戰(zhàn)爭敘述的智慧——外戰(zhàn)爭的視角10/22/2024根據(jù)小說的三要素，確定：1.故事發(fā)生在一個(gè)什么樣的背景下？（環(huán)境）2.主人公是誰（人物）3.我一直在思考著什么問題？（情節(jié)）“我”，一個(gè)文科中學(xué)八年級(jí)的學(xué)生，參軍三個(gè)月，現(xiàn)在成了傷兵1）這里是不是自己的母校；（2）自己到底受了什么傷。時(shí)間：盟軍已經(jīng)攻入德國，一個(gè)夜晚；地點(diǎn)：戰(zhàn)地醫(yī)院；場景：火光沖天、炮聲不絕10/22/2024我找到了哪些證據(jù)？一樓過道：《美狄亞》《挑刺的少年》一道樓梯：大選帝侯希特勒二道樓梯：凱撒西塞羅馬克·奧勒留尼采的小胡子美術(shù)教室：宙斯畫像多哥風(fēng)景畫香蕉涂字10/22/2024美狄亞美狄亞，希臘神話中會(huì)施法術(shù)的公主，與伊阿宋王子一見鐘情，用自己的法術(shù)幫助伊阿宋完成了任務(wù)，條件是伊阿宋要和她結(jié)婚。在私奔的路上，美狄亞殺死了前來追趕自己的弟弟，并將弟弟的尸體分割成碎段，拋在山上各處，讓父親和追趕的差役忙于收尸……伊阿宋回國后，美狄亞用計(jì)殺死了篡奪王位的伊阿宋的叔叔。后來伊阿宋移情別戀，美狄亞由愛生恨，將自己親生的兩名稚子殺害，同時(shí)也用下了毒的衣服殺死了伊阿宋的新歡，逃離伊阿宋的身邊，使伊阿宋抑郁而亡。10/22/2024挑刺的少年《挑刺的少年》，又稱“忠誠的男孩”，源自人們編造的一個(gè)故事：“忠誠的牧羊少年擔(dān)當(dāng)起了送信的重任。他將消息送到羅馬元老院后，才安頓下來，將腳掌上那根折磨了他一路的刺挑出……”后來羅馬元老院為了表彰他的忠心，命人制作了這尊銅雕。

10/22/2024這些有力的證據(jù)為什么被我一一否定了？環(huán)境布置的一致物件成批生產(chǎn)“我”在發(fā)燒10/22/20241.二次大戰(zhàn)期間，身為“納粹黨全部文化哲學(xué)教導(dǎo)事務(wù)領(lǐng)袖私人代表”的羅森貝格為“德國總教會(huì)”擬定了“三十點(diǎn)綱領(lǐng)?！本V領(lǐng)規(guī)定德國境內(nèi)的全部教會(huì)都是“民族性教會(huì)”，必須根絕“各種異己的外來的基督教信仰”，停止出版和傳播《圣經(jīng)》，從供壇上清除一切耶穌受難像、圣經(jīng)和圣徒像，各教堂必須撤除基督十字架，代之以納粹卍符號(hào)?！兜聡肪V》10/22/20242..納粹上臺(tái)后，不僅改造了宗教，排斥一切異己，而且納粹教育政策納粹政權(quán)將德國的教育完全納入了培養(yǎng)納粹接班人的軌道。1933年11月6日，希特勒在講演中說：“當(dāng)一個(gè)反對(duì)者說，‘我不會(huì)投向你那邊的’，我就平靜地說，‘你的子女已經(jīng)屬于我們了……你算什么？你是要死的。但是，你的后代現(xiàn)在站在新陣營里。在一個(gè)短時(shí)期后，他們就將不知道別的，而只知道這個(gè)新社會(huì)’”。1937年5月1日他又說：“這個(gè)新國家將不把它的青年交給任何別的人，而是自己管青年，自己進(jìn)行教育和撫養(yǎng)?！?/p>

10/22/20243.“阿道夫·希特勒學(xué)?！笔桥囵B(yǎng)納粹干部的初級(jí)學(xué)校，1937年以后全國共設(shè)立10所，其中著名的有不倫瑞克的“預(yù)科學(xué)?！?。這類學(xué)校由希特勒青年團(tuán)主管，學(xué)生從該團(tuán)所屬少年隊(duì)內(nèi)12歲兒童中間選拔，主要審查項(xiàng)目為種族血統(tǒng)，具有白膚、金發(fā)、碧眼外形的兒童具有優(yōu)先權(quán)。該校學(xué)制6年，除學(xué)習(xí)必要的文化知識(shí)外，還從事軍事訓(xùn)練，培養(yǎng)黨內(nèi)外從事領(lǐng)導(dǎo)工作的能力。學(xué)生18歲畢業(yè)后有資格上大學(xué)。……

《德國史綱》10/22/2024主題探究關(guān)于標(biāo)題“流浪人，你若到斯巴……”為什么不寫全？作者以此作為題目，有何用意？“流浪人，你若到斯巴……”這個(gè)典故源自古希臘斯巴達(dá)人為保衛(wèi)祖國而英勇戰(zhàn)死的事跡，這里解釋納粹德國給青少年灌輸軍國主義思想，教育青少年盲從，為法西斯效力賣命的可悲現(xiàn)實(shí)。文中的“我”能死死地記住這句話，并憑借這一句話肯定“我”所在的傷病醫(yī)院就是自己的母校，這實(shí)在是莫大的諷刺！文章以此控訴了軍國主義者的罪惡。10/22/2024戰(zhàn)爭的罪惡扼殺生命創(chuàng)痛心靈毀壞文明扭曲人性根源:法西斯軍國主義思想和教育作者簡介：

海因里希·伯爾（1917—1985），出生于德國科隆市。伯爾自稱最喜歡短篇小說這一形式。他的小說創(chuàng)作遵循批判現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，比較真實(shí)地反映了德國戰(zhàn)后發(fā)展各個(gè)階段的重要現(xiàn)象，同時(shí)也采用了一些西方現(xiàn)代派手法。他擅長運(yùn)用回憶、內(nèi)心獨(dú)白、象征、怪誕的聯(lián)想等手法。在敘述故事情節(jié)時(shí)，時(shí)空概念顛倒跳躍，而塑造人物形象時(shí)則大量采用內(nèi)心獨(dú)白。1972年，伯爾由于“憑借他對(duì)時(shí)代的廣闊視野，結(jié)合典型化的靈敏技巧，對(duì)復(fù)興德國文學(xué)作出了貢獻(xiàn)”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。10/22/2024

第二次世界大戰(zhàn)已過去了六十年，在這六十年間，曾對(duì)世界人民犯下戰(zhàn)爭罪行的法西斯國家對(duì)它們的歷史是如何看待的？10/22/20241970年12月7日，大雪過后，東歐最寒冷的一天。對(duì)捷克、波蘭進(jìn)行國事訪問期間，當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太人死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，突然雙膝下跪，并祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧?！辈m特以此舉向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的510萬猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時(shí)代的德國認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國總統(tǒng)赫利同時(shí)向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，世界各國愛好和平的人們無不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。10/22/2024這是一個(gè)偉大的民族！

這是一個(gè)心胸坦蕩的民族！

這是一個(gè)從不逃避歷史，勇敢承擔(dān)責(zé)任的民族！

他們?cè)?jīng)犯過錯(cuò)誤。

但是今天，他們的每一屆政府都不厭其煩的向全世界真誠道歉！他們本國的法庭和警察幫著別的國家的人逮捕和審判本國的戰(zhàn)犯！他們對(duì)每個(gè)受到他們傷害過的人都給予真誠的道歉和補(bǔ)償！

從小學(xué)開始，他們就教育自己民族的后代：“我們?nèi)諣柭褡逶?jīng)侵略過別的國家，我們?cè)?jīng)對(duì)別的國家和民族造成過傷害。我們每個(gè)德國人都要對(duì)過去的行為負(fù)責(zé)。我們每個(gè)德國人都有責(zé)任不讓歷史重演。10/22/2024

每年8月15日前后，日本內(nèi)閣成員都要掀起一股參拜供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國神社的風(fēng)潮。10/22/2024這是一個(gè)卑劣的民族！

這是一個(gè)狹隘無恥的民族！

這是一個(gè)逃避過去，拒絕承擔(dān)責(zé)任的民族！

每個(gè)人都有可能犯錯(cuò)誤，但是他們直到今天依然拒絕承認(rèn)他們錯(cuò)了！

他們的每一屆下政府都把他們本國的戰(zhàn)犯說成“英雄”，把侵略別的國家說成是“進(jìn)入”，他們把屠殺別的國家的人民的歷史說成是捏造的！

他們的國家的法庭和警察全力以赴保護(hù)自己國家的戰(zhàn)犯，拒絕為受到過他們傷害的各國人民提供補(bǔ)償！

他們從小學(xué)開始就對(duì)自己的民族的后代說：“別的國家那樣譴責(zé)我們的過去是因?yàn)榧刀饰覀儸F(xiàn)在的成就！我們沒必要沒完沒了的道歉?！?/p>

10/22/2024勇敢的一跪勃蘭特

10/22/2024可恥的參拜10/22/2024跪著的日爾曼人比站著的日本人高貴勃蘭特10/22/2024

對(duì)比閱讀《一個(gè)人的遭遇》《流浪人，你若到斯巴……》10/22/2024對(duì)比閱讀兩篇小說都以二戰(zhàn)為題材，但敘述的角度不同，有著怎樣的區(qū)別？《一》：為國而戰(zhàn)《流》：為法西斯賣命《一》：通過一位老兵對(duì)戰(zhàn)爭的回憶，講述戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷；《流》：通過一位青年學(xué)生在戰(zhàn)爭中的感受，寫戰(zhàn)爭對(duì)人性的毀滅。不義的戰(zhàn)爭不僅摧毀了文明成果，也摧殘了人的心靈；正義的戰(zhàn)爭雖然能鑄就英雄業(yè)績，但是同樣會(huì)給人們留下痛苦的記憶。10/22/2024兩篇小說中的兩個(gè)人物同樣遭遇了不幸，但有所不同，請(qǐng)作比較。比較閱讀參戰(zhàn)目的：《一》中索科洛夫知道自己是在保衛(wèi)祖國；《流》中的“我”受了欺騙，沒能認(rèn)清法西斯侵略