事業(yè)單位考試大綱考點特訓(xùn)《馬哲》（2023年最新版）事業(yè)單位招聘題庫大綱

考點高頻考題：

1、單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為否定是_____的否定。

A:直?接

B:間接

C:辯證

I）：全盤

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為否定是辯證的否定，辯證的否定是包含

肯定的否定，是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾運動的

必然結(jié)果，其實質(zhì)是“揚棄”即既克服又保留，是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。故本題

答案為Co

2、單選題社會政治結(jié)構(gòu)或政治上層建筑的核心是―

A:哲學(xué)

B:宗教

C:政治法律思想

D:國家政權(quán)

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do解析：社會的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、

政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機(jī)關(guān)、軍隊、警察、法庭

和監(jiān)獄等實體性要素以及政治的組織形式、立法、司法、憲法、規(guī)章等制度性

要素。在社會的政治結(jié)構(gòu)中，國家政權(quán)是核心。政治結(jié)構(gòu)是整個社會系統(tǒng)中起

控制作用的部分，而國家政權(quán)則是它的控制中心，是政治體系運行的基本設(shè)

置。因此，本題的正確答案是D選項。

3、多選題人口因素在社會發(fā)展進(jìn)程中的重要影響是—

A:人口因素是社會存在和發(fā)展的必要條件

B:人口狀況能夠加速或延緩社會的發(fā)展

C:人口數(shù)量的多少可以改變社會的生產(chǎn)力

D:人口可以影響社會的政治制度

參考答案：AB

本題解釋：

AB［解析］人口因素對社會發(fā)展的影響是：（1）一定數(shù)量的人口是社會物質(zhì)生產(chǎn)

的必要前提。（2）人口狀況能夠加速或延緩社會的發(fā)展。故本題選ABo

4、單選題馬克思說：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)一一這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明。

這句話反映出_____0

A:中國古代發(fā)由加育了西方近代文明

B:西方資產(chǎn)階級將利用這些發(fā)明進(jìn)行侵略擴(kuò)張

C:在特定條件下科技發(fā)明對歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響

D:三項偉大發(fā)明蘊含資本主義因素

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C【解析】在特定條件下科技發(fā)明對歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響。科學(xué)技

術(shù)是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的最活躍、最根本的動力。

5、單選題把生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是—

A:在生產(chǎn)過程中不同的實物存在形式和價值轉(zhuǎn)變方式

B：在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用

C:在資本積累中的作用不同

D:在資本流通中的周轉(zhuǎn)速度不同

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】不變資本和可變資本的區(qū)分依據(jù)是根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)中的作用

不同而劃分的。可變資本是指資本家用于購買勞動力的那一部分資本。勞動力

在使用過程中，不僅能夠創(chuàng)造出補(bǔ)償勞動力價值的價值，而且能創(chuàng)造出剩余價

值，是資本增殖。不變資本是指在剩余價值生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料的那一

部分資本，經(jīng)過生產(chǎn)過程，它的價值會隨著物質(zhì)形態(tài)的改變，轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

去，沒有發(fā)生任何價值量的變化，價值不會增殖。

6、多選題割裂必然性與偶然性的辯證關(guān)系，會導(dǎo)致

A:形而上學(xué)機(jī)械決定論

B:唯心主義先驗論

C:相對主義詭辯論

D:形而上學(xué)不變論

參考答案：AC

本題解釋：

【答案】ACo解析:B、D兩項不是否認(rèn)必然與偶然的辯證關(guān)系而出現(xiàn)的錯誤觀

點。唯心主義先驗論是一種唯心主義的認(rèn)識論觀點，主要是說，人的認(rèn)識先于

經(jīng)驗，是人的認(rèn)識自生的。形而上學(xué)不變論否認(rèn)事物是運動變化的，因此也就

談不上運動變化的趨勢問題。而必然性與偶然性的關(guān)系揭示的是事物運動變化

的趨勢問題。

7、單選題我國明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無物”，月亮、太陽以及世界二的萬物都存在于人心之

中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是的思想0

A:客觀唯心主義

B:主觀唯心主義

C:機(jī)械唯物主義

D:庸俗唯物主義

參考答案：B

本題解釋：

正確答案是B

【解析】主觀唯心主義世界的本原歸結(jié)于個人的主觀感覺或意識，而王守仁

“心外無物”的思想正符合于此，所以正確答案為B項。

8、單選題《孫子兵法》日：“無所不備，則無所不寡”。其包含的哲理是_____°

A:解放思想與實事求是是統(tǒng)一的

B：要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

C:事物性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定

D：要用聯(lián)系的觀點看問題

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】“無所不備，則無所不寡”是說防備了前面，后面的兵力就薄弱；防

備了后面，前面的兵力就薄弱；防備了左邊，右面的兵力就薄弱。防備了右

邊，左邊的兵力就薄弱。處處加以防備，就處處薄弱。這段話蘊含著這樣的哲

學(xué)道理：①要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問題，處處設(shè)防，就會處

處薄弱，胡子眉毛一把抓，結(jié)果什么也抓不住。②矛盾雙方在一定條件下相互

轉(zhuǎn)化，寡與眾是矛盾的雙方，在“處處防備，，和“迫使敵人分兵防我”的條

件下，寡與眾的位置.可以相互轉(zhuǎn)化。③在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分發(fā)

揮主觀能動作用，積極創(chuàng)造條件促使形勢向有利于自己的方向發(fā)展。故選Bo

9、單選題馬克思指出：“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運用這一武器

的人一一現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者?！边@里的武器是指

A:暴力革命

B:代議制民主

C:先進(jìn)的生產(chǎn)力

D:科學(xué)社會主義

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C

【解析】馬克思描述資本主義代替封建主義的過程是為了證明社會主義代替資

本主義的歷史合理性和必然性，因為類似的運動又在進(jìn)行，生產(chǎn)相對過剩造成

經(jīng)濟(jì)危機(jī)，社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和所有制關(guān)系的

發(fā)展。資產(chǎn)階級的關(guān)系太狹窄，再容納不了它本身所創(chuàng)造的財富。同時，也鍛

造了置自身于死地的武器（社會化的生產(chǎn)力），并產(chǎn)生了運用這種武器的人一

一無產(chǎn)階級。故選Co

10、多選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識活動包括的基本要素是

A:認(rèn)識主體

B:認(rèn)識客體

C:認(rèn)識工具

I）：認(rèn)識領(lǐng)域

參考答案：ABC

本題解釋：

【答案】ABC。解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識活動包括三個基本要素,

即認(rèn)識主體、認(rèn)識客體、認(rèn)識工具。故本題應(yīng)選ABCo

11、多選題西周末年思想家史伯說“和實生物，同則不繼，以他平他謂之和，故能豐長而物歸之

這里所包含的辯證法思想有_____0

A:矛盾的同一是包含差別的同一

B:對立面的同一是事物發(fā)展的動力

C:不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

D:事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體

參考答案：ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］這句話的意思是：和諧才是創(chuàng)造事物的原則，同一是不能連續(xù)不斷

永遠(yuǎn)長有的。把許多不同的東西結(jié)合在一起而使它們得到平衡，這叫做和諧，

所以能夠使物質(zhì)豐盛而成長起來。選項A、B、C、I）中所表述的哲理在這句話中

均有所體現(xiàn)。

12、單選題馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是

A:領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系

B:部分與整體的關(guān)系

C:一般與個別的關(guān)系

0：全局與局部的關(guān)系

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C

【解析】馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是一般和個別、普遍與特殊的關(guān)

系。具體說有兩點：其一，馬克思主義哲學(xué)是一般、普遍；具體科學(xué)是個別、

特殊。馬克思主義哲學(xué)要以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，就沒有馬

克思主義哲學(xué)。其二，具體科學(xué)的研究也離不開馬克思主義哲學(xué)，后者能為前

者提供科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)。故選Co

13、單選題“不積度步，無以至千里；不積小流，無以成江?！钡拿愿嬖V人們的哲理是

A:沒有量變，就不會有質(zhì)變，量變會引起質(zhì)變

B：沒有質(zhì)變，就不會有量變，質(zhì)變優(yōu)7量變

C:沒有質(zhì)量互變，就沒有事物的發(fā)展

D:沒有量，就沒有質(zhì)，質(zhì)是量的積累

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，任何事物的變化都有一個量變的積累過程,

沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程

度必然會引起質(zhì)變。B、C、D項的表述都是錯誤的。因此，本題正確答案為Ao

14、單選題從中國整體發(fā)展的角度考慮，中部就是中國的“腰”，只有“腰板”直了，才能走得穩(wěn)，

中國經(jīng)濟(jì)才能協(xié)調(diào)健康發(fā)展。要使中部蠅起，首先要解放思想，使中部人民從舊思想、舊觀念束縛中解放

出來，積極參加市場競爭。只有中部“腰板”亢了，中國經(jīng)濟(jì)才能協(xié)調(diào)健康發(fā)展，這說明_____.

A:整體統(tǒng)率著部分，整體的性能狀態(tài)會影響部分的性能狀態(tài)

B:部分制約著整體，關(guān)鍵部分的性能在一定條件下對整體的性能狀態(tài)起決定作用

C:整體和部分的地位在一定條件是可以轉(zhuǎn)化的

D:整體和部分在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】整體和部分相互依存。一方面，整體是由部分組成的，離開部分就不

存在整體。另一方面，部分離不開整體，離開整體的部分就失去其原來的意

義。整體和部分相互作用。一方面，整體對部分起支配、決定作用，協(xié)調(diào)各部

分向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。另一方面，各個部分也有其相對的獨立性，反作用于

整體，部分的變化也會影響整體的變化。本題中“中部發(fā)展，，是部分，“中

國整體發(fā)展”是整體，體現(xiàn)了部分對于整體的重要作用。故本題選Bo

15、多選題馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)

A:世界的可知性

B:客觀事物是認(rèn)識的對象

c:認(rèn)識起源于經(jīng)驗

D:認(rèn)識的基礎(chǔ)是社會實踐

參考答案：BD

本題解釋：

承認(rèn)世界可知性的認(rèn)識論包括一切唯物主義和徹底的唯心主義，故A不是正確

選項。馬克思主義認(rèn)識論承認(rèn)客觀事物是認(rèn)識的對象，唯心主義認(rèn)為認(rèn)識的對

象是意識的創(chuàng)造物，而不是客觀事物，故B是正確選項。經(jīng)驗屬于認(rèn)識，說認(rèn)

識起源于經(jīng)驗，一可說是唯心主義觀點，二也可說是唯物主義和唯心主義都可

承認(rèn)的觀點，因為列寧指出：“一切知識來自經(jīng)驗、感覺、知覺。這是對的。

但試問：'屬于知覺'的，也就是說，作為知覺的源泉的是客觀實在嗎？如果你

回答說是，那你就是唯物主義者。如果你回答說不是，那你就是不徹底的，你

不可避免地會陷入主觀主義，陷入不可知論”。不論是哪種情況，命題者可能

說的是第一種情況，C都是不符合題干要求的，不選。D是辯證唯物主義認(rèn)識論

承認(rèn)的，唯心主義認(rèn)識論否認(rèn)的，故D是正確選項。

16、單選題赫拉克利特認(rèn)為萬物的木原是火，世界是按規(guī)律燃燒著，照規(guī)律熄滅著的一團(tuán)永恒的活

火。赫拉克利特的這一觀點屬于_____O

A:客觀唯心主義

B:主觀唯心主義

C:樸素唯物主義

D:機(jī)械唯物主義

參考答案：C

本題解釋：

正確答案是C

【解析】樸素唯物主義，是指用某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)來解釋世界本原的

哲學(xué)學(xué)說，是唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài)。它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，把世界

的本原歸根為某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)。赫拉克利特關(guān)于世界本原是火的觀

點，屬于典型的樸素唯物主義。故選D.

本題相關(guān)知識點：

客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本

原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)；中國宋代程朱理學(xué)的

〃理〃，古希臘柏拉圖的“理念”，德國黑格爾的“絕對觀念”，就都是這種作

為世界本體的客觀精神或原貝!。

主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志

等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是

由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。中國宋明時期的心學(xué)所謂

的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外無物”、“心外無理”，英國貝克

萊的所謂“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點，就是有代表性

的、典型的主觀唯心主義。莊子是中國主觀唯心主義的代表人物之一。

機(jī)械唯物主義，即形而上學(xué)唯物主義，它承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但卻用孤立、靜

止、片面的觀點解釋世界，看不到世界的事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)

展，或者只是承認(rèn)機(jī)械的聯(lián)系和機(jī)械的運動，因而表現(xiàn)出機(jī)械的、形而上學(xué)的

特征。17世紀(jì)的英國唯物主義，18世紀(jì)的法國唯物主義，19世紀(jì)40年代德國

費爾巴哈的唯物主義，是近代唯物主義的幾個主要流派。

17、單選題必然王國和自由王國是社會發(fā)展的_

A:兩個不同的階段

B:兩條不同的道路

C:兩種不同的結(jié)果

D:兩種不同的狀態(tài)

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：必然王國與自由王國，是必然與自由這對范疇在社會歷史領(lǐng)

域的具體運用和體現(xiàn)。必然王國指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所

創(chuàng)造的社會關(guān)系的奴役的一種社會形態(tài)；而自由王國是指人們擺脫了盲目必然

性的奴役，成為自己社會關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的

主人這樣一種社會狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)選Do

18、單詵顆“學(xué)哥知疑。大疑則大講，小疑則小講。疑者，覺悟之機(jī)也?！斌w現(xiàn)的哲學(xué)道理是

_____0

A:沒有否定就沒有發(fā)展

B:只要否定就能發(fā)展

C:否定是自我否定

D:否定中包含肯定

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】辯證的否定觀的實質(zhì)就是通過事物內(nèi)在矛盾運動而進(jìn)行的自我否定，

即自己否定自己，并通過自身的否定，實現(xiàn)自我運動、自我完善和自我發(fā)展。

“學(xué)責(zé)知疑。大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也?！币庵冈趯W(xué)習(xí)中

能夠提出問題，是十分可貴的。提出疑問后，判斷真?zhèn)巍⒄`，得出答案這一

過程促使人們更深入地探索。產(chǎn)生疑問才是發(fā)展、進(jìn)步的契機(jī)。這正是辯證否

定觀的內(nèi)容，表明否定是發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。辯證的否定是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍，

是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，沒有否定就沒有發(fā)展。

19、單選題下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”體現(xiàn)的哲理相同的是____o

A:讀書破萬卷，下筆如有神

B:近水知魚性，近山識鳥音

C:欲知山中事，需問打樵人

D:路遙知馬力，日久見人心

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】題干表明的哲理是實踐是認(rèn)識的來源，與此相同的是B選項。A項表

明的是量變與質(zhì)變的關(guān)系;C項表明的是通過別人也就是間接經(jīng)驗去獲得認(rèn)識;D

項表明的哲理是實踐是檢驗認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

20、單選題唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個歷史活動是一

A:吃喝穿住

B:物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)

C:人的自覺意識活動

D:結(jié)成社會關(guān)系

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo解析：唯物史觀與唯心史觀是兩種根本對立的歷史觀，劃分二者的

唯一標(biāo)準(zhǔn)是社會存在與社會意識的關(guān)系問題。凡是認(rèn)為社會存在是笫一性的，

社會意識是第二性的，社會存在決定社會意識，屬于歷史唯物主義，反之屬于

歷史唯心主義。馬克思曾經(jīng)說過，人類只有解決了吃穿住用等基本的物質(zhì)生活

資料的活動后，才能進(jìn)行其他社會活動。因此，正確答案為Bo

21、單選題“凡可狀皆有也：凡有皆象也：凡象皆氣也”。這是一

A:客觀唯心主義的觀點

B:主觀唯心主義的觀點

c:形而上學(xué)的觀點

D:唯物主義的觀點

參考答案：I)

本題解釋：

【答案】Do解析：題干是中國古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀

點。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài)，如中國古代的

五行說，即“金、木、水、火、土”等觀點。這種物質(zhì)觀承認(rèn)和堅持了物質(zhì)的

客觀性，但只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)，缺乏科學(xué)的抽象。

22、單選題“一切從實際出發(fā)”的理論依據(jù)是

A:物質(zhì)決定意識

B:事物絕對運動

C:普遍聯(lián)系和發(fā)展變化

D:前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系原理

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】物質(zhì)決定意識，這要求我們堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。

本題正確答案為Ao

23、單選題思格斯指出：每時代的哲學(xué)作為分工的個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而

它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。

這說明_____.

A:社會盍識是社會存在的反映

B：社會意識具有相對獨立性

C:社會意識反作用于社會存在

D:社會存在對社會意識的決定作用

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo解析：社會意識相對獨立性的表現(xiàn)之一是社會意識和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展

具有不平衡性。歷史上和現(xiàn)實中有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國家和地區(qū)，其社會

意識發(fā)展水平不一定是較高的，有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相對落后的國象和地區(qū)，有

可能在思想領(lǐng)域超過經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)。因此，本題的正確答案是B選

項。

24、多選題意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，這一命題表明

A:意識是客觀存在的主觀映象

B:意識依賴于存在

C:意識與存在具有同一性

D:意識來源于人腦這一高度完善的物質(zhì)存在

參考答案：ABC

本題解釋：

【答案】ABCo解析:考生容易忽略C項，而乂誤選D項。題干的話，確實表明

了思維與存在具有同一性，這是哲學(xué)基本問題的第二方面含義，如果直接考這

個內(nèi)容，考生較容易答出來，而放在選項時，就可能沒有考慮到這個知識點。

所以一定要把每一個基本原理融會貫通地掌握，并善于綜合地運用知識。D項

之所以不應(yīng)選，因為意識并不是來源于大腦，而是來源于客觀世界。

25、多選題馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，表現(xiàn)為

A:變“科學(xué)之科學(xué)”為研究自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)

B:把舊哲學(xué)變革為辯證唯物主義和歷史唯物主義

C:把抽象的原理變革為具體的哲學(xué)原理

D:把僅僅是認(rèn)識世界的工具變革為認(rèn)識世界和改造世界的工具

參考答案：ABD

本題解釋：

【答案】ABD。解析：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)

生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方

法論。

26、多選題唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點有哪些?_____

A:規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系

B:規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢

C:規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復(fù)性

D:規(guī)律是事物的應(yīng)然聯(lián)系

參考答案:ABC

本題解釋：

ABC［解析］唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點是：第一，規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系；

第二，規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改

變的趨勢；第三，規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復(fù)

性。據(jù)此可知，本題應(yīng)選ABCo

27、單選題有的哲學(xué)家說，在大風(fēng)揚起的塵土中，每一粒塵土的運動狀況都是純粹必然的。這是一種

A:唯心主義非決定論的觀點

B:庸俗唯物主義觀點

C:形而上學(xué)的機(jī)械決定論的觀點

D:辯證唯物主義決定論的觀點

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析：機(jī)械決定論認(rèn)為世界上的一切現(xiàn)象都是由必然的原因決定

的，把必然性等同于有原因，把偶然性等同于無原因，把必然性絕對化。本題

答案為Co

28、單選題關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯一日；

紙墨上多一分，身世上少一分”；其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀

上”。這兩種觀點沒有處理好____。

A:物質(zhì)與意識的關(guān)系

B:實踐與認(rèn)識的關(guān)系

C:真理與價值的關(guān)系

D:量變與質(zhì)變的關(guān)系

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】前一種觀點出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認(rèn)為，紙上談兵的

學(xué)問不是真學(xué)問，只有經(jīng)歷過實踐歷練出來的才是真學(xué)問、真本事，此種觀點

片面強(qiáng)調(diào)實踐。后一種觀點“將學(xué)全看在讀上”，則片面強(qiáng)調(diào)了讀書的重要

性。故本題選Bo

29、單選題老子在《道德經(jīng)》中指出，“不出于戶，以知天下；不規(guī)于牖，以知天道。其出也彌遠(yuǎn),

其知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，弗為而成”.老子的這一觀點____?

A:認(rèn)為通過實踐獲得的直接經(jīng)驗更有苴義

B：揭示了直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的對立性

C:主張知識的獲得不需要通過思維加工

D:否認(rèn)了實踐對認(rèn)識的決定作用

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】實踐是認(rèn)識的來源。首先，實踐的需要決定認(rèn)識的產(chǎn)生，也就是說，

人們改造世界的需要產(chǎn)生了認(rèn)識世界的需要。其次，實踐出真知，人類的一切

認(rèn)識，無論直接經(jīng)驗，還是間接經(jīng)驗，歸擇結(jié)底都是來自實踐的。老子的話指

出了人可以獲知間接經(jīng)驗，但否認(rèn)了這些經(jīng)驗歸根結(jié)底還是來自于實踐。故本

題選D。

30、判斷題“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是夸大了意識能動作用的唯心主義觀點。

參考答案：正確

本題解釋：

參考答案：正確

解析：“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法，是一種夸大心理因素作用的唯心主

義觀點。

31、單選題唯物辯證法認(rèn)為_____0

A:必然性意義重大，偶然性可日忽扁八計

B:必然性是可以預(yù)見的，偶然性是無法認(rèn)識的

C:必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的

D:必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do解析：任何事物的發(fā)展都是必然性和偶然性共同作用的結(jié)果，“偶

然性可以忽略不計”的說法，貶低了偶然性的地位，故A項說法錯誤；偶然性是

可以認(rèn)識的，故B項錯誤;偶然性具有不確定性，故C項錯誤；由于事物范圍的

極其廣大和發(fā)展的無限性，必然性和偶然性的區(qū)分又不是絕對的，而是相對

的。在一定條件下，偶然性可以轉(zhuǎn)化為必然性，必然性也可以轉(zhuǎn)化為偶然性。

所以答案只能為D

32、單選題先有工程設(shè)計圖，然后施工建成大廈，這一事實說明______o

A:意識產(chǎn)生物質(zhì)

B:意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

C:意識決定物質(zhì)

D:意識創(chuàng)造物質(zhì)

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：建造大樓，第一步是搞設(shè)計，然后才有大樓的建成，這只能

說明意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，并不能得出意識是第一性的。"意識轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”

是需要條件的，這一條件就是必須是正確的意識指導(dǎo)實踐在改造世界中獲得成

功。本題的正確答案是B選項。

33、判斷題”?切具體事物和現(xiàn)象的存在、發(fā)展都是有條件的”是外因論的觀點。一

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：任何一種聯(lián)系總是在一定條件下的聯(lián)系。聯(lián)系的普遍性是無條件的，而

聯(lián)系的特殊性是有條件的，即指具體條件下的聯(lián)系。條件是指與某一事物相關(guān)

聯(lián)的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生影響的諸要素的總和。簡單地說，同某一事物相

聯(lián)系的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的因素就是這個事物的條件。一切事物的

存在和發(fā)展都是有條件的是一種辯證唯物論的觀點。

34.單選題在認(rèn)識過程中更為重要意義的飛躍是指—

A:從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍

B:從個性認(rèn)識到共性認(rèn)識的飛躍

C:從肯定階段到否定階段的飛躍

D:從理性認(rèn)識到實踐的飛躍

參考答案：【）

本題解釋：

D【解析】從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。從理性認(rèn)

識到實踐的飛躍是認(rèn)識過程中更為重要的飛躍，這是因為：（1）認(rèn)識世界的根

本目的在于指導(dǎo)實踐，改造世界。只有理性認(rèn)識回到實踐，才能發(fā)揮指導(dǎo)實

踐、改造世界的巨大作用，使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。脫離實踐的理論是空

洞的理論。（2）實踐需要理論的指導(dǎo)。只有理性認(rèn)識回到實踐，才能提高實踐

的自覺性、預(yù)見性、堅定性。脫離理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐。（3）檢驗和

發(fā)展認(rèn)識。只有理性認(rèn)識回到實踐，才能檢驗理性認(rèn)識的真理性，使之得到檢

驗、修正、補(bǔ)充和發(fā)展，這是整個認(rèn)識過程的繼續(xù)。故本題答案為Do

35、單選題在資本主義生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價值—

A:借助抽象勞動而再生產(chǎn)出來

B:借助具體勞動轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去

C:能夠發(fā)生價值增值

D：隨著生產(chǎn)耗費而逐漸消失

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一，是商品生產(chǎn)的

資本主義形式。在生產(chǎn)過程中，工人的具體勞動創(chuàng)造了新的使用價值，并把生

產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中。故本題選Bo

36、多選題空氣中的細(xì)顆粒物PM25是造成灰霾天氣的元兇之一，嚴(yán)重危害人體健康，國家環(huán)保部門

新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》將其納人監(jiān)測范圍。這表明_____.

A:政府具有提供公共服務(wù)的職能

B:政府具有市場監(jiān)管和社會管理的職能

C:要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

D:矛盾的特殊性寓于普遍性之中

參考答案：AC

本題解釋：

AC［解析］政府的社會公共服務(wù)職能，即指除政治、經(jīng)濟(jì)、文化職能以外政府必

須承擔(dān)的其他職能。政府的社會公共服務(wù)職能主要有：（1）調(diào)節(jié)社會分配和組

織社會保障的職能。即政府為保證社會公平、縮小地區(qū)發(fā)展差距和個人收入差

距，運用各種手段來調(diào)節(jié)社會分配、組織社會保障，以提高社會整體福利水

平，最終實現(xiàn)共同富裕。（2）保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源的職能。即政府通過各

種手段，對因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口膨脹等因素所造成的環(huán)境惡化、自然資源破壞等

進(jìn)行恢復(fù)、治理、監(jiān)督、控制，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。（3）促進(jìn)社會化

服務(wù)體系建立的職能。即政府通過制定法律法規(guī)、政策扶持等措施，促進(jìn)社會

自我管理能力的不斷提高。（4）提高人口質(zhì)量，實行計劃生育的職能。環(huán)保部

修訂《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的職能。A項正

確。而針對PM2.5危害人類健康，將PM2.5納入新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)

準(zhǔn)》進(jìn)行監(jiān)測，則體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，實事求是的原則。C項正確，B、D

項無關(guān)。故本題答案為ACo

37、單選題哲學(xué)基本問題的第一方面即物質(zhì)和精神何者為第一性問題是

A:區(qū)分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)

B:區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)

C:區(qū)分辯證法與形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

D:區(qū)分一元論與二元論的標(biāo)準(zhǔn)

參考答案：A

本題解釋：

【答案】Ao解析：如何認(rèn)識社會存在和社會意識的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和

歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點來考查世

界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。是否認(rèn)為世界的本原只有一個是一元論和

二元論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)和精神何者為第一性的問題是區(qū)分唯物主義和唯心主

義的標(biāo)準(zhǔn)。因此，本題的正確答案應(yīng)是A選項。

38、單選題“順大勢者成，逆大勢者敗”“高素質(zhì)者成，低素質(zhì)者敗”“目標(biāo)近者成，目標(biāo)虛幻者

敗”，這些說法分別體現(xiàn)的哲學(xué)觀點包括_。①發(fā)揮主觀能動性要把“想”和“做”結(jié)合起來②主

觀能動性的發(fā)揮要受到客觀規(guī)律的制約⑤發(fā)揮主觀能動性要從實際出發(fā)④主觀能動性的發(fā)揮受到主觀因

素制約

A:

B:（§）（§）?

c：(D@(4)

D:@@

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】“順大勢者成，逆大勢者敗”強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律的制約性，與②對

應(yīng)；”目標(biāo)近者成，目標(biāo)虛幻者敗”強(qiáng)調(diào)的是目標(biāo)的確定要從客觀實際出發(fā)，符

合③；“高素質(zhì)者成，低素質(zhì)者敗”強(qiáng)調(diào)主觀因素的制約性，對應(yīng)④。

39、單選題馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以_____為基礎(chǔ)的。

A:唯物主義

B:辯證法

C:科學(xué)111界觀

D:社會實踐

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以社會實踐為基礎(chǔ)的。

故本題答案選Do

40、多選題下列選項中屬于因果聯(lián)系的有

A:摩擦生熱，熱脹冷縮

B:冬去春來，夏盡秋至

C:電閃宙鳴，風(fēng)來雨至

D:勤學(xué)出料慧，實踐出真知

參考答案：AD

本題解釋：

AD［解析］原因和結(jié)果之間的關(guān)系是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。原因在前，結(jié)果在

后，且在具體的因果聯(lián)系中，原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，二者不能混淆和

顛倒。A項中，“摩擦，，“熱”“冷，，是產(chǎn)生“生熱”“脹”“縮”這些

結(jié)果的原因；D項中，“勤學(xué)”“實踐”是產(chǎn)生“智慧”“真知”這些結(jié)果的原

因。B、C兩項中的自然現(xiàn)象雖然有時間上的先后關(guān)系，但彼此之間并沒有必然

的因果關(guān)系，體現(xiàn)的是自然界的客觀規(guī)律。

41、單選題每一座火山都有自己的個性，對冰島火山噴發(fā)，沒有人知道它能噴發(fā)多少物質(zhì)，以及物質(zhì)

將達(dá)到大氣層中的何種高度。這強(qiáng)調(diào)了____.

A:火山活動無法預(yù)測

B：火山活動沒有規(guī)律性

C:火山活動規(guī)律具有普遍性

D：每一座火山活動的規(guī)律都有特殊性

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】略

42、單選題“真理可以變成謬誤，讒誤也可以變成真理。”這是因為

A:真理是具體的、有條件的，有一定的適用范圍

B：真理和謬誤可以任意轉(zhuǎn)化

C:真理和謖誤之間的界限是不確定的

D:真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】真理都是具體的，適用于一定的條件和范圍，超出這個條件和范圍，

哪怕多走一小步，真理也會變成謬誤。同樣，只要原來的條件和范圍得到恢

復(fù)，謬誤回到原來的條件和范圍之內(nèi)，它又會變成真理。也就是說真理和謬誤

在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。故本題選Ao

43、單選題1997年以來，黃河每年都有斷流現(xiàn)象。據(jù)有關(guān)部門的調(diào)查分析，黃河斷流和供水不足給

黃河下游造成了巨大的工業(yè)經(jīng)濟(jì)損失。這說明的哲學(xué)道理是____.

A:事物之間存在因果聯(lián)系

B:任何事物的質(zhì)變都是由量變引起的

C:矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質(zhì)

D:事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】原因和結(jié)果是揭示事物或現(xiàn)象間普遍聯(lián)系和相互作用的哲學(xué)范疇。原

因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是指由原因起作用而被引起的現(xiàn)象。事物或

現(xiàn)象之間這種引起或被引起的關(guān)系，就是因果關(guān)系。在本題中，黃河下游斷流

和供水不足是原因，工業(yè)損失巨大是結(jié)果。故本題選Ao

44、單選題剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，是由于將剩余價值看作是

A:全部預(yù)付資本的產(chǎn)物

B:不變資本的產(chǎn)物

C:所費資本的產(chǎn)物

D:可變資本的產(chǎn)物

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】對資本家而言，不變資本和可變資本是生產(chǎn)該商品時所支付的費用，

隨著不變資本和可變資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)成本，剩余價值由可變資本的產(chǎn)物變?yōu)樯?/p>

產(chǎn)成本的增加額，并進(jìn)一步成為資本家全部預(yù)付資本的增加額，從而轉(zhuǎn)變?yōu)槔?/p>

潤的形式。即剩余價值本來是由可變資本帶來的，但是，在資本家看來，剩余

價值不僅是他所費資本的產(chǎn)物，而且是他全部預(yù)付資本的產(chǎn)物。當(dāng)剩余價值被

當(dāng)作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時，剩余價值就轉(zhuǎn)化為利潤。利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化

形式，它在本質(zhì)上是剩余價值。

45、多選題馬克思主義哲學(xué)以前唯物主義的主要缺陷是—

A:用機(jī)械力學(xué)的尺度衡量物質(zhì)的一切運動

B:具有形而上學(xué)性

C:不承認(rèn)存在決定意識

D:不承認(rèn)社會存在決定社會意識

參考答案：ABD

本題解釋：

【答案】ABD。解析：馬克思主義哲學(xué)把物質(zhì)與意識的關(guān)系置于實踐的基礎(chǔ)上，

克服了舊唯物主義的形而上學(xué)性，徹底駁倒了唯心主義，實現(xiàn)了唯物主義與辯

證法的高度統(tǒng)一和唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，使馬克

思主義哲學(xué)成為徹底的唯物主義一元論哲學(xué)，是哲學(xué)史上的革命性變革。

46、單選題“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”這

句話說明____o

A:自然贏是人的本質(zhì)屬性

B:自然屬性和社會屬性都是人的本質(zhì)屬性

C:社會屬性是人的本質(zhì)屬性

D：自然屬性和社會屬性都不是人的本質(zhì)屬性

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】這句話體現(xiàn)出社會屬性是人的本質(zhì)屬性。人作為社會群體中的員，

有兩種屬性，即人的自然屬性和人的社會屬性。只有社會屬性才是人的本質(zhì)屬

性。故選項A、B、D說法均錯誤。

47、單選題馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，結(jié)束了一

A:一切唯心主義

B:一切舊唯物主義

C:一切形而上學(xué)

D:作為“知識總匯”和“科學(xué)之科學(xué)”的哲學(xué)

參考答案：D

本題解釋：

參考答案:D

【解析】馬克思主義出現(xiàn)以前，許多哲學(xué)家把哲學(xué)無妄夸大，認(rèn)為哲學(xué)無所不

能，是科學(xué)之科學(xué)。這種荒謬的觀點直到馬克思主義產(chǎn)生以后才被打破。馬克

思主義認(rèn)為哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)，但不研究具體科學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)僅為具體科學(xué)

提供正確的世界觀和方法論。反過來具體科學(xué)又發(fā)展補(bǔ)充著馬克思主義哲學(xué)，

兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別的。故選Do

48、單選題歷史人物分為杰出人物和反動人物。其中杰出人物

A:專指無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家

B:專指歷史上被壓迫階級的政治代表

c:專指杰出的科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家

0：是對歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物

參考答案：I)

本題解釋：

D【解析】歷史中的個人，按其對歷史進(jìn)程影響的程度，可分為普通人物和歷史

人物。歷史人物是指對歷史影響較大，在歷史進(jìn)程中留下自己鮮明印記的知名

人士。反之，則是普通人物。按照歷史人物對歷史影響的性質(zhì)，又可將其分為

杰出人物和反動人物。前者是指推動歷史進(jìn)步的歷史人物；后者是指阻礙歷史前

進(jìn)的歷史人物。

49、單選題人T智能的出現(xiàn)說明―

A:機(jī)器能像人一樣思維

B:機(jī)器可以代替人的思維活動

C:機(jī)器可以全面超過人的思維活動

D:機(jī)器可以模擬人類的部分思維活動

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】人工智能即采用機(jī)械和電子裝置來模擬和代替人類的某些智能。人工

智能與意識的區(qū)別主要表現(xiàn)為：意識是人的精神活動，人工智能是機(jī)械的物理

過程；人類意識具有社會性，人工智能只執(zhí)行特定的指令，沒有探求任務(wù)本身的

社會意義；人類意識能夠主動提出問題，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，人工智能只執(zhí)行已有的

程序，不會發(fā)現(xiàn)新問題；人類意識隨著社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，人工智能必

須由人預(yù)先把思維過程形式化和符號化，并以一定程序輸入才能工作。故本題

選Do

50、單選題唯物辯證法的總特征是

A:聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點

B:物質(zhì)第一性，意識笫二性的觀點

C:運動靜止辯證統(tǒng)一的觀點

D:對立統(tǒng)一的觀點

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是物質(zhì)世界的兩個不可分割的本質(zhì)方面，唯物

辯證法就是對物質(zhì)世界的這兩個不可分割的本質(zhì)方面的反映,所以唯物辯證法

的總特征是聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點是唯物

主義哲學(xué)觀和唯心主義哲學(xué)觀的根本區(qū)別。運動與靜止是標(biāo)志物質(zhì)存在狀態(tài)的

哲學(xué)范疇，運動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的

三大規(guī)律之一，是唯物辯證法科學(xué)體系的實質(zhì)和核心。故本題應(yīng)選Ao

51、單選題偶然性對事物發(fā)展的作用是―

A:決定事物發(fā)展的根本方向

B：可有可無的

C:促進(jìn)或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程

D:加速新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】必然性和偶然性是揭示客觀事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的一

對范疇，它們在事物的聯(lián)系和發(fā)展中起著不同的作用。必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部

的主要原因，因而它在發(fā)展過程中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的前途和方

向；偶然性則不同，它產(chǎn)生于事物次要的和外部的原因，因而在發(fā)展中一般只居

于從屬的地位，對發(fā)展的必然過程起著促進(jìn)或延緩的作用。故本題選Co

52、單選題馬克思主義活的靈魂是

A:對事物一分為二

B:把分析與綜合統(tǒng)一起來

C:具體問題具體分析

D:一切從實際出發(fā)

參考答案：D

本題解釋：

參考答案:D

【解析】馬克思主義活的靈魂是實事求是，而這也是毛澤東思想和鄧小平理論

的精髓所在，換句話說也就是一切從實際出發(fā)。

53.單選題“一切以時間.地點.條件為轉(zhuǎn)移.”這種觀點是

A:形而上學(xué)觀點

B:相對主義觀點

C:折中主義觀點

D:唯物辯證法觀點

參考答案：【）

本題解釋：

D【解析】馬克思主義哲學(xué)關(guān)于運動及其時間與空間的基本原理告訴我們，發(fā)展

是一種特殊的運動過程。時間和空間是發(fā)展的必要條件。離開了運動及時間和

空間，任何事物都是不可能存在的，更談不上發(fā)展。具體到方法論上，要求我

們在實際工作中確立正確的時空觀念，要求我們在想問題、辦事情、處理問題

時，一切應(yīng)以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，要因地制宜，因時制宜，不能什么都

一刀切一律化故本題選Do

54、判斷題一些新加入公務(wù)員隊伍的基層工作人員在實際工作中害怕矛盾、進(jìn)而回避矛盾的表現(xiàn)違背

了矛盾的斗爭性原理。_____

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案：錯誤

解析：實際工作中害怕矛盾、回避矛盾違背了矛盾的普遍性原理。

55、多選題下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實順有一

A:因禍得福，禍福相依

B:無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政

C:培育出新優(yōu)質(zhì)種子

D:原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制

參考答案：BCD

本題解釋：

【答案】BCD。解析：正確回答此題，關(guān)鍵是要明確發(fā)展的實質(zhì)的含義。辯證法

所講的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。因此，只有BCD體現(xiàn)了新事物代

替舊事物。而A項只是說明了矛盾以及矛盾的轉(zhuǎn)化。

56、多選題下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用

A:對癥下藥，量體裁衣

B:因時制宜，因地制宜

C:物極必反，相反相成

D:因材施教，因人而異

參考答案：ABD

本題解釋：

【答案】ABDo解析:C項體現(xiàn)質(zhì)量互變原理，A、B、D符合題意。

57、多選題下列有關(guān)物質(zhì)和運動的說法，錯誤的是

A:客觀性是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

B:世界是運動者的世界，一切事物都在運動若、發(fā)展著

C:運動是物質(zhì)的固有屬性

D:運動具有相對性

參考答案：AD

本題解釋：

AD［解析］運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，故A項說法錯誤，應(yīng)選;運動是絕

對的，靜止是相對的，故D項說法錯誤，應(yīng)選。

58、判斷題不同的人對同一事物所見所思往往各不相同，這說明意識受主體狀態(tài)的影響。

參考答案：正確

本題解釋：

參考答案：正確

解析：意識的個體差異使意識帶有明顯的主觀的印記。造成意識個體差異的原

因是多方面的，有先天素質(zhì)方面的原因，如弱智、先天性生理缺陷或疾病等，

也有后天實踐方面的原因，如實踐經(jīng)驗、社會環(huán)境、階級立場、原有的認(rèn)知定

勢或結(jié)構(gòu)等，其中主要的原因還在于后天實踐的不同。無論是由于人們生理素

質(zhì)的差異，還是由于社會經(jīng)驗、經(jīng)歷的不同，個體意識的差別雖然是主觀的，

但其產(chǎn)生根源卻是客觀的。這些差異都可以而且必須用物質(zhì)的過程（社會的和生

理的）去說明。

59、多選題馬克思認(rèn)為：”辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解,

即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解”。這表明____。

A:任何事物內(nèi)部都孕育若否定的因素

B:任何事物都不可避免地要走向滅亡

C:事物只有到了失去了存在條件的時侯才能夠被否定掉

D:正在成長中的新事物也應(yīng)當(dāng)被否定掉

參考答案：ABC

本題解釋：

A,B,C【解析】馬克思的這段話中體現(xiàn)了任何新事物在一定條件下都會轉(zhuǎn)變成舊

事物，新事物當(dāng)中亦存在著否定的因素，任何新事物都是在一定條件下的發(fā)

展。在條件改變的情況下就會被新事物所取代，不可避免走向滅亡的道路。因

此，正確選項為ABCo

60、多選題下列命題中屬于客觀唯心主義的是

A:“萬物都在運動，但只在概念中運動”

B:“理在事先”，“未有天地萬物，已有天地萬物之理”

C:“物質(zhì)世界”是永恒的"理念世界”的不完全的復(fù)制品

D:“道生一、一生二、二生三、三生萬物”

參考答案：BCD

本題解釋：

【答案】BCDo解析：客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界

并獨立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界不過是這種客觀精神或原則的外

化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。A項是主觀

唯心主義的觀點，它把個人的某種主觀精神（即題干中的概念）看作是世界上

一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)。BCD中的“理”、“理念”、“道”都是

客觀精神或原則的另一種表述，因此BCD為正確答案。

61、多選題下列觀點中屬于主觀唯心主義的是—

A:存在就是被感知

B:上帝創(chuàng)造世界

C:人是萬物的尺度

D:理念是事物存在的根據(jù)和模仿的原型

參考答案：AC

本題解釋：

AC［解析］主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀

念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切

事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。B項屬于客觀唯

心主義觀點，故不選。

62、單選題實際工作生活中，凡事注意分寸，堅持適度原則，防止“過”與“不及”，這在哲學(xué)上是

A:內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理

B:量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理

C:現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理

D:理論和實踐的辯證關(guān)系原理

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變只有在一定的

范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性

質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。因此，做事情要注意分

寸，掌握火候，堅持適度原則，防止“過”與“不及”，這體現(xiàn)了量變和質(zhì)變

的辯證關(guān)系原理。本題正確答案為Bo

63、多選題國體是指社會階級在國家中的地位，政體是指國家政權(quán)的構(gòu)成形式。國體和政體的關(guān)系表

現(xiàn)在_____0

A:國體和政體處于同樣重要的地位

B:國體決定政體，要求政體適應(yīng)和服務(wù)「國體，政體對國體具有反作用，影響國體的鞏固和發(fā)展

c:政體決定國體，國體為政體服務(wù)

D:同一國體可以采取不同的政體形式

參考答案：BD

本題解釋：

BD［解析］國體是指社會各階級在國家中的地位，它表明國家政權(quán)掌握在什么階

級手里，哪個階級是統(tǒng)治階級，哪個階級是被統(tǒng)治階級。它體現(xiàn)國家的階級本

質(zhì)，決定了國家的類型。政體是指國家政權(quán)的構(gòu)成形式，即統(tǒng)治階級采取何種

形式去實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。國體和政體的關(guān)系是：國體決定政體，政體體現(xiàn)國體

并為國體服務(wù)；同一國體可以采取不同的政體。故本題選BDo

64、單選題馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點是―

A:社會生產(chǎn)關(guān)系

B:物質(zhì)資料生產(chǎn)

C:商品

D:社會總產(chǎn)品

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】B［解析］物質(zhì)資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點。物質(zhì)資料生產(chǎn)是指

人們以一定方式結(jié)合起來，運用勞動資料，使勞動對象發(fā)生預(yù)定變化，創(chuàng)造物

質(zhì)財富的活動。因為物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面，人

類要生存和發(fā)展就必須有衣、食、住、行所需的物質(zhì)資料，而這些物質(zhì)資料只

有通過生產(chǎn)才能取得，離開物質(zhì)資料生產(chǎn)，人類就無法生存,另一方面，物質(zhì)

資料生產(chǎn)是人類從事其他活動的先決條件。

65、單選題三角形內(nèi)角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180-,而在球形

凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這說明°①真理和謬誤往往是相伴而行的②真理是有條件

的、具體的③對同?個確定對象的認(rèn)識可以看少個真理④任何真理都有自己適用的條件和范圍

A:(D?

B:@@

C:(D@

D:她

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】真理的條件性是真理具體性的內(nèi)容之一。真理的條件性是指真理的界

限。界限是真理的有機(jī)組成部分，任何真理都有自己的適用范圍，由于真理只

是反映事物的本質(zhì)方面，不能包括對象的一切，因此即使在它適用的界限內(nèi)，

也必須與當(dāng)時?、當(dāng)?shù)氐木唧w條件相結(jié)合。不同條件下的三角形內(nèi)角之和不同說

明了真理是有條件的。故本題選Do

66、多選題下列各項屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有

A:思維與存在何者為第一性

B:思維能否產(chǎn)生理論

C:思維與存在是否有同一性

D:思維能否正確地反映存在

參考答案：ACD

本題解釋：

【答案】ACD。解析：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，其涵義比較簡

單，只需理解識記即可，這里不再贅述，選項A、C、D均為其內(nèi)容，B項明顯

錯誤。

67、單選題人類社會發(fā)展的決定力量是—

A:生產(chǎn)方式

B:生存實踐

C:人口因素

D:生產(chǎn)關(guān)系

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】生產(chǎn)方式，是指社會生活所必需的物質(zhì)資料的取得方式。生產(chǎn)方式的

物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，社會形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過

程中的統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式既是人類和人類社會產(chǎn)生卻存在的基礎(chǔ)，又

是社會其他一切社會關(guān)系和社會活動的基礎(chǔ)，決定社會制度的性質(zhì)和社會制度

的更替。因此，生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會的

物質(zhì)性。

68、單選題否定之否定的規(guī)律揭示了一

A:事物發(fā)展的源泉和動力

B:事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)

C:事物發(fā)展的不同趨勢

D:事物發(fā)展的方向和道路

參考答案：I)

本題解釋：

【答案】Do解析：本題考查的知識點是辯證法規(guī)律的作用。唯物辯證法是由一

系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。唯物辯證法的規(guī)律包括：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)

量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。它們各自在唯物辯證法中的地位和作用是不一

樣的，其中對立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯證法的核心和實質(zhì)，揭示了事物發(fā)展的內(nèi)

在動力和源泉，否定之否定規(guī)律揭示出事物發(fā)展的道路和方向，質(zhì)量互變規(guī)律

則揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。本題的正確答案是D選項°

69、單選題舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因為—

A:唯物論和辯證法相脫離

B:形而上學(xué)的唯物主義

C:自然觀上的唯物主義，歷史觀上的哇心主義

D:在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，不承認(rèn)意識的能動性

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析：舊唯物主義具有三大缺陷：機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底

性。之所以是半截子的唯物主義，主要是由于它的不徹底性，它在自然觀上堅

持唯物主義，但在歷史觀上則堅持唯心主義。故本題答案為Co

70、單選題馬克思主義唯物辯證法的總特征是—

A:普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點

B:絕對運動和相對靜止辯證統(tǒng)一的觀點

C:物質(zhì)第?性，意識第二性的觀點

D：事物內(nèi)部矛盾的雙方既相互對立又相互統(tǒng)一的觀點

參考答案：A

本題解釋：

【答案】A

【解析】本題考查考生對辯證法內(nèi)容的識記，唯物辯證法的息特征是普遍聯(lián)系

和永恒發(fā)展，而B是唯物論的一個知識點，C主要體現(xiàn)了唯物論的內(nèi)容，D是唯

物辯證法的三大規(guī)律之一。故本題選Ao

71、單選題馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是

A:古希臘羅馬哲學(xué)

B:17世紀(jì)美國哲學(xué)

C:18世紀(jì)法國哲學(xué)

D:德國古典哲學(xué)

參考答案：D

本題解釋：

參考答案:D

【解析】關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源的問題，我國馬克思主義理論界

有一個比較公認(rèn)的看法，即德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈

的唯物主義，是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。在理論上，它拋棄了黑格爾

唯心主義體系，批判地吸取了它的辯證法的“合理內(nèi)核”；拋棄了費爾巴哈哲

學(xué)中形而上學(xué)和宗教的、倫理的唯心主義雜質(zhì)，批判地吸取了它的唯物主義的

“基本內(nèi)核”。故選Do

72、多選題下列說法中揭示了事物本質(zhì)的有

A:日出于東落于西

B:水往低處流

C:人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和

D:國家是階級壓迫的工具

參考答案：CD

本題解釋：

CD［解析］本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)，指組成事物的各個基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。

現(xiàn)象是指事物的表面特征以及這些特征的外部聯(lián)系。四個選項中，A、B兩項描

述的是事物的現(xiàn)象，C項描述的是人的本質(zhì)，D項描述的是國家的本質(zhì)。

73、單選題掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，從本質(zhì)意義上是使人

A:提供認(rèn)識社會的一個選擇模式

B:提高道德素養(yǎng)和精神境界，正確認(rèn)識社會現(xiàn)象

C:正確掌握一切科學(xué)文化知識

D:能解決現(xiàn)實中的一切問題

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的本質(zhì)意義是：（1）有助

于促進(jìn)人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，提高自身的道德素養(yǎng)和精神

境界；（2）為人們認(rèn)識復(fù)雜的社會現(xiàn)象提供了正確的思想方法，能夠提高人們

對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認(rèn)識和運用能力。

74、單選題馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容是

A:實踐觀點

B:辯證唯物主義與歷史唯物主義

C:世界觀和方法論

D:思維和存在的關(guān)系問題

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯

物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。辯證唯物主義和歷史唯

物主義是馬克思主義的兩大組成部分，實踐概念是它的基礎(chǔ)c辯證唯物主義與

歷史唯物主義準(zhǔn)確地表達(dá)了馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容。故選Bo

75、單選題“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提”這個觀點

A:是地理環(huán)境決定論的錯誤觀點

B:是舊唯物主義的錯誤觀點

c:是唯物史觀的正確觀點

0：是機(jī)械決定論的錯誤觀點

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析：地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的

總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動物和植物等，它是社會存在和發(fā)展的

必要條件。人類社會不能離開地理環(huán)境而獨立存在，人類必須通過勞動從地理

環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類

社會的存在和發(fā)展。因此，本題的正確答案是C選項。

76.單選題事物的發(fā)展從實質(zhì)上講，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是飛躍，是根木性質(zhì)的變化.

而這些，只有通過否定這個環(huán)節(jié)才能實現(xiàn)，這是因為0

A:否定是對舊事物的克服和保留

B:辯證的否定是事物自身的否定

C:事物內(nèi)部的否定方面，是促使現(xiàn)存事物滅亡的新生力量、積極因素

D：新舊事物之間既存在著明顯的區(qū)別，又有若必然的聯(lián)系

參考答案：c

77、多選題自在世界和人類世界的關(guān)系是_____o

A:自在世界是人類世界存在和發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ)

B:人類世界不斷改變著自在世界的界限

C:自在世界可以轉(zhuǎn)化為人類世界

D:實踐是自在世界和人類世界區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)

參考答案：ABCD

本題解釋：

【答案】ABCDo解析：自在世界與人類世界的關(guān)系是建立在人類實踐基礎(chǔ)上的

辯證統(tǒng)一關(guān)系。四個選項都是正確表述。

78、單選題否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是

A:唯心主義

B:形而上學(xué)

C:不可知論

D:二元論

參考答案：C

本題解釋：

【答案】C。解析：恩格斯指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問

題，是思維和存在的關(guān)系問題。如何認(rèn)識社會存在和社會意識的關(guān)系是區(qū)分歷

史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的

觀點來考查世界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。一元論和二元論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)

是是否認(rèn)為世界的本原只有一個。思維與存在是否具有同一性，是劃分可知論

與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。因此，本題的正確答案應(yīng)是C選項。

79、單選題先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是

A:勞動者

B:勞動對象

C:科學(xué)技術(shù)

D:管理方式

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】生產(chǎn)力是作為一個系統(tǒng)而存在的，它由多種要素構(gòu)成，包括兩大類：

一類是實體性要素，一類是智能性要素或滲透性要素。生產(chǎn)力的實體性要素包

括勞動對象、勞動資料和勞動者。生產(chǎn)力的智能性要素包括科學(xué)技術(shù)、管理和

教育等方面，其中科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是衡量先進(jìn)生產(chǎn)力的“主要標(biāo)

志”。因此，本題選Co

80、單選題哲學(xué)與具體科學(xué)之間最主要區(qū)別是

A:哲學(xué)是一門抽象的理性學(xué)說，具體科學(xué)是具體日.將學(xué)說

B:哲學(xué)研究世界發(fā)展最一般規(guī)律，具體科學(xué)研究世界單一領(lǐng)域或方面的規(guī)律

C:哲學(xué)具有民族性、階級性，具體科學(xué)沒有國界，是超階級的學(xué)說

D:哲學(xué)思想源于理論斗爭，具體科學(xué)研究源于實踐需要

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo解析:哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別在于：（1）對象不同：具體科學(xué)以某

一領(lǐng)域作為自己的對象，哲學(xué)以整體的世界作為對象，這是二者之間最主要的

區(qū)別；（2）方式不同：具體科學(xué)以實證知識的方式來進(jìn)行，哲學(xué)則是以對這些

知識進(jìn)行概括、總結(jié)和再思考的方式進(jìn)行；（3）一般與個別的區(qū)別，哲學(xué)是一

般的方法論，具有普遍意義，而具體科學(xué)則是個別的特殊的方法。

81、單選題“居安思?！狈从车恼軐W(xué)道理是

A:拿物的矛盾者的雙方是相互排斥的

B:事物的矛盾看的雙方是在一定條件卜.可以相互轉(zhuǎn)化

C:事物的矛盾有主要次要之分

D:事物是普遍聯(lián)系的

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】居安思危的意思是處在安樂的環(huán)境中，也要想到可能會出現(xiàn)的危險。

安全在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為危險，這體現(xiàn)了事物的矛盾著的雙方在一定條件

下可以相互轉(zhuǎn)化。

82、單選題辯證唯物主義認(rèn)為，在物質(zhì)和意識的關(guān)系中―

A:意識是笫一性的

B: