區(qū)高三上學(xué)期語文期末學(xué)業(yè)水平測試試卷

浙江省杭州市八縣區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文期末學(xué)業(yè)

水平測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024?杭州期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：美國讀者反應(yīng)批評運動的代表人物斯坦利?費什說：“解

釋策略的根源并不在我們本身，而是存在于一個適合于公眾的理解系

統(tǒng)中。”也就是說，闡釋策略的根源不在于闡釋者本身，而在于合乎

公眾的理解系統(tǒng)，而這個理解系統(tǒng)就是指公眾的生活環(huán)境與背景、公

眾思維行為與習(xí)慣以及公眾所處時代的主流精神或公共理性等。

按照解釋學(xué)的視角，朱熹對古禮的闡釋，將其置入公眾理解系統(tǒng)

的“俗”中，方為“家禮學(xué)"闡釋之"策略根源\因此，朱熹闡釋古

禮的一種路徑與方法，就是將其置入唐宋社會轉(zhuǎn)型后庶民的現(xiàn)實生活

環(huán)境與背景，融入庶民的思維行為與習(xí)慣，并納入宋明理學(xué)（朱熹時

代的哲學(xué)主流精神）解釋框架中，以理“格俗”，使《家禮》得到公共

度量的有效闡釋。

朱熹制《家禮》以“理”貫之，并賦予禮之天理內(nèi)涵，將孔子的

道德之禮、制度《周禮》創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為朱熹式“天理之節(jié)文，人事之

儀則也"。他強調(diào)：“禮即理也，不是天理便是私欲。入于私欲，雖有

意于為善，亦是非禮，無人欲即皆天理J入天理者，方能稱禮；入

私欲者，皆為非禮。因此，以“天理”為本而“格俗”，必須將不合“禮

義”之本者，果斷“以禮廢俗”。朱熹的《家禮》，便既秉承圣人制禮

主旨與大義，也合乎宋明理學(xué)之精神。面對宋代追求奢靡的社會風(fēng)氣

之俗，《家禮》開啟“尚儉反奢”之風(fēng)，主張人品是婚姻的第一要素，

婚姻雙方不應(yīng)該一味貪圍對方的財產(chǎn)?！都叶Y》雖保皆“納采”一禮，

但必以“議昏”為先，警告世人，須先察其婿與婦之性行，及家法何

如，勿茍慕其富貴。如果想因婦財以致富，依婦勢以取貴，則有損丈

夫之志氣。

《家禮》雖然將不合“禮義”之本者“以禮廢俗二但卻將合“天

理”“禮義”之本者，“以俗合禮”，以“從俗”“從簡”為導(dǎo)向，調(diào)和

古禮與現(xiàn)實生活的相互排異，使之簡便易行?！都叶Y》吸收了唐宋社

會新世俗，將合乎經(jīng)義、不害禮義的習(xí)俗納入禮文之中，將一些適應(yīng)

人們生活又不違背禮義的“俗"，及時納入冠、昏、喪和祭禮之中，

并適度變革古禮，進行“合禮化”的闡釋。正如古禮所云“禮從宜,

使從俗"以及“君子行禮，不求變俗”也。

朱熹通過對古禮的公共闡釋，通過對古禮之“理”的格致，展開

對宋代時下“俗”的批判與吸收，重建儒家古禮對于民眾日常生活的

意義，在內(nèi)化于民眾的自覺行動中，實現(xiàn)見之明、信之篤、守之固。

這種將外在之“禮”與內(nèi)在之“理”圓融不二、將墳典之“禮”與市井

之“俗”安頓整齊的公共闡釋思路，值得我們當(dāng)代人借鑒與思考。

（摘編自毛國民《朱熹〈家禮〉以理格俗的有效闡釋》）

材料二：家禮以維系人倫關(guān)系為軸心，既含有倫理道德規(guī)范，又

包括待人接物的日常禮節(jié)和冠婚喪祭人生禮儀，蘊含著人們?yōu)槿颂幨?/p>

的基本機制。個人處于倫理關(guān)系之中，相互存有倫理義務(wù)，不同于西

方原子式個體，僅注重個人權(quán)利。人們在家禮潛移默化的影響之下,

不僅“謹(jǐn)名分、崇愛敬”，亦即培養(yǎng)起對家人的親愛和尊敬意識，使

自己的生命充盈著深情厚義，而且通過特定人生儀式的恰當(dāng)表現(xiàn)，以

獲得社會認(rèn)可和歸屬感。

家禮作為維系家族共同體的運行機制，能夠?qū)易宄蓡T進行嚴(yán)格

的制度規(guī)約和道德勸誠，從而增強家族的凝聚力，以便維持家族的持

久穩(wěn)定。當(dāng)自上而下的國家管理不能達(dá)到理想效果時，宋明儒者轉(zhuǎn)而

采取自下而上的整齊家族、教化社會的活動方式?！霸率恕薄⒃鲈O(shè)

祠堂等都有助于家族血緣共同體的建設(shè)，從而發(fā)揮散宗收族的凝聚和

教化作用。

歷代儒者高度關(guān)注與重構(gòu)家禮，是因為“化民美俗”是其改善世

道人心的基本方式。他們以道自任，一方面對于現(xiàn)實生活中違背儒家

倫理道德理念的異端風(fēng)俗予以辨證和批判，另一方面也積極參與到禮

儀制作和實踐之中，倡導(dǎo)推行新禮。從而實現(xiàn)移風(fēng)易俗的教化目標(biāo)。

宋明儒者有鑒于以王權(quán)為中心的等級森嚴(yán)的朝廷禮儀，容易造成君臣

與君民之間的情感疏離與關(guān)系阻隔，如天淵然，在社會上難以發(fā)揮禮

教的功能。所以，他們致力于建設(shè)以人與人之間的禮敬為中心的家禮

鄉(xiāng)儀，重新恢復(fù)尊卑長幼等差有序的社會生活秩序，承擔(dān)起了導(dǎo)化世

風(fēng)的歷史使命。

毋庸諱言，傳統(tǒng)家札文化也存在著與現(xiàn)代倫理觀念與禮僅規(guī)范相

悖之處，對此，我們需要立足于現(xiàn)代社會基本價值理念，對其進行評

析和轉(zhuǎn)化，找準(zhǔn)當(dāng)代人的札儀標(biāo)準(zhǔn)、安頓當(dāng)代人的社會生活秩序，

（摘編自王鈞林、王法強《家禮教化功能探析》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.闡釋策略根源所在的理解系統(tǒng)，是指公眾的生活環(huán)境與背景、

公眾思維行為與習(xí)慣以及公眾所處時代的主流精神或公共理性等。

B.面對宋代追求奢靡的社會風(fēng)氣，《家禮》雖保留“納采”，但

提倡“尚儉反奢"，對方品行是婚姻的第一要素，不應(yīng)一味貪圖財產(chǎn)。

C.家禮能對家族成員進行嚴(yán)格的制度規(guī)約和道德勸誡，若家禮、

族規(guī)缺失，一個大家族就無法正常運轉(zhuǎn)，最終導(dǎo)致分崩離析。

D.宋明儒者致力于建設(shè)家禮鄉(xiāng)儀，重新恢復(fù)等差有序的社會生

活秩序，是因為等級森嚴(yán)的朝廷禮儀在社會上難以發(fā)揮禮教的功能。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.禮乃天理節(jié)文，人事之儀則?！疤炖怼笔恰罢撍住睒?biāo)準(zhǔn)，合為

“禮”，不合為“非禮”，這與朱熹“存天理，滅人欲”的觀點暗合。

B.“前期一日，女氏使人張陳其婿之室”，《家禮》中的“鋪房”

儀節(jié)，古禮中是沒有的，但是在當(dāng)時可用，這是“從俗”的表現(xiàn)。

C.家禮文化中的倫理關(guān)系，是人們無論處于何種角色都相互負(fù)

有倫理義務(wù)，這與中國古代對女子三從四德的要求是一致的。

D.修撰家譜、祭拜祖先等方式能使家族成員間的關(guān)系得以不斷

確認(rèn)和鞏固，從而形成相對持久而穩(wěn)定的家族歸屬感。

3.下列選項，最不適合作為證據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

（）

A.古之人自少至長，于其所在皆致謹(jǐn)焉，而不敢忽。故行跪揖

拜，飲食言動，有其則：喜怒好惡，憂樂取予，有其度。（方孝孺《幼

儀雜箴》）

B.凡父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起敬起孝，

悅則復(fù)諫。父母怒，不悅，而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝，（《禮

記?內(nèi)則》）

C.家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫

夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣。（《周易?家人》）

D.一鄉(xiāng)及臨鄉(xiāng)之中，有遇荒年不能自活者，吾子孫審實，量作

粥活之。（湛若水?《甘泉湛氏家訓(xùn)》）

4.請簡要分析材料一的論證特點。

5.請結(jié)合兩則材料，談?wù)勅绾钨x予傳統(tǒng)家禮文化以當(dāng)代內(nèi)涵。

（2024?杭州期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

趕火車

彭小慶

搬新家后，爸媽的生活只剩下拼命掙錢還債，我們幾乎都忘了趕

火車的事。但等到稻回插了秧、灌了水，青蛙開始呱呱唱叫的時候，

媽媽居然兌現(xiàn)了她的諾言一一帶我們?nèi)ペs火車。

爸爸吃完飯悶聲悶氣地收碗，他反對媽媽張羅這樣的麻煩事，每

天做生意已經(jīng)很辛苦了，天不亮他就得去進貨，折騰這些個窮心思干

什么！媽媽說又不要你去，你在家睡覺，我?guī)齻內(nèi)?。爸爸不說話了，

但是做事的手腳又重了些。

爸媽辛苦一天，得先去睡一會兒。到了晚上十二點半，我們準(zhǔn)時

出發(fā)。媽媽說那趟火車三點到站，我們走過去時間還寬裕得很。媽媽

和表姐一人打一個手電筒，我和姐姐跟在旁邊就出發(fā)了。我們正在爬

去鎮(zhèn)上的那段坡路，表姐回頭看了一眼說，姑媽，有人來了！那是爸

爸！姐姐高興地說。真的是爸爸，看那高高的個子和走路時筆直的身

姿，不是爸爸是誰！媽媽說你怎么來了，要你在家睡覺。爸爸把手電

筒橫著晃一晃說，走，走！我們就繼續(xù)走，爸爸在后面像保鏢一樣跟

著。上坡后，我們沒往鎮(zhèn)上的路走，而是走了相反的方向。這條路我

從來沒有走過，懵懵懂懂地跟著他們，心里緊張又期待。

前后望不到頭的馬路只有我們一行人帶著一團團影子在移動，路

燈疑惑地照耀著我們。燈光的照射讓我們的臉都泛著暗暗的橘紅色，

五官在自己的投影里模糊不清。此時的空氣和時間都像是凝固的冰粉,

涼涼的、硬硬的，我們在其中穿梭，仿佛逆流而上。

柏油馬路沒走多久，我們就從路邊下了一個小坡，前面未知的路

變黑了，我們已進入山中。前后都是大樹，它們連成一片，在天空中

形成一幅巨大的剪影，像一頭吃人的大怪獸。我那時愛看書，借同學(xué)

的彩圖版《格林童話》《安徒生童話》看，也借好朋友爸爸的《故事

會》《今古傳奇》看，看了那些奇奇怪怪的故事，在心里描摹出很多

形象來，膽子就格外小。每天一個人在樓上睡覺前還要看看床底下有

沒有藏了怪物或者壞人。后來，爸媽在鎮(zhèn)上盤了間店鋪，晚上也要守

在那里不回家了。我一個人在家住著，卻不能跟爸媽描述那些形狀各

異的恐懼。爸爸說不怕，把門鎖好。媽媽就會講我沒用、無能，在自

己家待著還會害怕。因此，恐懼又讓我感到羞恥。

我們已經(jīng)走到了一片黑乎乎的山路上。一陣山風(fēng)吹來，我攥著爸

爸的衣袖，手心全是汗。姐姐也走到爸爸身邊來了，低著頭著路，唯

恐踩到什么似的，爸爸就時不時把手電光照到她腳下。我趕緊扯爸爸

的袖口，他又讓手電光照一照我的腳下。

沒一會兒，我們終于鉆出山林，到了鐵路上。這是鐵路，神奇的

鐵路！媽媽說沿著鐵路就可以走到火車站。爸爸看了一下夜，快兩點

To媽媽說還來得及，半個小時就到了。

不知又走了多久，拐了一個彎，突然就看到前面隱隱約約的亮光。

媽媽說快到車站了，毫燈的地方就是火車站，我們?nèi)ツ抢镄粫?

買票、上火車！姐姐們在鐵路中間開始跑起來，把爸媽丟在了身后，

我跌跌撞撞地跟著，老遠(yuǎn)就看見站臺側(cè)面有臺階可以爬上去。我們加

快腳力沖了過去。剛爬上站臺，一個男人就拿著手電筒晃我們。

你們干什么的？他問。姐姐說我們來趕火車的。趕什么火車？哪

一趟？我們說不上來。我回頭喊媽、媽。爸媽忙跑過來，也爬上了站

臺。媽媽因為之前生病發(fā)胖，爬上臺階后氣喘吁吁。爸爸說我們要趕

火車去下水那個鎮(zhèn)。那個人披著的深藍(lán)色制服，在昏黃燈光的照射下

泛出綠女色，他也有一張帶著投影、五官模糊不清的臉。他說這么近，

還要半夜來趕火車去嗎？媽媽把氣囑勻了說，孩子們沒坐過火車，專

門帶她們來趕一趟，只到下水鎮(zhèn)，再走回去。

那個人把媽媽認(rèn)真打量了一番，說，可是現(xiàn)在幾點了？爸爸看了

看他的老式機械表，說兩點半，還早。

還早？那個人上半身微微后傾一下：那趟車一點五十就走啦！

我們幾個人同時不可置信地喊出聲來："啊一一"

啊什么啊。明天再來吧。記住趕那趟車得一點半到。那個人抖一

抖肩膀，把制服披得更周正些。他說回去吧回去吧，然后轉(zhuǎn)身進了大

房子旁邊的一個小房間。

我們在站臺上東張西望，似乎那個人說的并不作數(shù)，他是個外行,

根本不懂火車。那趟能帶我們?nèi)ハ滤?zhèn)的火車，凌晨三點一定會穩(wěn)穩(wěn)

地停在我們面前。

爸爸嘆了口氣，把長袖襯衣的下擺從軍綠色褲子的腰間抽出來,

解開扣子，露出里面的白色背心。他總是打扮得像個兵。姐姐煩躁起

來，不耐煩地說，這是怎么回事？媽媽自言自語，我明明記得是三點

啊，那趟車我趕過的，怎么會搞錯！火車調(diào)速就會改時間，這蠻正常，

爸爸慢悠悠地說，我們在山林子里聽到的那輛火車應(yīng)該就是我們要趕

的那一趟。

沒有趕到火車，我肯定很失望，可是難過的情緒轉(zhuǎn)瞬間就消失了。

我第一次走了那么遠(yuǎn)的夜路，見識了那么多的深夜風(fēng)物，第一次走了

鐵路，到達(dá)了從沒見過的火車站，知道了火車會按時開走不等人，這

些事都多么令人振奮?。∥矣X得自己很了不起。

可我害怕他們的失望，我希望他們能保持來時的好心情。我還為

媽媽感到難過。我從小就知道媽媽總是在努力地做一些她認(rèn)為對我們

好的事，卻父總是費力不討好。就像堅持給我們轉(zhuǎn)商品糧的事，錢出

了不老少，事兒沒趕上趟。我很同情她。

站臺上鋪著平整的水泥地板，人來人往的腳步把它們打磨得很光

滑。我在站臺上跑起來，張開胳膊從這頭跑到那頭，又從那頭跑到這

頭，像一只笨拙的丑小鴨在練習(xí)起飛。他們幾個人一字排開立在站臺

邊上，仍舊望著火車該來的方向。跑了一陣子，我停下腳步?？諝庵?/p>

有風(fēng)吹來拭過鐵軌的聲音，有枕木吸收露水纖維鼓脹的聲音，有蟋蟀

在草叢中輕盈一躍的聲音，有鳥兒在樹梢的巢里扇動翅膀的聲音，有

電流走過電線接通燈絲的聲音，有四散的光線和飛蝶碰撞的聲音，有

穿制服的人在房間里均勻呼吸的聲音，似乎還有很遠(yuǎn)的地方火車奔馳

時發(fā)出嗚嗚的聲音……一瞬間，我們五個人仿佛被施了魔法，定在了

站臺上。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.爸爸一開始極力反對趕火車，后來又加入進來，并細(xì)心地關(guān)

照我們，這一前后不同的表現(xiàn)暗示了生活的壓力，突顯出深沉的父愛。

B.穿深藍(lán)制服的人告訴我們已錯過那趟火車，而我們?nèi)孕拇嫦?/p>

冀在站臺上東張西望，表明我們內(nèi)心對費盡周折仍錯過火車這件事的

不甘。

C.媽媽總是在努力地做一些她認(rèn)為對我們好的事，卻又費力不

討好，得不到我們的認(rèn)可，比如這次趕火車但最終沒趕上的經(jīng)歷，因

此我很同情她。

D.趕火車過程中，“我”的心情從緊張期待到害怕，到激動，到

失望，再到滿足，這是一次難得的經(jīng)歷，也解釋了“難過的情緒轉(zhuǎn)瞬

間就消失了”的原因。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文本的主要敘述者是一個小孩子，孩童的口吻透露出冷靜與

懂事，這有利于形成文章溫暖而有力量的表達(dá)風(fēng)格。

B.“此時的空氣和時間都像是凝固的冰粉”這一表述化抽象為具

體，既符合了“我”作為孩童的認(rèn)知，又是對“我”當(dāng)時真實感受的

生動再現(xiàn)。

C.本文多次出現(xiàn)“晚上十二點半"等時間詞，串聯(lián)起了趕火車的

過程，凸顯了趕火車的不易和我們對趕上火車的期待。

D.本文通過動作、心理等多種描寫手法，讓作品中“我”的形

象豐滿立體，真實細(xì)膩，具有打動讀者的力量。

8.文章第⑤段為什么要寫“我”小時候經(jīng)歷害怕的內(nèi)容？

9.作者以五人定格在站臺上的瞬間為結(jié)尾，頗有意味。請結(jié)合

全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩文閱讀（35分）

（2024?杭州期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：鮑焦衣弊膚見，挈畚持蔬，遇子貢于道。子貢曰：“吾

子何以至于此也？"鮑焦日：“天下之遺德教者眾矣，吾何以不至于

此也！吾聞之，世不已知而行之不已者，爽行也；上不己用而干之不

止者，毀廉也。行爽廉毀，然且弗舍，感于利者也?！弊迂曉唬骸拔崧?/p>

之，非其世者不生其利，污其君者不履其土。非其世而持其蔬，《詩》

曰，'溥天之下，莫非王土。'此誰有之哉？"鮑焦曰：“于戲！吾聞賢

者重進而輕退，廉者易愧而輕死。"于是棄其蔬而立槁于洛水之上。

君子聞之，曰：“廉夫！剛哉！夫山銳則不高，水徑則不深，行嫌者德

不厚，志與天地擬者，其為人不祥。鮑焦可謂不樣矣！其節(jié)度淺深，

適至于是矣！”《詩》云：“亦已焉哉！天實為之，謂之何哉！”

（選自《韓詩外傳?卷一》，有刪減）

材料二：盜跖曰：“世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹

之君而餓死于首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒

狄諫而不聽，負(fù)石自投于河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股

以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期于

梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，無異于磔犬流

豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養(yǎng)壽命者也?！鹬?，皆

吾之所棄也，亟去走歸，無復(fù)言之！子之道，狂狂汲汲，詐巧虛偽事

也，非可以全真也，奚足論哉！”

孔子再拜趨走，出門上車，執(zhí)轡三夫，目芒然無見，色若死灰，

據(jù)軾低頭，不能出氣。歸到魯東門外，適遇柳下季。柳下季曰：“今

者闕然數(shù)日不見。車馬有行色，得無往見跖邪？”

孔子仰天而嘆曰：“然！”柳下季日：“跖得無逆汝意若前乎？"

孔子曰：“然。丘所謂無病而自灸也疾走料虎頭編虎須幾不免虎口哉！”

（選自《莊子?雜篇?盜跖》，有刪減）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不

給分。

丘A所謂B無病C而自灸也D疾走E料虎頭編虎須F幾G不免H

虎哉！

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項

是（）

A.遺，指拋棄，與《出師表》中“是以先帝簡拔以遺陛下"的“遺”

意思相同。

B.適，指恰好，與《孔雀東南飛》中“貧賤有此女，始適還家

去”的“適”意思不同。

C.趨，指小步快走，與成語“亦步亦趨"中的“趨”意思相同，

與“步”意思相對。

D.軾，指車廂前做扶手的橫木，與“輪”“軸”“轅”都是古代

車子主要組成部分。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.子貢認(rèn)為鮑焦與社會無法劃清界限，鮑焦認(rèn)為，賢者看重出

仕，卻不看重隱退；廉者易感到羞恥，卻不在意死亡，于是便死在了

洛水邊。

B.君子認(rèn)為鮑焦品行剛硬，德行不夠深厚，他立下了與天地等

同的志向，不能自我寬容，矯飾行為非議世事，因此為人“不祥”。

C.盜跖列舉了六個被世人稱為有道德的圣賢，認(rèn)為他們輕視生

命，把生命浪費在名聲上的行為不可取，與他的“會真”主張相悖。

D.《莊子?雜篇?盜跖》寫了盜跖反駁孔子的話并對孔子嚴(yán)加斥

責(zé)，稱之為“巧偽”之人，盜跖的態(tài)度大大出乎柳下季的意料。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①行爽廉毀，然且弗舍，惑于利者也。

②今者闕然數(shù)日不見，車馬有行色，得無往見跖邪？

14.請結(jié)合材料中盜跖的言語和孔子的神態(tài)推斷孔子對鮑焦的評

價。

（2024?杭州期末）閱讀下面這首唐詩，完成小題。

相和歌辭?蜀道難

唐?張文琮

梁山①鎮(zhèn)地險，積石阻云端。深谷下寥廓，層巖上郁盤。飛梁架

絕嶺，棧道接危巒。攬轡獨長息，方知斯路難。

［注］①“梁山”即“高梁山”“大劍山”，主峰在今四川劍閣境內(nèi)。

晉時張載《劍閣銘》所謂“巖巖梁山，積石巍卷”就是說的這里。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.前四句側(cè)重于對梁山一帶山川之險的描寫，寫出了山高谷深、

巖陡壁峭之貌。

B.五、六句通過“飛梁”“危巒”等寫蜀道仰望之景，起到了承

上啟下的作用。

C.七、八句寫騎馬而至的詩人發(fā)出“斯路難”的感喟，表現(xiàn)了

蜀道的難不可攀。

D.全詩用“積石”“深谷”“絕嶺”等景象，以浪漫主義筆法盡言

梁山蜀道之阻。

16.本詩與李白的《蜀道難》都發(fā)出了“蜀道之難”的感慨，請

結(jié)合內(nèi)容，比較兩首詩抒情特色的異同。

17.(2024?杭州期末)補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《登快閣》中，黃庭堅巧用典故，表明自己決意歸隱江湖,

不存世俗機心的兩句是“—,—?！?/p>

(2)《阿房宮賦》中，作者總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)后，提

醒當(dāng)時的統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的名句是“—,—/

(3)“玉”質(zhì)細(xì)而堅硬，溫潤而有光澤，深受人們的喜愛，也是

古詩詞中的常見意象，如”—,—J

(2024?杭州期末)閱讀下面的文字，完成下面小題。

人靠什么爭氣？不是靠嘴巴吹出來的，A—o爭氣實際上爭的

是志氣和骨氣，最終還得靠實力和實干。越是在遭受挫折的時候，越

需要爭氣；越是在遭人歧視的時候，越需要爭氣；越是在受制于人的

時候，越需要爭氣。干出了成績，取得了成功，就是最有力的爭氣。

真正懂得爭氣、學(xué)會爭氣的人，Bo斗氣就

是賭氣、撒氣。愜氣，往往你爭我斗說氣話、發(fā)脾氣。①或極盡諷刺

挖苦之能事，貶損他人，②傷人里子更傷人面子；③或互不相讓，”頂

”在那里“掰手腕”，④非得爭高低、論輸贏、決強弱，等等。⑤賭氣、

撒氣、恨氣，或許能解一時心頭之氣，⑥實際上非但解決不了問題,

⑦而且傷身又傷心，傷人又傷已。⑧《三國演義》中諸葛亮"三氣”

周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結(jié)果斗氣而亡。⑨蜜蜂蜚人好比

斗氣，“把整個生命拼在對人的一刺之中二

人可以較真不可以較勁，斗氣就是在較勁和翻臉。爭氣是強者的

階梯，斗氣是弱者的拐杖。要爭氣，不要斗氣。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連

貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語

言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

三、語言文字運用（20分）

（2024?杭州期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

杏花，春雨，江南。六個方塊字，或許那片土就在那里面。而無

論赤縣也好神州也好中國也好，變來變?nèi)?，只要倉頡的靈感不滅，美

麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長在。因為一個

方塊字是一個天地。太初有字，于是漢族的心靈、他祖先的回憶和希

望便有了寄托。譬如憑空寫一個“雨”字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅

淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺上的這種美感，豈是什

么rain也好pluie也好所能滿足？翻開一部《辭源》或《辭海》，金

木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天顏千變?nèi)f化，便

悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無非是神的好

脾氣與壞脾氣，氣象臺百請不厭門外漢百思不解的百科全書。

在舊式的古屋里聽雨，春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年,

聽聽那冷雨。雨是一種單調(diào)而耐聽的音樂是室內(nèi)樂是室外樂，戶內(nèi)聽

聽，戶外聽聽，冷冷，那音樂。雨是一種回憶的音樂，聽聽那冷雨,

回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和

蛙塘，下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲。雨是潮潮潤潤的音樂下在

渴望的唇上，舔舔那冷雨。

20.下列選項中的引號，與文中畫橫線處的“雨”引號作用相同

的一項是（）

A.冬的寒雨，愛的人恐怕不多。但“江關(guān)雁聲來渺渺，燈昏宮

漏聽沈沈”的妙處，若非身歷其境者決領(lǐng)悟不到。

B.春雨本來是聲音極小極小的，小到了“無”的程度。然而，

事實卻正相反。我靜靜地坐在那里，聽到頭頂上的雨滴聲，此時有聲

勝無聲。

C.冀南一帶農(nóng)村將彩虹叫作“絳”，但不能用手指。我想，農(nóng)人

對彩虹這種氣象景觀有神秘感，賦之祥瑞之意，以手指之，則為不恭。

D.傾盆大雨自天而降時，沉默的群龍倏地“咆哮”起來，無數(shù)

白龍一齊奮力吐水，千百條水流飛瀉而下，匍然落地。

21.語段中畫波浪線部分有著不同的語言節(jié)奏，說說兩者不同的

表達(dá)效果。

①杏花。春雨。江南。

②回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在

秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲。

22.文中加點的句子“春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟"，如果改成“春

雨瀟瀟聽到秋雨綿綿”，語意上有什么不同？

四、寫作（60分）

23.（2024?杭州期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀H《趕火車》敘述了父母帶孩子趕火車卻未趕

上的經(jīng)歷。在生活中，我們也會遇到類似做好了充分準(zhǔn)備卻仍無法如

愿的情況，這也許是一種人生常態(tài)。

這引發(fā)了你怎樣的感受和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字。

答案解析部分

【答案】1.C

2.C

3.B

4.①論證思路清晰，運用總分總的論證思路，說理嚴(yán)密。

②論證方法多樣，運用了舉例論證、引用論證等方式，更具可讀

性。

③論證語言嚴(yán)謹(jǐn)，如“按照解釋學(xué)的視角"“適度變革古禮”等

限制性語言，“不在于……而在于……”等關(guān)聯(lián)詞，邏輯性強。

5.①要結(jié)合當(dāng)代公眾的生活環(huán)境與背景、思維行為與習(xí)慣以及

時代主流精神，對家禮文化進行公共闡釋。

②要積極挖掘家禮文化中化育百姓，整齊家族，“化民美俗”等

方面的積極因素，并加以傳承。

③對于一些與現(xiàn)代倫理觀念與禮儀規(guī)范相悖之處，要立足于現(xiàn)代

社會基本價值理念，對其進行評析。

【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝

理論、文學(xué)評價類；論據(jù)支撐；論證特點

【解析】【點評】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信

息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表

明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解;

②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)

比較。

（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，

全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行

綜合性分析、判斷，進而推理概括。

（3）此題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意

分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，

論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的觀點和論證

的方法。

（4）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。解答這類題時，要

注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之

間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考查論點是否正確，論據(jù)證明的是

什么觀點和論證的方法。

（5）本題考查概括文本內(nèi)容要點、篩選信息、個性化閱讀的能

力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提

取有效信息，概括回答。

1.C“若家禮、族規(guī)缺失……分崩離析”無中生有。故答案為：Co

2.C"這與中國古代對女子三從四德的要求是一致的”錯?！叭?/p>

從四德"是對女子單方面的要求，而不是相互的。

故答案為：Co

3.B側(cè)重子女單方面對父母的順從，不符合家禮提到的“相互

存有倫理義務(wù)

A意為人人都需要遵守為人處世的基本規(guī)范。

C意為家族中每個人都需要承擔(dān)各自的義務(wù)，扮演好各自的角色。

D是化民美俗，導(dǎo)化世風(fēng)的具體表現(xiàn)。

故答案為：Bo

4.本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。

本題中，運用總分總的結(jié)構(gòu)，運用舉例與引用論證方法，論證語

言嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)合內(nèi)容具體分析。美國讀者反應(yīng)批評運動的代表人物斯坦

利?費什說：“解釋策略的根源并不在我們本身，而是存在于一個適

合于公眾的理解系統(tǒng)中?！?/p>

朱熹制《家禮》以“理”貫之，并賦予禮之天理內(nèi)涵，將孔子的

道德之禮、制度《周禮》創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為朱熹式“天理之節(jié)文，人事之

儀則也”。

故答案為：①論證思路清晰，運用總分總的論證思路，說理嚴(yán)密。

②論證方法多樣，運用了舉例論證、引用論證等方式，更具可讀性。

③論證語言嚴(yán)謹(jǐn)，如“按照解釋學(xué)的視角”“適度變革古禮”等限制性

語言，“不在于……而在于……”等關(guān)聯(lián)詞，邏輯性強U

5.此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合信息的能力。

“而這個理解系統(tǒng)就是指公眾的生活環(huán)境與背景、公眾思維行為

與習(xí)慣以及公眾所處時代的主流精神或公共理性等”“就是將其置入

唐宋社會轉(zhuǎn)型后庶民的現(xiàn)實生活環(huán)境與背景，融入庶民的思維行為與

習(xí)慣，并納入宋明理學(xué)（朱熹時代的哲學(xué)主流精神）解釋框架中”“重

建儒家古禮對于民眾日常生活的意義，在內(nèi)化于民眾的自覺行動中，

實現(xiàn)見之明、信之篤、守之固”“一方面對于現(xiàn)實生活中違背儒家倫

理道德理念的異端風(fēng)俗予以辨證和批判，另一方面也積極參與到禮儀

制作和實踐之中，倡導(dǎo)推行新禮，從而實現(xiàn)移風(fēng)易俗的教化目標(biāo)”“傳

統(tǒng)家禮文化也存在著與現(xiàn)代倫理觀念與禮儀規(guī)范相悖之處，對此，我

們需要立足于現(xiàn)代社會基本價值理念，對其進行評析和轉(zhuǎn)化，找準(zhǔn)當(dāng)

代人的禮儀標(biāo)準(zhǔn)、安頓當(dāng)代人的社會生活秩序”概括整合即可。故答

案為：①要結(jié)合當(dāng)代公眾的生活環(huán)境與背景、思維行為與習(xí)慣以及時

代主流精神，對家禮文化進行公共闡釋。②要積極挖掘家禮文化中化

育百姓，整齊家族，“化民美俗”等方面的積極因素，并加以傳承。

③對于一些與現(xiàn)代倫理觀念與禮儀規(guī)范相悖之處，要立足于現(xiàn)代

社會基本價值理念，對其進行評析。

【答案】6.C

7.A

8.①豐富了我怯懦、膽小的孩童形象；

②用插敘的方式補充說明我的成長經(jīng)歷；

③為最后寫我的情緒變化做鋪墊；

④調(diào)節(jié)敘述的節(jié)奏，舒緩緊張的氣氛。

9.①一家人被夜晚鐵道上的各種聲音所感染，暫時忘卻了之前

的失望，沉浸在夜晚的寧靜之中；

②一家人仍舊望著火車該來的方向，這暗示著不管現(xiàn)狀如何，他

們將始終對遠(yuǎn)方的火車以及火車代表的外部世界、理想生活充滿希望;

③不管結(jié)果如何，追求夢想和目標(biāo)的過程都是美好的，是值得記

憶、珍藏的；

④對趕火車的經(jīng)歷以及由此延伸出來的對人生求而不得、起伏悲

歡等豐富多重的生命體驗的定格。

【知識點】分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；

賞析文本的內(nèi)涵；散文

【解析】【點評】(1)本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本

題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；

從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

(2)本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首

先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章

主旨做出準(zhǔn)確判斷。

(3)本題考查分析句段作用的能力。解答本題要對文章的內(nèi)容

和思路有準(zhǔn)確的把握，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等幾個方面分析其作用。內(nèi)容上，

看句段寫了什么，有什么獨特之處；結(jié)構(gòu)上，根據(jù)句段在文中的位置

確定，或引起下文，或承上啟下，或總結(jié)全文，或貫通全文等。

(4)本題考查分析結(jié)尾語段作用的能力。解答本題要對文章的

內(nèi)容和思路有準(zhǔn)確的把握，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等幾個方面分析其作用。結(jié)

尾段落的作用：篇末點題；總結(jié)全文，深化中心；首尾呼應(yīng)，或與標(biāo)

題呼應(yīng)；結(jié)尾令人深思，給人啟示，讓人覺得回味無窮。本題要結(jié)合

文本從人物、情節(jié)、主題等方面進行分析。

6.C“得不到我們的認(rèn)可”不正確。原文“我從小就知道媽媽總

是在努力地做一些她認(rèn)為對我們好的事，卻又總是費力不討好。就像

堅持給我們轉(zhuǎn)商品糧的事，錢出了不老少，事兒沒趕上趟。我很同情

她"。故答案為：Co

7.A冷靜，不正確。結(jié)合文章最后“我在站臺上跑起來，張開

胳膊從這頭跑到那頭，又從那頭跑到這頭，像一只笨拙的丑小鴨在練

習(xí)起飛"，可知，說“冷靜”談不上，只能說明懂事。故答案為：Ao

8.本題考查分析句段作用的能力。

“看了那些奇奇怪怪的故事，在心里描摹出很多形象來，膽子就

格外小”豐富了我怯懦、膽小的孩童形象；形式上屬于插敘內(nèi)容；這

樣寫也為最后寫我的情緒變化做鋪墊；”前后望不到頭的馬路只有我

們一行人帶著一團團影子在移動，路燈疑惑地照耀著我們“調(diào)節(jié)敘述

的節(jié)奏，舒緩緊張的氣氛。

故答案為：①豐富了我怯懦、膽小的孩童形象；②用插敘的方

式補充說明我的成長經(jīng)歷；③為最后寫我的情緒變化做鋪墊；④調(diào)節(jié)

敘述的節(jié)奏，舒緩緊張的氣氛。

9.本題考查分析結(jié)尾語段作用的能力?！翱諝庵杏酗L(fēng)吹來拭過鐵

軌的聲音，有枕木吸收露水纖維鼓脹的聲音，有蟋蟀在草叢中輕盈一

躍的聲音，有鳥兒在樹梢的巢里扇動翅膀的聲音，有電流走過電線接

通燈絲的聲音，有四散的光線和飛螺碰撞的聲音，有穿制服的人在房

間里均勻呼吸的聲音，似乎還有很遠(yuǎn)的地方火車奔馳時發(fā)出嗚嗚的聲

音……”即一家人被夜晚鐵道上的各種聲音所感染，暫時忘卻了之前

的失望，沉浸在夜晚的寧靜之中；“他們幾個人一字排開立在站臺邊

上，仍舊望著火車該來的方向”即一家人仍舊望著火車該來的方向，

這暗示著不管現(xiàn)狀如何，池們將始終對遠(yuǎn)方的火車以及火車代表的外

部世界、理想生活充滿希望；

不管結(jié)果如何，追求夢想和目標(biāo)的過程都是美好的，是值得記憶、

珍藏的；對趕火車的經(jīng)歷以及由此延伸出來的對人生求而不得、起伏

悲歡等豐富多重的生命體驗的定格。

故答案為：①一家人被夜晚鐵道上的各種聲音所感染，暫時忘

卻了之前的失望，沉浸在夜晚的寧靜之中；②一家人仍舊望著火車該

來的方向，這暗示著不管現(xiàn)狀如何，他們將始終對遠(yuǎn)方的火車以及火

車代表的外部世界、理想生活充滿希望；③不管結(jié)果如何，追求夢想

和目標(biāo)的過程都是美好的，是值得記憶、珍藏的；④對趕火車的經(jīng)歷

以及由此延伸出來的對人生求而不得、起伏悲歡等豐富多重的生命體

驗的定格。

【答案】10.DEF

11.A

12.D

13.①行為過錯，清廉?dāng)?，但是如果仍不愿意放棄，是被利?/p>

迷惑了。

②近來，好幾天沒有見到你，心里悵然若失，看你的車馬有像行

了遠(yuǎn)路的情狀，該不是去跟跖會面了吧？

14.盜跖認(rèn)為鮑焦被虛名所困，死得輕賤，不念及本性，不愛惜

生命，和死狗、死豬、乞丐沒有區(qū)別，孔子在與盜跖這番交談后，悵

然若失，面如死灰，由此我們推斷孔子對鮑焦的品質(zhì)操行是認(rèn)可的。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩

選信息

【解析】【點評】(1)此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句

是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。

一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前

或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷

句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

(2)本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點詞的解釋能力。答題時要

有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對各個

選項的說法，作出正確的選擇。

(3)此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀

全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文

不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項中

也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

(4)本題考查文言文翻譯的能力。首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，

查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯

為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)

調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

(5)本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對文章進

行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。對文章的?nèi)容、

觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境。

【參考譯文】

《韓詩外傳》

鮑焦衣服破爛，露著肌膚，提著個草編的筐子，里面裝著些野菜，

在路上遇到了子貢。子貢說：“您怎么到了這種地步啊？”鮑焦說:

“天下拋棄道德教化的人太多了，我又怎能不落到這步田地呢？我聽

說，社會不理解自己卻還不停為社會干事，是自己行為的過錯。君主

不任用自己卻還不停求君主任用，是敗壞自己的清廉。行為過錯，清

廉?dāng)模侨绻圆辉敢夥艞?，是被利益迷惑了?！弊迂曊f：“我聽

說：抨擊自己所處的社會的人，那就不要憑借這個社會的利益來生存；

認(rèn)為自己君主污濁昏庸的人，那就不要踏上他所統(tǒng)治的領(lǐng)土。非議這

個社會卻又采它的野菜，《詩經(jīng)》說：“普天之下莫非王土”，這土地

和野菜又是誰擁有的呢？”鮑焦說：“唉！我聽說賢明的人看重出仕但

也能說辭就辭掉官職；清廉的人容易感到羞愧而從不在意死亡J于

是扔掉筐子里的野菜，然后就死在了洛水邊。有識之士聽到了，說:

“耿介清廉的人真剛直啊！山坡太陡峭，就不會很高；水流太狹窄彎

曲，就不會很深；品行太過于剛硬，德行就不會深厚。如果立下與天

地等同的志向，那么這個人是不幸的人。鮑焦可以說是不幸的人！他

的氣節(jié)和度量不夠深厚，恰好會有這樣的下場！《詩經(jīng)》說：“算了吧，

老天已經(jīng)做好一切了，還能說什么呢”。

《莊子?雜篇?盜跖》

盜跖說，世人所說的賢士，就如伯夷和叔齊。他們拒絕當(dāng)孤竹國

君而餓死在首陽山上，尸骨也未能埋葬。鮑焦粉飾自己的行為不滿現(xiàn)

實，竟抱著樹木而死去。申徒狄勸諫沒被采納，背上石頭自投河中，

尸體被魚鱉吃掉。介子推最為忠心了，割下自己大腿的肉給晉文公吃,

晉文公返國后卻背棄了他，介子推憤怒離去，抱著樹木被火燒死。尾

生跟女子在橋下約會，女子沒如期赴約，水漫上來他也不離開，抱著

橋柱被淹死了。這六個人，跟被拋棄的死狗和漂流的死豬、拿著瓢子

討飯的乞丐想比有何區(qū)別，都是重視名節(jié)輕生赴死，不顧念身體和壽

命的人?！憧浊鹚f的那套東西，都是我要拋棄的?？禳c滾回去，

不要再說了。你的那套主張，顛狂失性鉆營奔逐，全都是巧詐、虛偽

的東西，不可以用來保全真性，還有什么可說的呢？”

孔子拜了兩拜就快步離開了，出了門上了車，手里的韁繩三次失

去掉落，兩眼茫然什么也看不見，臉色如同死灰一樣，他靠著車前橫

木低著頭，喘不過氣來?；氐紧敹紪|門外邊，恰好遇上柳下季。柳下

季說：“近來，好幾天沒有見你，心里悵然若失，看你的車馬有像行

了遠(yuǎn)路的情狀，恐怕是前去跟盜跖會面了吧？"孔子昂起頭看天，長

嘆道：“是啊?！绷录菊f：“盜跖莫不是像先前我所說的那樣違背了

你的意愿了吧？”孔子說：“是的。我正是常言說的沒有生病而給自己

扎針一樣，急急忙忙跑去，撩撥老虎的頭，編織老虎的胡須，差點不

免于老虎的n中??！

10.句意：我正是常言說的沒有生病而給自己扎針一樣，急急

忙忙跑去，擦撥老虎的頭，編織老虎的胡須，差點不免于老虎的

口中啊！原標(biāo)點：丘所謂無病而自灸也，疾走料虎頭、編虎須，幾不

免虎口哉！“丘所謂無病而自灸也”句意完整，“也”為句末語氣助詞，

在其后斷開；“疾走”“料虎頭編虎須”分別表示完整的動作，在其后

分別斷開。

故答案為：DEF

11.A兩個“遺”字意思不同。“是以先帝簡拔以遺度下”的“遺”

是“留給，送給”的意思。故答案為：Ao

12.D“其態(tài)度出乎柳下季的意料”錯誤，結(jié)合“柳下季日：'今

者闕然數(shù)日不見，車馬有行色，得無往見跖邪？'”可知，柳下季早

有所料。故答案為：Do

13.本題考查文言文翻譯的能力。①爽：過錯；舍：放棄；于:

被動。②闕然：悵然若失；行色：行了遠(yuǎn)路的情狀；得無……耶：該

不是……吧。故答案為：①行為過錯，清廉?dāng)模侨绻圆辉敢?/p>

放棄，是被利益迷惑了。

②近來，好幾天沒有見到你，心里悵然若失，看你的車馬有像行

了遠(yuǎn)路的情狀，該不是去跟跖會面了吧？

14.本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。

本題要抓住“鮑焦飾行非世，抱木而死無異于磔犬流豕操

瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養(yǎng)壽命者也?！鹬裕晕嶂?/p>

所棄也，亟去走歸，無復(fù)言之！子之道，狂狂汲汲，詐巧虛偽事也,

非可以全真也，奚足論哉！”“孔子再拜趨走，出門上車，執(zhí)轡三失,

目芒然無見，色若死灰，據(jù)軾低頭，不能出氣”分析即可。

故答案為：盜跖認(rèn)為鮑焦被虛名所困，死得輕賤，不念及本性，

不愛惜生命，和死狗、死豬、乞丐沒有區(qū)別，孔子在與盜跖這番交談

后，悵然若失，面如死灰，由此我們推斷孔子對鮑焦的品質(zhì)操行是認(rèn)

可的。

【答案】15.D

16.①張詩抒情平淡克制；李詩善用反復(fù)，多次詠嘆“蜀道之難”，

使詩歌的抒情具有一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的效果；

②張詩通過描摹眼前實景，以此抒發(fā)感情；李詩善用想象、夸張、

用典等，虛實結(jié)合以抒發(fā)強烈情思。

③張詩感嘆“斯路難”，意在表達(dá)對蜀道之難的感嘆；李詩則內(nèi)

容飽滿，發(fā)出了對奇崛自然與困苦人生的嗟嘆，旨趣豐富，情感厚

重。

【知識點】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；

古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點評】（1）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、

技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握,

又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分

析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意

境等進行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生把握抒情手法和比較閱讀的能力。抒情手法

是詩歌鑒賞中常見的表現(xiàn)手法，包括直接抒情和間接抒情兩種。直接

抒情也叫直抒胸臆，由作者直接對有關(guān)人物和事件等表明愛憎態(tài)度。

間接抒情又分為借景抒情、借物抒情（托物言志）、借古抒情、情景

交融（寓情于景）四種。

15.D"浪漫主義筆法”錯。本詩直接以含有一定歷史意蘊的現(xiàn)

實蜀道之景為“攬轡獨長息，方知斯路難”的現(xiàn)實感嘆張本，是通過

歷史與現(xiàn)實結(jié)合以抒發(fā)現(xiàn)實感嘆為主要目的的詩作，現(xiàn)實主義意味濃

郁。故答案為：Do

16.本題考查學(xué)生把握抒情手法和比較閱讀的能力。張詩抒情平

淡克制，通過描摹眼前實景，以此抒發(fā)感情，感嘆“斯路難”，意

在表達(dá)對蜀道之難的感嘆。

李詩《蜀道難》是唐代大詩人李白的代表詩作。此詩襲用樂府舊

題，以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嫌、

突兀、強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地

山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗，充分顯示了詩人的浪漫氣

質(zhì)和熱愛自然的感情。全詩二百九十四字，采用律體與散文間雜，文

句參差，筆意縱橫，豪放灑脫，感情強烈，一唱三嘆。詩中諸多畫面

此隱彼現(xiàn)，無論是山之高、水之急.、絕壁之險，還是河山之改觀、林

木之荒寂，皆有逼人之勢，氣象宏偉，境界闊大，集中體現(xiàn)了李白詩

歌的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性，深受學(xué)者好評。

故答案為：①張詩抒情平淡克制；李詩善用反復(fù)，多次詠嘆“蜀

道之難”，使詩歌的抒情具有一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的效果；②張詩通

過描摹眼前實景，以此抒發(fā)感情；李詩善用想象、夸張、用典等，虛

實結(jié)合以抒發(fā)強烈情思。

③張詩感嘆“斯路難”，意在表達(dá)對蜀道之難的感嘆；李詩則內(nèi)

容飽滿，發(fā)出了對奇崛自然與困苦人生的嗟嘆，旨趣豐富，情感厚

重。

17.【答案】（1）萬里歸船弄長笛；此心吾與白鷗盟

（2）后人哀之而不鑒之；亦使后人而復(fù)哀后人也

（3）滄海月明珠有汨；藍(lán)田日暖玉生煙

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默

寫易錯的字詞有：笛、盟、鑒、滄、暖。故答案為：（1）萬里歸船弄

長笛此心吾與白鷗盟（2）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也

（3）滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識

記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容,

針對問題選對句子并默寫正確。

【答案】18.A.而是靠實際行動干出來的

B.是不會也沒必要去斗氣的

19.序號②中“傷人里子更傷人面子”改成“傷人面子更傷人里

子”

序號⑦中“而且”改戌“反而”

序號⑨中“蜜蜂蜜人好比斗氣”改成“斗氣好比蜜蜂蟄人”

【知識點】語序不當(dāng)；不合邏輯；語句補寫

【解析】【點評】(1)本題考查學(xué)生補寫句子能力。這類題目需

要學(xué)生閱讀全文，在了解文章大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)上下文的內(nèi)容和句

式填寫合適的句子，使之形成一個整體。

(2)本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答木題，先要熟悉常見

的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、

結(jié)構(gòu)混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找

到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改

變句子的原意。

18.本題考查學(xué)生補寫句子能力。

根據(jù)“不是靠嘴巴吹出來的”“爭氣實際上爭的是志氣和骨氣，

最終還得靠實力和實干"可知第一空答案；根據(jù)“真正懂得爭氣、學(xué)

會爭氣的人”“斗氣就是賭氣、撒氣、嶇氣，往往你爭我斗說氣話、

發(fā)脾氣"可知第二空答案。故答案為：A.而是靠實際行動干出來的

B.是不會也沒必要去斗氣的

19.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。

序號②語序不當(dāng)，“傷人里子更傷人面子”改成“傷人面子更傷

人里子"；序號⑦搭配不當(dāng)，“而且”改成“反而”；序號⑨不合邏輯,

“蜜蜂蟄人好比斗氣”改成“斗氣好比蜜蜂蜚人二故答案為：序號

②中“傷人里子更傷人面子”改成“傷人面子更傷人里子”序號⑦中

“而且”改成“反而”

序號⑨中“蜜蜂童人好比斗氣”改成“斗氣好比蜜蜂董人”

【答案】20.B

21.第一句三個名詞獨詞成句，強調(diào)突出，引發(fā)人的注意和思考，

豐富聯(lián)想，表達(dá)作者對漢字以及漢字所代表的家國的思念之情。

第二句不斷句，不標(biāo)點，一氣呵成，讓意象密集地出現(xiàn)，突出雨

下得酣暢淋漓，也增強了雨中的畫面感，強烈表達(dá)作者的家鄉(xiāng)之戀。

22.“綿綿”形容春雨的細(xì)微、柔和，映射著作者少年聽雨時未

經(jīng)人生風(fēng)雨的朦朧和浪漫。

“瀟瀟”形容秋雨的蕭瑟、凄冷，表現(xiàn)出作者中年聽雨時一腔旅

恨萬般離愁的凄涼和憂愁。

改過之后春雨和秋雨的特點缺少與人心理感受的映照。

【知識點】標(biāo)點符號的使用；語言表達(dá)簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；

句子藝術(shù)手法辨析

【解析】【點評】（1）本題考查把握引號作用的能力。引號的常

見作用：①表示引用。②表示特定稱謂。③表示特殊含義。④表示否

定和諷刺。⑤表示突出強調(diào)。

（2）本題考查賞析語言特色的能力。解答此類題，需要一看修

辭，二看表達(dá)技巧，三看句子特點，四看詞語特點，五看整體的語言

風(fēng)格。

（3）本題考查賞析語言特色的能力。解答此類題，需要一看修

辭，二看表達(dá)技巧，三看句子特點，四看詞語特點，五看整體的語言

風(fēng)格。

20.本題考查把握引號作用的能力。

例句和B選項的引號都表強調(diào)。

A引用。

C特定稱謂。

D特殊含義。

故答案為：Bo

21.本題考查賞析語言特色的能力。

本題中，第一句三個名詞獨詞成句，第二句不斷句，不標(biāo)點，讓

意象密集地出現(xiàn)。結(jié)合語句分析效果。故答案為：第一句三個名詞

獨詞成句，強調(diào)突出，引發(fā)人的注意和思考，豐富聯(lián)想，表達(dá)作者對

漢字以及漢字所代表的家國的思念之情。

第二句不斷句，不標(biāo)點，一氣呵成，讓意象密集地出現(xiàn)，突出雨

下得酣暢淋漓，也增強了雨中的畫面感，強烈表達(dá)作者的家鄉(xiāng)之戀。

22.本題考查賞析語言特色的能力。

本題中，詞語“綿綿”與“瀟瀟"不能互換，“綿綿”形容春雨的

細(xì)微、柔和；“瀟瀟”形容秋雨的蕭瑟、凄冷。結(jié)合語句分析。故答案

為：“綿綿”形容春雨的細(xì)微、柔和，映射著作者少年聽雨時未經(jīng)人

生風(fēng)雨的朦朧和浪漫?！盀t瀟”形容秋雨的蕭瑟、凄冷，表現(xiàn)出作者中

年聽雨時一腔旅恨萬般離愁的凄涼和憂愁。改過之后春雨和秋雨的特

點缺少與人心理感受的映照。

23.【答案】略

【知識點】材料作文

【解析】【分析】此題考查學(xué)生的作文寫作的能力。

這篇作文題目要求考生圍繞《趕火車》這篇現(xiàn)代文閱讀n中的情

境進行思考和感受。

【題干分析】

情境描述了一對父母帶著孩子盡管做足了準(zhǔn)備，卻仍然未能如愿

趕上火車的經(jīng)歷。題目希望考生能夠從這個生活中的小插曲出發(fā)，探

討關(guān)于人生常態(tài)、準(zhǔn)備與結(jié)果、期望與現(xiàn)實、挫折與成長等更深層次

的主題。

在審題時，我們需要注意幾個關(guān)鍵點：一是情境的具體細(xì)節(jié)，如

“做好了充分準(zhǔn)備”和“仍無法如愿”的對比；二是情境所引發(fā)的人

生常態(tài)的思考，即生活中常常存在即使付出努力也不一定能得到預(yù)期

結(jié)果的情況；三是這種情境可能帶來的情感反應(yīng)和心理體驗，如失望、

無奈、接受等。

1.人生中的“趕火車”時刻立意闡述：生活中充滿了各種“趕

火車”的時刻，這些時刻或許并不總是如我們所愿。但正是這些經(jīng)歷，

讓我們學(xué)會了面對挫折、接受現(xiàn)實，并更加珍惜那些順利達(dá)成的目標(biāo)。

2.準(zhǔn)備與結(jié)果的不等式立意闡述：有時候，我們?yōu)榱艘粋€目標(biāo)

付出了巨大的努力，但最終結(jié)果卻并不如人意。這告訴我們，準(zhǔn)備與

結(jié)果之間并不總是等號，生活中充滿了不確定性和意外。

3.期望與現(xiàn)實的落差立意闡述：人們往往對事情抱有過高的期

望，但當(dāng)期望未能實現(xiàn)時，就會產(chǎn)生失落感。學(xué)會調(diào)整期望，接受現(xiàn)

實，是成長的重要一步。

4.挫折中的成長與智慧立意闡述：每一次的失敗和挫折都是一

次成長的機會。通過反思和總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)I,我們可以獲得寶貴的智慧，

為未來的挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。

5.順其自然，擁抱生活的多元性立意闡述：有時候，我們過于

執(zhí)著于某個目標(biāo)或結(jié)果，卻忽略了生活的多元性和無限可能性。學(xué)會

順其自然，以更加開放和包容的心態(tài)去擁抱生活，我們會發(fā)現(xiàn)更多的

美好和可能。

【立意提取】

1、面對事與愿違，需要順其自然的心態(tài)；

2、面對世間種種事與愿違，無需抱怨，繼續(xù)努力，成功必然會

青睞你。

【點評】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料,

全面把握，要抓住重點，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立

志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)

的地方直接或間接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成

與材料疏遠(yuǎn)的感覺。

1/1浙江省杭州市八縣區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文期末

學(xué)業(yè)水平測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024?杭州期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：美國讀者反應(yīng)批評運動的代表人物斯坦利?費什說：“解

釋策略的根源并不在我們本身，而是存在于一個適合于公眾的理解系

統(tǒng)中J也就是說，闡釋策略的根源不在于闡釋者本身，而在于合乎

公眾的理解系統(tǒng)，而這個理解系統(tǒng)就是指公眾的生活環(huán)境與背景、公

眾思維行為與習(xí)慣以及公眾所處時代的主流精神或公共理性等。

按照解釋學(xué)的視角，朱熹對古禮的闡釋，將其置入公眾理解系統(tǒng)

的“俗”中，方為“家禮學(xué)”闡釋之“策略根源:因此，朱熹闡釋古

禮的一種路徑與方法，就是將其置入唐宋社會轉(zhuǎn)型后庶民的現(xiàn)實生活

環(huán)境與背景，融入庶民的思維行為與習(xí)慣，并納入宋明理學(xué)（朱熹時

代的哲學(xué)主流精神）解釋框架中，以理“格俗”，使《家禮》得到公共

度量的有效闡釋。

朱熹制《家禮》以“理”貫之，并賦予禮之天理內(nèi)涵，將孔子的

道德之禮、制度《周禮》創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為朱熹式“天理之節(jié)文，人事之

儀則也:他強調(diào)：“禮即理也