對生存的需要。人們需要食物、飲料、住所、睡眠等?！薄裁馈绸R斯洛.馬斯洛人本哲學(xué)[M].成明譯.北京:九州出版社，2003。戰(zhàn)爭的瘋狂席卷，當(dāng)她帶著玫蘭妮沖出炮火連天的亞特蘭大回到故鄉(xiāng)塔拉后，面對被洗劫一空的塔拉，莊園十幾個人口的饑餓，以及塔拉的的巨大稅款全落在她一個人的肩上。為了解決這些問題，得到錢財能讓塔拉莊園維持下去，給家人一個安全的落腳之處，不再忍受饑餓，保住塔拉這片土地，她再次惜犧牲了自己的婚姻，嫁給了自己內(nèi)心一直嘲諷且看不起，不愛的男人弗蘭克，開始了她荒唐的第二段婚姻。當(dāng)弗蘭克與阿希禮等人一起替她報仇那些曾攻擊過她的黑人而喪命后，斯佳麗這才意識到自己在這段婚姻關(guān)系中對弗蘭克的不公?！八涞丶藿o他，又冷酷地利用他。近六個月來，她本可以使他很快活，卻使他很不快活。她欺侮他、刺激他、對他發(fā)脾氣、說話尖刻、疏遠(yuǎn)他的朋友，還經(jīng)營鋸木廠、建酒館、租用囚犯、不給他面子等等?！薄裁馈绸R斯洛.馬斯洛人本哲學(xué)[M].成明譯.北京:九州出版社，2003?，敻覃愄亍っ浊袪枺骸讹h》范純海夏旻譯，廣州：花城出版社，2014年，第952頁。第三段與瑞特的婚姻更多的是源于自己對生活缺乏安全感等，因為瑞特能帶給她的不僅僅是物質(zhì)上的需求，更有精神上的慰藉，最終才答應(yīng)與瑞特結(jié)婚。婚后的瑞特對她疼愛有加，包容她，忍耐她，生活也過得甜蜜。但即使是在這樣的甜蜜關(guān)系中，多次被瑞特發(fā)覺并作以言語警示提醒，她依舊沒有停止自己對阿希禮的“愛慕”，時常把自己和瑞特相處的空間幻想是和阿希禮的。這樣的處境使得瑞特極其憤怒與失望。當(dāng)瑞特的愛被她一次又一次任性地?zé)o視，揮霍耗盡，甚至兩人最親密關(guān)系的結(jié)晶女兒美藍(lán)的死亡，徹底將兩人的關(guān)系拉到了婚姻盡頭。1957年美國人伯恩提出了交往分析的理論框架，將其運(yùn)用到婚姻交往中，就是成人，父母，兒童的理論。把婚姻中夫妻交往方式分為兒童，父母和成人三種，依據(jù)這一理論，夫妻雙方所扮演的角色可以分為三類，即成人，父母和子女。由于每個人扮演的角色不同，一般可以形成三種模式：成人和成人的模式，父母和兒童的模式，兒童和兒童的模式。從這三種交往模式可以對夫妻關(guān)系的現(xiàn)狀進(jìn)行形象分析。成人和成人的模式是一種健康的夫妻交往模式，夫妻雙方保持各自的人格獨(dú)立，他們具有行為負(fù)責(zé)的精神，從不包辦代替，他們注意維持和發(fā)展。這種交往模式會不斷給他們的婚姻增加新的內(nèi)容，為他們的情感注入活力。父母和兒童的模式則是指夫妻一方為父母，另一方為子女，雙方以這樣的角色進(jìn)行交往，形式上表現(xiàn)為母子或者父女的相處形態(tài)。扮演兒童的角色的一方需要并且接受對方，給自己以父母般的關(guān)照和愛護(hù)，表現(xiàn)出自我中心和依賴性并且缺乏責(zé)任心。扮演父母角色的一方也愿意給對方無微不至的照顧和庇護(hù)。但隨著時間的延長，雙方中的某一方可能會因為各種原因而感到勞累心疲，因為這種關(guān)系缺乏積極的相互作用。因為扮演父母的一方由于承擔(dān)的太多的責(zé)任，會感到越來越累。兒童和兒童的模式是婚姻中最不穩(wěn)定的夫妻交往模式，雙方都扮演兒童的角色，都希望對方對自己好卻沒考慮過為對方付出或做些什么。所以婚姻中的交往狀態(tài)相處模式直接影響著兩人婚姻關(guān)系的質(zhì)量和穩(wěn)定性。在這段婚姻關(guān)系中，瑞特與斯佳麗的婚姻相處模式就是類屬于父母和兒童的模式。扮演父母角色的瑞特一直無微不至的照顧和庇護(hù)斯佳麗，而斯佳麗卻一直自我為中心，沒有認(rèn)真去想過為這段婚姻關(guān)系去負(fù)責(zé)。甚至婚后為了所謂的為阿希禮守節(jié)，拒絕與瑞特同床共枕，剝奪了瑞特作為丈夫應(yīng)有的權(quán)利。作為處于婚姻關(guān)系中的斯佳麗此舉其實(shí)是違背了作為妻子應(yīng)對婚姻負(fù)責(zé)任的忠誠度。隨著時間的延長，瑞特也因為一直得不到斯佳愛的回應(yīng)而感到勞累心疲。他對斯佳麗坦言，“我的愛已經(jīng)消磨光了，被阿希禮韋爾克斯消磨光了，被你那愚蠢透頂?shù)墓虉?zhí)消磨光了，你固執(zhí)的就像一只癩皮狗，想要什么就非弄到手不可……我的愛已經(jīng)消磨光了。”瑪格麗特瑪格麗特·米切爾：《飄》范純海夏旻譯，廣州：花城出版社，2014年，第1202頁。斯佳麗的三次婚姻所呈現(xiàn)的不同狀態(tài)，與查爾斯結(jié)婚是為報復(fù)，與弗蘭克結(jié)婚是為塔拉，與瑞特結(jié)婚是為金錢。而經(jīng)歷過兩段婚姻后，拋開社會的輿論選擇與瑞特結(jié)婚，斯佳麗對婚姻關(guān)系的認(rèn)識仍然沒有得到成長，沒有想過婚姻關(guān)系中，作為瑞特妻子，與瑞特應(yīng)共同承擔(dān)的責(zé)任是什么。在與瑞特的婚姻關(guān)系中，斯佳麗一直處于一種享受，揮霍，無視，不負(fù)責(zé)任的狀態(tài)，并且一直盲目地愛著心目中那個帶著年少光環(huán)的阿希禮，失掉了婚姻的忠誠度，以至于這段婚姻最終以悲劇收場。其對婚姻關(guān)系中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的薄弱是造成其婚姻悲劇產(chǎn)生的原因之一。（二）理解包容是婚姻的延續(xù)空間婚姻與戀愛不一樣，維持戀愛的是愛慕與激情，但婚姻里更多的是理解和包容。長遠(yuǎn)持久的的婚姻關(guān)系需要夫妻之間相互的理解包容和尊重信任。在斯佳麗與瑞特的第三段婚姻關(guān)系中，之所以會比前兩段婚姻走的長遠(yuǎn)，維持了十幾年，源于在這段婚姻關(guān)系中，瑞特一直在包容斯佳麗的無知任性，理解她的所作所為，在適當(dāng)?shù)臅r候支持她并幫助她。向斯佳麗求婚的時候，瑞特心里其實(shí)明白斯佳麗是不愛他的，她心里一直崇尚愛著的是阿希禮，答應(yīng)他的結(jié)婚不過是自己的強(qiáng)行要求和自己財產(chǎn)對斯佳麗的吸引。他可以提供斯佳麗任何需要，滿足其物質(zhì)需求。但是他仍然選擇放手一搏，期望有一天斯佳麗會如他所愿，放下阿希禮，像他愛她一樣的愛上他?！坝幸淮嗡@么想著，竟情不自禁地嘆了口氣，把臉轉(zhuǎn)向了窗口，沒過多久，他突然覺得脖子下那條胳膊，變得像鐵棍一樣堅硬，寂靜的夜色中響起瑞特的聲音：愿上帝懲罰你那愛欺騙的小心靈，讓它永遠(yuǎn)墮入地獄吧！”瑪格麗特·米切爾：《飄》范純海夏旻譯，廣州：花城出版社，2014年，第991頁。即使斯佳麗會在不經(jīng)意間以一種沉迷的眼光或行為去幻想著阿希禮，讓瑞特感到很氣憤，但他仍然以自己的方式提醒包容她的出格方式，理解她那粗線條，無知情感的來源，即使斯佳麗提出分居，他也沒有提出結(jié)束這段婚姻關(guān)系，仍然期待著斯佳麗的醒悟。婚后的瑞特，對斯佳麗甚是寵愛，蜜月期間，總是帶著她去好玩的地方，玩好玩的游戲，吃好吃的，實(shí)現(xiàn)他對其允諾的婚姻樂趣，并且讓她認(rèn)識熟悉自己的社交圈子。但凡斯佳麗要求的，想要的，瑞特都會盡力滿足她?！拔也辉诤跄切┥倒险f什么。事實(shí)上，我這人談不上什么教養(yǎng)，家里有個精明的老婆，我還頗引以為榮呢。我要求你繼續(xù)維持好店鋪和廠子。瑪格麗特·米切爾：《飄》范純海夏旻譯，廣州：花城出版社，2014年，第991頁。瑪格麗特·米切爾：《飄》范純海夏旻譯，廣州：花城出版社，2014年，第906頁。當(dāng)瑞特意識到自己的一切付出得不到同等回報及付出，相繼失去身邊至親，尊敬的人后，最終選擇結(jié)束與斯佳麗的婚姻?；橐鲫P(guān)系中，理解包容是夫妻雙方間的相互行為，它是維系婚姻關(guān)系長久的鏈條。斯佳麗與瑞特的婚姻中，正因為瑞特對斯佳麗一直以來各種行徑的包容理解，他們的這段婚姻才得以維持了十幾年。然而也因為一直是瑞特去承擔(dān)，包容理解這段婚姻中的關(guān)系疙瘩，斯佳麗沒有意識到自己也是婚姻關(guān)系中的一份子，作為妻子也應(yīng)學(xué)會包容理解丈夫的一些言語或行為上的過失。所以，當(dāng)失望積攢到一定程度時，便注定了她與瑞特婚姻將走向失敗。溝通是婚姻的橋梁列夫·托爾斯泰說：“所有幸福的家庭都是相似的，每個不幸的家庭各有各的不幸?！蓖袪査固骸栋材取た心崮取沸狭樟兆g，吉林大學(xué)出版社，2016年，第1頁。幸福的家庭婚姻就像是一處舒適的港灣，總能讓疲憊的身心溫暖的停靠。而不幸的家庭婚姻卻是冰冷可怕的囚籠，充滿了乏味，壓抑和無奈。婚姻關(guān)系中，雙方性格對婚姻的質(zhì)量程度也有著很大的影響。如果雙方在這過程中不學(xué)著相互理解體諒，深信彼此，那么最終維持再好的婚姻也終將敗掉，走向悲劇。而瑞特與斯佳麗的悲劇產(chǎn)生的托爾斯泰：《安娜·卡列尼娜》邢琳琳譯，吉林大學(xué)出版社，2016年，第1頁。在這三段婚姻關(guān)系中，尤以瑞特與斯佳麗的最為突出顯示。其個中也凸顯了現(xiàn)代婚姻夫妻之間常出現(xiàn)的問題矛盾。在一段婚姻關(guān)系中，影響婚姻質(zhì)量的一個重要因素是婚姻溝通。它在婚姻關(guān)系中扮演著非常重要的角色。而在溝通過程中，夫妻雙方情緒的軟硬是影響兩者婚姻質(zhì)量的潤滑劑。如果夫妻雙方硬碰硬或者采取冷戰(zhàn)策略，那么婚姻關(guān)系的穩(wěn)定必將受到很大的影響。如果其中一方愿意放低姿態(tài)，溝通得當(dāng)便利于及時消除矛盾和幫助婚姻關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展。在瑞特與斯佳麗的婚姻關(guān)系中，兩人在性格上對如何處理事情的認(rèn)知也是影響其婚姻溝通關(guān)系的。在瑞特與斯佳麗兩人婚后生活的關(guān)系中，兩人總體相處還是處于輕松愉悅的狀態(tài)，但是仍然存在溝通不到位及時的情況，主要是因為兩人不夠信任，性格中不愿向?qū)Ψ椒洺煞值拇嬖凇！拔乙恢睈壑悖刹荒茏屇阒?。你對那些愛你的人?shí)在是太殘酷了，斯佳麗。你會抓住他們的愛，把這種愛變成鞭子在他們頭上揮舞?！爆敻覃愄亍っ浊袪枺骸讹h》范純海夏旻譯，廣州：花城出版社，2014年，第1203頁。對于瑞特來說，知道并且十分了解斯佳麗的性子，即使他很愛他也絕不會在她面前表現(xiàn)出來，讓她抓住他很愛她這一點(diǎn)來肆意掌控他。所以，即使有時候當(dāng)斯佳麗撲捉發(fā)現(xiàn)到他眼中藏匿著的不能明說的情感時，他便立即恢復(fù)如常，一副浪蕩不羈的樣子。而斯佳麗從一開始就對瑞特懷有偏見，認(rèn)為瑞特的一些語言行為不過是為了戲弄她，她也不相信瑞特會真正愛上她?！翱磥砦覀兿袷潜舜苏`會了，是不是?不過現(xiàn)在已經(jīng)無所謂了。我只是想把這一切都告訴你，免得你以后疑惑不解，后來你病了，那都是我不好，所以我站在你的房門外，希望你能喊我一聲，可你沒有喊，這時我才明白自己傻得出奇，一切都完了?，敻覃愄亍っ浊袪枺骸讹h》范純海夏旻譯，廣州：花城出版社，2014年，第1203頁?，敻覃愄亍っ浊袪枺骸讹h》范純海夏旻譯，廣州：花城出版社，2014年，第1205頁。在婚姻關(guān)系中，夫妻雙方學(xué)會建立一個積極的婚姻溝通模式有助于提高婚姻質(zhì)量和穩(wěn)定婚姻關(guān)系。如果夫妻雙方在發(fā)生問題矛盾時都互相回避溝通，則會導(dǎo)致婚姻質(zhì)量的下降。瑞特與斯佳的婚姻關(guān)系中這點(diǎn)就沒有做好，兩人發(fā)生矛盾時，很多時候都是采取冷戰(zhàn)模式。斯佳麗因為自己驕傲的自尊不愿表現(xiàn)出自己對瑞特的關(guān)心在意，而瑞德因為對斯佳麗感情的不確信，感情上的失望逐步積累以至于為這段婚姻的結(jié)束而埋下了導(dǎo)火線。（一）斯佳麗自我中心主義斯佳麗是一個性格十分復(fù)雜的女性形象。她是一個驕傲自信、漂亮活潑、敢愛敢恨、堅強(qiáng)韌性的女性，同時又具有高傲、叛逆、倔強(qiáng)、自我中心和貪圖虛榮的性格。年少的她在母親和黑媽媽那里學(xué)會了如何打扮自己，吸引男孩子的注意。卻沒有習(xí)得關(guān)于如何巧妙處理化解婚姻關(guān)系中夫妻雙方發(fā)生的矛盾問題。在她認(rèn)知觀念里，自己如此有魅力，應(yīng)該是周邊所有男人的焦點(diǎn)，每個人都應(yīng)理所當(dāng)然的要圍著她轉(zhuǎn)。她甚至自滿到認(rèn)為只要是男人，都是愛她的，會被她所展現(xiàn)出的魅力所深深吸引。當(dāng)她的第一任丈夫在戰(zhàn)爭中不幸染病死去，她內(nèi)心沒有絲毫的傷痛，并且十分抵觸喪服的穿戴。她覺得自己應(yīng)該享受的是漂亮的衣服、參加熱鬧的酒會、跳起歡快的舞蹈以及受到所有男人的追捧，而不是整天套著黑衣服，假裝喪夫之痛。當(dāng)然，她也這樣去做了，盡情的跳舞，痛快的捐獻(xiàn)掉自己的結(jié)婚戒指。婚后，盡管斯佳麗與瑞特長期相處，但她并不了解瑞特，也不想去了解。雖然斯嘉麗會常常發(fā)現(xiàn)他在偷看她，眼神怪怪的，有時流露出機(jī)警、殷切與等待的神情?？墒撬矎奈聪脒^去了解瑞特，也沒有意識到瑞特一直在殷切地等待著她的愛。此時我們所看到的斯佳麗是一個以自我為中心，沒有同情心，她的世界里只有自己的人。她的多重復(fù)雜性格組合注定了她最后對于愛情盲目的浪漫認(rèn)知追求以及與瑞特十幾年的婚姻最終走向失敗的悲劇結(jié)局。（二）瑞特的男性尊嚴(yán)心理瑞特出生南方貴族家庭，但身上卻散發(fā)著叛逆因子和狂傲不羈，冷靜機(jī)警，同時又是一個洞悉世故，不擇手段，自私自利以及具有冒險精神的人。盡管心里他深愛著斯佳麗，卻又對她保持著距離，不讓她在她真正愛上自己時發(fā)現(xiàn)自己對她愛的殷切渴望。因此他把這份愛掩藏在內(nèi)心深處，平日對斯佳麗的冷嘲熱諷和嘻笑怒罵中。他很解斯佳麗，知道她對唾手可得的東西根本不屑，害怕她會利用自己的情感。因此，在十幾年的婚姻相處過程中，從沒試著與斯佳麗敞開心扉，坦誠說出自己對她的愛以及多么希望她愛自己的心聲。這也使得兩人的婚姻關(guān)系也漸漸亮起了紅燈。而感情缺乏細(xì)膩，心高氣傲的斯佳麗因為固守著對阿希禮盲目的愛，被蒙住了雙眼，讓她看不到，感受不清一直守護(hù)在身邊瑞特為她付出的感情。阿希禮從一開始就成為了橫亙在瑞特和斯佳麗之間建立幸?；橐龅囊淮笳系K。在失去了女兒以后，他疲憊了斯佳麗的感情游戲，決定與斯佳麗離婚。即使斯佳麗最后終于看清自己愛情的真正歸屬，不顧斯佳麗的苦求，毅然決然選擇放棄這段累人的婚姻。“瑞特永遠(yuǎn)帶著嘴角那一絲揮之不去的略帶嘲諷的微笑，超然物外卻冷靜清醒地洞悉著一切，卻覺察不到斯佳麗冷漠的外表下是一顆正在漸漸融化的冰冷的心?！标愜纾航庾x《飄》中斯佳麗與瑞特的婚姻悲劇，第30卷第10期，湖南科技學(xué)院學(xué)報2009年10月。他的愛情決不可通過退而求其次的方式實(shí)現(xiàn)，正如他所說：“我從來沒耐心把已經(jīng)破碎的布撿起來，然后對自己說，這件補(bǔ)好的衣服跟新的一樣好。我寧愿記住它破碎以前的樣子也不愿意補(bǔ)好它后一輩子看那些補(bǔ)丁?！爆敻覃愄亍っ浊袪枺骸讹h》范純海夏旻譯，廣州：花城出版社，2014年，第1212頁。在這段婚姻關(guān)系中一直保持著自己作為男性應(yīng)有的尊嚴(yán)，“寧為玉碎，不為瓦全”的體面離開陳茜：解讀《飄》中斯佳麗與瑞特的婚姻悲劇，第30卷第10期，湖南科技學(xué)院學(xué)報2009年10月?，敻覃愄亍っ浊袪枺骸讹h》范純海夏旻譯，廣州：花城出版社，2014年，第1212頁。四、幸福婚姻的維系需要幸?；橐龅木S系需要伴侶式愛情?！鞍閭H式愛情是在相互了解的基礎(chǔ)上，由友情逐步演變成的愛情,被認(rèn)為是一種平淡而深厚的感情，溫存大于激情，信任大于嫉妒，是以走向婚姻為目的的?！彼緶_(dá)(劉陽譯).十九世紀(jì)的愛情[M].南京：江蘇人民出版社，2005。這種愛情使雙方之間的情感變得更加理智且真摯，也是夫妻雙方對婚姻負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。斯佳麗嫁給瑞特是他滿足自己對物質(zhì)的一切需求，同時滿足自己對安全的需要，兩人的婚姻一開始便不是因為愛情而自愿締結(jié)的。瑞特雖然深愛著斯佳麗，司湯達(dá)(劉陽譯).十九世紀(jì)的愛情[M].南京：江蘇人民出版社，2005。對于斯佳麗，瑞特在斯佳麗的人生道路以及婚后生活可以說是給她帶來了無數(shù)的驚喜，他鼓勵她，支持她做自己想做的事，不斷改變自己，獲得成功。他的給予斯佳麗的愛是全面的，一邊看著她從傲慢無知的少女成長蛻變到自私虛榮的女強(qiáng)人，一邊又守護(hù)在她的身邊，凝視她，保護(hù)她，是唯一懂她的人。他曾對斯佳麗說過，“我們倆真可以說是天生一對，因為我和你一樣，為人冷酷，貪婪而又無所顧忌，在所有你認(rèn)識的人中，只有我在看清了你的真實(shí)面目之后還愛著你。我愛上了你是因為我想碰碰運(yùn)氣。我原以為你會慢慢忘掉阿希禮。但是，”瑪格麗特·米切爾：《飄》范純海夏旻譯，廣州：花城出版社，2014年，第1204頁。正因為瑞特在斯佳麗身上看到了與自己相似的性格氣質(zhì)，所以在看到了她自私虛偽，不好的一面后仍然愿意愛她。但在這段婚姻中瑞特一開始就屬于單方面付出，他本就知道斯佳麗對阿希禮一直念念不忘，但即使心里很生氣，仍然保持著冷靜，包容著她的所作所為。正因為如此，瑪格麗特·米切爾：《飄》范純海夏旻譯，廣州：花城出版社，2014年，第1204頁。因此幸