莊子與惠子游于濠梁之上●名周，約出生于公元前369年，約逝世于公元前286年，戰(zhàn)國時期宋國思想家、哲學家、文學家?！袂f學的創(chuàng)立者，道家學派代表人物，與老子并稱“老莊”?！褡钤缣岢龅摹皟?nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠。代表作有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。鏈接：莊子惠施:宋國人，戰(zhàn)國時期著名的政治家、思想家和哲學家，名家思想的開山鼻祖和主要代表人物。惠施是六國合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。莊子與惠子游于濠梁之上濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。在橋李永強點我放課文朗讀莊子與惠子游于濠梁之上

莊子與惠子/游于/濠（háo）梁之上。莊子曰：“鰷（tiáo）魚/出游從容，是/魚之樂也。”惠子曰：“子/非魚，安知/魚之樂？”莊子曰：“子/非我，安知/我/不知/魚之樂？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非魚也，子/之不知/魚之樂/全矣！”莊子曰：“請/循其本。子曰‘汝/安知魚樂云者，既/已知吾知之/而問我。我/知之/濠上也?！痹模呵f子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”濠梁：濠水上的橋。濠,水名，在今安徽鳳陽。鯈（tiáo）魚：一種白色小魚。

是：這。注釋：莊子與惠子在濠水上的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得悠然自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”原文：莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”全：完全，肯定（是這樣）。注釋：莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，肯定（是這樣）！”原文：莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！毖浔荆鹤匪菡Z題本原。子曰‘汝安知魚樂’云者：你說“你哪里知道魚是快樂的”等等。云者，助詞，用于句末，表提頓，以引起下文。注釋：莊子說：“請追溯話題本原。你說‘你哪里知道魚是快樂的’等等，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我，我是在濠水上知道的?！弊臃俏野仓~之樂子固非魚也古義：對男子的尊稱。今義：兒子。古義：怎么。今義：安定，安全。古義：本來。今義：結(jié)實，牢固。合作探究古今異義固于固不知子矣子固非魚也（副詞，固然）（副詞，本來）海運則將徙于南冥莊子與惠子游于濠梁之上（到）（介詞，在）合作探究一詞多義之是魚之樂也我知之濠上也（結(jié)構(gòu)助詞，的）（代詞，代“魚之樂”這件事）倒裝句：莊子與惠子游于濠梁之上。

狀語后置，正常語序應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”。合作探究文言句式省略句：我知之濠上也。判斷句：是魚之樂也?！爸焙笫÷越樵~“于”，可補充為“我知之（于）濠上也”?！啊病北砼袛?。整體感知

莊子與惠子在濠梁之上圍繞什么問題展開了辯論？雙方各持怎樣的觀點？魚之樂。莊子認為，魚出游從容，是魚之樂；惠子認為，莊子無從得知魚的快樂。精讀細研分角色朗讀課文，理清莊子與惠子你來我往的辯論邏輯，并體會雙方的語氣變化。莊子：鰷魚出游從容，魚之樂惠子：子非魚，安知魚之樂莊子：子非我，安知我不知惠子：我不知子，子不知魚，全矣莊子：循其本——知之濠上發(fā)出感嘆首先發(fā)難反唇相譏邏輯推斷偷換概念辯論邏輯語氣輕松愉悅質(zhì)疑針鋒相對勝券在握從容

莊子與惠子的論辯十分巧妙，試說說巧妙在哪里？分析課文

惠子的質(zhì)問“子非魚，安知魚之樂”很難正面回答，莊子以反問“子非我，安知我不知魚之樂”化解危機?；葑右酝藶檫M，承認“我非子，固不知子矣”，但正因如此，接下來強調(diào)“子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣”，把莊子逼到絕地。莊子偷換概念，在“安”字上做文章?；葑釉締査绾沃吏~樂，莊子故意曲解為“在哪里知道”，回答說“我知之滌上也”，結(jié)束了這場辮論。你認為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？為什么？合作探究看法一：從故事的本身來看，莊子是勝者。

在惠子巧妙地援引莊子的話反駁“子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣”時，莊子卻采取轉(zhuǎn)移話題、偷換概念的方法，避重就輕，轉(zhuǎn)敗為勝。他把惠子說的“怎么知道”，故意理解成“在哪里知道”。最后惠子無話可說?？捶ǘ禾龉适卤旧恚瑥倪壿嬌峡?，惠子是勝者。

莊子靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。合作探究看法三：從邏輯上看，莊子也有贏的機會，只是他沒找準方向，以至給惠子留下了可乘之機。

惠子最初的發(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當然也可以知道魚快樂。合作探究莊子為什么說他知道“魚之樂”？

莊子推崇“自然”，反對“人為”，魚兒在水中自由自在地嬉戲，符合莊子的理想，因而他斷定魚“樂”。

莊子和惠子一起在緣水的橋上游玩，心情愉悅，他認為魚“樂”，是他愉悅心境的投射與外化。從這場辯論中，分析莊子和惠子的形象。

莊子：冷靜、從容、平和。重欣賞，重主觀感受。

惠子：語言犀利，咄咄逼人。好辯，重分析，重邏輯推理。

惠子莊子讀了這則故事，你比較喜歡他們二人中的哪一個？為什么？好辯論，重分析，對事物有一種尋根究底的態(tài)度，重知識的探討。比較理性。機智，重感受，對外界認識帶有欣賞的態(tài)度。超然物外，崇尚自由。拓展延伸

莊子與惠子，一位是道家的一代宗師，一位是名家的代表人物；一位視名利如敝展，一位汲汲于富貴；一位有藝術(shù)家的風貌，一位則帶有邏輯家的個性…但性格如此不同的兩人都好辮論，他們是才華相當?shù)摹稗q友”。傳聞惠子死后，莊子便不再辯論，因為普天之下再沒有如惠子一祥的辮論對手了。

推薦了解兩人之間的其它故事：惠子相梁、郢人運斤

《莊子與惠子游于濠梁之上》通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開的辯論，表現(xiàn)了莊子機智與巧妙的辯論風格，也表現(xiàn)了莊子的“萬物與我為一”的思想。概括主題課堂小結(jié)藝術(shù)特色1.精彩的論辯藝術(shù)。通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場辯論深化，顯示了精彩的論辯藝術(shù)。2.筆法輕松，充滿機智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚之樂”的辯論，本是深奧的邏輯問題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意。1．閱讀下面一段文字，談淡你的理解。隨堂檢測

莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)?，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說