矛盾的觀點(diǎn)原理應(yīng)用舉例一、宏觀角度矛盾觀1.對(duì)立統(tǒng)一：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論兩分法2.同一性和斗爭(zhēng)性（矛盾的基本屬性）3.矛盾的普遍性4.矛盾的特殊性5.矛盾的普遍性和特殊性6.主要矛盾和次要矛盾7.矛盾的主要方面和次要方面8.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論閱讀材料《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》要求各地各部門(mén)通過(guò)調(diào)查研究把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，找到破解難題的辦法和路徑，為推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局起好步。方案指出，調(diào)查研究要堅(jiān)持因地制宜，綜合運(yùn)用座談訪談、分類(lèi)調(diào)查、現(xiàn)代信息技術(shù)等開(kāi)展，提高科學(xué)性和實(shí)效性;要深入基層，掌握實(shí)情、把脈問(wèn)診，問(wèn)計(jì)于群眾、問(wèn)計(jì)于實(shí)踐;要結(jié)合典型案例，分析問(wèn)題、剖析原因，舉一反三采取改進(jìn)措施。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾觀的知識(shí)，分析大興調(diào)查研究的深刻意義。①矛盾具有普遍性，我們要勇于承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾并解決矛盾。通過(guò)調(diào)查研究掌握實(shí)情、把脈問(wèn)診，有利于找到破解難題的辦法和路徑。②矛盾具有特殊性，我們要具體問(wèn)題具體分析。調(diào)查研究堅(jiān)持因地制宜，充分收集各類(lèi)數(shù)據(jù)，有利于為決策提供科學(xué)、詳實(shí)的參考。③矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，我們要堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。調(diào)查研究結(jié)合典型案例分析問(wèn)題、剖析原因，有利于舉一反三采取改進(jìn)措施。例:中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化微是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

西方現(xiàn)代化模式表現(xiàn)出“非此即彼”的對(duì)立性，在工業(yè)化進(jìn)程中忽視資源粗放利用、自然過(guò)度開(kāi)發(fā)、污染治理不力等帶來(lái)的后果，雖然創(chuàng)造了豐裕的物質(zhì)財(cái)富，但是無(wú)可避免地造成了環(huán)境破壞、生態(tài)危機(jī)。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一是促進(jìn)人與自然和諧共生。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系，既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一”“道法自然”的千年智慧，又深化了對(duì)馬克思主義人與自然關(guān)系理論的科學(xué)認(rèn)識(shí)。在人與自然和諧共生理念指引下，我國(guó)生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得臣大成效，美麗中國(guó)建設(shè)邁出重大步伐。結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄西方現(xiàn)代化模式、努力促進(jìn)人與自然和諧共生的理由。①矛盾的特殊性要求堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，中國(guó)式現(xiàn)代化基于中國(guó)國(guó)情，具有中國(guó)特色。促進(jìn)人與自然和諧共生，是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。②矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾固有的相反相成的兩種基本屬性。人與自然、生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。人與自然既有對(duì)立屬性，又有統(tǒng)一屬性，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。③矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開(kāi)普遍性。中國(guó)式現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。二、微觀角度1、對(duì)立統(tǒng)一（矛盾的基本屬性）矛盾的基本屬性(1)同一性:矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義:一是矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(2)斗爭(zhēng)性:矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。(3)同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系:矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一;矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。(2014·重慶卷)中國(guó)和俄羅斯是鄰國(guó)，在歷史上兩國(guó)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，既有競(jìng)爭(zhēng)也有合作。運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理，說(shuō)明如何看待中俄關(guān)系的發(fā)展。(2018年江蘇卷，34)德國(guó)有個(gè)千年小鎮(zhèn)，自1928年起每年2月都會(huì)舉辦“中國(guó)人狂歡節(jié)”，掛燈籠、貼福字，到處洋溢著中國(guó)氣息。當(dāng)?shù)厝酥v，他們與中國(guó)很早以前就有通商交往，由于迷上了中華文化，便漸漸以“中國(guó)人”自居。不過(guò)，《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告2016-2017》顯示，不少海外受訪者對(duì)中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等，中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響依然任重道遠(yuǎn)。

有人認(rèn)為，中華文化唯有秉持民族特色，才能在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)從矛盾基本屬性的角度對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。我們知道，矛盾的基本屬性是對(duì)立統(tǒng)一，那么對(duì)比一下這兩個(gè)高考題，看看二者的原理范圍有什么區(qū)別與聯(lián)系?

矛盾的基本屬性:對(duì)立統(tǒng)一原理≠對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系原理我們來(lái)看看這兩個(gè)高考題的答案（2014重慶）運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理，說(shuō)明如何看待中俄關(guān)系的發(fā)展。①矛盾雙方既有斗爭(zhēng)性又有同一性。中俄雙方經(jīng)濟(jì)上互補(bǔ)，政治上合作，文化上交融，具有同一性；中俄雙方作為主權(quán)獨(dú)立的大國(guó)，有各自的國(guó)家利益，具有斗爭(zhēng)性。②同一性以斗爭(zhēng)性為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。中俄兩國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的合作以彼此的差異和對(duì)立為前提，沒(méi)有差異和對(duì)立就沒(méi)有合作；中俄兩國(guó)在合作中要維護(hù)各自的利益。③矛盾雙方既對(duì)立又同一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。中俄之間既競(jìng)爭(zhēng)又合作，共同推動(dòng)了中俄關(guān)系發(fā)展。（2018江蘇）請(qǐng)從矛盾基本屬性（對(duì)立統(tǒng)一原理）的角度對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。①斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。②矛盾雙方具有斗爭(zhēng)性，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，中華文化需要秉持民族特色；③矛盾雙方具有同一性，中華文化與世界其他民族的文化相互依賴(lài)、相互貫通，中華文化需要面向世界博采眾長(zhǎng)。題中觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方的差異性，肯定了中華文化的獨(dú)特價(jià)值，但忽略了本民族文化與世界其他文化之間的同一性。啟示：矛盾的基本屬性強(qiáng)調(diào)同一性和斗爭(zhēng)性的內(nèi)涵對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系則強(qiáng)調(diào)同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系雙方都強(qiáng)調(diào)矛盾雙方對(duì)于推動(dòng)事物變化發(fā)展的作用。對(duì)比一下：(2013年浙江卷，40)結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)闡明經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系。①在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)既對(duì)立又統(tǒng)一，兩者相互制約，相互依存、相互促進(jìn)。②經(jīng)濟(jì)建設(shè)要消耗能源與資源，排放污染物，對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生壓力;生態(tài)環(huán)境保護(hù)制約能源與資源的開(kāi)發(fā)利用，消耗一定的財(cái)力物力，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成影響。③良好的生態(tài)環(huán)境是生存之本、發(fā)展之基，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展;經(jīng)濟(jì)建設(shè)為生態(tài)保護(hù)提供強(qiáng)大的資金技術(shù)支持。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。(2013·新課標(biāo)全國(guó)ⅡI·39題)結(jié)合材料一，用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系。(12分)①任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化(3分).游客增多加大了敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)的大力，若限制客流會(huì)影響利用的效益但合理利用和科學(xué)保護(hù)是能夠相互促進(jìn)的。(4分)②應(yīng)該堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，具體問(wèn)題具體分析，(3分)從實(shí)際出發(fā)，探索莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用有機(jī)結(jié)合的途徑和方法，在有效供護(hù)的前提下利用，在合理利用中保護(hù)。(4分)啟示：(2013年浙江卷，40)結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)闡明經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系。在這個(gè)題里強(qiáng)調(diào)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)說(shuō)明A與B的關(guān)系，就相當(dāng)矛盾的基本屬性。(2013·新課標(biāo)全國(guó)ⅡI·39題)結(jié)合材料一，用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系。(12分)在這個(gè)題里，強(qiáng)調(diào)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)說(shuō)明如何處理A與B的關(guān)系，那么就相當(dāng)于矛盾分析法了。（2023·北京·統(tǒng)考高考真題）詩(shī)歌，是詩(shī)題和詩(shī)句的統(tǒng)一體，“先賦詩(shī)”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑。有些詩(shī)歌是即興而作，詩(shī)人有感而發(fā)，賦詩(shī)之后再為其立一標(biāo)題，有的詩(shī)歌則是因題而起，詩(shī)人先定立詩(shī)題，然后圍繞題目構(gòu)思詩(shī)歌的格律和內(nèi)容，無(wú)論是“先賦詩(shī)而后立題”，抑或“先立題而后賦詩(shī)”，最終都指向詩(shī)題與詩(shī)句的契合。從哲學(xué)角度，分析“賦詩(shī)”和“立題”的關(guān)聯(lián)。①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性。②斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性?！跋荣x詩(shī)”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑；③同一性是矛盾雙方相吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)，無(wú)論是“先賦詩(shī)而后立題”，抑或“先立題而后賦詩(shī)”，最終都指向詩(shī)題與詩(shī)句的契合。④矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。詩(shī)歌創(chuàng)作要堅(jiān)持詩(shī)題和詩(shī)句的有機(jī)統(tǒng)一，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩(shī)詞作品。2、矛盾的特殊性原理矛盾具有特殊性，即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)A不同事物有不同的矛盾；B同一事物在發(fā)展的不同階段有不同矛盾；C同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)方面也各有其特殊性）方法論：具體問(wèn)題具體分析（在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，找出解決矛盾的正確方法）（2021·山東高考真題）“哐當(dāng)哐當(dāng)……嗚……”綠皮火車(chē)緩緩?fù)Ｏ?，?chē)門(mén)被打開(kāi)，有人扛著一蛇皮袋土豆，有人背著一籮筐花椒，一個(gè)個(gè)登上火車(chē)，車(chē)廂里，還有不少特殊的“乘客”——活雞、活豬等。在“八縱八橫”不斷加密成型、時(shí)速越來(lái)越快的高鐵時(shí)代，我國(guó)仍然運(yùn)行著81對(duì)“慢火車(chē)”。“慢火車(chē)”通常指鐵路部門(mén)在出行不便的革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)山區(qū)、貧困地區(qū)，開(kāi)行的平均時(shí)速只有四五十千米、每站必停、票價(jià)低廉的公益性旅客列車(chē)。在大涼山，它是與外界聯(lián)系的紐帶;在秦嶺山區(qū)，它是上學(xué)的“校車(chē)”；在東北百里無(wú)人的林區(qū)，它是最方便的交通工具……它還是沿線地區(qū)群眾的“致富車(chē)”。在“快”的步伐中，也需要“慢”的腳步?！奥疖?chē)”正滿載著人民對(duì)美好生活的向往穿行于崇山峻嶺中。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的特殊性原理，說(shuō)明為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步。(8分)

（側(cè)重于具體問(wèn)題具體分析的概念）【答案】①矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②鐵路建設(shè)和運(yùn)營(yíng)必須考慮不同地區(qū)面臨的不同實(shí)際，高鐵適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展要求，而偏遠(yuǎn)落后地區(qū)受經(jīng)濟(jì)和地理等因素的影響，尚不具備發(fā)展高鐵的條件，運(yùn)行“慢火車(chē)”才能更好地滿足人們生產(chǎn)生活的實(shí)際需要，促進(jìn)這些地區(qū)的發(fā)展，增強(qiáng)人民的獲得感和幸福感。

【2023湖南卷】20.閱讀材料，完成下列要求。(21分)【中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思】習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國(guó)家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)“串聯(lián)式’的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上，把‘失去的二百年’找回來(lái)，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！爆F(xiàn)代化的“并聯(lián)式”過(guò)程是中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在現(xiàn)代化發(fā)展時(shí)空特征上的最顯著區(qū)別。(1)中國(guó)式現(xiàn)代化必然是一個(gè)“并聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程。結(jié)合材料，運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的知識(shí)加以說(shuō)明。(8分)【答案】①矛盾的特殊性要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。具體問(wèn)題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。②中國(guó)式現(xiàn)代化遵循了現(xiàn)代化的一般規(guī)律，具有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，符合本國(guó)實(shí)際。中國(guó)的現(xiàn)代化起步晚，要趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家，就要推進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”疊加發(fā)展，而不能像西方發(fā)達(dá)國(guó)家那樣“串聯(lián)式”發(fā)展，這是符合中國(guó)特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路，是中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。（側(cè)重矛盾特殊性的三個(gè)表現(xiàn)）（湖北八校聯(lián)考）材料在2007年底的中央工作會(huì)議上，根據(jù)當(dāng)時(shí)物價(jià)上漲過(guò)快的勢(shì)頭，確定08年實(shí)行“兩防”的宏觀調(diào)控政策；由于受雪災(zāi)和汶川地震的影響，08年7月國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議提出把“一保一控”作為宏觀調(diào)控的首要任務(wù)。為應(yīng)對(duì)世界金融危機(jī)，11月國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定實(shí)行積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，以強(qiáng)力提振經(jīng)濟(jì)。我國(guó)政府在應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的過(guò)程中，注重借鑒世界上成功的經(jīng)驗(yàn)，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，在加強(qiáng)宏觀調(diào)控的過(guò)程中，注重發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用；同時(shí)，不照搬別國(guó)發(fā)放消費(fèi)券、重點(diǎn)注資虛擬經(jīng)濟(jì)等辦法，而是充分發(fā)揮我國(guó)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，集中財(cái)力大規(guī)模進(jìn)行鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在解決生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾中，吧擴(kuò)大內(nèi)需作為保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的根本任務(wù)。我國(guó)政府的宏觀調(diào)控政策是怎樣堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的？（12分）①堅(jiān)持以矛盾的普遍性為指導(dǎo)，借鑒世界成功經(jīng)驗(yàn)，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用。（3分）②把握不同事物矛盾的特殊性，不照搬別國(guó)的方法，注重發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，集中財(cái)力物力大規(guī)模進(jìn)行鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。(3分）③根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的矛盾在不同發(fā)展階段上的特殊性，根據(jù)市場(chǎng)變化不斷調(diào)整我國(guó)的宏觀政策。(3分）④根據(jù)生產(chǎn)與消費(fèi)矛盾雙方的特點(diǎn)，把擴(kuò)大內(nèi)需作為根本任務(wù)，發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用。（3分）3、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及方法論矛盾普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系①二者相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。特殊性離不開(kāi)普遍性,任何事物都是普遍性和特殊性的對(duì)立統(tǒng)一。②二者相互轉(zhuǎn)化。普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。③要求我們做到矛盾的普遍性與特殊性,共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。40.閱讀材料.完成下列要求，(86分)

在黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“中國(guó)式現(xiàn)代代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)”,中國(guó)式現(xiàn)代化正為人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程貢獻(xiàn)出更多智慧。

2023年3月15日，由中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部主辦的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)開(kāi)林，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)上發(fā)表題為《攜手同行現(xiàn)代化之路)的主旨講話。講話指出我們將始終把自身命運(yùn)同各國(guó)人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，努力以中國(guó)式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機(jī)遇，為人類(lèi)對(duì)現(xiàn)代化道路的探索提供新助力，為人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化理論和實(shí)踐創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn)。這一主旨講話面向世界首次提出全球文明倡議，即共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作。全球文明倡議是人類(lèi)文明多樣性的現(xiàn)實(shí)需求，為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園提供了極具時(shí)代意義的中國(guó)方案。

(1)中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)辟了一條屬于中國(guó)但又具有世界意義的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明的新形態(tài)。結(jié)合材料并運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理對(duì)此加以說(shuō)明。(12

分)①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。（2分）（大前提）中國(guó)式現(xiàn)代化與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化是個(gè)性與共性的關(guān)系。（2分）（小前提）②中國(guó)式現(xiàn)代化是基于中國(guó)國(guó)情、根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)主義現(xiàn)代化，同時(shí)借鑒吸收了人類(lèi)優(yōu)秀的文明成果，也體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的普遍規(guī)律。（4分）③中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功探索，為人類(lèi)現(xiàn)代化發(fā)展提供了借鑒，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。（4分）例:黨的二十大提出，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是“中國(guó)式”的現(xiàn)代化道路，符合中國(guó)國(guó)情與實(shí)際，有別于資本主義現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化;是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化;是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化;是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化;是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了現(xiàn)代化的內(nèi)涵，豐富了現(xiàn)代化的路徑，創(chuàng)造了人類(lèi)文明發(fā)展的新形態(tài)，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新的選擇,課為解決當(dāng)今世界難題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。結(jié)合材料，運(yùn)用“關(guān)于矛盾問(wèn)題的精髓”的相關(guān)知識(shí)，闡述中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義。①矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，也就是矛盾個(gè)性和共性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了現(xiàn)代化的內(nèi)涵，豐富了現(xiàn)代化的路徑，創(chuàng)造了人類(lèi)文明發(fā)展的新形態(tài)。③矛盾普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合下相互轉(zhuǎn)化，特殊性離不開(kāi)普遍性。中國(guó)式現(xiàn)代化成功的一般經(jīng)驗(yàn)給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新的選擇，為解決當(dāng)今世界難題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。4、主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系

原理:在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾;其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論:辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾;同時(shí)，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?。?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。閱讀材料，完成下列任務(wù)。

因燒烤火出圈，一座城市被激活。出圈的背后，是人數(shù)新高、企業(yè)激增、經(jīng)濟(jì)火爆。只不過(guò)，紅極一時(shí)的“熱搜”喧囂總會(huì)歸于平靜，如何將網(wǎng)絡(luò)聲量轉(zhuǎn)化為發(fā)展動(dòng)能，考驗(yàn)淄博的智慧和能力。而挖掘城市中真正可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)，“找到跟城市相契合的可引爆的點(diǎn)，這是基礎(chǔ)”。另一方面，燒烤行業(yè)本身存在著一些常見(jiàn)的隱患，如食品安全、環(huán)境污染等問(wèn)題，讓燒烤為淄博帶來(lái)熱度與流量的同時(shí)，也對(duì)相關(guān)行業(yè)的市場(chǎng)監(jiān)管提出更高要求。

如今，為了把流量變?yōu)椤傲袅俊?，淄博?dāng)?shù)氐奈穆镁旨娂姵鰬?zhàn)，為淄博燒烤代言。而且相關(guān)負(fù)責(zé)人還表示，淄博作為魯商故里和絲路之源，為實(shí)現(xiàn)淄博文旅產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展，會(huì)將本地深厚的歷史文化底蘊(yùn)開(kāi)發(fā)成文化品牌，從而在燒烤的熱度之余，為淄博打造和保留更多有地方特色的文化“IP”。結(jié)合“主次矛盾”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明淄博為什么能將“流量”變“留量”?①在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著許多矛盾。主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于從屬地位，會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決。主次矛盾相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②我們想問(wèn)題、辦事情要抓重點(diǎn)。對(duì)于如何讓淄博長(zhǎng)期火下去，必須集中力量抓住主要矛盾，淄博在熱度中應(yīng)及時(shí)挖掘真正可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)并積極推進(jìn)其健康發(fā)展。同時(shí)要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾，必須注意淄博燒烤發(fā)展過(guò)程中可能出現(xiàn)的食品安全和環(huán)境污染等問(wèn)題，保持淄博良好的口碑，為淄博后期發(fā)展打下基礎(chǔ)。③要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，抓住流量變“留量”，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，打響淄博燒烤旅游名片。5、矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理:

矛盾的兩個(gè)方面中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴(lài)，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

方法論:

看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。(2020·浙江卷，36)改革開(kāi)放初期，馬路經(jīng)濟(jì)曾對(duì)S市的發(fā)展發(fā)揮過(guò)積極作用，后因負(fù)面影響凸顯備受詬病，在中心城區(qū)甚至被取締。新冠肺炎疫情暴發(fā)后，S市經(jīng)濟(jì)一度停擺，保就業(yè)保民生成為政府工作的優(yōu)先任務(wù)。市稅務(wù)、金融、交通和衛(wèi)生等部門(mén)根據(jù)本市情況聯(lián)合出臺(tái)了讓馬路經(jīng)濟(jì)適度回歸的政策：在不占用盲道、消防通道，符合防疫要求等前提下，允許在一定區(qū)域設(shè)置臨時(shí)占道攤點(diǎn)、攤區(qū)和夜市，允許臨街店鋪越門(mén)經(jīng)營(yíng)等。這一政策助力中心城區(qū)零售餐飲等店鋪復(fù)工率超過(guò)98%，增加就業(yè)崗位約8萬(wàn)個(gè)，推動(dòng)了生產(chǎn)生活秩序的恢復(fù)。

運(yùn)用矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理，解析S市讓馬路經(jīng)濟(jì)適度回歸的合