和平區(qū)2023-2024學年度第一學期高二年級語文學科期末質(zhì)量調(diào)查試

卷

溫馨提示：

本試卷包括第I卷第口卷兩部分，滿分100分，考試時間120分鐘。祝

同學們考試順利！

第I卷（22分）

一、（每小題2分，共8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

〃修辭立其誠"，包含端正學風的問題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載，齊詩的

經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：〃務(wù)正學以言，無曲學以阿世。"所謂曲學阿世

即是_________曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而

這就違反了追求真理的學術(shù)宗旨?！ㄐ揶o立其誠〃應(yīng)是端正學風

的首要準則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強調(diào)社會

主義的基本原則。

（）。然而，千百年來，由于世事的說真話、講實話，卻不

是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正

常的社會關(guān)系所造成的人心的______O然而，把自己的真實見解表達出

來，這應(yīng)是"修辭立其誠〃的起碼要求。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.嘩眾取寵順風轉(zhuǎn)舵錯綜紛繁扭曲

B.夸大其詞見機行事錯綜變化歪曲

C.嘩眾取寵見機行事錯綜紛繁歪曲

D.夸大其詞順風轉(zhuǎn)舵錯綜變化扭曲

2.下列在文中括號處補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.表達自己的真實思想應(yīng)該并非難事，但是揭示客觀真理確非容易

B.揭示客觀真理并非難事，但是表達自己的真實思想應(yīng)該確非容易

C.揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應(yīng)該并非難事

D.表達自己的真實思想應(yīng)該確非容易，但是揭示客觀真理并非難事

【答案】1.A2.C

【解析】

【分析】

[1題詳解】

本題考查學生正確理解并運用詞語（包括成語）的能力。

第一空："嘩眾取寵"，用浮夸的言詞或做作的行動去迎合群眾，以博取

好感和支持「夸大其詞"，指說話、寫文章時的用語夸張，超過事情原

有的程度。結(jié)合〃所謂曲學阿世即是〃分析，應(yīng)該是填近義成語，"曲學阿

世〃，歪曲自己的學術(shù)，以投世俗之好用，可見意思接近的是〃嘩眾取寵二

第二空：〃順風轉(zhuǎn)舵"，意思是隨著風向轉(zhuǎn)換舵位，比喻順著情勢改變態(tài)

度，含貶義「見機行事〃，意思是看具體情況靈活辦事，褒義詞。結(jié)合〃曲

解經(jīng)典的原義以討好于時尚〃分析，選貶義詞〃順風使舵〃。

第三空：〃錯綜紛繁〃，頭緒很多，形容事物紛繁復(fù)雜「錯綜變化"，意思

是指頭緒紛繁，變化多端。結(jié)合后文〃復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系〃分析，

句中形容〃世事〃繁雜,用〃錯綜紛繁二

第四空：〃扭曲〃，物體因外力作用而扭轉(zhuǎn)變形，也用于比喻「歪曲〃，故

意改變事實或?qū)κ挛镒鞒霾徽_的反映。句中形容〃人心〃不坦誠真實，"把

真實的思想感情隱藏起來"，用〃扭曲

故選A。

【2題詳解】

本題考查學生語言表達之語句復(fù)位的能力。

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

A.〃俄國〃錯誤，應(yīng)該是〃英國二

B.〃晚唐〃錯誤,應(yīng)該是盛恚。

C他和韓愈共同領(lǐng)導(dǎo)了革新文壇創(chuàng)作的‘古文運動’”錯誤，應(yīng)該是韓愈

與柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了〃古文運動〃。

D.正確。

故選D。

4.對下列句子中邏輯錯誤的分析，正確的一項是（）

我愛讀外國文學,尤其愛讀俄羅斯的、拉美的、古典的。①

為演好課本劇我可以赴湯蹈火，要不是雨下得太大我就趕去排練了。②

他出生時天昏地暗、飛沙走石，注定此生不凡。③

目前大學生普遍缺少對傳統(tǒng)文化的熱情，最新調(diào)查顯示，大學生喜歡和

較喜歡京劇的只占被調(diào)查人數(shù)的14%。④

A.①自相矛盾②劃分不當③強加因果④以偏概全

B.①劃分不當②自相矛盾③強加因果④以偏概全

C.①以偏概全②自相矛盾③強加因果④劃分不當

D.①劃分不當②強加因果③自相矛盾④以偏概全

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學生分析句中邏輯錯誤的能力。

①句中〃俄羅斯的、拉美的、古典的〃是包含關(guān)系，不能并列，故為劃分

不當；

②句中〃要不是雨下得太大"與"赴湯蹈火〃，自相矛盾，故為自相矛盾；

③句中〃出生時天昏地暗、飛沙走石〃與〃此生不凡〃沒有必然的因果關(guān)系，

故為強加因果；

④句中〃大學生喜歡和較喜歡京劇的只占被調(diào)查人數(shù)的14%”,不能說明

大學生普缺少對傳統(tǒng)文化的熱情，故為以偏概全。

故選B。

二、（每小題2分，共6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

邏輯是研究思維的形式及其規(guī)律的科學。中國先秦名辯學、古印度因明

學與古希臘亞里士多德邏輯學并稱世界邏輯三大源頭。一般來說，被尊

為邏輯之父的是古希臘的哲學家亞里士多德，他制定了包括三段論邏輯

在內(nèi)的分析和評價論證的系統(tǒng)準則，19世紀以前，在邏輯學的研究特別

是教學中，一直延續(xù)著這種“大邏輯〃傳統(tǒng)。近代德國哲學家提出將數(shù)學

方法融入邏輯學，英國數(shù)學家將傳統(tǒng)形式邏輯學符號化、數(shù)學化，后來

經(jīng)過多位數(shù)學家的發(fā)展和完善，建立起現(xiàn)代數(shù)理邏輯學體系。

現(xiàn)代邏輯在取得輝煌成果的同時，卻幾乎喪失了邏輯最初的教導(dǎo)作用，

即通過學習邏輯使人邏輯性增強、思維能力提高，表現(xiàn)在頭腦清楚、說

話有條理、能言善辯等方面，而這恰是邏輯學產(chǎn)生的初衷之一。因此，

20世紀70年代開始，一些邏輯學家提出要通過教育培養(yǎng)現(xiàn)代公民邏輯

與批判性思維能力。一方面，現(xiàn)在的學生在課堂上所學的知識更多、更

新；另一方面，他們解決問題的能力明顯有弱化的趨勢。教學生思考什

么，是傳授知識；教學生如何思考，則是培養(yǎng)思維能力，即能有效地理

解、評價和運用知識的能力。這種能力就是批判性思維能力。

學習邏輯，首先要從概念出發(fā)。概念是思維形式最基本的組成單位，是

構(gòu)成命題和推理的要素。內(nèi)涵和外延是概念的基本邏輯特征。概念的內(nèi)

涵是指反映在概念中的思維對象的特性或本質(zhì)，外延是指具有概念的內(nèi)

涵所反映的那些特性或本質(zhì)的具體思維對象。就外延的含義來說，它是

本質(zhì)屬性的對象，是概念的量的方面，說明概念反映了哪些事物，其范

圍程度及其所能達到的極限。一個思維對象只有具備內(nèi)涵所反映的全部

特性或本質(zhì)屬性的時候，才屬于該概念的外延。例如,"商品"這個概念

的內(nèi)涵是為交換而生產(chǎn)的產(chǎn)品；外延是指古今中外的、各種性質(zhì)的、各

種用途的、在人們之間進行交換的產(chǎn)品。

（取材于周建武的《邏輯學導(dǎo)論》）

材料二

中國詩詞中，有許多作品巧妙運用諧音雙關(guān)豐富了詩句內(nèi)涵，而使詩詞

呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)美，在這妙用中也有邏輯的身影。

劉禹錫《竹枝詞二首》，其一為：

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

本詩描寫了一位沉浸在愛情中的少女，置身于楊柳青青，江水平如鏡面

的岸邊，忽然聽到心上人的歌聲，但不知心上人對自己有意與否？就好

像東邊日出、西邊下雨的天氣那樣，讓人捉摸不定。于是，描繪天氣的〃無

晴"還是"有晴〃也就成了這位初戀少女不知心上人對自己是“無情"還是

〃有情〃的忐忑心情的真實寫照了。

從邏輯上說，這種諧音雙關(guān)是一種〃音〃的巧用,以語詞〃音"的相諧，而使

語詞的內(nèi)涵、外延發(fā)生向諧音語詞的內(nèi)涵、外延的轉(zhuǎn)化。如果領(lǐng)略和意

識不到這個轉(zhuǎn)化，僅從字面上去理解，那是無法體會到這一詩句的豐富

內(nèi)涵和藝術(shù)美的。

（取材于彭漪漣的《古詩詞中的邏輯》）

材料三

語言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語言運用的藝術(shù)，在很大程度上受到邏

輯的制約。但是，我們也應(yīng)該看到，語言運用的藝術(shù)，在某些情況下，

又是可以突破邏輯規(guī)律的框框的，這不僅無礙于語言運用的正確，而且

反而使得語言運用收到更好的藝術(shù)效果，這就是〃無理而妙〃了。

早在梁朝,劉勰在談至「夸張〃的時候，就明確指出其〃無理而妙〃的效果：

〃辭雖已甚，其義無害〃。宋人嚴羽云〃詩有別趣，非關(guān)理也〃。這些都說明

在某種場合，〃不合邏輯〃的語言有時比合于邏輯的語言更有力量，而詩

人的語言往往是新鮮奇特的，不能用常理來衡量。魯迅說，〃詩歌不能憑

仗了哲學和智力來認識，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對于詩人往往

有謬誤的判斷和隔膜的揶揄〃。

值得注意的是，〃無理而妙〃的藝術(shù)效果，同樣得到了邏輯學界的認可和

重視。"無理而妙〃是反邏輯的，而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開正確運用

邏輯思維的智慧和能力?！段鲙洝分小堕L亭送別》一折寫道：

碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

從事理上說，"曉來誰染霜林醉〃問得稀奇「總是離人淚”答得更是不近情

理。然而，從藝術(shù)上說，這一問一答，是最近乎情，是最合乎理的。因

為它把人情移用于事物，形象逼真地表達了主人公纏綿俳惻的離情別緒。

這段文字，堪稱〃無理而妙〃的上品。不過，我們細想一下，這"無理〃之中，

也仍然有〃有理〃之處。〃眼淚〃是液體，故可用之〃染〃物；"霜林〃是"紅〃的，

故是被〃染〃的。假如無此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒，恐怕也就失去

了必要的依托，或者竟一變而為〃無理而不妙〃了?？梢姟o理而妙〃的藝術(shù)

效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過是在邏輯的基礎(chǔ)上加

上感情的色彩、想象的因素,離開了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、

賞識〃無理而妙”的智慧和能力,也就無從發(fā)揮了。

（取材于張煉強的《修辭藝術(shù)探新》）

5.根據(jù)材料一，下列表述符合文意的一項是（）

A.被尊為邏輯之父的亞里士多德制定的包括三段論邏輯在內(nèi)的分析和

評價論證的系統(tǒng)準則，屬于〃大邏輯〃傳統(tǒng)。

B.德國哲學家提出將數(shù)學方法融入邏輯學，后來經(jīng)過多位英國數(shù)學家的

發(fā)展和完善，建立起現(xiàn)代數(shù)理邏輯學體系。

C.邏輯學產(chǎn)生的初衷是通過學習邏輯使人邏輯性增強、思維力提高，從

而表現(xiàn)在頭腦清楚、說話有條理、能言善辯等方面。

D.概念的內(nèi)涵是指反映在概念中的思維對象的特性或本質(zhì)，一個思維對

象只要具備內(nèi)涵所反映的特性或本質(zhì)屬性，就屬于該概念的外延。

6.根據(jù)材料二、三，下列理解和推斷不符合文意的一項是（）

A.語言運用的藝術(shù)既受到邏輯的制約，又能夠突破邏輯的束縛，具有一

定的靈活性。

B.〃辭雖已甚，其義無害〃表明了使用夸張手法更容易達到〃無理而妙〃的

藝術(shù)效果。

C〃道是無晴卻有晴"中〃晴〃諧音〃情〃，諧音使"晴"的內(nèi)涵、外延均向〃情〃

轉(zhuǎn)化，詩句意蘊更豐富。

D.無論是創(chuàng)造〃無理而妙〃的作品，還是欣賞其藝術(shù)效果，都離不開正確

運用邏輯思維的智慧和能力。

7.下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐〃無理而妙〃藝術(shù)效果的一項是（）

A.沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。

B.庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。

C.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

D.多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

【答案】5.A6.B

7.C

【解析】

【5題詳解】

本題考查學生分析作者觀點態(tài)度的能力。

B.〃……后來經(jīng)過多位英國數(shù)學家的發(fā)展和完善……〃錯誤，材料一第一段

說的是〃經(jīng)過多位數(shù)學家的發(fā)展和完善〃，并非〃英國數(shù)學家

C.〃邏輯學產(chǎn)生的初衷是〃錯誤。原文的表述是"現(xiàn)代邏輯在取得輝煌成果

的同時，卻幾乎喪失了邏輯最初的教導(dǎo)作用，即通過學習邏輯使人邏輯

性增強、思維能力提高，表現(xiàn)在頭腦清楚、說話有條理、能言善辯等方

面，而這恰是邏輯學產(chǎn)生的初衷之一〃，選項略去"之一〃的限制。

D.〃一個思維對象只要具備……就屬于……〃錯誤，材料一最后一段說的是

〃一個思維對象只有具備……\文中是必要條件，選項變成充分條件，絕

對化了。

故選A。

【6題詳解】

本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容，進行判斷、推理的能力。

B.〃使用夸張手法更容易達到〃錯誤。原文的表述〃這些都說明在某種場

合，……有時比合于邏輯的語言更有力量〃，文中只是說"在某種場合〃。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。

〃無理而妙〃是指：語言運用的藝術(shù)，在某些情況下，又是可以突破邏輯

規(guī)律的框框的，這不僅無礙于語言運用的正確，而且反而使得語言運用

收到更好的藝術(shù)效果。

C.意思是一位沉浸在愛情中的少女，置身于楊柳青青，江水平如鏡面的

岸邊，忽然聽到心上人的歌聲，沒有突破邏輯。

故選ce

三、（每小題2分，共8分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子貢曰：”如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎?〃子曰：”何事于仁，

必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能

近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>

（選自《論語?雍也》，有刪改）

材料二：

察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝

者乎？視父兄與君若其身..惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其

身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？

視人身若其身，誰賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國

者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、

諸侯之相攻國者有亡。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，

盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。

（選自《墨子?兼愛》，有刪改）

材料三：

齊宣王問日：〃人皆謂我毀明堂。毀諸？已乎？"

孟子對曰：〃夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣?！ㄍ踉唬?/p>

〃王政可得聞與？〃

對曰："昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿關(guān)市譏而不征澤梁無禁

罪人不孥。鰥寡孤獨，此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，

必先斯四者?！对姟吩疲洪w矣富人，哀此煢獨?！巴踉唬骸ㄉ圃昭院?！”

曰：〃王如善之，則何為不行？〃

王曰：〃寡人有疾，寡人好貨?！?/p>

對曰："昔者公劉好貨?！对姟吩疲耗朔e乃倉，乃裹糧糧，于囊于囊。思

戢用光，弓矢斯張。干戈戚揚，爰方啟行?！示诱哂蟹e倉，行者有裹糧

也，然后可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，于王何有？〃

王曰："寡人有疾，寡人好色?！?/p>

對曰："昔者太王好色，愛厥妃?！对姟吩疲骸殴珌嵏?.未朝走馬，率西

水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇?！斒菚r也，內(nèi)無怨女，外無曠

夫。王如好色，與百姓同之，于王何有？"

（選自《孟子?梁惠王下》，有刪改）

8.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.堯舜其猶病諸?。簽殡y

B察此何自起？察：考察，審查

C.鰥寡孤獨孤：老而無子

D.哀此煢獨煢：孤獨

9.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.堯舜其猶病諸其皆出于此乎

B.昔者文王之治岐也凌萬頃之茫然

C.則何為不行兄弟并為郎

D.至于岐下非抗于九國之師也

10.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）

A.仕者世祿/關(guān)市譏而不征澤/梁無禁罪/人不孥

B.仕者世祿關(guān)/市譏而不征澤/梁無禁/罪人不孥

C.仕者世祿關(guān)/市譏而不征/澤梁無禁罪/人不孥

D.仕者世祿/關(guān)市譏而不征/澤梁無禁/罪人不孥

11.下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検?)

A.材料一重點談?wù)撊寮业?仁〃與〃圣〃，認為仁人可以使他人立身、通達，

而圣人則是人格修養(yǎng)中的最高境界。

B.材料二中墨子提出〃若使天下兼相愛〃，就能消除種種亂象，使天下大

治。這使用了假設(shè)論證。

C.材料三中齊宣王肯定孟子的王政主張，但又不想實行，于是辭以〃好

貨〃〃好色〃，但孟子用〃與百姓同之〃的觀點最終說服齊宣王。

D.這三則材料既體現(xiàn)了孔孟儒家思想的一脈相承，也體現(xiàn)了儒墨兩家思

想的相通之處。

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。

(2)此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者。

13.請結(jié)合文本簡要概括三則材料體現(xiàn)出的思想的共同點。

【答案】8.C9.A10.D11.C

12.（1）看待弟弟、兒子與臣下像自己一樣，怎么會做出不慈的事呢？

所以不孝不慈都沒有了。

（2）這四種人是天下窮苦無靠的人。文王實行仁政，一定最先考慮到他

們。

13.三則材料體現(xiàn)的思想相同點：（1）對他人有愛心（同情弱者、博施

廣濟、仁愛他人、兼愛他人）；（2）推己及人，將心比心；（3）與他人

同甘共苦（與民同樂）。

【解析】

【8題詳解】

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義的能力。

A.正確。句意：堯舜對此恐怕都感到為難。

B.正確。句意：細察它們的起因。

C.錯誤。孤：少兒無父。句意：失去妻子的老年人，失去丈夫的老年人，

失去父親的兒童，沒有兒女的老年人。

D.正確。句意：可憐那些無依無靠的孤人。

故選配

【9題詳解】

本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.其，都是副詞，表推測。句意：堯舜對此恐怕都感到為難。/大概都

是出于這個原因。

B.之，助詞，取消獨立性。/助詞，定語后置的標志。句意：從前周文

王治理岐山的時候。/越過蒼茫萬頃的江面。

C.為，介詞，為了。/動詞，擔任。句意：為什么不這樣做呢？/兄弟同

擔任郎官。

D.于，介詞，至II。/介詞，比。句意：一直走到岐山下。/不能和九國部

隊抗衡。

故選A。

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：對于做官的人給予世代承襲的俸祿；在關(guān)卡和市場上只稽查，不

征稅；對湖泊捕魚都不禁止；對罪犯的處罰不牽連妻子兒女。

〃仕者世祿〃，是主謂結(jié)構(gòu)，句意完整「世祿〃是謂語,中間不宜斷開，應(yīng)

在〃祿〃后斷開，排除BC;

“罪人不孥〃，是主謂結(jié)構(gòu)，句意完整「罪人〃是主語,中間不宜斷開，應(yīng)

在〃罪〃前斷開，排除A。

故選D。

[11題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

C.〃孟子用'與百姓同之’的觀點最終說服齊宣王〃錯。孟子想辦法把仁政理

念說給齊宣王聽，齊宣王想方設(shè)法抵擋孟子的思想，文中并沒有提到最

終說服齊宣王。

故選Co

【12題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)"視〃,看待；"惡〃,怎么；〃施”,做了亡〃,沒有。

(2)〃告〃,依靠「發(fā)政施仁〃，實行仁政；〃斯”,這。

【13題詳解】

本題考查學生評價并探究思想觀點的能力。

三則材料體現(xiàn)的思想相同點：

(1)材料一〃子貢日：'如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？'子曰：

'何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！……'〃，材料二〃若使天下兼相愛，

國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則

天下治〃，材料三〃昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關(guān)市譏而

不征，澤梁無禁，罪人不孥〃。

由此看出，對他人有愛心(同情弱者、博施廣濟、仁愛他人、兼愛他人)；

(2)材料一"夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂

仁之方也已"，材料二"若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？

視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡

施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身

若其身，誰賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？

視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之

相攻國者有亡〃，材料三〃王如善之，則何為不行〃〃王如好貨，與百姓同之，

于王何有"〃王如好色，與百姓同之，于王何有"。

由此看出，推己及人，將心比心；

(3)材料一〃能近取譬，可謂仁之方也已"，材料二〃若使天下兼相愛，

國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則

天下治材料三"王如好貨，與百姓同之,于王何有"〃王如好色，與百

姓同之，于王何有"。

由此看出，與他人同甘共苦（與民同樂）。

參考譯文：

材料一：

子貢說：〃如果有人能廣泛地給老百姓以好處，并且能周濟大眾，怎么樣？

可以說是仁了嗎？〃孔子說：〃何止于仁呢！那一定是達到了圣的境界了

吧！堯舜對此恐怕都感到為難呢！所謂仁，是說自己想站得住，于是也

使別人站得住，自己想行得通，于是也使別人行得通。能以自身作比方

去類推別人，可以說是實踐仁的方法了?！?/p>

材料二：

細察它們的起因，都起于不相爰。假若天下都能相親相愛，愛別人就像

愛自己，還能有不孝的嗎？看待父親、兄弟和君上像自己一樣，怎么會

做出不孝的事呢？還會有不慈愛的嗎？看待弟弟、兒子與臣下像自己一

樣，怎么會做出不慈的事呢？所以不孝不慈都沒有了。還有盜賊嗎？看

待別人的家像自己的家一樣，誰會盜竊？看待別人就像自己一樣，誰會

害人？所以盜賊沒有了。還有大夫相互侵擾家族，諸侯相互攻伐封國嗎？

看待別人的家族就像自己的家族，誰會侵犯？看待別人的封國就像自己

的封國，誰會攻伐？所以大夫相互侵擾家族，諸侯相互攻伐封國，都沒

有了。假若天下的人都相親相愛，國家與國家不相互攻伐，家族與家族

不相互侵擾，盜賊沒有了，君臣父子間都能孝敬慈愛，像這樣，天下也

就太平了。

材料三：

齊宣王問道："別人都建議我拆毀明堂，到底是拆毀好呢？還是不拆毀好

呢？"

孟子回答說：〃明堂是施行工政的殿堂。大王如果想施行王政，就不要把

它給拆了。"宣王說："可以把王政說給我聽聽嗎？"

孟子回答說："從前周文王治理岐山的時候，對農(nóng)民的稅率是九分抽一；

對于做官的人是給予世代承襲的俸祿；在關(guān)卡和市場上只稽查，不征稅；

湖泊捕魚都不禁止；對罪犯的處罰不牽連妻子兒女。鰥寡孤獨，這四種

人是天下窮苦無靠的人。文王實行仁政，一定最先考慮到他們?！对娊?jīng)》

說：〃有錢人的生活是可以過得去了，可憐那些無依無靠的孤人吧。"宣

王說：〃這話說得好呀！〃

孟子說：“大王如果認為說得好，為什么不這樣做呢？〃

宣王說：〃我有個毛病，我喜愛錢財，這樣實行王政怕有困難。"

孟子說：〃從前公劉也喜愛錢財?！对娊?jīng)》說：‘收割糧食裝滿倉，備好充

足的干糧，裝進小袋和大囊。緊密團結(jié)爭榮光，張弓帶箭齊武裝。盾戈

斧聊拿手上，開始動身向前方?！虼肆粼诩依锏娜擞写婀?，行軍的人有

干糧，這才能夠率領(lǐng)軍隊前進。大王如果喜愛錢財，能想到老百姓也喜

爰錢財，這對施行王政有什么影響呢？〃

宣王說：“我還有個毛病，我喜愛女色，這樣實行王政怕有困難。〃

孟子回答說："從前周太王也喜愛女色，非常愛他的妃子?！对娊?jīng)》說:

'周太王古公亶父，一大早驅(qū)馳快馬。沿著西邊的河岸，一直走到岐山下。

帶著妻子姜氏女，勘察可筑房屋的地基和方向?！菚r，沒有到了出嫁年

齡而未嫁的女子，也沒有成年而未娶妻的男子。大王如果喜愛女色，能

想到老百姓也喜愛女色，這對施行王政有什么影響呢？〃

第II卷（78分）

四、（22分）

14.閱讀下面這首詩，完成下列小題。

十月十五日觀月黃樓，席上次韻①

蘇軾

中秋天氣未應(yīng)殊，不用紅紗照座隅。

山上白云橫匹素，水中明月臥浮圖。

未成短棹還三峽，已約輕舟泛五湖。

為問登臨好風景，明年還憶使君②無。

注：①十月十五日為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日〃下元節(jié)”，亦稱〃下元日“；黃樓，

為蘇軾擔任徐州太守時，率領(lǐng)民眾治水成功后所建。②使君；蘇軾自指。

(1)下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()

A.首聯(lián)以〃不用紅紗照座隅〃襯托下元之日天氣晴好、明月皎潔的特點。

B.頷聯(lián)將所見之山、云、水、月等景象與美好想象聯(lián)系起來，虛實結(jié)合。

C.頸聯(lián)寫"下元之志趣"，"已約輕舟泛五湖〃既表現(xiàn)出觀月時自由暢快的

心情，也委婉表達心中高潔的志向。

D.尾聯(lián)寫〃下元之感嘆〃，不知明年的今日是否還會有人憶起〃我〃這個太

守，感嘆時光流變。

(2)本詩頷聯(lián)〃山上白云橫匹素，水中明月臥浮圖〃與《春江花月夜》中

〃可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺”都寫月，但手法和目的卻不相同，

請簡要分析。

【答案】14.B15.①本詩頷聯(lián)運用了比喻的手法，寫水中倒映的一輪明

月，宛如浮圖佛憨態(tài)可掬地臥在水底，從正面描寫下元佳景，為下文表

達"下元之感嘆〃張本。

②《春江花月夜》中將月亮擬人化，寫月光懷著對思婦的憐憫之情，在

樓上徘徊不忍離去，詩人用極具人情味的月光側(cè)面烘托思婦的懷念之情。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學生對詩歌的理解和賞析的能力。

B.〃虛實結(jié)合〃錯誤。這里詩人所見的高山、白云、湖水等都是實景，沒有

虛寫。

故選B。

【小問2詳解】

本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容、手法和情感的能力。

〃山上白云橫匹素,水中明月臥浮圖〃，意為：潔白的云就像白色絲絹環(huán)

繞在山上，空中皎潔的月亮宛如浮圖佛靜靜地映在寺院的湖水中。該詩

句運用比喻修辭手法，"水中明月臥浮圖〃一句中將明月比喻成'浮圖〃，寫

水中倒映的一輪明月，宛如浮圖佛憨態(tài)可掬地臥在水底。這就從正面描

寫下元節(jié)的佳景，為尾句詩人感嘆不知明年的今日誰還會憶起自己張本。

《春江花月夜》中〃可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺〃，意為：可憐樓

上不停移動的月光，應(yīng)該照耀在離人的梳妝臺。詩人用"月〃來烘托她的

懷念之情,悲淚自出。詩篇把〃月〃擬人化「徘徊”二字極其傳神：一是浮

云游動，故光影明滅不定;二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘

徊不忍去?！ㄔ隆☉阎鴮λ紜D的憐憫之情，在樓上徘徊不忍離去，它要和

思婦作伴，為她解愁。詩人用〃徘徊〃的〃月〃側(cè)面烘托思婦的懷念之情。

15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)其稱文小而其指極大(司馬遷《屈原列傳》)

(2)______但愿長醉不愿醒。(李白《將進酒》)

(3)芙蓉泣露香蘭笑。(李賀《李憑箜引》)

(4)人生代代無窮已(張若虛《春江花月夜》)

(5)，自知者明。(《老子》四章)

(6)樓船夜雪瓜洲渡(陸游《書憤》)

(7)就有道而正焉。(《論語》十二章)

(8)躡足行伍之間(賈誼《過秦論》)

【答案】①.舉類邇而見義遠②.鐘鼓饌玉不足貴③.昆山玉碎鳳凰

叫④.江月年年望相似⑤.知人者智⑥.鐵馬秋風大散關(guān)⑦.敏于

事而慎于言⑧.而倔起阡陌之中

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字的寫法，〃邇〃〃饌〃〃鳳〃〃凰〃〃敏〃〃慎〃〃倔〃〃阡〃〃陌

五、（16分）

閱讀下面的文章，完成下列小題。

孩兒面

梁曉聲

那天晚上，我在友人家做客。友人乃中年書法家，墨跡很是值錢，其父

生前也是一位極有分量的書法家。

正聊著，忽聞敲門聲，聲稱要找〃汪銘老先生〃，歸還一樣東西。友人妻

開了門，讓進一位二十多歲的青年?？雌湟轮鴼赓|(zhì)，山里人無疑。

友人問青年從何處來？

答曰：從大興安嶺林區(qū)來。

問歸還什么？

青年猶豫不語。

于是友人將青年引入另一房間，指墻上其父遺像說："我是你要找的人的

兒子。而且他只有我這么一個兒子。”

青年沉吟半晌，默默從肩上取下布袋，放于桌上。又默默從袋中取出布

包，一層、兩層、三層，展開三層包裹，現(xiàn)出一塊硯來，光潤瑩潔，精

湛渾樸。好一塊古色古香的文房之寶！

友人不禁”呀〃了一聲，急問：〃此硯是怎么落在你手中的？〃

青年說「為了歸還，十幾年間我專程到北京四五次，尋找它的主人尋找

得好苦！今天總算尋找到了，我也從此了卻一樁心事……不過我現(xiàn)在好

渴……〃友人立即吩咐其妻："快沏茶來！〃趕緊讓于沙發(fā)，待為嘉賓。

青年飲了幾口，講出下面一段事：二十二年前，大興安嶺某農(nóng)場的一個

伐木隊里，來了一個人，一個神色沉郁、五十多歲的勞改分子。

當天，伐木隊長向自己手下的三十多名伐木工人打招呼："我看此人，衣

物很少，書卻挺多，不卑不亢，滿臉正氣，這年月，蒙受不白之冤的好

人不少。咱們誰也不許為難他。"

后來發(fā)生的一件事，證明伐木隊長的判斷不錯。一頭熊，闖入伐木人家

屬住的房子。炕上正睡著一個未滿周歲的孩子。那孩子不是別人，正是

歸還古硯的青年。熊，就臥在孩子身旁，將嘴巴伏在兩只前掌上打盹……

幾個小伙子，攥著利斧，要闖入屋里；有人從窗口偷偷伸進去獵槍……他

們被那接受改造的人一一攔住了。

他說：“熊在這種時候，一般不傷人。最穩(wěn)妥的辦法，是有人進屋里去，

將孩子抱出來……”

他以他所主張的方式救出了那個孩子……他在伐木工們的心目中成了傳

奇人物。伐木隊長公然和他交上了朋友，毫無避諱地和他稱兄道弟，還

經(jīng)常請他到家里去喝酒……

一天，他伐木時，碰上了"吊死鬼"一一一棵已經(jīng)伐斷的樹，被另一棵樹

半空"扯〃住。

他碰上了兩棵斷樹被同一棵樹半空”扯〃住的險情。

他打準了第三棵的倒勢，開動了電鋸。

森林里突然刮起一股風。那風起得好疾，好猛。他剛聽一聲大喊：”閃開！〃

一抬頭看時，兩棵斷樹被刮得脫了依持，凌空向他頭頂砸下來。他還沒

來得及做出迅速的反應(yīng)，就被人推出一丈多遠，跌倒在雪窩里……參天大

樹轟然倒下，壓著的是伐木隊長……

半月后，他離開了大森林。誰也不曉得他將被弄到哪里去，等待他的是

兇是吉。

他沒有忘記向伐木隊長的妻子告別。

他對她說："你們母子以后的生活肯定會很艱難。我處于這般田地，無法

報答你丈夫的救命之恩。也無力周濟你們母子。只有這塊古硯，是傳家

之寶，姑且收下吧。有機會變賣掉?？删S持三年五載的衣食。”

他雙手捧硯，摯誠相贈。她感激涕零，卻堅拒不受。

最后，他嘆息一聲，說：〃就算我將它寄托于你們吧。若是哪一天，我的

處境略有轉(zhuǎn)變，就讓孩子帶這塊硯去找我。我會把他當成自己的親生兒

子一樣！……〃友人及其妻聽至這里，不禁四目涕視，我看得出，他們內(nèi)

心里都活動著些微妙的想法。

友人囁嚅地說："可是，可是我父親……我剛才告訴過你的，他已經(jīng)去世

了……〃青年說：〃我母親也去世了。母親去世前，再三叮囑我一一將來一

定要尋找到這塊硯的主人。當年講好是寄托于我們的，我們就一定要守

信用，一定要物歸原主。我千里迢迢又來到北京，只是為了歸還這塊硯。

除此沒有別的目的?！?/p>

友人夫婦，頓時肅然。

青年又說：〃允許我再看一眼老先生么？〃

友人愧日："當然當然。〃

于是青年第二次至遺像前，三鞠躬后，拱手作別。

友人問："你可知此硯現(xiàn)在值多少錢？〃

青年回答：〃三年前曾有人出兩萬元高價求買。雖家境貧寒，但畢竟是信

托之物，不欲換錢。"

友人感慨地說：〃這是一塊安徽歙縣出品的古硯。曾是宮廷之物，歸于我

家祖上，已傳七八代之久。撫之如柔膚，叩之似金聲。素享〃孩兒面〃之

美譽。蘇東坡曾贊"孩兒面〃——‘澀不留筆,滑不拒墨可不是區(qū)區(qū)兩萬

元就能買賣之物??！〃

遂向其妻暗使眼色，其妻領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)身取一信封相贈，言內(nèi)有五千元，聊

謝歸還誠意……青年堅拒不受。

友人說：〃請稍候。我為你寫一條幅，可愿收下？"

青年微笑，說這是很高興收下的。

于是友人鋪展紙幅，便用那〃孩兒面〃細細研墨。研罷，懸筆在手，似一

時不知該寫什么，側(cè)目求援視我......我沉吟有頃，想出四句話：世人皆圖

幣，君子古心來，孩兒面依舊，樸拙放異彩！

友人隨聲落筆，果然龍飛蛇舞，墨跡不凡!

我望著那青年，心中暗思一一好一段古硯情！好一塊“孩兒面"！好一位

品性古樸未染的青年！

16.下列對這篇小說的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.聽到父親要將青年當成親生兒子一樣時，友人與妻〃內(nèi)心里都活動著

些微妙的想法〃，〃微妙的想法”是指友人夫妻因覺多了一個兄弟而激動。

B.小說結(jié)尾青年拒收五千元，友人展紙揮毫，題字相贈，深化了作品的

主題，表達了對青年歸硯的感謝和對青年美好品質(zhì)的贊許。

C.小說以〃我〃視角來敘事「我〃不僅是故事的講述者，也是故事的參與

者。

D.小說運用語言、心理、細節(jié)等多種手法塑造人物，語言富有個性化，

風格質(zhì)樸。

17.結(jié)合文本簡析〃青年〃的形象特點。

18.青年歸還古硯是小說的主體情節(jié)，但小說為什么要花近一半的篇幅

寫青年講述往事呢？請結(jié)合文本分析。

19.有人評價梁曉聲的作品說："真正的高手不是劍走偏鋒，出奇制勝，

而是能平中見奇，用最簡單的形式表現(xiàn)出最深刻的內(nèi)容?！ㄕ垙摹ê唵蔚?/p>

形式〃和〃深刻的內(nèi)容〃兩方面對本文進行分析。

【答案】16.A17.①謹守信用。僅為當年的一句托詞，青年千里迢迢歸

還古硯孩兒面。

②古樸淡泊。別人出高價求購孩兒面，青年不為所動：一無所求，友人

以錢酬謝，他也拒不接受。

③堅持執(zhí)著。為了歸還古硯，青年十幾年間專程到北京四五次。

④心存感恩。只因汪銘當年從熊口救過自己，青年臨走還不忘向老先生

遺像鞠躬作別。

18.①從故事情節(jié)看，這段往事是對古硯來歷的必要交待，這才有了小

說歸還古硯的故事，使故事情節(jié)曲折有致，富有波瀾。

②從人物塑造看，插敘內(nèi)容表現(xiàn)出上一輩人的勇敢、智慧、樸實、犧牲、

友愛的精神品格，豐富了人物形象。

③從思想主旨看，這段古硯情，蘊含著作者對苦難環(huán)境中人與人之間樸

實友愛精神的贊美之情，豐富了小說內(nèi)涵，突出了小說人情美的主題。

19.①簡單的形式：文章結(jié)構(gòu)簡單（寫幾件與古硯有關(guān)的事），語言簡

單（質(zhì)樸，沒有華麗的辭藻）。

②深刻的內(nèi)容：深刻的主旨一一對苦難環(huán)境中人與人之間樸實友愛精神

的贊美之情。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學生分析和理解文章內(nèi)容能力。

A7微妙的想法，是指友人夫妻因覺多了一個兄弟激動〃錯誤。當聽到父親

要將青年當成親生兒子一樣時，友人與妻對視，囁嚅而言，是害怕青年

此來會成為自己的負擔。

故選A。

【17題詳解】

本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

由〃青年說：'為了歸還，十幾年間我專程到北京四五次，尋找它的主人尋

找得好苦！今天總算尋找到了，我也從此了卻一樁心事‘〃"我千里迢迢又

來到北京，只是為了歸還這塊硯。除此沒有別的目的〃〃青年說：’為了歸

還，十幾年間我專程到北京四五次，尋找它的主人尋找得好苦〃可知，僅

為當年的一句托詞，青年十幾年間，千里迢迢專程到北京四五次歸還古

硯——〃孩兒面"，謹守信用，堅持執(zhí)著。

由〃青年又說：’允許我再看一眼老先生么？'〃〃于是青年第二次至遺像前，

三鞠躬后，拱手作別〃可知，只因汪銘當年從熊口救過自己，青年臨走還

不忘向老先生的遺像鞠躬作別，心存感恩。

由〃友人問「你可知此硯現(xiàn)在值多少錢？'青年回答'三年前曾有人出兩萬

元高價求買。雖家境貧寒，但畢竟是信托之物，不欲換錢?！āㄓ讶烁锌?/p>

地說：〃這是一塊安徽歙縣出品的古硯。曾是宮廷之物……可不是區(qū)區(qū)兩

萬元就能買賣之物??！〃〃遂向其妻暗使眼色，其妻領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)身取一信封

相贈，言內(nèi)有五千元，聊謝歸還誠意……”可知，別人出高價求購〃孩兒面”，

青年不為所動；友人以錢酬謝，他