陶行知（1891—1946），安徽歙縣人。我國近現(xiàn)代著名的教育家。他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路。他在實踐中創(chuàng)立了“生活即教育”“教學做合一”“社會即學校”為中心的教育理論，被譽為“人民教育家”。

主要作品有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》《行知書信》等。作者名片

本文寫于1943年，陶行知先生針對教師隊伍中墨守成規(guī)的教師的思想，否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，激勵每一個人時時、處處要去創(chuàng)造。創(chuàng)作背景課前預(yù)習掃清字詞障礙；理清文章情節(jié)。——字音字形中傷（）遁詞（）魯鈍（）懦夫（）豢養(yǎng)（）灌溉（）畫龍點睛自暴自棄山窮水盡走投無路崇拜（）塑像（）倘使（）煙囪（）繁殖（）與水相關(guān)，故為“氵”nuòhuàngàitǎngcōngchóngsùzhòngdùndùnzhí意為投奔，不要寫成頭（）監(jiān)護（）監(jiān)生（）中傷（）中間字詞積累----多音字監(jiān)zhōngzhòngjiān在辯論賽的辯論過程當中（），應(yīng)該尊重對手，不能處于中（）傷他人。zhòngzhōngjiàn中字詞積累----形近字溉（）灌溉概（）大概慨（）慷慨qièqièqì左邊是氵左邊是忄左邊是木①豢（）豢養(yǎng)謄（）謄抄譽（）美譽qièqièqì下面是豕上面是興下面是言下面是言②①【中傷】污蔑別人使受損害②【畫龍點睛】藝術(shù)或?qū)懽?、說話關(guān)鍵處加上精辟語句。③【啞口無言】像啞巴一樣說不出話來。形容因理虧而無言以對。④【自暴自棄】自己甘心落后，不求上進。暴：糟蹋（褒義）（貶義）（貶義）（貶義）區(qū)分【自暴自棄】：自己糟蹋自己，鄙棄自己?！就苑票　浚鹤约狠p看自己，小看自己?！咀暂p自賤】：自己輕視自己，認為自己低下。⑤【山窮水盡】山和水都到了盡頭，前面在沒有路可走了。比喻陷入絕境。⑤【走投無路】無路可走，無處投奔，比喻找不到解決問題的辦法，形容處境極端困難。⑤【眾叛親離】眾人反對，親信背離，形容十分孤立。（貶義）

朗讀課文，理清文章的層次。

第一部分（1）：開門見山，引出話題——創(chuàng)造。

第二部分（2～4）：指出教育者創(chuàng)造的目的和方法。

第三部分（5～11）：駁斥五種不能創(chuàng)造的觀點。

第四部分（12～16）：以故事為喻，鼓勵教育者要保護和培育學生的創(chuàng)造力。整體感知課文解讀

創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。我們要創(chuàng)造。（中心論點）開門見山，開篇點題，直接引出論題——創(chuàng)造?？傤I(lǐng)全文。1、作者宣告的觀點（意見）是什么？文章開頭段有什么特點？不是神，不是石像，不是愛人，而是“真善美”的活人。2、教育者的創(chuàng)造對象是什么？教育者（教師）

教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。

排比、比喻：把“真善美的活人”比作“神”“石像”“愛人”，說明教育者把他們看得十分神圣、重要。3、分析下列句子的表達效果。4.為什么要宣告這個觀點？——我們（教育者/教師）要創(chuàng)造。①教師的創(chuàng)造（教育）理論和創(chuàng)造（教育）技術(shù)很重要。（2-4段）第3段運用了比喻論證，將教育比喻成塑像，將教育方法比喻成雕刻的刀法，形象生動地說明了教育理論和技術(shù)對學生培養(yǎng)的重要性。第4段運用比喻的手法，以“刀法”比喻教育方法，以“萬像”比喻眾多教育對象，生動形象地說明了教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多教育者成才。閱讀2-4段，這部分主要運用了什么論證方法？比喻論證②有人說（認為）自己不能創(chuàng)造。

2.閱讀5-10段，說說主要運用了哪些論證方法？請將相關(guān)句子勾畫出來，并賞析一處你最喜歡的句子。1.這一部分中，作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。舉例論證、道理論證、比喻論證這部分是駁論。批駁了五種人常說的不能創(chuàng)造的觀點，論述了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點。內(nèi)容方法5：6：8：9：10：10：比喻論證道理論證9：10：

平凡無過于一張白紙……可以成為不朽的雕塑。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢……產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。但是當你把莫扎特……他又只好啞口無言了。但是魯鈍的曾參……傳了黃梅的教義。舉例論證但是遭遇八十一難之玄奘……畢竟寫出了《安魂曲》。惠能說：“下下人有上上智?！备璧抡f：“沒有勇氣一切都完?！惫耪Z說：窮則變，變則通。當英雄無用武之地……才能開出一條生路。6：單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷塞布竟然能在沙漠中造成蘇彝士運河，把地中海與紅海貫通起來。單調(diào)又無過于開肉包鋪子，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。

三個“單調(diào)”“無過于”既是排比又是對比，通過列舉古今中外的典型事例，有力地批駁了“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，引起讀者注意和思考，增強了說理氣勢。賞析示例

比喻論證，把“勇氣”比作“斧”，把“智慧”比作“劍”，把“意志”“信念”比作“金剛”，強調(diào)當陷入絕境、走投無路時，只有勇氣、智慧、信念和意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路，實現(xiàn)創(chuàng)造。

10：慧能說：“下下人有上上智。”道理論證，引用慧能的話，批駁了“我是太無能了，不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，增強了文章的說

服力。10：當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。賞析示例品味亮點詞語。理解“遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》”一句中加線詞語的表達效果。通過玄奘、哥倫布、莫扎爾特身處困境但仍取得成功的事實有力地反駁了“山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造”的錯誤觀點。用“畢竟”一詞點出他們成功的不易，引出下文“開出一條生路”，必須有智慧、大無畏之精神及金剛之信念與意志。

像屋檐水一樣，一點一滴，滴穿階沿石。點滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。比喻論證：拿點滴的創(chuàng)造與“水滴石穿”類比，生動形象的論證了“不要輕視點滴的創(chuàng)造而不為”這一觀點。5、分析下列句子的論證方法及作用。7、閱讀課文第13、14段，說說文章引用“東山樵夫”的故事表達了什么觀點？

引用“東山樵夫”的故事，闡述失去創(chuàng)造力后的可悲下場，說明了缺乏創(chuàng)造力的人是可悲的。8、文章最后一段引用羅丹的話有何作用？

引用羅丹的話，生發(fā)開來，進一步正面闡明人人能創(chuàng)造的觀點，深化了課文的論證，使文章的中心論點更加鮮明突出，論證結(jié)構(gòu)更加嚴密。9、文章題為“創(chuàng)造宣言”，作者的宣言是什么？

只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。概括本文的主旨思想：本文作者通過運用典型事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點進行了有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)