PAGE12-其次框民族區(qū)域自治制度學(xué)習(xí)任務(wù)核心素養(yǎng)1.描述與分類：了解我國民族格局的特點(diǎn)，明確我國是統(tǒng)一的多民族國家，明確我國的國家結(jié)構(gòu)形式。2．說明與論證：了解我國新型民族關(guān)系的特點(diǎn)和形成。3．預(yù)料與選擇：明確處理民族關(guān)系的原則，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，堅持宗教信仰自由政策。4．辨析與評價：宗教信仰自由不是肯定的自由。1.政治認(rèn)同：建立和發(fā)展新型民族關(guān)系，堅持處理民族關(guān)系的基本原則，堅持民族區(qū)域自治制度，堅持宗教信仰自由政策。2．科學(xué)精神：明確我國是統(tǒng)一的多民族國家，明確我國的國家結(jié)構(gòu)形式，理解我國的民族區(qū)域自治制度，理解我國的宗教政策與法律。3．法治意識：依法維護(hù)良好民族關(guān)系，促進(jìn)宗教活動依法進(jìn)行。議題一|民族1959年3月28日，西藏民主改革，從今廢除了黑暗的封建農(nóng)奴制，人民從今翻身解放，成為國家和社會的主子。民主改革前，廣闊農(nóng)奴毫無生產(chǎn)資料和生活自由，過著牛馬不如、極其凄慘的生活。60多年來，群眾錢袋子越來越鼓、好日子越過越美。各族人民像珍惜生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同守護(hù)神圣國土、共同建設(shè)華蜜家園。經(jīng)國家統(tǒng)計局統(tǒng)一核算，2024年，西藏全區(qū)實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值1697.82億元，增長8.1%，增速位居全國其次。[探究任務(wù)]1．(描述與分類·政治認(rèn)同)民主改革后，各民族形成了什么樣的民族關(guān)系？提示：中華人民共和國成立和社會主義制度確立以后，全國各族人民成為國家和社會的主子，真正駕馭了自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了各族人民在根本利益上的一樣，為建立和發(fā)展同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。2．(說明與論證·政治認(rèn)同)西藏人民過上美妙生活的緣由有哪些？提示：堅持民族同等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛，實(shí)施民族區(qū)域自治制度，等等。1．我國是統(tǒng)一的多民族國家(1)我國民族格局的特點(diǎn)①特點(diǎn)：作為統(tǒng)一的多民族國家，多元一體是我國民族格局的最重要特點(diǎn)。②表現(xiàn)：一方面，各民族有自己的歷史和文化；另一方面，各民族又都凝合在一個統(tǒng)一的命運(yùn)共同體中。(2)統(tǒng)一的多民族國家①歷史：我國寬闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們絢麗的文化是各民族共同創(chuàng)建的，我們宏大的精神是各民族共同培育的。②法規(guī)：中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。(3)我國的結(jié)構(gòu)形式①民主：我國行政區(qū)域的類型包括一般行政地方、民族自治地方和特殊行政區(qū)。民族自治地方的自治機(jī)關(guān)依照憲法和法律規(guī)定的權(quán)限行使自治權(quán)。②集中：中華人民共和國只有一部憲法、一個中心政府。一般行政地方、民族自治地方和特殊行政區(qū)都必需接受中心政府統(tǒng)轄。2．符合國情的民族區(qū)域自治(1)新型民族關(guān)系①緣由：中華人民共和國成立后，全國各族人民成為國家和社會的主子，真正駕馭了自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了各族人民在根本利益上的一樣，為建設(shè)和發(fā)展同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。②措施：堅持民族同等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛，是我國處理民族關(guān)系的三項基本原則。[思索]2020年4月24日，湖北省黃石市召開全市對口支援西藏新疆工作專題會議。如何相識這一現(xiàn)象？提示：我國建立和發(fā)展同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，堅持民族團(tuán)結(jié)、各民族共同旺盛等處理民族關(guān)系的方針。(2)民族區(qū)域自治制度①緣由：依據(jù)統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居、相互交織”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系，我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度。②含義：民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)、依法行使自治權(quán)的制度。③自治a．級別：我國的民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣三級。b．機(jī)關(guān)：自治機(jī)關(guān)是民族自治地方的人民代表大會和人民政府。c．權(quán)限：在行使一般行政地方國家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時，依法行使自治權(quán)。④特點(diǎn)a．我國的民族區(qū)域自治制度以國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)，是國家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合。b．各民族自治地方都是中華人民共和國不行分別的部分。c．國家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的同等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系。d．國家依據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和須要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)加速經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。⑤地位：民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度。⑥作用：民族區(qū)域自治制度是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的重要保證。它增加了中華民族的凝合力，使各族人民特殊是少數(shù)民族人民把酷愛本民族與酷愛祖國的深厚感情結(jié)合起來，更加自覺地?fù)?dān)負(fù)起捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆的光榮職責(zé)。⑦要求：堅持和完善民族區(qū)域自治制度a．一方面，要充分保證民族自治地方依法行使自治權(quán)，切實(shí)敬重和保障少數(shù)民族的合法權(quán)益，因地制宜實(shí)行措施，主動推動民族自治地方的經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展。b．另一方面，必需堅決不移地維護(hù)國家尊嚴(yán)，依法妥當(dāng)處理影響民族關(guān)系的各種沖突和問題，依法打擊民族分裂勢力及其活動，堅決反對和有力回?fù)艟硟?nèi)外敵對勢力利用民族問題進(jìn)行的滲透、破壞活動。c．必需深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教化，加強(qiáng)各民族交往溝通交融，不斷增進(jìn)各族群眾對宏大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同旺盛發(fā)展。[思索]黨的十九屆四中全會《確定》強(qiáng)調(diào)，要堅持和完善民族區(qū)域自治制度。簡述落實(shí)這一要求的措施。提示：一方面要充分保證民族自治地方依法行使自治權(quán)，另一方面要堅決不移地維護(hù)國家尊嚴(yán)，還要深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教化。1．我國的民族關(guān)系(1)明確中華人民共和國成立前后民族關(guān)系的區(qū)分:中華人民共和國成立前,剝削制度、階級壓迫和剝削在民族關(guān)系上的體現(xiàn)是民族壓迫和民族剝削,存在大漢族主義和地方民族主義;中華人民共和國成立后,形成的是同等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系。(2)新型民族關(guān)系形成的緣由：中華人民共和國的成立，社會主義制度的確立，鏟除了民族壓迫和民族卑視的階級根源。2．鞏固社會主義民族關(guān)系的要求(1)總的要求：非常珍惜、不斷鞏固和發(fā)展新型的社會主義民族關(guān)系。(2)詳細(xì)要求①必需堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。②堅持民族同等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛的原則，堅持和完善民族區(qū)域自治制度。③貫徹黨的宗教工作基本方針，敬重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。④每個公民要增加中華民族共同體意識，自覺履行維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，同破壞民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的言行作斗爭。正確相識民族區(qū)域自治制度(1)三原則是實(shí)施民族區(qū)域自治制度的目標(biāo)和指導(dǎo)，民族區(qū)域自治制度是貫徹三原則的措施之一。(2)我國落實(shí)三原則的措施不僅有民族區(qū)域自治制度，其他還有扶貧攻堅、少數(shù)民族生育和升學(xué)相關(guān)政策等。【典例】某市在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動中，把民族團(tuán)結(jié)教化納入國民教化、社會教化和職業(yè)教化的全過程，在頒金節(jié)、古爾邦節(jié)等民族節(jié)日期間實(shí)行多民族的聯(lián)誼活動，把少數(shù)民族風(fēng)俗、民情等融入舞蹈、聲樂劇目之中，創(chuàng)建活動取得顯著成效。上述做法()①促進(jìn)了各民族的和諧共處②有利于增加中華民族的共同體意識③開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)文化融合發(fā)展的新局面④是民族自治地方自主管理教化文化事業(yè)的體現(xiàn)A．①② B．①③C．②④ D．③④[思維建模]審設(shè)問事務(wù)：“上述做法”角度：未限定審材料重視民族團(tuán)結(jié)析選項某市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動有利于促進(jìn)各民族和諧相處，增加中華民族的共同體意識，①②符合題意；材料沒有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)文化融合發(fā)展，也沒有強(qiáng)調(diào)民族自治地方自主管理教化文化事業(yè)，③④解除。定答案A【跟蹤訓(xùn)練】1．2024年，西藏自治區(qū)起先實(shí)施以“神圣國土守護(hù)者、華蜜家園建設(shè)者”為主題的鄉(xiāng)村振興工程，將邊民脫貧致富和守邊固邊相結(jié)合，補(bǔ)齊基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)的短板，加快邊疆地區(qū)發(fā)展。邊疆民族地區(qū)實(shí)施鄉(xiāng)村振興工程()①是充分發(fā)揮民族地區(qū)資源優(yōu)勢的要求②保障了自治區(qū)少數(shù)民族人民的自治權(quán)③是保證邊防平安、維護(hù)國家統(tǒng)一的重要舉措④有利于實(shí)現(xiàn)共同富有，激發(fā)各族人民的愛國熱忱A．①② B．①③C．②④ D．③④D[邊疆民族地區(qū)實(shí)施鄉(xiāng)村振興工程，補(bǔ)齊基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)的短板，加快邊疆地區(qū)發(fā)展，有利于保證邊防平安、維護(hù)國家統(tǒng)一，有利于實(shí)現(xiàn)共同富有，激發(fā)各族人民的愛國熱忱，③④符合題意。①中強(qiáng)調(diào)發(fā)揮民族地區(qū)資源優(yōu)勢，與題意不符。西藏自治區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)，②不符合題意。]2．寧夏回族自治區(qū)利用國家扶貧政策，充分發(fā)揮自治優(yōu)勢，大力發(fā)展本地特色產(chǎn)業(yè)，使330萬人口脫貧。如今，紅色的枸杞產(chǎn)業(yè)、紫色的葡萄產(chǎn)業(yè)、白色的云計算產(chǎn)業(yè)等，為“塞上江南”增加了更加多彩的風(fēng)光。這表明()①國家精準(zhǔn)扶貧政策是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本保障②依據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)是振興民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要途徑③自治權(quán)是民族自治的核心，保障了民族地區(qū)人民的生存發(fā)展④民族區(qū)域自治制度符合國情，能提升民族地區(qū)人民的獲得感和華蜜感A．①② B．①③C．②④ D．③④C[①錯誤，國家的扶貧政策不是根本保障；③錯誤，過于夸大了自治權(quán)的作用。寧夏回族自治區(qū)利用國家扶貧政策，充分發(fā)揮自治優(yōu)勢，大力發(fā)展本地特色產(chǎn)業(yè)，使330萬人口脫貧，這表明白依據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)是振興民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要途徑，也說明白民族區(qū)域自治制度符合國情，能提升民族地區(qū)人民的獲得感和華蜜感，②④入選。]議題二|宗教2020年5月8日，青海省藏傳佛教界代表人士宗教政策學(xué)習(xí)班在省藏語系佛學(xué)院開班，并向全省藏傳佛教寺廟發(fā)放學(xué)習(xí)資料。新當(dāng)選的青海省佛教協(xié)會常務(wù)理事，各大藏傳佛教寺廟的活佛、經(jīng)師、堪布以及駐寺干部百余人參與第一期學(xué)習(xí)班，接受為期9天的宗教政策和活佛轉(zhuǎn)世等培訓(xùn)學(xué)習(xí)。青海省委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長、省政協(xié)黨組副書記公保扎西出席開班式并講話指出，希望藏傳佛教界人士珍惜發(fā)展穩(wěn)定局面，自覺做好各自寺廟各項工作，共享改革發(fā)展成果。要觀大勢、謀長遠(yuǎn)，不斷增加愛國愛教的自覺性，切實(shí)維護(hù)國家主權(quán)和政治平安。公保扎西指出，青海作為除西藏外最大的藏區(qū)，作為藏傳佛教本土化中國化的主陣地，在促進(jìn)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)上具有深厚的歷史根基和社會優(yōu)勢。藏傳佛教界各位代表要不負(fù)重托、不辱使命，執(zhí)行落實(shí)《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理方法》，在推動藏傳佛教中國化的實(shí)踐中作出表率，為祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧、社會和諧作出新貢獻(xiàn)。[探究任務(wù)]1．(說明與論證·政治認(rèn)同)我國為什么重視宗教工作？提示：我國有多種宗教，妥當(dāng)處理宗教問題，對維護(hù)國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定具有重要意義。2．(預(yù)料與選擇·科學(xué)精神)你認(rèn)為類似培訓(xùn)往往會涉及哪些政策？提示：堅持宗教信仰自由政策、依法管理宗教事務(wù)、堅持獨(dú)立自主自辦的原則、主動引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。1．緣由：我國有多種宗教，妥當(dāng)處理宗教問題，對維護(hù)國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定具有重要意義。2．內(nèi)容(1)宗教信仰自由政策①法律規(guī)定：中華人民共和國公民有宗教信仰自由。②四個自由：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。(2)依法管理宗教事務(wù)①內(nèi)容權(quán)義統(tǒng)一宗教信仰自由不等于宗教活動可以不受任何約束。宗教界人士和信教群眾首先是中華人民共和國的公民，在享有宗教信仰自由的同時，必需履行法律規(guī)定的義務(wù)遵守法律宗教活動必需在憲法和法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行政教分別任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)國家行政和司法。我國堅持教化與宗教相分別，任何組織和個人不得利用宗教進(jìn)行阻礙國家教化制度的活動②原則：愛護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵擋滲透、打擊犯罪。(3)堅持獨(dú)立自主自辦的原則①宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國力力的支配。②任何境外組織和個人不得干預(yù)我國的宗教事務(wù)。③我國政府支持宗教界在同等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往，嚴(yán)格禁止境外宗教的滲透和發(fā)展，堅決打擊宗教極端思想的傳播，嚴(yán)密防范宗教極端行為的發(fā)生。(4)主動引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)：支持我國宗教堅持中國化方向是引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的重要任務(wù)，要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)宗教，用中華優(yōu)秀文化浸潤宗教，不斷推動我國宗教的中國化。主動引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們酷愛祖國、擁護(hù)社會主義制度、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策；要求他們從事宗教活動要聽從和服務(wù)于國家的最高利益與中華民族的整體利益；支持他們努力對宗教教義作出符合社會進(jìn)步要求的闡釋；支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進(jìn)行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧和祖國統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。[辨一辨]有同學(xué)認(rèn)為我國實(shí)行宗教信仰自由政策的目的是引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)。你是怎么看的？提示：①社會主義在意識形態(tài)領(lǐng)域以馬克思主義為指導(dǎo)，馬克思主義是辯證唯物主義和歷史唯物主義，宗教是一種唯心主義世界觀，不行能與社會主義相適應(yīng)。②在我國社會主義初級階段，社會意識形態(tài)呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)，我們敬重信教群眾的信仰，引導(dǎo)信教群眾主動參與到社會建設(shè)中來。1．我國的宗教政策與法律政策留意點(diǎn)實(shí)行宗教信仰自由政策①實(shí)行宗教信仰自由政策并非激勵公民信教，實(shí)質(zhì)是使宗教信仰成為公民個人的自由選擇②國家既愛護(hù)信仰宗教的自由，又愛護(hù)不信仰宗教的自由③國家愛護(hù)正常的宗教活動，這里的“正?！笔侵冈趹椃ā⒎珊驼咚试S的范圍內(nèi)進(jìn)行的活動④宗教不能干預(yù)國家行政、教化、司法等⑤共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員不能信教依法管理宗教事務(wù)①依法管理宗教事務(wù)并不是要限制公民的宗教信仰自由，而是為了愛護(hù)公民的這項權(quán)利②不法分子利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動和境外勢力利用宗教進(jìn)行滲透，國家有必要對宗教事務(wù)依法進(jìn)行管理堅持獨(dú)立自主自辦的原則我國的宗教堅持獨(dú)立自主自辦的原則并不是要阻擋宗教界開展正常的對外交往，我國支持宗教界在同等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往主動引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)①主動引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰而是對他們進(jìn)行“兩個要求”“兩個支持”②也不是說宗教已經(jīng)不存在消極作用，而是通過對宗教進(jìn)行引導(dǎo)，限制其消極作用，發(fā)揮其主動作用2.關(guān)于宗教工作的相識誤區(qū)(1)不能認(rèn)為實(shí)行宗教信仰自由政策就是激勵公民信教。對全體公民進(jìn)行唯物主義、無神論教化才是社會主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。(2)不能認(rèn)為依法管理宗教事務(wù)就是限制公民的宗教信仰自由。政府只有依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理，才能保障公民的宗教信仰自由。(3)堅持獨(dú)立自主自辦的原則并不是要阻擋宗教界開展對外交往，而是強(qiáng)調(diào)我國的宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國力力的支配。(4)不能認(rèn)為引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，宗教的性質(zhì)就會發(fā)生改變，宗教在本質(zhì)上仍舊是唯心的。(5)共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員不能信教，是由其唯物主義指導(dǎo)思想確定的。這不是對公民宗教信仰自由的否定?！镜淅咳珖f(xié)十三屆一次會議召開前夕，全國政協(xié)委員十一世班禪額爾德尼·確吉杰布前往青海、西藏八個地市州調(diào)研，通過和農(nóng)牧民接觸，細(xì)致調(diào)查，結(jié)合數(shù)據(jù)和實(shí)例為參與政協(xié)會議打算提案。十一世班禪的做法()A．說明佛教能夠與社會主義相適應(yīng)B．表明宗教信仰自由是公民的基本權(quán)利C．行使了政協(xié)委員對國家大事的確定權(quán)D．表明愛國宗教人士是國家建設(shè)的主動力氣[思維建模]審設(shè)問事務(wù)：“十一世班禪的做法”角度：未限定審材料班禪實(shí)地調(diào)研，打算提案析選項十一世班禪進(jìn)行調(diào)研，并為政協(xié)打算提案，說明愛國宗教人士是國家建設(shè)的主動力氣，要主動引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，D正確，A錯誤；B說法錯誤，公民的基本權(quán)利是選舉權(quán)和被選舉權(quán)；C說法錯誤，確定權(quán)是人大的職權(quán)。定答案D【跟蹤訓(xùn)練】1．自傳入中國以來，佛教與中華傳統(tǒng)文化相互融合，佛教文化中的優(yōu)秀價值取向已漸漸得到人們的廣泛認(rèn)同，成為建設(shè)社會主義核心價值體系必要的歷史文化資源，在實(shí)現(xiàn)“中國夢”過程中發(fā)揮著凝合力氣的作用。這說明()①佛教文化與社會主義核心價值體系本質(zhì)上是一樣的②應(yīng)辯證地相識宗教，合理利用宗教文化資源③我國實(shí)行宗教信仰自由政策，提倡信仰佛教④發(fā)揮佛教文化的主動作用有利于促進(jìn)和諧社會建設(shè)A．①② B．①③C．②④ D．③④C[佛教文化是唯心主義世界觀，①“本質(zhì)上是一樣的”錯誤；材料說明發(fā)揮佛教文化的主動作用，有利于促進(jìn)和諧社會建設(shè)，我們應(yīng)辯證地相識宗教，合理利用宗教文化資源，②④符合題意；我國實(shí)行宗教信仰自由政策，但不是提倡信仰佛教，③錯誤。]2．寧夏是我國五個民族自治區(qū)之一，民族、宗教與各方面事務(wù)緊密交織，扎實(shí)推動寧夏地區(qū)的民族宗教工作，維護(hù)寧夏社會大局的和諧穩(wěn)定，是全面貫徹黨的民族政策和宗教工作基本方針的必定要求。為此，須要()①高舉民族團(tuán)結(jié)的旗幟，堅決不移地走中國特色解決民族問題的正確道路②堅持民族區(qū)域自治這一根本政治制度，充分保障民族自治地方的自治權(quán)③主動培育中華民族共同體意識，優(yōu)先維護(hù)民族地區(qū)人民的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利④堅持宗教中國化方向，通過依法管理宗教事務(wù)構(gòu)建主動健康的宗教關(guān)系A(chǔ)．①② B．②③C．①④ D．③④C[扎實(shí)推動寧夏地區(qū)的民族宗教工作，須要高舉民族團(tuán)結(jié)的旗幟，堅持民族同等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同旺盛，堅決不移地走中國特色解決民族問題的正確道路，①符合題意；人民代表大會制度是我國的根本政治制度，②錯誤；我國各民族一律同等，“優(yōu)先維護(hù)民族地區(qū)人民的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利”錯誤，③解除；扎實(shí)推動寧夏地區(qū)的民族宗教工作，須要堅持宗教中國化方向，通過依法管理宗教事務(wù)構(gòu)建主動健康的宗教關(guān)系，④正確。](老師用書獨(dú)具)教材P59“探究與共享”問題：習(xí)近平說：“中華民族和各民族的關(guān)系，形象地說，是一個大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系是一個大家庭里不同成員的關(guān)系?！苯Y(jié)合材料，談?wù)勀銓@一論述的理解。提示：多元一體是我國民族格局的最重要特點(diǎn)。一方面，各民族有自己的歷史和文化；另一方面，各民族又都凝合在一個統(tǒng)一的命運(yùn)共同體中。在我國，處理好各民族關(guān)系非常重要。與內(nèi)蒙古自治區(qū)的醫(yī)院建立對口支援關(guān)系、小村寨各民族居民和諧相處，是民族同等團(tuán)結(jié)互助和諧的表現(xiàn)。我國各民族都凝合在一個統(tǒng)一的命運(yùn)共同體中。中法文化溝通的事例，反映了我國各民族文化“多元”的特點(diǎn)，呈現(xiàn)了中華民族藝術(shù)的絢麗多姿。我國各民族是一個大家庭里的不同成員，是共休戚、共存亡、共榮辱、共命運(yùn)的。我們要鑄牢中華民族共同體意識，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同旺盛發(fā)展。教材P62“探究與共享”問題：查閱資料，說說有哪些促進(jìn)各民族共同旺盛發(fā)展的對口支援形式。提示：促進(jìn)各民族共同旺盛發(fā)展的對口支援形式包括經(jīng)濟(jì)救濟(jì)、醫(yī)療救濟(jì)、教化救濟(jì)等。教材P63“探究與共享”問題：(1)列舉實(shí)例，說明我國宗教界都有愛國愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會的傳統(tǒng)。(2)談?wù)勀銓ξ覈诮陶叩睦斫?。提示?1)查閱相關(guān)資料，列舉實(shí)例，加以說明即可。(2)我國實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨(dú)立自主自辦的原則，主動引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。(老師用書獨(dú)具)1．我國行政區(qū)域的類型包括一般行政地方、民族自治地方和特殊行政區(qū)。中華人民共和國只有一部憲法、一個中心政府。一般行政地方、民族自治地方和特殊行政區(qū)都必需接受中心政府統(tǒng)轄。(應(yīng)用示例：用于分析我國的國家結(jié)構(gòu)形式)2．中華人民共和國成立后，全國各族人民成為國家和社會的主子，真正駕馭了自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了各族人民在根本利益上的一樣，為建設(shè)和發(fā)展同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。堅持民族同等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛，是我國處理民族關(guān)系的三項基本原則。(應(yīng)用示例：用于分析我國的新型民族關(guān)系)3．依據(jù)統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居、相互交織”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系，我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)、依法行使自治權(quán)的制度。我國的民族區(qū)域自治制度以國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)，是國家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合。(應(yīng)用示例：用于分析我國民族區(qū)域自治制度)4．民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的重要保證。它增加了中華民族的凝合力，使各族人民特殊是少數(shù)民族人民把酷愛本民族與酷愛祖國的深厚感情結(jié)合起來，更加自覺地?fù)?dān)負(fù)起捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆的光榮職責(zé)。(應(yīng)用示例：用于分析實(shí)行民族區(qū)域自治制度的意義)5．一方面，要充分保證民族自治地方依法行使自治權(quán)，切實(shí)敬重和保障少數(shù)民族的合法權(quán)益，因地制宜實(shí)行措施，主動推動民族自治地方的經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展；另一方面，必需堅決不移地維護(hù)國家尊嚴(yán)，依法妥當(dāng)處理影響民族關(guān)系的各種沖突和問題，依法打擊民族分裂勢力及其活動，堅決反對和有力回?fù)艟硟?nèi)外敵對勢力利用民族問題進(jìn)行的滲透、破壞活動。必需深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教化，加強(qiáng)各民族交往溝通交融，不斷增進(jìn)各族群眾對宏大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同旺盛發(fā)展。(應(yīng)用示例：用于分析堅持和完善民族區(qū)域自治制度的措施)6．實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨(dú)立自主自辦的原則，主動引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。(應(yīng)用示例：用于分析我國的宗教政策)近年來，廣西壯族自治區(qū)財政全面實(shí)行中心和自治區(qū)關(guān)于新形勢下民族工作的總思路和總部署，嚴(yán)格依據(jù)《廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于實(shí)行國家“十三五”促進(jìn)民族地區(qū)和人口較少民族發(fā)展規(guī)劃的實(shí)施看法》要求，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同旺盛發(fā)展的民族工作主題，充分發(fā)揮職能作用，實(shí)行多項措施，不斷加大財政支持力度，全力推動我區(qū)少數(shù)民族