學(xué)案2圣雄甘地[課標(biāo)要求]講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國民大會黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡，認(rèn)識其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。一、鳳凰新村與“堅(jiān)持真理”1．從政前的生活經(jīng)歷(1)出生：1869年出生于印度西海岸波爾班達(dá)城的一個(gè)印度教家庭。(2)童年：多次撰寫文章提倡素食主義。(3)青年：在英國倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)法律，回國不久前往南非工作。2．走上從政之路(1)在南非，形成一整套非暴力的理論，創(chuàng)建“鳳凰新村”非暴力訓(xùn)練基地。(2)運(yùn)用“堅(jiān)持真理”概念進(jìn)行非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)。(3)在非暴力思想指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)南非的印度僑民反對禁止印度向南非移民的法案和條例。(4)1914年回到印度成為印度國大黨的領(lǐng)袖。[教材互補(bǔ)]甘地自幼受到良好的教育，從小就熟讀印度教經(jīng)典，把“逢惡報(bào)以善，用德報(bào)以怨”作為自己的處世格言……在南非的22年中，甘地把印度教毗溫奴(即印度教中唯一至尊的上帝)派的仁愛、素食、不殺生的主張同《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》中的仁愛思想結(jié)合起來，逐漸形成了“非暴力主義”的思想，提出了非暴力抵抗的主張。甘地認(rèn)為，暴力孕育暴力，“以牙還牙、以眼還眼”的報(bào)復(fù)原則只能導(dǎo)致人類喪失理智。(人民版)深化探究材料甘地認(rèn)為，“以牙還牙”的報(bào)復(fù)原則，只能導(dǎo)致人類喪失理智。人們不能砍掉別人的腦袋強(qiáng)迫他改變信仰，不能用槍彈穿透別人的心臟來強(qiáng)行灌輸仁愛之心。暴力只能孕育暴力，應(yīng)當(dāng)以仁慈來改造人類。思考(1)概括甘地非暴力思想的核心。(2)結(jié)合甘地的人生經(jīng)歷，說明甘地非暴力思想有哪些理論來源。(3)根據(jù)上述材料，指出甘地認(rèn)為暴力斗爭的缺陷是什么，非暴力斗爭有何優(yōu)勢？(4)甘地的非暴力不合作思想的本質(zhì)是什么？答案(1)仁愛、愛與真理的統(tǒng)一。(2)印度教和基督教的宗教理論、俄國托爾斯泰的思想、西方資產(chǎn)階級人道主義。(3)用非暴力理論可以防止工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，危及資產(chǎn)階級的自身利益。(4)非暴力不合作的核心主張為仁愛、反對暴力，這些觀點(diǎn)來源于宗教思想，也與資產(chǎn)階級的人道主義相適應(yīng)，因此，其本質(zhì)是印度民族資產(chǎn)階級的宗教信仰和宗教倫理。二、非暴力不合作運(yùn)動(dòng)1．背景(1)印度淪為英國的殖民地，實(shí)行殖民統(tǒng)治，印度社會反英情緒增長。(2)甘地培養(yǎng)一批忠實(shí)于非暴力不合作原則的骨干。2．第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1)原因①根本原因：英國的高壓政策。②直接原因：1919年阿姆利則慘案的發(fā)生。(2)內(nèi)容：同英國政府不合作，不合作范圍從政府就職、學(xué)校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨。(3)結(jié)果：1922年，由于群眾斗爭突破了非暴力的界限，甘地及國大黨決定停止這次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，印度的民族反帝運(yùn)動(dòng)暫時(shí)走向低潮。3．第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1)原因①主觀原因：國大黨通過實(shí)現(xiàn)印度完全獨(dú)立的決議，授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。②客觀原因：英國殖民當(dāng)局制定和頒布食鹽專營法。(2)概況①非暴力不合作運(yùn)動(dòng)在1930年的“食鹽進(jìn)軍”中達(dá)到高潮。②反英斗爭的形式有罷工、罷課、游行示威。有的地方或者發(fā)生武裝起義，或者宣布獨(dú)立。(3)結(jié)果①殖民當(dāng)局釋放甘地，撤銷取締國大黨的禁令，允許沿海人民煮鹽。②甘地停止了不合作運(yùn)動(dòng)。4．非暴力不合作運(yùn)動(dòng)新發(fā)展(二戰(zhàn)期間)(1)原因：二戰(zhàn)中，英國首相丘吉爾為爭取印度支持，派使節(jié)同甘地商談戰(zhàn)后自治問題。(2)內(nèi)容：甘地明確提出了“英國退出印度”的主張，再次發(fā)出不合作的號召。(3)評價(jià)：這是甘地第一次真正提出獨(dú)立的要求，第一次沒有譴責(zé)人民使用暴力。5．甘地的其他活動(dòng)為消除種姓制度，消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭而斗爭，直至被印度教極端分子槍殺。[特別提示]甘地“非暴力不合作”的表現(xiàn)抵制立法機(jī)關(guān)、法庭、學(xué)校；鼓勵(lì)家庭手工紡織，抵制英貨；抵制國家職務(wù)，拒絕或放棄政府贈(zèng)給的頭銜和名譽(yù)職位。主要原則是非暴力。[名師指津]甘地的非暴力主義思想，一方面是因?yàn)樗莻€(gè)宗教領(lǐng)袖，在其心中人性是向善的，他認(rèn)為只有用非暴力不合作才是最高明的。另一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)印度貧窮落后，軍事力量薄弱，無法與英國抗衡。這說明以甘地為代表的印度資產(chǎn)階級具有軟弱性。[概念點(diǎn)析]甘地的土布運(yùn)動(dòng)：倡導(dǎo)土布運(yùn)動(dòng)，抵制英國的經(jīng)濟(jì)侵略。評價(jià)：(1)以手工紡織抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略，維護(hù)印度的民族經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了其爭取民族自治的民族主義精神。(2)反對資本主義及其物質(zhì)文明，拋棄先進(jìn)技術(shù)，是歷史的倒退。[名師指津]甘地把非暴力作為宗教信仰和不可更改的原則，反映了印度民族資產(chǎn)階級在反帝斗爭中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。盡管具有明顯缺陷，但卻沉重打擊了英國殖民侵略者，把印度反英斗爭推向了高峰，在印度獨(dú)立的過程中發(fā)揮了不可替代的作用，并且直至今日，都在印度社會中發(fā)揮著不容忽視的作用。[重點(diǎn)精講]對甘地的評價(jià)(1)甘地是印度民族解放時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級革命家、民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。甘地品德高尚，把自己的一生都奉獻(xiàn)給了印度的自由獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，被印度人民尊稱為“圣雄”“國父”。(2)局限：采用非暴力手段，限制人民的革命運(yùn)動(dòng)；抵制西方物質(zhì)文明，不利于社會進(jìn)步；始終對英國政府抱有幻想，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的局限性。深化探究材料甘地是一個(gè)巨大的矛盾體。他思考過“不殺生、不報(bào)復(fù)”的宗教觀念與民族獨(dú)立斗爭之間的關(guān)系，精彩的思考變成了勝利的行動(dòng)；他也思考過現(xiàn)代工業(yè)文明與土俗古老文明之間的關(guān)系，憂郁的思考變成了倒逆的行動(dòng)。勝負(fù)成敗綜合在一起，勝利占了上風(fēng)，但又立即為勝利付出了生命的代價(jià)?！嗲镉辍陡实剡z言》思考(1)說說甘地強(qiáng)調(diào)的宗教觀念對非暴力不合作運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了怎樣的影響？(2)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容談?wù)勅绾卫斫獠牧现械摹暗鼓娴男袆?dòng)”。(3)甘地一生的斗爭體現(xiàn)了怎樣的高尚人格？(4)甘地為印度民族解放運(yùn)動(dòng)作出了怎樣的貢獻(xiàn)？答案(1)甘地領(lǐng)導(dǎo)的民族解放運(yùn)動(dòng)以非暴力為前提，在斗爭中，甘地?cái)?shù)次因?yàn)槿罕姷谋┝Χ窢幎Ｖ惯\(yùn)動(dòng)，束縛了群眾的斗爭積極性，延長了斗爭時(shí)間。(2)甘地提倡“回到紡車去”，主張固守印度落后的自然經(jīng)濟(jì)以維護(hù)印度的經(jīng)濟(jì)自主。這一主張帶有一定的空想色彩，也違背了社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律，是無法實(shí)現(xiàn)的。(3)仁愛、寬容、愛國、堅(jiān)持不懈、勇于犧牲。(4)創(chuàng)立并宣傳非暴力不合作理論，指導(dǎo)了印度民族解放運(yùn)動(dòng)；領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，為印度獨(dú)立奠定基礎(chǔ)；晚年致力于調(diào)解教派矛盾，直至為印度的團(tuán)結(jié)獻(xiàn)出生命。1．甘地非暴力思想的產(chǎn)生，主要是受到()①中國儒家“仁政”思想的影響②基督教《圣經(jīng)》思想的影響③佛教思想的影響④俄國作家托爾斯泰等人的思想的影響A．①② B．②③C．①③ D．②④答案D解析甘地非暴力思想主要來源于他在倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)期間閱讀的許多有關(guān)基督教方面的書籍，《圣經(jīng)》中關(guān)于不要與惡人作對的教訓(xùn)，給甘地以深刻的印象。另外受托爾斯泰等人著作的影響，他認(rèn)為任何政治斗爭都要以“仁愛”精神為主旨，從而形成了一整套非暴力的理論。2．甘地在南非領(lǐng)導(dǎo)反種族歧視斗爭中創(chuàng)立了“堅(jiān)持真理”的學(xué)說。下列對“堅(jiān)持真理”的理解正確的是()①是弱者的武器②是強(qiáng)者的武器③強(qiáng)調(diào)可以使用暴力手段④強(qiáng)調(diào)愛與真理的統(tǒng)一A．①③ B．②④C．①④ D．②③答案B解析本題考查的是甘地政治斗爭的有關(guān)內(nèi)容。①③是“消極抵抗”的內(nèi)容。②④是“堅(jiān)持真理”的內(nèi)容。故正確答案為B。3．1920年，印度國大黨通過了甘地提出的“非暴力不合作”計(jì)劃。其根本目的是()A．?dāng)U大國大黨的勢力 B．反對英國殖民統(tǒng)治C．取得印度自治 D．提高民族自尊心答案C解析印度國大黨的斗爭目標(biāo)經(jīng)歷了由爭取“自治”到爭取“獨(dú)立”的變化過程，一戰(zhàn)爆發(fā)前，國大黨中的激進(jìn)派曾提出過爭取自治的主張，一戰(zhàn)后，隨著民族資產(chǎn)階級力量的增強(qiáng)和民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲，國大黨將爭取“印度自治”作為斗爭目標(biāo)，直到20世紀(jì)三四十年代，特別是二戰(zhàn)后，才將爭取獨(dú)立作為斗爭目標(biāo)。4．下圖反映甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”是一次影響巨大的民族解放運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)涉及的范圍有()“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”中的場景①政治②教育③經(jīng)濟(jì)④宗教A．①②③④ B．②③④C．①③ D．①②③答案D解析“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”范圍包括政府就職、學(xué)校教育、法院、服役、選舉和抵制英貨，而不包含宗教。5．“如果和平不能在我們周圍，在整個(gè)印度和巴基斯坦得到恢復(fù)，那么我將了此一生?！庇纱丝梢姼实刈詈笠淮谓^食的主要目的在于()A．抑制非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中的群眾暴力行為B．要求英國人徹底結(jié)束在印度的殖民統(tǒng)治C．反對印度跟隨英國卷入第二次世界大戰(zhàn)D．希望平息印度教徒和穆斯林之間的沖突答案D解析根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞“和平”“印度和巴基斯坦”，可知該事件是指甘地為了平息印度教徒和穆斯林之間的沖突。[本課測評]1．提示甘地的非暴力思想主要來源：印度的宗教思想、基督教的思想、南非斗爭實(shí)踐的總結(jié)及對當(dāng)時(shí)印度的形勢和印度的傳統(tǒng)等實(shí)際情況的認(rèn)識。2．提示內(nèi)容：同英國政府不合作；不合作范圍從政府就職、學(xué)校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨。在斗爭中采取非暴力的形式，非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，主張用和平合法的手段來爭取印度的自治和獨(dú)立，在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中起了重要作用，打擊了英國的殖民統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)侵略，增強(qiáng)了印度人民的民族自信心和自尊心，推動(dòng)了印度民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但非暴力的形式束縛了印度人民的手腳，帶有局限性。[學(xué)習(xí)延伸]1．提示開放性題目?？蓮闹鲝埶厥持髁x，同情弱者，倡導(dǎo)和平、仁愛角度思考，也可以從環(huán)境保護(hù)、人和動(dòng)物的和諧相處等角度思考問題。2．提示理解：主張以“仁愛”精神貫穿政治斗爭的始終；強(qiáng)調(diào)愛與真理的統(tǒng)一；寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。

[基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)]1．“我們應(yīng)該朝著他的精神方向努力：不是通過暴力達(dá)到我們的目的，而是不同你認(rèn)為邪惡的勢力結(jié)盟?！睈垡蛩固箍谥械摹八睉?yīng)當(dāng)是指()A．華盛頓 B．孫中山C．甘地 D．拿破侖答案C解析從“不是通過暴力達(dá)到我們的目的”可以看出，他主張“非暴力”，故應(yīng)該是甘地，其他三人都主張革命手段，故答案為C項(xiàng)。2．對1919年甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，最確切的理解是()A．以非暴力的手段反抗英國殖民者B．以不合作的態(tài)度反抗英國殖民勢力C．采取和平和合法的手段爭取印度自治D．以和平的手段抗議英國殖民者的壓迫答案C解析非暴力的主要特點(diǎn)是采取“和平和合法的手段”，這場運(yùn)動(dòng)的主要目的是爭取印度自治，故答案為C。3．1919年，促使甘地首次提出同英國政府不合作倡議的導(dǎo)火線是()A．英國制造“阿姆利則慘案”B．甘地提出“非暴力不合作計(jì)劃”C．國大黨通過“非暴力不合作計(jì)劃”D．殖民當(dāng)局通過損害印度人民民主權(quán)利的法案答案A解析英國人的暴行讓甘地認(rèn)識到侵略者的殘暴與反動(dòng)，B、C兩項(xiàng)從時(shí)間上就可以排除；D項(xiàng)導(dǎo)致甘地發(fā)動(dòng)全國性的“文明不服從”運(yùn)動(dòng)。4．1922年，甘地認(rèn)為自己犯了“一個(gè)喜馬拉雅山般的錯(cuò)誤”，宣布停止“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)。他所說的“錯(cuò)誤”是指他()A．沒有把斗爭同群眾的運(yùn)動(dòng)相結(jié)合B．沒有及時(shí)制止英國殖民當(dāng)局的暴行C．沒有把運(yùn)動(dòng)控制在非暴力的范圍之內(nèi)D．沒有及時(shí)提出爭取印度獨(dú)立的目標(biāo)答案C解析甘地主張采取非暴力的斗爭手段，反對武裝斗爭。5．印度詩人泰戈?duì)栐鴮懙溃骸霸谑谷藗償嘟^邪惡的斗爭中，或許他(指甘地)不會成功，或許他會像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對子孫是一種教益，為此，人民永遠(yuǎn)牢記著他。”詩人如此評價(jià)甘地是因?yàn)樗?)①多次組織群眾性的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)②領(lǐng)導(dǎo)全國性的“文明不服從”運(yùn)動(dòng)③領(lǐng)導(dǎo)印度人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立④創(chuàng)立的非暴力不合作理論成為寶貴的思想財(cái)富A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②④答案D解析本題考查甘地一生的活動(dòng)。1950年印度取得了獨(dú)立，而當(dāng)時(shí)甘地已經(jīng)去世，故③不符合題意。①②④均為其活動(dòng)。[能力提升]6．閱讀下列材料，回答問題。材料一甘地認(rèn)為“堅(jiān)持真理”是強(qiáng)者的武器，它強(qiáng)調(diào)愛與真理的統(tǒng)一，即在堅(jiān)持真理的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。材料二15歲時(shí)，甘地偷了哥哥的一小塊金子，由于不敢當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)，他寫了悔過信給父親。原以為會受到重罰，沒想到父親竟原諒了他，甘地感動(dòng)得哭了。他認(rèn)為，父親信任與慈愛的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過責(zé)打。在英國留學(xué)期間，他閱讀了許多書籍?！妒ソ?jīng)》中關(guān)于不要與惡人作對的教訓(xùn)，給甘地以深刻的印象。材料三(1919年)甘地決定……采取非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的方式，來反對《羅拉特法案》，為此，他……一方面號召印度人民在一九一九年四月六日舉行總罷工和絕食……另一方面，不準(zhǔn)人民群眾以暴力手段反對英國殖民統(tǒng)治。這充分暴露了印度資產(chǎn)階級的兩面性?！澜绗F(xiàn)代史編寫組《世界現(xiàn)代史》(上冊)(1983年版)材料四(1919年)哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們接受了甘地主義的原則……甘地在團(tuán)結(jié)印度教徒和穆斯林爭取印度民族獨(dú)立的斗爭中起了很大作用。他這時(shí)事實(shí)上是把哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)和非暴力不合作運(yùn)動(dòng)匯流成為統(tǒng)一的反對英國殖民統(tǒng)治的斗爭?！R世榮《世界史現(xiàn)代史編·上卷》(1994年版)(1)材料一體現(xiàn)了甘地的什么思想？(2)依據(jù)材料二，指出甘地這一思想形成的主要因素。(3)材料三、四是如何評價(jià)甘地在1919年印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的作用？這兩種評價(jià)有何差異？(4)這種評價(jià)的差異可能是由什么原因造成的？答案(1)非暴力思想。(2)家庭影響、西方宗教的影響。(3)評價(jià)：材料三認(rèn)為甘地在運(yùn)動(dòng)中的作用“充分暴露了印度資產(chǎn)階級的兩面性”；材料四認(rèn)為甘地在“爭取印度民族獨(dú)立的斗爭中起了很大作用”。差異：材料三對甘地的作用偏向于否定；材料四充分肯定了甘地的作用。(4)可能的原因：①作者所處的時(shí)代不同：前者寫于1983年，當(dāng)時(shí)“文革”的“左”傾錯(cuò)誤影響尚未完全消除；后者完成于1994年，經(jīng)歷了思想解放運(yùn)動(dòng)，對歷史人物的評價(jià)已較為客觀、公正。②作者的史觀不同：前者以階級斗